...испытание вашей веры производит терпение...
ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ИАКОВА, 1:3

Дуайт Моуди говорил о трех видах веры в Иисуса Христа. Вера-борьба — это вера человека, который изо всех сил барахтается в море, чтобы не утонуть. Вера-цепляние — это вера человека, который всеми силами держится за борт лодки. И наконец, вера-успокоение — это вера человека, который спокойно сидит в лодке и может уверенно и безопасно протянуть руку помощи утопающему. Заметь, что у каждого из этих людей есть вера. Каждый из них знает, что лодка — это его единственная надежда. Но только один из них спокоен в своей вере. Только один знает, что он уже в лодке, где ему остается только спокойно отдыхать. Вот вера, к которой призывает нас Бог, — полное доверие Ему. Но иногда к такой вере мы приходим, лишь пройдя через веру-борьбу и веру-цепляние. Иногда мы осознаем, что необходимо забраться в лодку как во время шторма, и взываем к Богу от всего сердца и обретаем новую веру. Тогда Спаситель милостиво протягивает нам руку со словами: «Придите ко Мне... и Я успокою вас...» (Мф 11:28).

Греческое слово «PISTIS», переведенное как «вера», встречается в Новом Завете 248 раз. В других местах оно переведено как уверенность, доверие, преданность, верность.

Задача составителей словарей — дать вере как можно более точное определение, но это не всегда им удается. Чаще всего говорится, что вера — это когда во что-то или чему-то верят. И это так. Мы верим в Бога, верим в Слово Божье. Вера — это ДОВЕРИЕ.
Вера — это еще и верность.

Мы знаем, что сотрудничаем с Тем, Кому можем доверять, что если мы просим Бога о чем-то, то получим просимое, потому что Он верен Своему Слову.

К сожалению, многим людям можно доверять только во время разговоров на больших обедах, но лучше не полагаться на них при встрече с тигром. Они бросят тебя на растерзание. Бизнесмены, с которыми ты сотрудничаешь, могут тебя оставить, но Христос не оставит никогда. Бог «Сам сказал: "не оставлю тебя и не покину тебя", так что мы смело говорим: "Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?"» (Евр. 13:5, 6).

Мы можем быть спокойны — наша вера основана на Его верности.

Вера — это и УВЕРЕННОСТЬ. Если ты говоришь, что веришь кому-то или чему-то, значит, ты полностью уверен, что тебя не подведут.

Иисус Христос есть Начальник и Совершитель нашей веры.
Он — начало и конец, Тот, Кто дает нам веру и помогает сохранить ее.
Не только мы со своей стороны заинтересованы в том, чтобы иметь веру, но и Бог заинтересован в том же. Ведь Он является Автором веры, Он дал ей жизнь, от Него переходит она в нас. Вера не создана человеком: ни проповедником, ни деноминацией, ни тем более философским учением. Иисус — зачинщик веры, помощник и хранитель ее.

Дьявол не может украсть ее, мир не может уловить ее в свои сети.
Она принадлежит тебе, потому что Сам Бог вложил ее в твое сердце.

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ИАКОВА, 2:26

Писание учит, что христианином зовется тот, кто верит Христу как Спасителю и повинуется Ему как Господину. Вся суть христианского ученичества в том, чтобы верить во Христа и следовать за Ним. В Деяниях святых апостолов сказано, что «ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами» (Деян 11:26). В Новом Завете не делается различия между верой и послушанием. Эти качества неразрывно связаны между собой — ведь тот, кто по-настоящему верит, будет и настоящим последователем. Вера делает нас причастниками Царства, но знак нашего небесного гражданства — любовь к Богу и послушание Его воле. Вот почему христианская жизнь представляет собой идеальное совмещение двух состояний: мы уповаем и трудимся; пребываем в покое и боремся; принимаем Божьи милости и творим Его волю. Бог делает Свою часть дела, а мы должны делать свою. Урожай земледельца — это Божий дар и в то же время плод тяжелого труда. Бог может даровать человеку талант музыканта, но, чтобы его реализовать, нужны упорные упражнения и дисциплина. Есть ли в твоей жизни область, закрытая от Христа? Доверься и будь послушен Ему.

