"Русский марш" пройдет в День народного единства в Люблино. Время акции националистов будут определено в ближайшее время, сообщили в столичном департаменте региональной безопасности.

РИА Новости

 

 

*Мой язык, как шнурок, развязался -
Я кого-то ругал, оплакивал...
А потом мне пришили дельце
По статье Уголовного кодекса, -
Успокоили: "Все перемелется", -
Дали срок - не дали опомниться.
И остался я городе Вологде,
Ну а Вологда - это вона где!..
Пятьдесят восьмую дают статью -
Говорят: "Ничего, вы так молоды...*

 

(В.Высоцкий )

 

 

*Люди забывают о том, что путь в никуда тоже начинается с первого шага *

/ Чак Паланик/.

 

 

Россия – родина слонов .

В этом нет ничего ни нового, ни удивительного, если вспомнить, что первым подвигом Максима Максимовича Исаева (он же Всеволод Владимирович Владимиров) стало так называемое «ювелирное дело Гохрана» 1921 года. Прототипом его и стал Яков Григорьевич Блюмкин (Симха-Янкев Гершевич Блюмкин), знаменитый соубийца посла Мирбаха, взявший себе псевдоним «Исаев» в честь своего дедушки Исая Гершевича. Кстати, и второе имя «Владимиров» - также из обширного блюмкинского шпионского пасьянса. Между Блюмкиным и Штирлицем совпадений так же много, как у луны и ее отражения в луже. То, что Юлиан Семенов решил немного запутать еврейские следы и столь же немного перекроил родословную героя (например, сохранил его день рождения 8 октября 1900, но Одессу, как место рождения, заменил Забайкальем), понятно исходя из конъюнктуры времени: оставить потенциальному национальному герою «пятый пункт» было бы неосмотрительно. Кстати, двоюродным братом Блюмкина был Соломон Розенблюм, более известный как Сидней Рейли, ставшийся в свою очередь прототипом для Джеймса Бонда Яна Флеминга вместе с радиопозывными Рейли – 007, что на самом деле совпадало с номером телефона (вертушки) «железного Феликса» - Дзержинского. Так два энергичных еврея из Одессы, не очень, надо сказать, разборчивых по поводу чистоты замыслов, пошли на прокорм двум создателям мифов о супергерое – русском и британском. Но то, что сделано это все было изначально на Малой Арнаутской, сомнений не вызывает.

 

Предвижу, что часы у него не те, и что сигаретами торговал.

 

Однако слова, сказанные на открытии Всемирного русского народного собора, оказались именно теми словами, которые и стоило ожидать от настоятеля Русской церкви. 

http://www.patriarchia.ru/db/text/3334880.html

Не думаю, что это очередная петиция, обращенная к  нац. лидеру. Скорее, политический процесс последних месяцев удобнее сравнить с асфальтоукладчиком, плавно подминающим российское светское государство под себя и другие религии.

 

Тем, кто и так все понимает , подробности не нужны. А тем, кто не видит в упор - тем более.
Но страна.........

 

 

Когда в публичном доме плохо идут дела, меняют б............, а не мебель...

 

 

Справился бы Государь сам? Хватило бы ему стрельцов, да Тайного Приказа, да полка Кремлевского?

И шепчу себе сам, тихо, под пение хора:

Нет...

 

 

 

Григорию Лукьяновичу
Скуратову — Вельскому, по прозвищу Малюта

 

Сон все тот же: иду по полю бескрайнему, русскому, за горизонт уходящему, вижу белого коня впереди, иду к нему, чую, что конь этот особый, всем коням конь, красавец, ведун, быстроног; поспешаю, а догнать не могу, убыстряю шаг, кричу, зову, понимаю вдруг, что в том коне — вся жизнь, вся судьба моя, вся удача, что нужен он мне как воздух, бегу, бегу, бегу за ним, а он все так же неспешно удаляется, ничего и никого не замечая, навсегда уходит, уходит от меня, уходит навеки, уходит бесповоротно, уходит, уходит, уходит…

 

Моё мобило будит меня:
Удар кнута — вскрик.
Снова удар — стон.
Третий удар — хрип.

