Когда Илия вознесся на небо, он оставил Елисею свою одежду (см. 4 Царств 2:11-13). Подобным образом, когда Иисус взошел к Отцу, Он оставил нам Свою одежду, которая является Его совершенной праведностью. Он возложил ее на нас так же верно, как Илия накинул свою одежду на Елисея. Действия пророка были прообразом и тенью того, что должно было произойти, когда Иисус будет перенесен к Отцу. Действительно, мы наследники чудесной одежды праведности, которая полностью покрывает нас и делает нас приемлемыми в святом присутствии Бога.

Эта одежда — наше наследие, и Бог ожидает, что мы оценим ее. Он ожидает, что мы будем стремиться к этому и будем готовы стать наследниками Его наследия. Возможно, вы помните, что произошло, когда царь Ахав выступил против Навуфея, завидуя его винограднику. Навуфей так ценил свой виноградник, что отклонил предложение Ахава купить его. Он сказал: «Сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!» (3Цар.21:3). Он говорил: «Не дай Бог, чтобы кто-нибудь отнял у меня мое наследство. Оно мое!"

Я верю, что самое важное, чего вы можете ожидать от Бога, — это понимания того, что это наследие принадлежит вам и ждет, когда вы востребуете его. Познание совершенной праведности Иисуса поставит вас на непоколебимую скалу, положит конец всей вашей бесполезной борьбе и вы станете в присутствии Бога оправданным и принятым.

Бог предоставил вам наследство, благодаря которому вы можете предстать перед Ним с совершенной праведностью в Иисусе Христе. Вы должны хотеть этого. Это должно быть наследство, которое никто не сможет у вас отобрать. Никакая ложь дьявола не сможет удалить это из вашего духа; ни человек не сможет украсть это у вас, и никакие эмоции не должны лишить вас этого.

Поскольку Бог сказал это, вы должны держаться этого! Ищите его, идите за ним, не давая душе покоя, пока оно не найдете. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33).

«Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням» (Иер.2:32).

Я цитирую этот отрывок из Библии всякий раз, когда пропускаю ежедневное время для молитвы из-за своей занятости. Это всегда возвращает меня в тайное место, где я плачу: «О, Господи, я не хочу забывать Тебя!»

Этот стих пугает, если принять во внимание контекст отрывка. Бог напоминает Своему народу, что Он посадил их как благородную, здоровую и надежную лозу. Они вступили на правильный путь с Его благословения, но теперь оставили Его.

«Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе... Как можешь ты сказать: "я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала?"...ибо они оборотили ко Мне спину,... поражал Я детей ваших: они не приняли вразумления;.. народ Мой забыл Меня, - нет числа дням» (Иер.2:19-32)

Божий народ больше не приходил к Нему в дом, чтобы поклоняться Ему. Они обленились и забыли все Его благословения и суды. Они пренебрегали Им, преследуя свои собственные удовольствия. И, что хуже всего, они сказали: «невиновен я… я не согрешил» (Иер. 2:35).

Если вы не поклоняетесь Богу всем своим умом и сердцем, к вам мало-помалу закрадется пренебрежение, и вы начнете поклоняться просто по привычке.
Вы говорите, что любите Иисуса, поэтому я должен спросить вас: поклоняетесь ли вы Ему ежедневно, всем своим сердцем, не отвлекаясь? Вникаете ли вы в слово Божье или по несколько дней не открываете Библию и не молитесь Ему в своей тайной комнате?

Бог больше не позволит вам сидеть на своем месте и позволять вашему разуму блуждать. Он любит вас и знает силу, которую чистое поклонение высвобождает в вашем духе. Это делает вас сильнее любого льва и больше любого гиганта. Он разрушает каждую твердыню, потому что делает вас чистосердечным и целеустремленным поклонником Его.

Аврам был призван Богом оставить свой дом, свою землю, своего отца, свою мать, свое воспитание, свое наследие. Он оставил все это и отправился в землю Божьего водительства (см. Бытие 12).