Впервые опубликовано в журнале «Toward the Mark», 1972 гг. Выпуск 1-3. Оригинальное название: "Faith's Persistency". (Перевод О. Харитонова)

«И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей; ибо слышен шум дождя, и пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лицо свое между коленами своими. И сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел, и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз. В седьмой раз тот сказал: вот небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: запрягай колесницу твою и поезжай, чтобы не застал тебя дождь» (3 Цар.18:41-44).

Два основных аспекта духовной жизни и духовного опыта Божьего народа заключаются в кажущейся медленности и скрытости Божьих путей - с одной стороны, и необходимости постоянства веры со стороны Его рабов - с другой. В отношении первого аспекта вы наверняка можете припомнить множества мест из Библии, говорящих об этом. В книге Псалмов мы неоднократно читаем, как псалмопевец взывал к Богу. Ему было не понятно, почему Бог медлит, почему Он кажется таким безучастным к его беде. Пожалуй, вся книга Псалмов посвящена именно этой проблеме. Более того, это явление можно легко проследить и в других местах Священного Писания.

Из нашего личного духовного опыта нам хорошо известно, что даже в самых небольших испытаниях нам кажется, что Бог медлит, не отвечает сразу, Его пути представляются нам неясными, и порой нам кажется, что Бог просто беспечен и равнодушен к нам. Это очень распространенное переживание даже среди великих и посвященных слуг Божьих. Такое случается не только с новичками. По сути дела, новичкам иногда почти ничего не известно об этом. Тем не менее, на протяжении многих столетий даже самые выдающиеся из Божьих слуг сталкивались именно с этой проблемой – медлительность Бога в ответе на нашу нужду. Иногда Божьему народу кажется, что Господь как бы и не торопится с ответом, порой даже и опаздывает, в особенности, когда нужда бывает очень острой.
Читать далее...

Мы можем думать что можно получить "все", если мы просим. Но это не так. Бог ведь всегда стремится научить нас пути веры, и в нашем воспитании в жизни веры надо дать место испытанию веры, смелости веры; и часто много этапов приходится пройти прежде, чем мы постигнем цель веры, а именно побеждать верою. Нравственные мускулы развиваются через упражнение в вере. Ты открыл свое желание Богу, но ответа не получаешь? Как тебе поступить? Продолжай верить Слову Божию, никогда не отступай от него, что бы ты не видел, чего бы ты не чувствовал; при таком устойчивом положении развиваются и большая сила и большая опытность. Сам факт, что кажущееся тебе противоречие Слову Божию не влияет на тебя и не сдвигает тебя с твоего положения, уже прибавляет тебе силу по всем другим направлениям. Бог часто преднамеренно медлит с ответом, и Его медление такой же ответ на молитву твою, как и получение просимого. Мы видим, что Бог придерживался такого же способа при выработке характера всех великих мужей Ветхого Завета. Авраам, Моисей и Илия не были великими вначале, но они стали великими через воспитание в вере - только таким способом они сделались способными занять положение, к которому призывал их Бог.

Летти Кауман

30 апреля

...Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? Лк. 18:8

В наши дни можно встретить множество мужчин и женщин во всех слоях общества, ведущих безнравственный образ жизни и при этом заявляющих о своей «чувствительности к религии». Например, когда в город приезжает известный евангелист, они вместе со всеми спешат на богослужения, умножая число слушателей. Они примут участие и в общих пожертвованиях, что тоже выглядит важным в их глазах.

Однако когда евангелизационные служения закончатся, нравственный уровень этих людей не улучшится ни на йоту. Никакое пробуждение, если оно не оказало глубокого духовного
влияния на общество, нельзя назвать действием Божьим. Люди придумали себе «бога», к которому они питают «чувствительность», как бы волшебную флейту, играющую приятные
мелодии для оживления их танцев. Однако это не Бог, налагающий на них нравственные обязанности.

Если вы слышите, что в каком-то народе произошло пробуждение, однако люди там продолжают любить деньги и плотские удовольствия, то никакого пробуждения в действительности не было, а имели место лишь суета и обольщение бесовское.

