Проповедь по Книге пророка Исаии 25,1-12. Христианство пронизано ожиданием Божьего Царства. Поэтому нам важны библейские образы для описания того, что мы ждём. Одно из самых ярких описаний находится в книге пророка Исаии. Остальные проповеди по книге см. здесь: https://www.youtube.com/playlist?list=PLVd8dOT3e7bicANtP2QZTF42q6LzLuzr8

00:00 Значимость ожидания Царства и Ис. 25
05:57 1. Будет разрушен старый мир
12:10 2. Будет очевидна Божья забота
18:16 3. Будет пир для всех народов
25:07 4. Будет поглощена смерть
29:37 5. Будут отёрты все слёзы
34:29 6. Будет прославлен Спаситель
38:20 7. Будет посрамлена человеческая гордость
44:20 Заключение

Иисус предупредил Своих последователей: «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Матф.24:44).

Характерной чертой невесты Христовой является ожидание Его скорого возвращения. Невеста Иисуса должна жить в постоянном радостном ожидании Его скорого возвращения, потому что Он может прийти в любой момент.

Однако Иисус предупредил, что в последние дни злые служители проникнут в церковь, пытаясь усыпить невесту. Они попытаются отнять у нее любовь к жениху, заявляя: «Не скоро придет господин мой» (Матф.24:48). Такое Евангелие проповедуют те, кто не хочет платить цену за послушание заповедям Христа. Имея греховные привычки и двойную жизнь, они не хотят, чтобы Иисус вернулся; на самом деле, они придумали доктрину, чтобы оправдать свое продолжающееся грехопадение. Каков результат этого лжеучения? Во-первых, это приводит к мирскому, потому что те, кто верят в это, хотят наслаждаться мирским успехом и процветанием.

Возлюбленные, не поддавайтесь этой доктрине об отсрочке! Если вы являетесь частью невесты Иисуса, вы тоскуете по своему Господу и не сможете купиться на это. Вместо этого вы воскликнете: «Мой Господь сказал, что я должен быть готов к Его возвращению в любой момент. Я знаю, что Он рядом; Я чувствую это. Мое сердце взывает : «Жених идет!»

Ранняя церковь бодрствовала, прислушиваясь к словам Иисуса. Их светильники были заправлены и горели, и у них было много масла. Петр подвел итог духу ранней церкви. «Ожидающим и желающим пришествия дня Божия, .. Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Пет.3:12,13).

Наконец, Павел сказал: «… вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, -ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа» (1Кор.1:5-7).

9 февраля

При уверенности и надежде моей, что... возвеличится Христос в теле моем: жизнью ли то или смертью.
Флп. 1:20

Ожидание и вера, при всей своей схожести, являются разными вещами. Мудрый христианин не спутает их.

Настоящая вера никогда не остается в одиночестве, ее всегда сопровождает ожидание. Человек, верящий в Божьи обетования, ждет их исполнения. Веры без ожидания не существует.

Но все же у людей бывает ожидание и без веры. Наш разум легко выдает большое желание за веру. Однако истинная вера намного превосходит любое желание, даже если оно подкрепляется неистощимым оптимизмом.

Настоящая вера - это не какие-то мечты. Она стойкая, крепкая и даже реалистичная. Вера видит невидимое, но не полагается на несуществующее. Вера взаимодействует с Богом, Великой Реальностью, благодаря Кому возникло и существует все. Божьи обетования соответствуют действительности, и всякий верующий в них живет в реальном, а не в выдуманном мире.

Ожидание всегда сопровождало Церковь, когда она была на духовной высоте. Когда Церковь верила, она и ждала, и Господь никогда не разочаровывал ее. Его благословения были ответом на ожидания Церкви. Как написано: «Блаженна уверовавшая, потому что совершится сказанное ей от Господа».

30 июня

Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с ангелами Своими... Мф. 16:27

Мне кажется, что сегодня мы полностью утратили радость ожидания в преддверии возвращения Христа на землю. Мы больше не испытываем волнующего чувства от мыслей о Его пришествии. Причины этого, я думаю, заключаются в следующем.

Общепринятое в наших церквах богословие делает ударение на тех благодатных результатах, которые христиане обрели через страдания Христа на Голгофе. На результатах, а не на Самом Спасителе, умершем на кресте. Отношения спасенного
человека с Иисусом Христом стали в значительной степени договорными, а не личными. Акцентирование «работы», совершенной Спасителем, приводит к тому, что Он как Личность уходит в тень. Другими словами, совершенный Им подвиг на кресте становится для нас как бы важнее Его Самого.

