По данным исследовательского центра Pew Research Center, христианство в Америке сокращается с угрожающей скоростью. В 1990-х годах 86% американцев идентифицировали себя как христиане. К 2007 году это число сократилось до 78,4%, и только 7 лет спустя, в 2014 году, оно снизилось еще на 6% до 70,6%. К 2021 году этот показатель снизился ещё на семь процентных пунктов до 63%.

За тот же период резко возрос процент американцев, которые называют себя атеистами, агностиками или “ничего особенного”. С 2007 по 2021 год их число подскочило с 16% до 29%. Кроме того, выросло число американцев, которые отождествляют себя с нехристианскими конфессиями, особенно среди мусульман и индуистов.

Эти факты должны побудить нас спросить: “Почему?” Почему это происходит, несмотря на все наши мега-церкви и конференции, наш новоапостольский порядок, наши молитвы и ходатайства, наши пророческие заявления и наши пробуждения?

Чарльзу Г. Финнею (1792-1875), известному как “принц пробужденцев”, есть что сказать нам в этой связи. Финней видел, как целые сообщества преображались в результате инициированных им пробуждений, и он много писал на эту тему.

В то время как сегодня мы склонны искать лучший метод или иную стратегию для проведения пробуждения, Финней сказал бы, что нам нужно исследовать отношение наших сердец и рассмотреть наши мотивы. Вот три подхода, которые, по словам Финни, будут препятствовать пробуждению и разрушат его.
Читать далее...

Один из моих любимых возрожденцев — Уильям Джозеф Сеймур. Он был афроамериканским проповедником в начале 1900-х годов, когда Бог возвещал пробуждение на улице Азуза и помогал основать пятидесятническое движение. Что меня так восхищает в нем, так это его невероятный духовный голод и смирение.

Сеймур и его семья жили в крайней нищете и страдали от многих несправедливостей расизма, встречавшихся на юге в то время, но Бог использовал его, чтобы изливать Свой Дух на эту нацию, поскольку он постоянно преодолевал расовые и гендерные барьеры.

В 1905 году Сеймур переехал в Хьюстон, штат Техас, где он посещал библейскую школу под руководством Чарльза Ф. Пархэма, который учил о крещении Святым Духом со свидетельством говорения на языках. Сеймур хотел посещать занятия Пархема, но из-за законов о сегрегации того времени, был вынужден сидеть снаружи в коридоре и слушать учения Пархема через открытую дверь. Он подчинился этому унижению, потому что так отчаянно нуждался в Боге.
Читать далее...

Читать далее...

Датч Шитс.

Мне всегда нравятся идеи и откровения моего брата Тима. Он великий учитель, воин и патриот. Его пророческие слова и сны всегда такое ободрение. И, кстати, сегодня (15 ноября) у него день рождения. Следующее слово и сон относятся к Исаии 22:22, одному из моих любимых стихов.

Ключи и помощь Серафима.

Тим Шитс.

Тим: Мне недавно приснился сон о Серафимах. Они являются ангелами самого высокого ранга, о которых мы знаем, и на них ссылается Святой Дух в этом. Это невероятно могущественные существа, наделенные делегированной властью Божества. Святой Дух дал мне более глубокое понимание о серафимах и о том, как они помогают Экклесии Христа.

В Луки 19:13 Иисус говорит: «Держи, что имеешь, пока Я приду». «Держи, что имеешь» — это греческое слово «прагматеуомай», означающее «заниматься делом». Экклесия должна заботиться о делах Царства, распространяя правление Царства Христа на земле. Святой Дух снаряжает нас для достижения этой цели и активирует ангельские армии, чтобы помочь нам.

Во сне про серафима мне вручили большое кольцо с множеством ключей разного цвета и размера. Серафим сказал мне: «Эти ключи не работают вручную. Они активируются голосовыми указами». Молясь об этом, я вспомнил собственные слова Христа о Его Экклесии. В Матфея 16:18-19 говорится, что ад не сможет устоять перед Церковью. Царская Экклесия строится и готовится стать Церковью, которая не будет побеждена стратегиями Ада.