Настоящая вера - это не суеверия и не религия, но упование на суверенного Бога, сотворившего небо и землю, Который потребует от человека отчета за все его дела на земле. Поверив в истинного Господа, вы захотите распять свою плоть и облечься в нового человека, который стремится к святости.

Такая вера в Бога сегодня почти исчезла. Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

Бог со мной, Он за меня, Он во мне, Он благословляет мою семью, хранит ее, Ему можно доверять. Выберите верить, а не бояться.
Не позвольте "страховирусу" до вас добраться. Десять разведчиков из книги Чисел заболели таким "страховирусом". Лишь двое из них понадеялись на положительный исход. Десять других твердили об огромных великанах и огромных трудностях. Но двое незаразившихся "страховирусом" вернулись с хорошими новостями. Знаете, что с ними произошло? Они "вакцинировались" верой. Вот, что вам нужно. "Вакцинируйтесь" верой, и вы получите силу выбирать веру, а не страх.
Джентазен Франклин

9 февраля

При уверенности и надежде моей, что... возвеличится Христос в теле моем: жизнью ли то или смертью.
Флп. 1:20

Ожидание и вера, при всей своей схожести, являются разными вещами. Мудрый христианин не спутает их.

Настоящая вера никогда не остается в одиночестве, ее всегда сопровождает ожидание. Человек, верящий в Божьи обетования, ждет их исполнения. Веры без ожидания не существует.

Но все же у людей бывает ожидание и без веры. Наш разум легко выдает большое желание за веру. Однако истинная вера намного превосходит любое желание, даже если оно подкрепляется неистощимым оптимизмом.

Настоящая вера - это не какие-то мечты. Она стойкая, крепкая и даже реалистичная. Вера видит невидимое, но не полагается на несуществующее. Вера взаимодействует с Богом, Великой Реальностью, благодаря Кому возникло и существует все. Божьи обетования соответствуют действительности, и всякий верующий в них живет в реальном, а не в выдуманном мире.

Ожидание всегда сопровождало Церковь, когда она была на духовной высоте. Когда Церковь верила, она и ждала, и Господь никогда не разочаровывал ее. Его благословения были ответом на ожидания Церкви. Как написано: «Блаженна уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа».

...Ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем: жизнью ли то или смертью. Ибо для меня жизнь – Христос и смерть – приобретение. Флп. 1:20-21

Церковь Христа будет нести свое свидетельство гораздо эффективней, провозглашая истину, а не объясняя ее, ибо Благая весть обращается не столько к разуму, сколько к вере. Для принятия того, что возможно доказать, вера не нужна. Основанием веры является Личность Бога, а не логика или результаты лабораторных исследований.

Сила христианства заключается в его глубоком отвращении к образу жизни падших людей и желании помочь им. В сердце христианства находится божественный парадокс - крест Христа. Истина его открывается через противоречия.

Крест противостоит плотскому человеку. Философия креста противоречит мышлению невозрожденного ума, поэтому апостол Павел прямо говорил, что для погибающих проповедь о кресте - это юродство. Пытаясь примирить весть о кресте с мышлением падшего человека, мы получим только расстройство ума, бессмысленный крест и бессильное христианство!

Христианин, несущий свой крест, смотрит на него с печалью, ибо он знает, что тем же судом, которым был осужден Господь славы, одновременно была осуждена вся природа и все падшее человечество. Христианин отвергает всякую человеческую
надежду, не полагающуюся на Христа, ибо он осознает, что даже самые благородные свершения человека являются тщетным трудом.

Однако христианин спокойно и уверенно смотрит в будущее, ибо воскресение Христа гарантирует окончательную победу добра во всей вселенной. Во Христе будет счастливый финал, и христианин ждет его наступления!

23 января

...Благовествуя мир через Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. Деян. 10:36

Очень маловероятно, что человек сможет спастись, если он обратится ко Христу за помощью, не намереваясь при этом быть Ему послушным, ибо спасение во Христе тесно связано с Его владычеством.

Обратите внимание на наставления, данные апостолом Павлом:

«Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: "Всякий, верующий в Него, не постыдится". Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Рим. 10:9-13).