Какая вера! Нужна удивительная вера, чтобы оставить все позади и немедленно и всем сердцем отреагировать на слово, которое человек слышит в своем сердце, будь то громкий или внутренний голос. Аврам так и сделал, он пошел, взяв с собой своего молодого племянника по имени Лот.

«И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники;не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево»(Быт.13:8,9).

Аврам использовал то, что я называю пассивной верой. Я не имею в виду пассивность в смысле «мне все равно» или «Que sera, sera — что будет, то и будет». Этот тип пассивной веры говорит о том, что вы не собираетесь действовать. Вы не будете пытаться добиться того, чтобы что-то произошло по воле человека. Вы позволите Богу организовать события в вашей жизни таким образом, чтобы Его план был осуществлен.
Бывают моменты в жизни, когда нам нужна такая пассивная вера, когда мы ничего не можем сделать, кроме как сказать: «Боже, да будет воля Твоя, а не Моя».

Пассивная вера смотрит на ситуацию, которая кажется невозможной, и говорит: «Боже, я не знаю, как это когда-нибудь разрешится. Я не знаю, как разрешится любая из этих трудностей и проблем, с которыми я столкнулся, но я доверяю Тебе».
Аврам был уверен, что Бог заботится о его интересах и что Бог знает, что для него лучше, чем он сам знает. Аврам не просто покоился в Господе, но верил, что Бог примет за него правильное решение.

Иисус Христос оставил мне наследство, и я считаю его своим. Писание говорит: «Праведник смел, как лев» (Прит.28:1). Если вы сможете принять истину о совершенной праведности Христа, вы обретете смелость льва. Вы никогда больше не будете бояться человека или смотреть на чужую жизнь и чувствовать себя недостойным. Вы можете сказать: «По вере мне зачислена совершенная праведность Иисуса Христа. Нет, она не моя. Она принадлежит Ему, но мне ее приписал Сам Иисус, так что я могу называть ее своей!»

Пришло время остановить ваши трудности. Если дьявол придет к вам и скажет: «Ты плохой. В тебе нет праведности», вы можете ответить: «Я знаю, что я плохой. Я не имею праведности сам по себе, но у меня есть праведность Иисуса Христа. Я подвел Бога, но у меня есть Ходатай перед Отцом: Иисус Христос, Праведник».

Когда вы предстанете перед Господом, вам не придется дрожать, думая: «Что я Ему предложу? Что я сделал правильно или неправильно?» Нет, вы подумаете: «Мне нечего предложить Ему, потому что я имею Его праведность по вере».

Означает ли это, что христиане не обязаны совершать добрые дела? Нисколько. Оправдание верой и праведность Христа освобождают душу ходить в святости и творить добрые дела. Добрые дела, совершаемые в рабском страхе, не приносят славы Богу, они должны исходить из любящего сердца. Ходить в истинной святости возможно только для тех, кто принял свое наследие, то есть совершенную праведность Христа. Они больше не находятся в плену страха и осуждения.

Его совершенная праведность принадлежит мне по вере, и теперь я свободен, чтобы служить Ему как раб любви. Теперь силой Святого Духа, обещанной в Новом Завете, Он обращает меня от всякого беззакония и дает мне силы жить праведностью, которую Он мне приписывает.

В Псалме 1 есть отличные новости для вас. «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс.1:3).

Христос — наша живая вода; все, что нам нужно сделать, это сидеть рядом с Ним и пить из Его ручья. «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен» (Иоан.7:37-39).

Насадить себя у потока Господа приносит радость. Когда мы пребываем возле Его живой воды, мы ясно видим, что Его закон животворящий. Мы жаждем большего и делаем это с удовольствием.