Учение об искуплении, таким образом, выглядит как одобрение торговой операции, которую нам предлагается просто «принять», но в этом никак не участвуют наши чувства и сердце. Мы должны очень любить человека, чтобы его с нетерпением ждать, не спать, предвкушая его возвращение. Вероятно, нашей холодностью и объясняется тот факт, что церкви сегодня так мало готовы к пришествию Христа.

История свидетельствует о том, что во времена страданий Церковь всегда устремляла свой взор в небеса. Скорби отрезвляли народ Божий и побуждали Его детей ожидать и жаждать возвращения Господа. Он однажды всех нас заберет с земли. Господь сделает это легко и безболезненно, если мы будем готовы, или все произойдет иначе.

Двадцать пять лет. Триста месяцев. Тысяча триста недель. Девять тысяч сто двадцать пять дней. Именно столько времени Авраам ожидал после того, как услышал Божье обетование и до того момента, как взял сына на руки (Бытие 12:4, 21:5).

Мы можем прочитать 12-21 главы книги Бытие за один раз. Авраам и Сарра прожили это время день за днем, более девяти тысяч раз просыпаясь по утрам. Трижды Бог являлся Аврааму, чтобы подтвердить Свое слово (Бытие 15:5, 17:16, 18:10). В остальном же он и Сарра несли обетование в стране настоящего молчания, ожидая с распростертыми руками и пустым лоном.

Авраам, «отец всем нам» (Римлянам 4:16), был человеком ожидания; его вера — ожидающей верой. Когда после семидесятилетнего юбилея он встретил восьмидесятилетие, а затем и девяностолетие, он продолжал ждать. Двигаясь через Харан в Ханаан, Египет и обратно, он все еще ждал. Когда его тело ослабело, а жена поседела, он ждал.

Бог мог привести Исаака раньше, а мог дать обетование позже. Вместо этого Он отправил Авраама в пустыню ожидания на двадцать пять лет. Ожидание было частью доброго Божьего плана для Авраама. То же относится и к нам.
Читать далее...

В Евангелии от Луки мы встречаем две притчи о молитве. Они показывают нам одну и ту же ситуацию с разных точек зрения, и складывается впечатление, что они противоречат друг другу. Но на самом деле в них представлены разные грани молитвы — она подается нам как многогранный бриллиант. 11-я глава Евангелия от Луки смотрит на бриллиант с одной стороны, а 18-я глава того же Евангелия — с другой. И когда мы объединяем эти две притчи — наше понимание молитвы усиливается. И мы можем увидеть невероятный Божий парадокс и понять, почему Бог медлит с ответом на наши молитвы.

Я начну с конца притчи: «…Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» Когда Иешуа вернется, найдет ли он невесту, которая по-прежнему молится и по-прежнему верит в Его обетования? Которая по-прежнему уповает на Его имя и продолжает верно пребывать в месте молитвы? Иисус завершает свою притчу, говоря о Своем возвращении. И в 17 главе Он также говорит о Своем возвращении. Наша притча — как начинка бутерброда между повествованиями о возвращении Иешуа. И нам эта притча будет больше понятна, чем ученикам Иешуа 2000 лет назад.

Иешуа здесь говорит о битве, с которой мы сталкиваемся в конце времен. Ведется война против вашей молитвенной жизни. И Господь хочет помочь нам победить в этой войне.
Читать далее...

Если мы долго не видим Божьих ответов на молитвы в определённых сферах своей жизни, это может быть сигналом о том, что мы нуждаемся в обновлении нашей веры и настроя. Но как это выглядит практически? Как нам обновлять наши ожидания от Господа? И что про это говорит Писание?


Киевская Еврейская Мессианская Община КЕМО

В этом выпуске программы «Вера в действии» на канале «Вера24» пастор Виктор Курников затронет тему: «Режим ожидания».

С момента молитвенной просьбы и до ответа есть расстояние — это состояние когда мы ждём.

И то, как мы ждём покажет, есть ли у нас вера.

Есть правильный режим ожидания и не правильный.

«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, «НО ЖДИТЕ» обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,» (Деян.1:4)
«ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.» (Деян.1:5)

Ученикам необходимо было ожидать излияния Святого Духа, не смотря на то, что они были с Иисусом 3.5 года, им всё же нужно было ждать.