Именно Господь является объектом нашей веры, ведущей ко спасению! Когда тюремный страж в Филиппах попросил, чтобы ему объяснили, как можно спастись, Павел ответил ему: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасен будешь ты» (Деян. 16:31).

В словах апостола Павла нет ни единого намека на то, что сначала можно уверовать в Спасителя, а потом, в более удобное время, принять решение о подчинении своей жизни Христу. Павел не отделяет одно от другого. Христос не может быть Спасителем человека, не став его Господом!

Я не говорю, что с момента обретения спасения мы обладаем совершенным знанием того, Кем для нас является Христос. Скорее наоборот: многих веков не хватит, чтобы мы смогли понять и испытать в полной мере богатство Его благодати.

По мере того как мы открываем для себя новые значения имен и качеств Иисуса, мы продолжим возрастать в познании нашего Господа и бесчисленных граней Его вечной любви!

Вера способна сдвигать горы. Она будет сдвигать все на своем пути. Истинная вера находит путь, Вот почему истинная вера отождествляется с истинной свободой. Здесь не может быть никаких оков. Истинная вера - это способность искать лучшую судьбу, крепко держать ее и не выпускать, пока она не исполниться. Такая вера сдвигает любые преграды. Истинная вера приведет в обетованную землю.

Израильтяне начали жаловаться в тот момент, когда они в конце концов пришли к колодцу и нашли горькую воду. Они не понимали, что Господь собирался превратить горькую воду в сладкую, как бы преподав этим урок. Их реакцией было огорчение, сомнения и жалобы. Поэтому, в их среде действовала разрушительная сила.

Каждого, кто испытывает жажду можно отождествить с Израильтянами. Испытывая жажду, человек инстинктивно начинает бороться за выживание. Этим можно было бы оправдать жалобы Израильтян. Но испытание трудностями было единственной величайшей возможностью в достижении обещанного. Это настоящее испытание воспитывает и закаляет нашу веру.
Читать далее...

Прочитайте Евреям 11:1-11. Я верю, что есть только один путь ко всем сокровищам Божьим, и это путь веры. Верой и только верой мы входим в знание атрибутов и становимся причастниками блаженства и соучастниками в славе нашего вознесенного Господа. Все Его обетования – Да и Аминь для верующих.

Бог хочет, чтобы мы пришли к Нему Его собственным путем. Через открытую дверь благодати путь проложен. Это прекрасный путь, и все Его святые могут войти им и обрести покой. Бог предписал, чтобы праведники жили верой. Я считаю, что всё, что не основано на скале, кем является Иисус Христос, является неудачей. Он единственный, кто есть путь, истина и жизнь.

Какая вера способна побеждать грех? Какая вера дает возможность возрастать в познании Бога? Какой должна быть наша вера, чтобы мы были спасены от осуждения и могли быть уверены в спасении?

Недавно у меня была встреча с Господом, где я увидела много людей по всему Телу Христову, парализованных страхом. Я видела калечащий, мучительный страх, который испытывали эти люди. Когда я пригляделась, то увидела, что на самом деле это был «КОРЕНЬ» страха. Другими словами: это была ТВЕРДЫНЯ страха.

Я видела это на их лицах, взывающих к Господу об избавлении; взывающих о свободе. Из их сердец исходили громкие слова покаяния, и я видела, как текли их слезы. Было глубокое раскаяние в страхе, глубокое раскаяние в неверии, глубокое раскаяние в недоверии к Господу, и в то же время было глубокое, очень глубокое стремление к свежему крещению Его огнем — огнем Его любви.

Я смотрела, как Господь начал расширять их изнутри. Стон, который они издавали, освобождал место для свежего огня, обновления, свежего крещения Духом.
Читать далее...

Евр.11:1 Вера же есть, уверенность надеющихся и доказательство вещей невидимых.

ВЕРА это свидетельство или документ, подтверждающий право собственности вещей невидимых. В Иеремии, документ, подтверждающий право собственности, неоднократно упоминается как «свидетельство».

Таким образом, вера – это документ, подтверждающий право собственности на то, чего вы еще не видите. Когда вам передан документ на дом, который вы еще не видели, у вас уже есть дом, до того, как вы его увидите.