Когда мы черпаем его мощный поток, мы видим, как наши корни расширяются, закрепляя нас, придавая силу нашим ветвям. Постоянный поток Христа помогает нам преодолевать не только ежедневные искушения, но и самые трудные периоды жизни.
В каком состоянии ваша душа, когда у вас финансовые проблемы, когда ваш брак находится в трудном положении, когда ваша работа ненадежная или когда ваши дети борются с трудностями, у которых, кажется, нет решения? Вы быстро впадаете в отчаяние? Вы вспоминаете все свои неудачи?

Когда вы находитесь рядом с живой водой, вы можете использовать Его силу, чтобы довести дело до конца. Вы вспомните о предыдущих испытаниях, через которые Господь провел вас. Таким образом, «во всем, что он делает, он преуспевает». Мы процветаем, зная Его мир, несмотря на все внешние обстоятельства; именно так мы преуспеваем в жизни.
Больше всего мы наслаждаемся Его Словом с растущей жаждой . В свою очередь, Его животворящее Слово порождает радость в наших душах.

Понимание того, как Бог оправдывает Свой народ, не для младенцев, это истина для взрослых верующих. Многие христиане еще младенцы, пьют молоко и отказываются переходить к пище Слова правды. Все, что они понимают, — это прощение своих грехов.

« Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:13,14).

Детям необходимо молоко и постоянное внимание. Они утешаются, когда мать находится в комнате, и часто плачут от страха, когда она уходит. Чтобы младенцы чувствовали себя в безопасности, они должны иметь возможность видеть, слышать, чувствовать и прикасаться к своей матери.

Подобным образом верующий, питающийся молоком, живет в постоянном страхе перед своим спасением. Ему никогда не бывает легко с Небесным Отцом. Вместо этого он всегда нервничает, думая, что Бог готов отправить его в ад каждый раз, когда он потерпит неудачу. Он не понимает своего положения во Христе и поэтому никогда не узнает мира Божия. Он не может поверить, что Бог полностью намерен спасти и сохранить его.

Павел говорит в Слове, что нам доступно мясо, духовная пища, которая поможет нам вырасти, стать зрелым, стать мужчинами и женщинами во Христе и развиться в полную силу верующих. Возлюбленные, это мясо — истина о совершенной праведности Христа. Понимание этого позволяет вам оставаться уверенными в своем спасении. Вам не нужно бояться, что Бог оставит вас всякий раз, когда вы поскользнетесь и упадете. Нет, у вас будет победа!

Если у вас нет этой истины, дьявол посеет хаос в ваших чувствах. Он будет лгать вам и помыкать вами. Если у вас нет этой истины в качестве основы всего, во что вы верите, ничто не будет правильным ни в вашем учении, ни в вашей теологии, ни в вашей жизни. Вы даже не сможете повиноваться Богу, пока не поймете этого.

Вы должны быть убеждены, что ничто из того, что вы можете сделать, не приведет к приемлемой праведности перед Богом. Оно должно исходить из другого источника. Когда я стою на суде, у меня нет другого оправдания, кроме праведности Иисуса Христа.

В молодые годы я сравнивал себя с некоторыми людьми, которые казались мне святыми. Эти люди казались мне сияющими, всегда оптимистичными, улыбающимися и гораздо более похожими на Христа, чем я. Я никогда не думал, что соответствую их святости, поэтому я молился: «Господь, сделай меня праведным, как тот брат. Как чудесно, должно быть, жить для Тебя, как он».

Как я ошибался! Эти люди были не теми, кем я их считал. Действительно, я узнал, что все не так, как кажется; никто не настолько плох и не настолько хорош, как может показаться.

Напротив, есть только один Человек, который истинно праведен: Иисус Христос, наш Господь, и Его праведность совершенна.

Если мы во Христе, у нас есть Его праведность. Никто не получает больше праведности или меньше. Мы верой получаем праведность во всей ее полноте.

Мы должны мерить себя только Его праведностью, а не чьей-либо предполагаемой праведностью. «Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно. А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас» ( 2Кор.10:12,13).