Ждём ли мы сегодня исполнения пророчеств на нашу жизнь?
Ожидаем ли мы ответ на нашу молитву?
Ожидаем ли мы встречу с Господом?

Присоединяйтесь к программе «Вера в действии» с пастором Виктором Курниковым!

Да благословит вас Господь!

Лэрри Рэндольф говорит о важных действиях в режиме ожидания, когда Господь перенаправляет наш путь.

Лэрри Рэндольф - пастор церкви в г. Пейтонсвилл, США, учитель, пророк. Основатель служения Ливинг Рейн Министриз (Living Rain Minisries). Благодаря его удивительному дару учителя и непростому жизненному пути, 65 лет которого он в пророческом служении, его пророческие откровения глубоки и многогранны.

Иногда Бог призывает нас ждать, а это сложно. Но наше ожидание не безучастно; оно отличается деятельностью, целенаправленностью и благочестием.

В служении часто бывает, что хочется идти вперед, следуя библейскому видению, но Бог призывает вас ждать.

Ожидание может быть удручающим и сложным. Как же ожидать так, чтобы участвовать в Божьем деле, а не бороться против ожидания? Позвольте мне дать вам семь советов.

Читать далее...

Главное в ожидании не то, что я получу в конце, а то, кем я стану, пока жду.
Иногда Бог призывает нас ждать, а это сложно. Но наше ожидание не безучастно; оно отличается деятельностью, целенаправленностью и благочестием.

В служении часто бывает, что хочется идти вперед, следуя библейскому видению, но Бог призывает вас ждать.

Ожидание может быть удручающим и сложным. Как же ожидать так, чтобы участвовать в Божьем деле, а не бороться против ожидания? Позвольте мне дать вам семь советов.
Читать далее...

Вполне возможно, создавая “успешную церковь”, практически полностью игнорировать тему второго пришествия Христа.

В наше время много говорится о признаках живой церкви. На фоне умирающих церквей в США, Европе да и у нас в Украине, такие признаки кажутся особенно важными. Но я обратил внимание, что вполне возможно, создавая “успешную церковь”, практически полностью игнорировать тему второго пришествия Христа. Это вынудило меня в определенной степени разграничивать “признаки живой церкви” и “признаки живой веры”.

В идеале “живая” поместная церковь должна воплощать живую веру. С точки зрения Библии, та община духовно жива, которая ждет пришествия Христа (2 Петр. 3). Но нынешняя реальность такова, что пасторы и их команды занимаются в основном “практическими вещами”. Тема же о втором пришествии Христа вытесняется на периферию церковной жизни как “непрактичная”.
Читать далее...

У каждого верующего есть призвание, и когда многие в эти дни поднимаются в пятивидное служение, у вас время от времени могут появляться вопросы. Вы начинаете задавать вопросы, такие как: «Почему я всегда, как кажется, в стороне»? Возможно, есть чувство, как будто все остальные продвигаются, в то время как вы удержаны от этого.

Я знаю, как обидно это может быть. Может быть, Господь даже открыл двери для вас, но вам трудно было пройти через них, и все, кажется, умирает вокруг вас. Что тут происходит? Ну, во-первых ... НЕ ПАНИКУЙТЕ! Господь знает, что Он делает.

Видите ли, вы не можете понять, что у Господа есть призыв к вам, который потребует немного больше подготовки, чем для большинства. Есть несколько пробелов, которые Он должен заполнить в вашей жизни, и чтобы вы поднялись, Он должен вооружить вас несколькими новыми вещами. Иногда это означает, что потребуется некоторое время.

Знаете ли вы, что вам придется ждать целых два года после того, как лошадь родится, прежде чем вы сможете ездить на ней? И даже после этого она должна быть обучена для верховой езды. Если это скаковая лошадь, она должна пройти через еще большую подготовку.

Итак, вы можете сделать свой выбор прямо здесь, сегодня. Вы можете решить: быть просто ослом или стать призовой лошадью, которая выигрывает гонки!

Конечно, это зависит от того, готовы ли вы пройти это обучение, через которое Бог хочет вас провести. Это означает быть в стороне в течение определенного периода времени, чтобы Господь мог работать с вами.

То, как Господь хочет использовать вас, будет зависеть от того, сколько из этих периодов вы проходите. Так что по этому поводу? Вы можете решить: жаловаться вам на то, как все тяжело, или вы можете начать получать утверждение! Вы можете начать осознавать, что у Бога есть нечто особенное для вас.