В этих стихах Иисус также сказал, что даст нам ключи Царства, чтобы открывать или закрывать двери. Серафимы помогают нам использовать эти ключи, чтобы получить доступ к новым временам, сезонам и эпохам. Кроме того, эти могущественные существа помогают нам, наделяя силой наши повеления духовного управления на Земле, укрепляя победу Голгофы.
Читать далее...

18 января 1917 года ушел из жизни пастор, писатель, участник южноафриканского пробуждения в 1870-х годах, Эндрю Мюррей.

Он родился в городе Грааф-Рейнет, Южная Африка. В 10 лет его отправили в Абердин, Шотландия, где он получил базовое образование. В возрасте 20 лет Эндрю Мюррей вернулся домой, где продолжил обучение в Теологической семинарии Стелленбош (Theological Seminary of Stellenbosch) и начал свое служение.



Пробуждение в Южной Африке

Самый яркий период его жизни – пробуждение в Южной Африке, где он был не только свидетелем, но и участником. Все началось в апреле 1860 года, когда Голландская реформатская церковь, в которой служил Эндрю Мюррей, проводила конференцию в Ворчестере, ЮАР. На конференции присутствовали представители Методистской церкви, Шотландской пресвитерианской церкви, а также Веслианского и Рейнского миссионерского общества. Только через 50 дней после конференции принимавшие участие начали наблюдать необычные проявления Святого Духа. Считается, что это было продолжением пробуждения в Нью-Йорке (1857-1858).


Мюррей на открытии памятника в Блумфонтейн на 16 декабря 1913 года. Около 20 тысяч человек приняли участие в мероприятии
Читать далее...

Сара Пирпонт Эдвардс посещала Конгрегационалистскую церковь в Нортгемптоне, штат Массачусетс, пастором которой был её муж Джонатан Эдвардс. В пуританских/конгрегационалистских церквях женщинам полагалось хранить молчание, но происходило могучее излияние Святого Духа (Великое Пробуждение), и временами она едва могла сдерживаться.

"Я едва могла удержаться от того, чтобы не запрыгать от радости", - воскликнула она. Однажды она была так ошеломлена Божьим присутствием, что больше не могла стоять и опустилась на пол. Это произошло, когда она слушала, как приезжий священник сетовал на то, что Божьи дети такие холодные и безжизненные в своей вере. Она сказала:
Я испытала такое чувство глубокой неблагодарности, проявленной детьми Божьими, в такой холодности и безжизненности, что у меня сразу же отнялись силы, и я опустилась на месте. Те, кто был рядом, подняли меня и усадили в кресло; и от полноты моего сердца я очень серьёзно выразила им глубокое чувство, которое я испытывала по отношению ко мне о чудесной благодати Христа, о моей уверенности в том, что Он спас меня от ада, о моём счастье, идущем параллельно вечности, о долге отдавать всё Богу, а также миру и радости, вдохновленными полной зависимостью от Его милости и благодати.
В церкви в Нортгемптоне не было ни хора, ни богослужебной команды, ни оркестра. Джонатан Эдвардс заранее записывал свои проповеди и читал их монотонным голосом, даже не вставая с кафедры. Тем не менее, Нортгемптон был центром Великого Пробуждения в Новой Англии, которое преобразило Колониальную Америку.

Сара и многие другие были ошеломлены присутствием Бога, которое характерно для настоящего пробуждения. Эдвардс, на самом деле, сказал: "Город, казалось, был полон присутствия Бога".

Несмотря на отсутствие современного снаряжения, которое мы считаем необходимым для пробуждения, в них была суть того, что для этого действительно нужно. По словам Сары, это “отдача всего Богу” и “полная зависимость от Его милости и благодати”.

Это отрывок из книги "Наследие возрождения Америки".
https://outpouring.ru/news/2022-10-14-14944

* Обязательно прочтите всё до конца.