Иисус неоднократно говорил: «Тот, кто верует, имеет». В Мк 11:24 Иисус повелевает нам верить, что мы «получили» те вещи, о которых молимся, тогда, когда молимся, не дожидаясь, чтобы увидеть или почувствовать их; и на этом условии Он обещает: «Вы будете иметь их.»

Вера в исцеление вашего тела, подобно вере в прощение, — это верить, на основании авторитета Слова Божьего, что вы «получили» исцеление до того, как вы увидите или почувствуете это. Вы приняли Христа как вашего Спасителя, не видя Его.

Вы также поверили, на основании авторитета Слова Божьего, что вы были прощены до того, как вы почувствовали себя прощенным.
Читать далее...

Не может быть никаких сомнений в том, что в наши дни большинство из нас переполнено знаниями и жаждет мудрости. Мы рационализировали процессы понимания до тех пор, пока не получим ответы, не станем нетерпеливы в процессе обучения и не будем бороться за признание в подлинном невежестве. Мы постоянно потребляем не фильтрованную и в основном незначительную информацию и боимся моментов и движений, ускользающих от нашего внимания. В этом посте я хочу исследовать один элемент этого феномена – боль от притворного всеведения, когда речь заходит о социальных сетях, ощущение того, что мы слишком много знаем о вещах, в которых мы ничего не можем изменить, и некоторые тревоги и проблемы, которые это может вызвать у нас эмоционально и духовно.

Крейсируя над Вавилоном

Согласно библейскому пониманию человеческой природы, мы строители по рождению. В человеческой душе есть необузданная изобретательность, которая может распределять и количественно оценивать ресурсы, а затем подчинять их нашей воле и для нашей пользы. Мы впервые увидели, как наш Отец совершил этот подвиг в великой мастерской космоса, воплотив мысль в реальность, а затем вылепив и сформировав ее в соответствии со Своим благоволением. Мы прослеживаем дело Его рук в изящной форме лепестка и в возвышающихся соборах туманностей и планетных систем, и где-то внутри мы жаждем либо последовать Его примеру, либо занять Его место.
Читать далее...

Позвольте мне рассказать вам, как и где Павел писал свои послания. Он писал их в темных тюремных камерах. Он написал их после того, как подвергался бичеванию или переживал кораблекрушение. Он был хорошо знаком с невзгодами и страданиями.
Павел знал, что вся истина и откровения, которым он учил, пришли с поля битвы веры, и он радовался своим скорбям ради Евангелия. Он сказал: «Теперь я могу со всей властью проповедовать каждому, кто был заперт без надежды, каждому, кто когда-либо смотрел смерти в лицо. Дух Божий делает меня опытным, чтобы я мог говорить Его истину всем, у кого есть уши, чтобы слышать ».

Бог не предал вас власти сатаны, если вы переживаете трудности. Нет, Он допускает ваше испытание, потому что Святой Дух совершает в вас невидимую работу. Слава Христова формируется в вас на всю вечность. Вы никогда не получите истинной духовности от кого-то или чего-то другого. Если вы собираетесь вкусить славу Божью, она должна прийти к вам прямо там, где вы находитесь в ваших нынешних обстоятельствах, приятных или неприятных.

Я считаю, что одним из величайших секретов духовности Павла была его готовность без жалоб принять положение, в котором он находился. Он пишет: «Я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил.4:11-13).

Павел говорит: «Я не пытаюсь защитить себя от неприятных обстоятельств. Я не прошу Бога избавить меня от них. Напротив, я их принимаю. Из истории общения с Господом я знаю, что Он творит во мне что-то вечное ».

Наша часть в каждом испытании - доверять Богу всю силу и ресурсы, которые нам нужны, чтобы найти удовлетворение посреди наших страданий. Пожалуйста, поймите меня правильно. Быть «довольным» в испытании не означает, что мы получаем удовольствие. Это означает, что мы больше не пытаемся защищаться от них. Мы рады оставаться и терпеть все, что нам предстоит пройти, зная, что наш Господь меняет нас в образ Своего Сына.