Вы можете начать радоваться тому, что Он отделил вас для специальной подготовки! Конечно, это может быть тяжело, и другие, казалось бы, сделали скачок вперед прямо перед вами. Однако, из-за этого не стоит разочаровываться в Господе. Он точно знает, что Он делает в вашей жизни прямо сейчас, и Он ведет вас очень ясно.

Мое обращение к вам сегодня - держитесь! Превратите ваше уныние в похвалу! Поймите, что Господь готов поднять вас для Своей славы.

С любовью,
Колетт Тоач

02.05.2012

© Перевела Светлана Никифорова
Источник

Почему Писание говорит не только о том, что Он хочет того, чтобы мы служили Ему, но и о том, чтобы мы ожидали Его с Небес? От служения Ему будет какой – то результат. Или мы поможем кому – то, или Господь через нас спасёт кого – то. Это нам понятно. Но мы не видим , какой может быть результат от ожидания Его с Небес. Ожидание Его прихода кажется нам чем – то ненужным, то, без чего можно вполне обойтись. Ведь главное – служить Ему, что большинство из нас и делают. Более того, ожидание может казаться чем - вредным. Потому что оно делает человека якобы пассивным. А для того, чтобы что - то происходило, нужно быть активным, верным, постоянно прилагать свои усилия.



1. Фесс.1.9-10 Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному

и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.



Чтобы понять лучше то, о чём говорит Господь, заметим то, что Писание неразрывно связывает служение Ему с ожиданием Его прихода. По другому эту мысль можно выразить так, что Господь хочет, чтобы мы служили Ему, ожидая Его с Небес. То есть делали добро, делали что – то для Него, были активными , были делателями. Но не просто делателями, а делателями, ожидающими Его возвращения. Делатели, но делатели ожидающие – так определяет нас священное Писание.

Но являемся ли мы именно такими ожидающими делателями? Сейчас, во многом – нет. Сейчас во многом мы делаем что – то, не отдавая себе отчёта в том, угождаем ли мы Ему своими действиями. Мы может, быть, делаем много чего хорошего, но имеем при этом не всегда чистые намерения.

Почему наши намерения Им ещё не изменены? Почему они ещё могут быт так эгоистичны? Почему в наших намерениях ещё может быть угождение человеку? Ответ очень прост. Потому, что мы просто делатели,но делатели не ожидающие. А не ожидающие делатели превращаются очень быстро в деятелей лукавых( Шутка сквозь слёзы).Когда раб сказал – не скоро придёт Господин мой, он перестал ожидать Его и в результате потерял чистоту своего сердца и праведность в своих действиях.

Потому что ожидание Его возвращения делает возможным изменение твоих мотивов перед Его Лицем. Ожидание Его возвращения делает возможным служение Ему с праведными мотивами. Отсутствие же такого ожидания приводит к тому, что мотивы могут оставаться неправедными. Именно поэтому Слово говорит нам не только служить Ему, но служить Ему, ожидая Его с Небес. Ожидание Его прихода приводит к тому, что всё то, что стоит между тобою и Его Лицем, уходит…..И ты освобождаешься для того, чтобы служить Ему перед Его Лицем с чистым сердцем….

Источник

Наше человеческое ожидание обычно связано с временем. Мы знаем, что в определённый срок что – то произойдёт. И именно поэтому мы связываем с этим сроком свои ожидания. Наше человеческое ожидание я называю ожиданием времени. Потому что если мы не знаем времени (хотя бы приблизительно), то мы и не можем и ожидать. Поэтому, чтобы я как – то смог ожидать, мне надо знать сроки….

И во все времена человеческой истории существовали примеры, когда люди пытались предсказать сроки прихода Господа. И никогда это не осуществлялось. И люди были сильно разочарованы, потому что их надежды оказались ложными. Сатана очень легко может поймать тебя и меня в свою ловушку, связанную с ожиданием Его прихода, если мы не понимаем самой сути этого ожидания. А суть его такова, что ожидание второго пришествия Иисуса Христа по большей части это не ожидание времени. Это не ожидание какого – то срока Его прихода.

Если мы, как люди, не знаем срока, то мы и не можем и ожидать. Нам нужен какой – то срок, чтобы к нему мы привязали свои ожидания, и ожидали. Но в случае ожидания Господа наше человеческое ожидание не подходит, не работает. Мы не можем ожидать Христа свои человеческим ожиданием. Потому что оно привязано к времени, к этому временному миру, и скоро заканчивается, истощается. Поэтому, для того, чтобы ожидать Христа, нужен совсем другой тип ожидания. Я называю его ожиданием из вечности.