Почти все христиане понимают, что зло распространяется с угрожающей скоростью и что мы, возможно, находимся на грани масштабной рецессии и беспрецедентных гражданских беспорядков. Но мы призваны не бежать, а спасать — мы должны вести в бой, а не выходить из боя.

Бог часто встряхивает физическое, чтобы заставить нас откликнуться в духовном. Наша нация потрясена до глубины души. Видите ли вы бедствие, упадок и извращения вокруг вас? Если это так, то почему так много «христиан» застойны, бездеятельны и безжизненны?

Почему церкви не переполнены и не добавляют больше служб, чтобы удовлетворить голод Божьего народа? Почему мы не выделяем значительное время для молитвы и поста? Тележки с продуктами полны, но молитвенные шкафы пусты! Война с тёплым христианством должна начаться сегодня.
Читать далее...

Недавно я услышала, как Господь сказал:

«Я устанавливаю ‘домашний сезон‘».

Как только я это услышала, я сразу поняла, что слово это многозначное. Господь показал мне, что в Тело Христа приходит более глубокое понимание. Мы пробуждаемся к реальности которая звучит как «дома в Нем» (ударение на о, прим.пер.). Я ощутила глубокое, жгучее откровение общения и единства с Ним; место пребывания «Иоанна 15» в виноградной лозе – обретения в Нем более глубокого покоя, мира, безопасности, жизни и силы.

Тело Христа пробуждается к еще более глубокому пониманию Иисуса, как корня и источника жизни. Мы вступаем в более глубокое крещение в огне Его любви (Ефесянам 3:16-19). Все другие возлюбленные до Него, все другие идолы отбрасываются в сторону, поскольку происходит глубокое «возвращение в дом»… В место первой любви.

Отвлекающие факторы и вещи, на которые люди смотрели в поисках своей ценности и цели (помимо Бога), сотрясаются. Нам предлагается яростно сосредоточиться на Нем и на всех вещах, относящихся к жизни и благочестию, которые находятся в Нем. Нас приглашают пробудиться к нашей личной вечной цели и идентичности. В этом глубоком безопасном месте мы избавимся от страха и будем пребывать в покое во время шторма.
Читать далее...

До своей встречи с Иисусом гостья Сида Рота работала в индустрии ночных клубов, общалась с миллионерами и ни в чем себе не отказывала. Бог спас ее от смерти в роскошной квартире на Манхэттене, после чего она провела одно из масштабных евангелизационных собраний на пляже Хантингтон!

Джесси Грин рассказывает, как Господь превратил ее жизнь в настоящий поток пробуждения!

«Сейчас наступило время не для того, чтобы просто слушать истории о чем-то сверхъестественном, которые лично я очень люблю, но у каждого из нас появилась возможность жить сверхъестественным на самом деле! Пророк Иеремия сказал, что если ты будешь искать Бога, то найдешь Его. Я верю, что прямо сейчас ты получил приглашение не для того, чтобы стать мягкотелым, вялым верующим. Ты призван гореть и жить полной жизнью, ведь христианство стоит того, чтобы за него умереть!»

Героиня программы расскажет, каким удивительным путем Бог привел ее в служение евангелиста, а также поделится особым пророчеством о «семи волнах пробуждения», которое она получила в начале 2020 года!

О том, как жить победоносной жизнью, быть «горящим, а не тлеющим», научиться молится с властью и никогда не терять бодрость духа – смотрите в этом выпуске!

смотреть далее

Настоящее возрождение не происходит просто так. Прежде чем Господь посетит Свой народ, человеческое сердце должно быть приготовлено.

Мы должны желать избавления, а не просто облегчения

Слишком часто служения сегодня стремятся освободить людей, которые не желают каяться в грехах, которые не взывают в своем сердце к Богу о помощи. В результате те, за кого молятся, могут получить ограниченное облегчение, но вскоре снова впадают в грех и угнетение. Ключ к успешному освобождению — это понять, готов ли человек и желает ли он освободиться, прежде чем мы будем служить освобождению. Они раскаиваются? Отказались ли они от своих кумиров? Действительно ли их сердца обращены к Богу?