ФИЗИКИ И КЛИРИКИ. КВАНТОВЫЙ КОМПЬЮТЕР. ЧТО БУДЕТ, ЕСЛИ ОН ПРЕДСКАЖЕТ БУДУЩЕЕ?

– Я хочу вспомнить случай, который со мной произошел не так давно. В социальных сетях мне написал школьник: «Я стал изучать физику, нам рассказали про детерминизм. Послушайте, так зачем тогда жить, если все предопределено? Все заранее можно просчитать, как что развивается… В чем тогда смысл, если уже известно, что вы мне ответите?..» Детерминизм – это очень трагическая в этом смысле теория.
Читать далее...

Вера является частью вечной природы Самого Бога. Своим Словом, произнесенным с верой. Он сотворил всю вселенную. В своем подобии Богу человек разделяет с Ним три аспекта Божественной природы: способность верить, говорить и творить.
Сотворив человека со способностью верить. Бог поместил его в те условия, где этой верой нужно было воспользоваться. В раю Адам общался с Богом не только непосредственно, но и через Его Слово — трехстороннее наставление разрешения, запрещения и предупреждения.

Для того, чтобы разлучить, Адама с Богом, сатана приблизился к нему через “немощнейший сосуд” — Еву. Он начал с подрыва ее доверия к Слову Божьему. Сначала он заставил ее усомниться в Слове, а потом и отречься от него. Следующим шагом было расшатывание ее доверия к Самому Богу через предложение не оставаться в состоянии унижения, но возвыситься до равенства с Богом через познание добра и зла. Подобное желание быть независимым от Бога является той внутренней причиной, которая ведет к греху.

Так, сатана убедил Еву отказаться от ее доверия в невидимую реальность Бога и Его Слова. Вместо этого, она опустилась до уровня чувств. Запретное дерево предстало перед ней с тремя основными формами искушения: похотью плоти, похотью очей и гордыней житейской. Переместившись на уровень чувств, Ева не смогла устоять перед соблазном, заключенном в дереве, но впала в искушение и убедила мужа сделать то же самое.

Вера действует противоположно процессу искушения. Она требует отказа от доверия своим чувствам и от надменного желания быть независимым от Бога. Вместо этого, она взывает к полному доверию невидимой сфере Бога и Его Слова. Судьба человека зависит от его ответа на требование веры.

Ты сражался в отличном бою, ты брал верх над противником снова и снова. Ты видел много побед, а также и поражений. Но ты не сдавался. Ты все время продвигался вперед. А теперь ты пришел к тому месту, где ты будешь готов перейти к более великим делам, чем ты когда либо мог себе представить.

Так почему ты сдаешься сейчас, ребенок Мой? Не верь лжи врага, когда он говорит тебе, что Я забыл тебя, или что ты никогда не увидишь все то, о чем верил Мне. Твердо стой на Моих словах и обещаниях, которые Я дал тебе.

Ибо, хотя ответы и не могут прийти так быстро, как ты этого хочешь, ты должен знать, что если только ты продолжишь стоять в вере, ничто в этом мире не сможет остановить тебя от достижения того, о чем ты мечтал и верил.
Читать далее...

(Авв. 2:4; Рим. 1:17; Гал. 3:11; Евр. 10:38)
Аввакум 2:4; Римлянам 1:17; Галатам 3:11; Евреям 10:38.

Когда Дух Божий неоднократно повторяет Себя, Он тем самым призывает к особому вниманию.
Учение, повторяемое так часто, – первостепенной важности.
Учение, повторяемое так часто, должно быть постоянной темой проповеди.
Учение, повторяемое так часто, должно быть принято без колебания каждым слушателем.

I. Рассмотрим четыре стиха в их единстве.
Учение понятно. "Праведный своею верою жив будет".
Читать далее...

Проповедь Пастора Карри Блейка из серии "Будь Исцелен".

Должно просить у Бога постоянно и без сомнения.