Здесь Павел говорит: «Есть правило, которым вы можете воспользоваться, чтобы измерить себя. Вот оно: каждый, кто истинно кается и верит в совершенную праведность Христа, кто приходит к Нему , веря в Его дело на кресте, тот становится совершенно праведным в очах Божиих. Возможно, у вас еще не все решено, еще предстоит ежедневная работа освящения силой Святого Духа, но вы приняты, возлюблены, оправданы праведностью Христа».

Дорогие возлюбленные, пришло время вам перестать ставить себя выше или ниже других, сравнивая себя с другими. Бог вменил вам полную меру совершенной праведности Христа. «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13).

«После сих происшествий было слово Господа к Авраму» (Быт.15:1). По сути, этот стих означает, что после того, как Аврам со страхом оглянулся на окружающих его врагов, после того, как он почувствовал уныние из-за того, что не добился никакого успеха, к нему пришло Слово Господне.

Первое, что Бог сказал Авраму, было: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (тот же стих). В этом единственном стихе Бог раскрыл нам секрет величайшего благословения, которое только может получить любой верующий. Значение слова «щит» на иврите — «защитник». Бог говорит: «Я буду сражаться за тебя и буду твоим защитником».

Господь говорит Авраму: «Иди и посмотри на все эти армии, окружающие тебя. Никто не может тронуть тебя, потому что Я твой защитник. Доверь свою жизнь и будущее в Мои руки». Более того, этот стих говорит нам, что Господь для нас гораздо больше, чем просто щит. Он также является нашей великой наградой. Бог говорит Авраму: «У тебя будет сын, и он будет радостью для тебя, но Я буду тем, кто удовлетворит твои самые сокровенные нужды».

Бог знает все о человеческой природе. Он знал, что Авраам (как позже переименовал его Бог) будет очень рад, когда у него родится сын. Авраам сможет сказать: «Бог сделал это! Он обещал мне это и сдержал Свое слово». Однако Бог также знал, что Авраам не будет полностью реализован, когда родится ребенок. У него все еще будет внутренний голод, беспокойство, необъяснимая потребность.

Разве не это происходит с нами, когда мы наконец получаем то, чего так сильно хотели? Все это время мы думаем: «Если бы я только смог получить это, я был бы счастлив. Это сделает мою жизнь прекрасной и положит конец всем моим проблемам». Нет, не будет так! Только Сам Господь может полностью удовлетворить нашу глубочайшую нужду.

Наш Первосвященник говорит: «Секрет моего благословения в том, что Я Тот, Кого вы ищете. Я ваш ответ, ваше благословение и награда».

Петр был человеком, который сказал, что никогда не оставит Иисуса. Петр не только в конечном итоге стал отрицать, что знает Господа, но и сделал это с потоком возмущений, льющихся из его уст.

«Служанка, увидев его опять, начала говорить стоявшим тут: этот из них.
Он опять отрекся. Спустя немного, стоявшие тут опять стали говорить Петру: точно ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно. Он же начал клясться и божиться: не знаю Человека Сего, о Котором говорите» (Мар.14:69-71).

Если бы вы стояли возле костра и слушали Петра, вы, возможно, подумали бы: «И это тот человек, который был на горе Преображения? Это тот, кто клал руки на больных, и они выздоровели, тот, кому вверены ключи от Царства? Послушайте, что выходит из его уст! Как он мог так близко ходить с Господом, а затем вот так взорваться, лгать, проклиная и отвергая Его? Для Петра все было кончено. Он мог бы вернуться к своим рыболовным сетям. О нем больше никогда бы не услышали».

Если бы вы прибежали к Господу и воскликнули о проклятии Петра, Он бы ответил: «Да, Петр предал Меня; но Я знаю его сердце. Через несколько часов он пойдет на холм, будет плакать и возвратится ко Мне. Он находится на пути к Пятидесятнице и к жизни служения ради Меня. Он умрет мучеником, распятый за Меня вверх ногами».

«Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может»(2Тим.2:13). Это правда, что Петр был неверным, но Бог остался верным, и Его вечная цель для жизни Петра не была нарушена. Почему? Потому что Бог не может отрицать, кем Он является.

Независимо от того, через что вы проходите или что вы сделали, Бог смотрит на ваше сердце. Если у вас сломленный и сокрушенный дух, Он будет рядом с вами. Его вечная цель для вас не будет разрушена, потому что Он доведет ее до конца!

Возлюбленные, вы не построите на камне, если вам нужен проповедник, который будет пугать вас, чтобы вы слушались Бога, или если вам нужен список того, что можно и чего нельзя делать. Вам не нужна книга правил; вам нужна страстная любовь к Иисусу. Вам нужно настолько полюбить Его, чтобы знать, как угодить Ему.

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне» (Матф.7:24).

Чем больше вы Его любите, тем легче вам служить и подчиняться Ему. Вас больше не будет волновать, что о вас говорит мир. Вы можете ответить: «Я услышал от Отца моего и делаю угодное сердцу Его». Когда ваше сердце восхищается Иисусом, такое послушание естественным образом вытекает наружу. Вам не придется постоянно приходить перед Господом, взывая: «О, Боже, разрушь надо мной власть дьявола!» Все эти цепи начнут падать, когда вы познаете Его сердце.

Вы любите Иисуса? Если ваш ответ «да», у меня к вам несколько вопросов. Как вы можете прожить всю неделю, не проводя времени за изучением Его Слова? Как можно не желать побыть с Ним наедине в молитве? Как вы можете не провести время в любовной беседе со своим Отцом, восхваляя и поклоняясь Ему, стремясь узнать то, что Ему угодно? Это основа послушания.

Иисус говорит нам: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан.14:21). Какое невероятное обещание, основанное на послушании любви.

Изучите Евангелия и узнайте слова Иисуса, записанные в Евангелиях от Матфея 5–7, начиная с Нагорной проповеди. Когда вы выучите Его слова, исполняйте их! Заповеди Божии не тяжки; они не являются тяжелым бременем, возложенным на нас. Напротив, подчиняться им становится тем легче, чем больше вы Его любите.

Это означает построить свой дом на камне. Когда наступит буря, вы сможете стоять без страха. Ничто не поколеблет вас, потому что вы живете в любви и приятном послушании Отцу.

Часто сатана нападает на вас, чтобы помешать великой Божьей работе. Он объединит врагов, чтобы помешать вам трудиться. Они выступят против вас, пытаясь обесценить, чтобы остановить служение.

Неемия был призван Богом восстановить стены Иерусалима. Работа продвигалась чудесно, стены восстанавливались. Внезапно сатана разбудил осиное гнездо, чтобы помешать этому. Четыре больших лидера объединились в заговоре против Неемии: «Они замышляли сделать мне зло» (Неем.6:2).

Эти лидеры ставили ловушку четыре раза. Они позвали Неемию: «Сойди со стены твоей. Мы хотим поговорить. Мы настаиваем, чтобы ты поговорил с нами». Четыре раза Неемия отвечал: «Я не спущусь с этих стен! У меня есть работа, которую Бог поручил мне сделать» (см. Неемия 6:3).

Возлюбленные, вы не должны вступать в спор с людьми только потому, что они хотят спорить. Все это, чтобы отвлечь внимание. Вы должны продолжать Божью работу.

Причина, по которой сатана выступает против вашей молитвенной жизни, вашего посвящения Богу и вашего хождения с Ним, заключается не только в том, чтобы сбить вас с толку. Он также хочет разрушить служение, данное вам Богом. Он хочет разрушить все, что вы делаете, чтобы прославлять Бога!