Божий образец для нас как отдельных христиан, также является Его образцом для церкви и города. Подобно тому, как Господь не избавлял нас, пока мы не взывали о помощи, так и война за наши церкви и города не будет выиграна до тех пор, пока значительное число из нас не обратится к Богу в молитве. Цель Христа призвать общегородские церкви к молитве — обеспечить правильное сердечное отношение, на которое Всевышний может откликнуться.

Без молитвы и плача перед Богом освобождение, «связывание и высвобождение» и другие формы духовной войны значительно ограничены. Согласно Писанию, избавление — это последняя стадия процесса, который начался, когда падение человека в свое нынешнее состояние заставило его взывать к Богу о помощи.
Читать далее...

Если вы сбиты с толку тем, что Бог делал в 2020 году, вы не одиноки. Пандемия принесла нам смерть, изоляцию, маски, социальное дистанцирование, закрытые предприятия и церкви, повсеместную безработицу и многое другое. Это территория, с которой мы никогда раньше не сталкивались, и она ещё не закончена.

Но поскольку этот год, к счастью, начинает сворачиваться, я пришёл к выводу, что его послание можно изложить в двух словах:

Бог послал нам Неприветливое Пробуждение…
в надежде, что мы испытаем
Великое Пробуждение.

Время покажет, но если духовное пробуждение является конечным результатом всех страданий, оно того стоит.

Однако ожидаемое Великое Пробуждение зависит от нашего ответа на четыре различных “теста”, посланных нам в 2020 году. Каждый из них показан в интригующей истории, которая находится в 4 Царств 2:1-15, когда пророк Илия был готов быть вознесённым на небеса.

Протеже Илии, Елисей, стремился стать его преемником и получить двойную порцию его духа. Но Илия сказал ему, что двойная порция будет возможна только в том случае, если он будет с ним, когда Илия уйдёт.

Затем Илия повёл своего юного ученика в путешествие по четырем важным местам библейской истории: Галгалу, Вефилю, Иерихону и Иордану. Просто так случилось, что эти остановки на их пути означают именно те четыре опыта – и четыре выбора – с которыми Бог заставил Свой народ столкнуться в 2020 году.
Читать далее...

Началось новое движение Духа Святого

Оно повсюду. Оно даже обрело порядочное количество разных имен в зависимости от того, из какой части света вы приехали. Некоторые называют его “Река”, другие - “Обновление”, третьи - “Огонь с небес”, а некоторые - просто ”Пробуждение Божье”. Лично меня не очень волнует то, как мы его называем, лишь бы оно продолжалось и мы были его частью!

Наша работа развернулась так широко, что мне уже приходится заботиться о ней. Я имею в виду то, что я вынужден защищать наше дело от проникновения в него ложных доктрин. Люди с Запада воистину “себе на уме”. У них есть тенденция немедленно внедряться в самые свежие события на короткий срок, пока эти события не утихнут, а затем вновь возвращаются к своему привычному стилю жизни. Но я совершенно с этим не согласен.

Я согласен с Иисусом и иду за течением Духа, чтобы остаться в нем, позволяя Ему изменять меня. Я не боюсь быть радикальным в Духе Святом. Ты должен делать все по вере. Все должно делаться по вере, в противном случае это грех.

Я в ответе перед Духом Святым за то, что случается с теми людьми, которых Он дал мне. И я не собираюсь бросаться с головой в какое-либо дело только потому, что это захватило всю Америку, или только потому, что вся Австралия делает это, или Новая Зеландия, или Англия, да и вообще кто угодно. Я уйду с головой только туда, куда “уйдет с головой” Дух Святой.
Читать далее...

Вступление

В 1952 году принстонские студенты-теологи спросили Альберта Эйнштейна о том, что еще осталось в мире для нового диссертационного исследования. Нa этот вопрос ученый ответил так: «Разобраться, что такое молитва».