Замечу такую очень важную деталь в словах Христа. Он побуждал нас не спать, а бодрствовать не потому, что мы знаем точные сроки, но как раз наоборот, потому, что мы не знаем их. Наше бодрствование и ожидание основано на незнании сроков его прихода. Ну, совсем наоборот, не так как мы привыкли. Всё сверх на голову! Это, конечно парадокс для человеческого ума, что ожидание Христа основывается на твоём незнании времени Его возвращения. Как так? Ведь мы привыкли привязывать своё ожидание к определённому сроку. Так к чему же тогда нам его привязывать?

Вот что говорит Апостол в послании к Филллипийцам:

Фил3.20-21. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,

Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его,

Ах , вот как, оказывается наше ожидание совсем не исходит от времени! Ожидание Его прихода основывается на Вечности. Когда мы с Ним живём на Небесах, и с Небес, где мы живём уже сейчас, и ожидаем Его. Для того, чтобы ожидать Его приход, знать время тебе не нужно, даже вредно, наверное. Просто нужно жить на Небесах с Ним, откуда и ожидать Его. Это полностью соответствует словам Спасителя о том, чтобы мы бодрствовали, ожидали потому, что мы не знаем ни дня, ни часа. Потому что наше ожидание не связано со сроками Его возвращения, но связано с Вечностью, с Небесами, в которых мы начинаем пребывать уже сейчас.

Именно о таком виде ожидания и говорит Писание, когда говорит о том, чтобы мы ожидали Его. Мы уже сейчас живём на Небесах, и с них же мы и ожидаем Иисуса, который и придёт с Небес(из вечности), в этот временный мир.

1. Фесс.1.9-10 как вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному

и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.

Королёв
Источник

ОЖИДАНИЕ РОЖДЕСТВА

Псалтирь 5:4 Господи! рано услышь голос мой, — рано предстану пред Тобою, и буду ожидать.

В первую очередь рождество – это ожидание. Надежда на Слово Бога не тщетна, она перейдёт в веру, а вера это божественное осуществление. Это ожидание началось еще тогда, когда дьяволу было обещано, что семя женщины произведет ему смерть. Князь мира сего не знал, как и где его победят. Если б знал – не распял бы Христа.(1 Кор 2:7-8 )

Он думал, что его победят жизнедеятельностью Христа, силой Христа, могуществом Христа. Он, конечно, не хотел, чтоб Он вообще родился. И много акций производил для того, чтобы уничтожить не только род человеческий, но, по крайней мере, уничтожить семя Авраама. Чтобы родился Христос, нужно было, чтобы семя этой нации не вымерло, как вымерли многие народы. И пришло чистое семя веры и победило сатану. Прошло 4 тысячи лет в ожидании. Люди читали, данное через Моисея слово Божье и ждали: когда, когда, ну когда…. 4 тысячи лет. Они уже забыли, они уже ждать перестали. Храм уже развратился полностью перед пришествием Христа. И в Библии написано, что пришла полнота времен, родился Христос. И вот, Его не родил мужчина, как написано о всех других людях и родах – (тот родил того, а тот родил того), не от семени мужчины, а от семени женщины, было сказано! Семя жены!

Семя дала женщина для Его рождения с помощью сверхъестественного влияния Духа Святого на существо человека. Женщина родила от своего семени, с помощью Бога! Спаситель прожил жизнь, встречался с сатаной не единожды, и умер. Сатана ликовал, потому что думал, что Бог просчитался. Он не знал, чем и как конкретно он будет поражен, он представлял, что будет поражен, если Иисус станет царем, если Иисус станет Богом, если Иисус станет императором и вся земля поклонится Ему, тогда у сатаны не будет возможности никого иметь в своем распоряжении. Но вот, Иисус умер, они вместе Его убили, они Его распяли, они надругались над Ним. Но поэтому люди смогли покаяться, когда узнали истину, и освободиться от пут сатаны. Он никогда не думал, что у Бога есть такой план – оставить его виновным одного. Истинного виновника греха. Смерть и поражение Иисуса оказалось для сатаны роковым исходом. Как говорит Библия, Христос смертью смерть попрал. Смертью смерть победил. 09:54
это спам
Но нужно было ждать. Ожидать в терпении. Некоторые не хотели ждать, они поднимали восстания, они захватывали власть, они свергали одних царей, ставили других. И мы читаем Паралипоменон, летописи иудейские, мы читаем Книгу судей, мы читаем историю царства иудейского. Мы видим, как нормальные, даже помазанные, как Саул, цари, совершали ложные действия, которые не были правильным ожиданием Бога. Им нужно было ожидать, но они были беспокойные, они были тревожные, их дух не умел ожидать назначенного Богом момента. Бог замедлил, мы видим этот Его принцип всегда. Бог хочет в нас видеть тех людей, которые имеют это качество, чтобы мы сами познали великое долготерпение.