Эти четыре высокопоставленных лица пустили волну слухов против Неемии. Они заявили: «Вы делаете это для себя, а не для Бога!» Один из них, Товия, разослал клеветнические письма другим лидерам Израиля. Вся клевета, заговоры и ловушки были созданы для того, чтобы вселить страх в сердце Неемии. Они надеялись, что он разочаруется и убежит. Неемия говорит в стихе 13: « Для того он был подкуплен, чтоб я устрашился и сделал так и согрешил, и чтобы имели о мне худое мнение ».

Ни одна из этих сетей не могла остановить Божью работу. В Писании говорится:
« Стена была совершена ...Когда услышали об этом все неприятели наши, и увидели это все народы, которые вокруг нас, тогда они очень упали в глазах своих и познали, что это дело сделано Богом нашим» (Неем.6:15,16).

Источник

Кровь Иисуса – самый драгоценный дар, который наш небесный отец дал Своей церкви, однако лишь немногие христиане понимают ее ценность.

Христиане часто поют о силе крови. Действительно, один из самых известных евангельских гимнов возвещает: «В драгоценной крови Агнца есть сила, чудотворная сила». Однако большинство верующих редко вступают в силу этой крови, вероятно, потому, что мы просто не понимаем ее великого значения. Например, мы постоянно «ссылаемся на кровь» как на некую мистическую формулу защиты, но мало кто из христиан может объяснить ее великую славу и пользу.

Если бы я спросил вас, что означает сила крови, вы могли бы ответить: «Это означает, что все мои грехи прощены, и я свободен». Однако, помимо прощения, что для вас значит кровь Иисуса Христа? Можете ли вы объяснить своей семье, другу или коллеге ценность и значение крови Иисуса?

Позвольте мне поделиться с вами преимуществами, которые проистекает из крови Иисуса.

1. Кровь Иисуса искупает нас от греха и власти тьмы. «В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф.1:7). Мы больше не находимся под осуждением.

2. Кровь Иисуса приобрела всю церковь Божью. «Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян.20:28).

3. Кровь Иисуса разрушает все стены. « А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Еф.2:13,14).

4. Кровь Иисуса освящает нас. «И Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Иоан.1:7).

5. Кровь Христа побеждает сатану. « Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр.12:11).

6. Кровь дает нам доступ к Святому Святых и к нашему Небесному Отцу. «Имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым» (Евр.10:19).

Благодаря крови Иисуса мы можем смело и без страха приходить к нашему Небесному Отцу!

Источник

«После сих происшествий было слово Господа к Авраму»(Быт.15:1). По сути, этот стих означает, что после того, как Аврам со страхом оглянулся на окружающих его врагов, после того, как он почувствовал уныние из-за того, что не добился никакого успеха, к нему пришло Слово Господне.

Первое, что Бог сказал Авраму, было: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (тот же стих). В этом единственном стихе Бог раскрыл нам секрет величайшего благословения, которое только может получить любой верующий. Значение слова «щит» на иврите — «защитник». Бог говорит: «Я буду сражаться за тебя и буду твоим защитником».

Господь говорит Авраму: «Иди и посмотри на все эти армии, окружающие тебя. Никто не может тронуть тебя, потому что Я твой защитник. Доверь свою жизнь и будущее в Мои руки». Более того, этот стих говорит нам, что Господь для нас гораздо больше, чем просто щит. Он также является нашей великой наградой. Бог говорит Авраму: «У тебя будет сын, и он будет радостью для тебя, но Я буду тем, кто удовлетворит твои самые сокровенные нужды».

Бог знает все о человеческой природе. Он знал, что Авраам (как позже переименовал его Бог) будет очень рад, когда у него родится сын. Авраам сможет сказать: «Бог сделал это! Он обещал мне это и сдержал Свое слово». Однако Бог также знал, что Авраам не будет полностью реализован, когда родится ребенок. У него все еще будет внутренний голод, беспокойство, необъяснимая потребность.

Разве не это происходит с нами, когда мы наконец получаем то, чего так сильно хотели? Все это время мы думаем: «Если бы я только смог получить это, я был бы счастлив. Это сделает мою жизнь прекрасной и положит конец всем моим проблемам». Нет, не будет так! Только Сам Господь может полностью удовлетворить нашу глубочайшую нужду.