Английский проповедник Сидлоу Бакстер, когда ему было 85 лет, сказал: «За мои 60 лет пасторства я вел работу только в трех церквах. И в каждой из них произошло пробуждение, не являющееся результатом моих проповедей. Это стало возможным благодаря тому, что члены церкви решили молиться до тех пор, пока не придет пробуждение. И каждый раз пробуждение наступало».

Капеллан сената Соединенных Штатов, Ричард Халверсон, заявил о том, что молитву заменить нельзя ничем. Он подчеркивает: «Вы можете все планировать до изнеможения. Вы можете планировать, программировать и финансировать свои планы. Но если вы перестаете молиться, все это - пустая трата времени. Молитва не является чем-то необязательным. Это необходимость. Не молиться - значит ослушаться Бога».
Читать далее...

Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему. ... сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (Матфея 3:3,8-10)

Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. (Деяния 16:31)

Уильям Сеймур полагал, что определенно был ключ или секрет, который способствовал пробуждению на Азуза-стрит, особенно в течение трёх первых лет, которые были отмечены как время величайшего плода (1906-1909). Он сформулировал стандарт Азуза-стрит следующим образом: «…Секрет таков: одно согласие, одно место, одно сердце, одна душа, один разум, одна молитва».

Сеймур был твердо убеждён в том, что сила Божья (сила Пятидесятницы) будет присутствовать, когда Божьи люди объединяются в единстве с божественной любовью как основным источником и целью объединения. Несмотря на то, что он ясно учил и наставлял о крещении Святым Духом, дарах Духа, спасении и т.д., он определённо пришёл к пониманию, что высшим выражением Божьего движения была любовь, которая преодолевает любое препятствие, в том числе социальное, расовое, финансовое, гендерное, деноминационное и т.д.
Читать далее...

Господь Иисус сказал: «Веруйте в свет, да будете сынами света» (Иоанна 12:36). О Самом Христе сказано, что Он – «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоанна 1:8). Наконец, «Ибо у Тебя источник жизни, во свете Твоем мы видим свет» (Псалом 35:10). Сегодня всё больше можно слышать людей, которые говорят, что в церкви им плохо, а без церкви ещё хуже. И, как правило, это говорят честные люди, а не лицемеры. Фактически, надо признать, что если во свете Божьем мы видим свет, то во свете своем мы видим лишь тьму. И чем сильнее наш свет старается осветить нас самих и все вокруг – церковь, народ, страну, политическую ситуацию в мире и т.д., тем гуще кажется эта тьма. Как тут не вспомнить вопрос Иисуса: «если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма?» (Матф. 6:23).

Слово Божье призывает нас: «Наблюдай за ногой твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они (более сосредоточенные на своей жертве, чем на святости жертвенника) не думают, что худо делают» (Еккл. 4:17). Самое интересное, что это было написанное в то время, когда люди, в сущности, ходили в храм именно для того, чтобы принести жертвы, а не услышать проповедь или наставление, которых там по сути и не было. Синагоги, книжники и толкователи Писания появились намного позже и не были напрямую связаны с храмовыми жертвами.

Другими словами, мы можем приходить в собрание со своим «сканером» и светом и пытаться просканировать всё – самих себя и людей, которые вокруг, проповедника и его слово, хор и стиль прославления, и т.д. А можем прикрутить мощность своего «рентгена» и предстать пред Божьим светом – позволить Ему говорить к нам и сканировать нас. Призыв: «Встань спящий (сколько можно жить как во сне и сновидениями, не будь побежден тяжелым сном), и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Ефесянам 5:14) – этот призыв обращен к христианам. Как сказал брат Дерек Принс: «Пробуждение – для верующих! Именно им надо пробудиться, а не миру».

Какое облегчение – ходить во свете Божьем, а не во свете своем… Интересно, что именно этим светом благословляли евреи, не чем-то иным! Числа 6:24-26: «да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!» Божий свет приносит обличение и милость! Божий свет дает нам жизнь и надежду! «У Тебя источник жизни, во свете Твоем мы видим свет!»