Мы можем сказать, что ожидание – это сила, это качество Божье. Сила наша – это ожидание. Творение ожидает своего Творца, Земля ожидает своего Неба. Ожидание, которое делает из несовершенного совершенное. Ожидание открывает пространство, даёт место, готовит почву. И в этот век быстрого питания жизнь мельчает. Мы становимся недоразвитыми, суетливыми, легко соглашаемся на опции, другие варианты. Не отвлекайся, ожидай. Христос сказал Своим ученикам – ожидайте. Не отлучайтесь, не отвлекайтесь. Почему Дух Святой сошел на учеников? Они были сконцентрированы в этом ожидании. Долгое время. Ожидание – это томление души, это концентрация духа.

Иисус томится о нашем спасении, о спасении мира. И поэтому, не имея Его характера, мы вряд ли будем с Ним заодно. Вместе будут люди одного характера – Христова. Ученики были готовы терпеть много дней. Быть в молитве, в служении единодушно все время вместе, вообще никуда не расходясь, томиться, когда же сойдет Тот, Кого Иисус обещал послать вместо Себя. И Дух Святой сошел. Качественно сошел на качественных людей. Наше ожидание – это знак Богу, знак того, что мы готовы. Мы можем получить от Господа, если мы действительно обладаем таким качеством. Истинное ожидание это знак Богу, что мы готовы.

Tim

Для очень многих из нас это совсем не актуальный вопрос. А зря. Ведь мы можем быть очень самоуверены. Конечно, заберёт, какие могут быть сомнения? Ведь я делаю, что – то для Него, служу Ему….

Но каков критерий, кого именно заберёт Господь, а кого – нет? И есть ли от в Библии?

Может быть, это исполнение Его заповедей? Или ревностное Ему служение? Или принадлежность к церкви? Или жертвенность?

Как я могу быть уверен, что я полечу в Небесный Иерусалим, а не останусь страдать на великую скорбь?

Как называется этот билет на поезд – экспресс в небеса?

И Библия открывает нам, что такой билет есть. И он называется ожидание Его прихода. Евр.9.28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.

Много ли нас, «ожидающих» , или готовых…..?

И почему именно ожидание? Почему не упоминаются ни дела, ни служение, ни праведность?

Почему «ожидание Его во спасение» и есть этот билет на поезд – экспресс в небеса? Именно это, а не что – то другое?

Источник

Среди верующих есть три типа людей: Первые – кто просят и дожидаются. Вторые – кто не просят, но ожидают. Третьи – кто не просят и не ожидают. Очень важно быть в числе первых, потому что именно они остаются в выигрыше. Это учение Дмитрия Лео (www.imbf.org) о вере, которая дает нам способность иметь больше.

Матф.15:32 Иисус подозвал Своих учеников и сказал: — Мне жалко этих людей, они со Мной вот уже три дня, и у них не осталось еды. Я не хочу отпускать их голодными, ведь они могут ослабеть в дороге.

Господь проявляет инициативу, чтобы помочь нам в нашей нужде. Просим мы или нет – Он знает наши нужды. Добрые мы или злые – Он добр к нам. Заслуживаем мы или нет – Он сострадает нам. Наша часть оставаться в вере и дожидаться Его ответа на свою нужду. Ожидающие вместе с Ним, всегда получат больше.
Читать далее...

Дождь Духа скоро прольётся
На сердце Невесты Царя.
Нежных чувств урожай соберётся,
Засияет она как заря.

Сияя славою Божьей,
Мудростью вечной дыша,
И с чистотою небесной
Выйдет навстречу спеша.

С сосудом, наполненным маслом,
Взор устремив в небеса,
В свадебном платье прекрасном
Ждать своего Жениха.

О Котором она так мечтала,
Пела песни Ему всегда.
Кому в сердце верность хранила
И служила усердно она!