Наш Первосвященник говорит: «Секрет моего благословения в том, что Я Тот, Кого вы ищете. Я ваш ответ, ваше благословение и награда».

Я отец четверых детей, все женаты и имеют детей. Когда мои дети сталкиваются с какими-либо трудностями, я не сержусь на них. Наоборот, я радуюсь, когда ко мне обращаются. Могу ли я помочь им молитвой, советом или финансовым благословением, я получаю огромное удовольствие, благословляя их.

Насколько больше наш Господь Иисус радуется, благословляя Своих детей в трудные времена? Он говорит нам: «Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матф.7:11).

Вы можете оглянуться и увидеть в теле Христа других христиан, которые кажутся более талантливыми и благословенными. Некоторые могут запоминать и цитировать целые отрывки Священных Писаний. Другие могут проповедовать, учить или петь во славу Божью. Вы говорите себе: «Какие они благословлены Богом. Бедный я! Я недостаточно умен, чтобы запомнить Слово Божье. Я даже не могу вспомнить проповедь. У меня нет даров, которыми обладают мои братья и сестры, чтобы служить Богу».

Возлюбленные, вы не знаете, насколько вы благословенны. Вы нищие духом? Вам трудно даже улыбаться? Вы сожалеете о том, что не видите духовного роста в своей жизни? Вы скорбите, потому что чувствуете себя неадекватным, обделенным, ненужным?

Иисус говорит: «Вы благословенны. Вам нечем гордиться, и таким образом вы служите Мне лучше всего, потому что моя сила заключается в вашей слабости! Я могу использовать вас с большей готовностью, чем остальных. Иисус сказал апостолу Павлу: «Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2Кор.12:9).

Какое благословение! Иисус никогда не говорил: «Блаженны сильные, счастливые, самостоятельные». Нет! Наш Господь благословил слабых, презираемых, преследуемых, униженных, тех, кто в глазах других считается никем. Он говорит вам: «Ты знаешь, что сильно нуждаешься во мне, и поэтому ты благословен!»

Искушение Господа начинается, когда Бог позволяет кризису в нашей жизни усилиться. Почему Он делает это? Что за этим всем стоит? Наш Господь позволяет всему этому случиться для того, чтобы искоренить последние корни нашего неверия! Дух Его проникает во все уголки нашего сердца, разыскивая самые негодные вещи — гордость, самодовольство и всё остальное, что препятствует Его полноте в нас.

Псалмопевец писал о грехе Израиля: «Искушали Господа в сердце своём…» (Пс. 77:18). Эта фраза в еврейском переводе говорит, что Израильтяне были испытаны сверх человеческих сил. Это значит, что у них не было никаких человеческих способов обеспечить самих себя. И когда они пришли к такому месту, они решили, что Бог оставил их, оставаясь безмолвным и невидимым.

Вот что значит искушать Господа. Это случается, когда Его избранные и благословенные Им попадают в огонь испытания, когда кризис усиливается до тех пор, пока страх не овладевает их сердцем и они начинают взывать: «Господи, где Ты? Где же моё освобождение? Почему Тебя нет на месте действия? Ты со мной или нет?»

Неспасённый человек не может искушать Господа. Такой человек не признаёт Бога ни в какой сфере своей жизни. Он думает, что всё происходящее в его жизни зависит либо от хорошего стечения обстоятельств, либо от плохого. Только избранные Господом могут искушать Его, те, которые однажды видели Его силу, вкусили Его благодати и были призваны ходить верою.

Раз в год первосвященник входил в Святая Святых, чтобы искупить грехи Израиля. Освятив себя омовением и тщательно очистившись, он брал с собой кровь тельца и золотую кадильницу, удерживаемую тремя цепочками. Затем священник брал с жертвенника несколько углей, вкладывал их в кадильницу, брал пригоршню благовоний и входил в Святая Святых.