Влад Чазов (ДПМ-Украина)
https://derekprincerus.wordpress.com/2019/12/06/во...BJT1JGcqmq2bbtTXZVAbLgnnt1hAoE

Дерек Принс «Семь шагов к пробуждению» — ЧИТАТЬ —

Какое отношение известная платоновская аллегория имеет к Церкви и мессианскому иудаизму? Платон описал жизнь в пещере с её тусклым светом и тенями как аналогию тех, кто живёт в мире чувственного опыта и никогда не приходит к истинному пониманию реальности или полноте дневного света. Движущиеся на стенах тени ошибочно принимаются за реальность. Для Платона реальностью была его сфера истинных интеллектуальных идей. Для меня эта аналогия говорит о реальности жизни Царства в силе в сравнении с тусклым светом и тенями, характерными для большей части Западной Церкви.

Излияние духа

С конца 1960-х до 1980-х имело место великое Божье движение, особенно среди молодых американцев. Буквально миллионы были захвачены в Царство Божье. Некоторые из них были евреями, составляющими сегодняшние мессианские общины. Это было захватывающее время. У многих пришедших к Иешуа были живые свидетельства того, как Он открывает Себя. Это сверхъестественные истории. Эти новообращённые принимали участие в служениях поклонения, которые длились часами. Мы посещали одно служение, которое длилось с 18:30 до 11:30 каждое воскресенье. Истинные искатели Бога встречались с Ним.
Читать далее...

Мало что угрожает нашей вере больше, чем когда хороший дар от Бога, красивый и невинный сам по себе, постепенно становится необходимым условием нашего счастья.

«Самые смертельные желания — это желания не отравы зла, а простых земных удовольствий», — пишет Джон Пайпер. «Ибо когда они заменяют жажду по самому Богу, идолопоклонство становится едва различимо и почти неизлечимо» («Голод по Богу», 18).

«Простые земные удовольствия» — вещи, конечно, хорошие. Доставляющая удовлетворение карьера, здоровое тело, лучший друг, полноценный брак и всякий другой благой дар исходит от Отца света и, как и сами небеса, провозглашает славу Божью (Иакова 1:17; Псалом 18:1). Когда Павел говорит, что Бог «обильно дает нам все для наслаждения» (1 Тимофею 6:17), он действительно подразумевает наслаждение. Божий океан даров предназначен для плавания.

Но простые земные удовольствия никогда не могут быть полностью безопасными в руках грешников — даже искупленных. Мы небрежно наслаждаемся изобилием Божьего дома и забываем, что это Его дом. Мы едим и едим, и постепенно пренебрегаем Хозяином. Взор наших глаз опускается все ниже — с небес на землю. Духовные чувства притупляются. «Желания чего-то другого» начинают заглушать слово (Марка 4:19).

В такие моменты Божья милость заключается в том, чтобы обращаться с нами так, как Он обращался с народом Израиля, и послать нас в пустыню.
Читать далее...

Распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду. Осия 10:12.

Евреи представляли собой нацию земледельцев, и потому Писание постоянно обращается к иллюстрациям, связанным с их занятием и к обстановке, привычной для пастухов и земледельцев. Пророк Осия обращается к ним как к нации отступников и порицает их за идолопоклонство, угрожает им судом Божьим.

Новина - земля, которая однажды была возделана, однако теперь находится в запустении и нуждается в распахивании и удобрении, прежде чем она сможет дать урожай.

I. ЧТО ОЗНАЧАЕТ РАСПАХИВАТЬ НОВИНУ.

Распахивать новину значит распахивать ваши сердца, готовить ваш разум для приношения плодов в Боге. Разум человека часто сравнивается в Библии с землей, а Слово Божие - с семенем, которое сеется в эту почву; плоды же олицетворяют поступки и стремления тех, кто принимает Слово Божие.

Иногда ваши сердца подобны твердой и высохшей почве, и все тратится попусту, и нет плодов до тех пор, пока не распашут их и не удобрят и не подготовят для принятия Слова Божьего. Смягчение сердца, способность его принять и почувствовать истину назвал пророк распахиванием новины.
Читать далее...