Далее говорил мне пастырь:
- Отринь от себя сомнения и нисколько не колеблись просить чего-либо у Господа, говоря себе: каким образом могу я просить у Господа и получить, столько согрешив пред Ним? Не помышляй этого, но от всего сердца обращайся к Господу и проси без сомнения - и познаешь великую благость Его, потому что Он не презрит тебя, но исполнит прошение души твоей. Ибо Бог - не как люди, которые помнят обиды, Он не помнит зла и милосерден к своему созданию. Итак, очисти сердце свое от всех сует настоящего века и прежде всего выполняй данные тебе от Бога наказы - и получишь все блага, которых просишь, и все прошения твои не будут оставлены, если будешь просить у Господа без сомнения. Те же, которые сомневаются, совсем ничего не получают из того, о чем просят.

Исполненные веры всего просят с упованием и получают от Господа, ибо просят без сомнения. Всякий колеблющийся человек с трудом спасется, если только не покается. Поэтому очисти сердце свое от сомнения, облекись в веру и, веруя Господу, получишь все, о чем просишь. Но если иногда, прося о чем-либо Господа, долго не получаешь, не колеблись оттого, что сразу не выполняются прошения души твоей. Ибо, может быть, для испытания или за грех твой, которого не знаешь, позднее получишь то, что просишь. Но ты не переставай высказывать желание души своей и будешь вознагражден. Если же придешь в уныние и перестанешь просить, то жалуйся на себя, а не на Бога, что Он не дает тебе.

Итак, видишь, как гибельно и ужасно сомнение, и многих даже твердых в вере совсем отторгает от веры. Ибо сомнение - это дочь дьявола и сильно злоумышляет на рабов Божиих. Итак, отвергни сомнение и одолей его во всяком деле, вооружившись сильной и могущественной верой. Ибо вера все обещает и все совершает, сомнение же ни в чем не доверяет себе и оттого не имеет успеха в делах своих. Итак, видишь, что вера исходит свыше от Бога и имеет великую силу. Сомнение же есть земной дух, от дьявола, и силы не имеет. Поэтому служи вере, имеющей силу, и удаляйся от сомнения, которое бессильно, и будете жить с Богом - ты и все люди, поступающие так же.

В нашем падшем мире любви, оставшейся без Бога, веры и надежды, приходится трудно. Чаще всего обычная любовь никому не верит и не доверяет, поэтому любит только себя. При этом ни на что особо не надеется, ловит редкий момент и живет лишь им. Вот такая она, наша обычная любовь – бедная, короткая, недоверчивая, безнадежная. Но Бог задумывал все иначе. И это «иначе» все еще возможно.

В знаменитом гимне о любви мы читаем:

«Любовь всему верит, всего надеется…» (1 Кор. 13:7).
Читать далее...

Школа от «Вера и исповедание», которая закладывает удивительно глубокий фундамент на Слове Божьем. Чарльз Кэпс учит, как активировать силу Бога в вашей жизни. Опубликовано на imbf.org

Урок 1. Евангелие - Сила Божья
Урок 2. Сила слов
Урок 3. Время сеяния и жатвы
Урок 4. Слова несут образы
Урок 5. Праведность от веры
Урок 6. Развивая веру
Урок 7. Действия, соответствующие вере
Урок 8. Закон соответствующих дел веры
Урок 9. Баланс в делах веры
Урок 10. Надежда – партнер веры
Урок 11. Исповедание веры работает!
Урок 12. Исповедания работают для вас
Урок 13. Называя несуществующее как существующее
Урок 14. Исповедания

Автор: Чарльз Кэппс
Источник: Книга «Вера и исповедание».

Как сохранить веру?

Господь хочет, чтобы мы хранили веру.
Некоторые люди подобны ситу: их наполняют благословениями несколько раз в неделю, а они все равно пусты.

Бог желает не только, чтобы мы приняли веру, но и чтобы мы были постоянно наполнены ею.
Вера не должна быть способом получения чего-то, она должна стать твоей «кровью и плотью», выражаясь духовно. Вера должна стать с тобой одним целым, принося тебе уверенность, что она не только была у тебя, но что она есть. Сохранить же веру можно только Господними путями, изгоняя страх из своей жизни.
Читать далее...

Нам необходимо продолжать верить. Вера, она как притягивающий луч. Крис Валлоттон ободряет свидетельством из личной жизни.