 

Святая правда!

 

В Успенском соборе, как всегда, темно, тепло и торжественно. Горят свечи, блестят золотые оклады икон, дымится паникадило в руке узкоплечего отца Ювеналия, звучит тонкий голос его, басит чернобородый толстый дьякон у клироса. Стоим мы тесными рядами — вся московская опричнина. Тут и Батя, и Ероха, правая рука его, и Мосол, рука левая. И коренные все, меня включая. И костяк основной. И молодежь. Только Государя нет. Обычно по понедельникам оказывает он нам милость — приходит помолиться с нами вместе. Но сегодня — нет солнца нашего. Весь Государь в делах государственных. Или — в церкви Ризположения, храме своем домашнем, молится за Святую Русь. Государева воля — закон и загадка. И слава Богу.

 

Обычный день сегодня, понедельник. И служба обычная. Прошло Крещение, поездили на санях по Москва-реке, опускали крест в прорубь-ердань под беседкою серебряной, еловыми лапами увитой, крестили младенцев, сами окунались в ледяную воду, палили из пушек, кланялись Государю и Государыне, пировали в Грановитой со свитой кремлевской и Кругом Внутренним. Теперь до Сретения — никаких праздников, сплошные будни. Дела надобно делать.

«Да воскреснет Бог и расточатся врази его…» — читает отец Ювеналий.

 

 

 

Крестимся мы и кланяемся. Молюсь любимой иконе своей — Спасу Ярое Око, трепещу под неистовыми очами Спасителя нашего. Грозен Спаситель, непреклонен в Суде своем. От его очей суровых сил на борьбу набираюсь, дух свой укрепляю, характер воспитываю. Ненависть к врагам накапливаю. Ум-разум оттачиваю.

И да рассеются врази Бога и Государя нашего.

«Победы на супротивные даруй…»

Супротивных много, это верно. Как только восстала Россия из пепла Серого, как только осознала себя, как только шестнадцать лет назад заложил Государев батюшка Николай Платонович первый камень в фундамент Западной Стены, как только стали мы отгораживаться от чуждого извне, от бесовского изнутри — так и полезли супротивные из всех щелей, аки сколопендрие зловредное. Истинно — великая идея порождает и великое сопротивление ей. Всегда были враги у государства нашего, внешние и внутренние, но никогда так яростно не обострялась борьба с ними, как в период Возрождения Святой Руси. Не одна голова скатывалась на Лобном месте за эти шестнадцать лет, не один поезд увозил за Урал супостатов и семьи их, не один красный петух кукарекал на заре в столбовых усадьбах, не один воевода пердел на дыбе в Тайном Приказе, не одно подметное письмо упало в ящик Слова и Дела на Лубянке, не одному меняле набивали рот преступно нажитыми ассигнациями, не один дьяк искупался в крутом кипятке, не одного посланника иноземного выпроваживали на трех желтых позорных «меринах» из Москвы, не одного вестника спустили с башни Останкинской с крыльями утиными в жопе, не одного смутьяна-борзописца утопили в Москва — реке, не одна вдовица столбовая была подброшена родителям в тулупе овчинном нагою — бесчувственной…

Каждый раз, стоя в Успенском со свечкою в руке, думаю я думу тайную, крамольную об одном: а если б не было нас? Справился бы Государь сам? Хватило бы ему стрельцов, да Тайного Приказа, да полка Кремлевского?

И шепчу себе сам, тихо, под пение хора:
Нет.

Сорокин Владимир Георгиевич / День опричника

http:///books/sorokin_vladimir_georgievich/den_oprichnika/read/

 

 

Камень на камень,
Кирпич на кирпич,
Били ногами
И чем-то опричь.

 

Нютины глазки
Да солнечный круг,
Бл...........е сказки
Про беженский луг…

 

Крутится-вертится шар голубой.
Всё, что притерпится, станет судьбой.

 

(К.Горбовская )

 

 

Под «национализмом» я прежде всего имею в виду привычку считать, что человеческие существа можно классифицировать, как насекомых, и что к миллионам, а то и к десяткам миллионов людей могут быть, ничтоже сумняшеся, приклеены ярлыки «хорошие» или «плохие».

 

Во-вторых, — и это куда важнее — я имею в виду привычку человека отождествлять самого себя с одной-единственной нацией или какой-либо другой группой и ставить ее выше добра и зла, не признавая за собой никакого иного долга, кроме служения ее интересам.

 

Национализм не следует путать с патриотизмом. Оба этих слова обычно употребляются настолько неопределенно, что любые их толкования будут оспаривать; нельзя, однако, смешивать эти понятия, поскольку в основе их лежат две разные и даже исключающие одна другую идеи. Под «патриотизмом» я понимаю приверженность человека к определенному месту и определенному образу жизни, которые он считает лучшими в мире, но при этом не имеет желания навязать их силой другим людям. Патриотизм, по самой природе своей, имеет оборонительный характер как в военном, так и в культурном отношении. Национализм же, напротив, неотделим от стремления к власти. Каждый националист неизменно стремится достичь все большей власти и большего престижа, но не для себя, а для нации или иной группы, в которой он решил растворить собственную индивидуальность.

 

Коль скоро речь заходит о наиболее одиозных и легко опознаваемых националистических движениях в Германии, Японии и других странах, все это самоочевидно. А столкнувшись с таким феноменом, как нацизм, который мы имеем возможность наблюдать со стороны, едва ли не каждый из нас скажет о нем то же самое. Но здесь я должен повторить то, что уже сказал: я пользуюсь термином «национализм» только из-за отсутствия лучшего.

 

Национализм в широком смысле, в каком я употребляю это слово, включает в себя и такие движения и направления, как коммунизм, политический католицизм, сионизм, антисемитизм, троцкизм и пацифизм.

 

Это необязательно означает верность какому-либо правительству или стране, еще менее обязательно — верность своей собственной стране, и даже не всегда обязательно, чтобы группы, в которые верит националист, существовали на самом деле. Вот несколько очевидных примеров: еврейство, ислам, христианство, пролетариат, белая раса — все это объекты страстных националистических чувств, но существование их можно серьезно оспаривать, и ни одному из этих понятий не дано определения, которое принималось бы всеми и повсеместно.

 

Есть смысл еще раз подчеркнуть, что националистические чувства могут быть чисто негативными. Есть, например, троцкисты, которые стали просто врагами СССР, не став при этом приверженцами какой-либо другой группы. Постигнув суть этого примера, вы лучше поймете, что я имею в виду, говоря о национализме.

 

Националист — это тот, кто думает исключительно или в основном категориями состязательного престижа. Он может быть позитивным или негативным националистом, то есть он может использовать собственную интеллектуальную энергию для возвеличивания или уничижения, но в любом случае его мысли всегда направлены на победы или поражения, триумфы или унижения. Он рассматривает историю, особенно современную историю, как бесконечные взлеты и падения великих общественных группировок, и в каждом происходящем событии ему видится, что его сторона побеждает, а ненавистный противник проигрывает. Но важно также не путать национализм с простым обожествлением успеха. Националиста нельзя упрекнуть просто в приверженности выгодному принципу объединения с сильнейшим. Напротив, встав на ту или иную сторону, он уверяет себя, что она-то и есть сильнейшая, и способен придерживаться этого убеждения, даже когда факты абсолютно против него.

Национализм — это жажда власти, приправленная самообманом. Каждый националист способен на самую вопиющую бесчестность, но в то же время (поскольку считает, что служит чему-то большему, чем он сам) он непоколебимо уверен в собственной правоте.

 

Джордж Оруэлл Заметки о национализме

http://www.orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat

 

 

*И фюрер кричал от "завода" бледнея,
Стуча по своим телесам,
Что если бы не было этих евреев,
То он бы их выдумал сам.

 

        Но вот запускают ракеты
        Евреи из нашей страны.
        А гетто? Вы помните гетто
        Во время и после войны?*

 

(В.Высоцкий )