Внутри Святая Святых находился ковчег. На нем был престол милосердия, а по обе стороны от него находились два золотых херувима, чьи крылья простирались над ним. Крышка с престолом милосердия олицетворяла само присутствие Бога, где Господь восседал на Своем престоле.

Первосвященник брал пригоршню благовоний и бросал в огонь в кадильнице. Вдруг прекрасный аромат наполнял скинию. Священник махал кадильницей перед ковчегом, пока престол милосердия не окутывался облаком ароматного и сладкого фимиама.

Возлюбленные, это прекрасная иллюстрация того, что Иисус сделал для нас и делает сейчас. Во-первых, это означает смерть и вознесение Иисуса Христа к Небесному Отцу как нашего Первосвященника. Во-вторых, эта сцена искупления, это означает время, когда Иисус начал молиться, ходатайствуя за нас перед Отцом.

Первоначальной работой ходатайства Иисуса Христа было окропление Его кровью всех наших обязательств и долгов. Запись долгов — это «запечатанная долговая расписка или обязательство, имеющее силу для должника и его наследников». Дьявол однажды предъявил права на вас, потому что вы были мертвы в преступлениях и грехах.

Где-то в недрах ада должна быть пещера, содержащая целую гору подлежащих к оплате записей, включая вашу и мою . В записях говорится: «Вы должны заплатить своей жизнью, цена — вечное проклятие». Однако Иисусу были даны ключи от хранилища в аду! Наш Первосвященник спустился в те самые пещеры, в место записей, и открыл хранилище. Он начал листать записи и вытащил наши записи, все о долгах и обязательства тех, кто верит в Него и кто еще поверит.

Иисус собрал все эти записи и отнес их к славе. Там, в присутствии Отца, он окропил их Своей кровью, объявив: «Эти долги полностью оплачены Моей собственной кровью».

Книга Иоанна 17-я глава посвящена молитве Иисуса за Своих учеников и Свой народ, за тех, кто следует за Ним и верит в Него. Однако Иисус молился не только за своих последователей, «… но и о верующих в Меня по слову их» (Иоан.17:20).

Какая могущественная истина! Фраза Иисуса «те, кто поверят в Меня» включает в себя вас и меня. Иисус молился за нас, когда ходил по этой земле во плоти. Столетия назад Он думал о нас. Он даже записал эту молитву в Своем Слове, зная, что мы будем ее читать. Он хочет, чтобы мы знали, что Он ходатайствовал за нас перед Отцом.

Возлюбленные, молитва, которой Иисус молился за нас, не растворилась в воздухе. Она все это время горит на Божьем жертвеннике, и Бог принял молитву Иисуса о каждом из нас. Наше спасение – результат Его молитвы. Мы сегодня в Нем, потому что Бог ответил на Его молитву за нас.

Прямо сейчас Иисус молится за грешников, которые еще не обратились к Нему. Писание говорит, что Он может спасти до окончания времен всех, кто придет к Нему.

За годы моего служения я видел, как многие наркоманы и алкоголики получали чудесное спасение. Каждый раз я думал: «У этого человека должно быть была молящаяся мать или бабушка. Бог ответил на молитвы этих святых воинов».

Теперь я вижу нечто лучшее, нечто гораздо более мощное и эффективное, не просто молящихся мать или бабушка с дедушкой, Иисус все время молится за них. «Я о них молю.. и о верующих в Меня по слову их» (Иоанна 17:9, 20).

Если вы бежали от Господа, вы никогда не убежите от Его молитв. Отец отвечает на молитву Своего Сына, который молился и за всех противящихся Ему , ожесточив свои сердца. Христос молился за них на земле и продолжает молится за них до сих пор.

Бог Отец назначил Своего Сына нашим Первосвященником. Иисус сейчас во славе как Человек и наш Бог. Он облачен в одежды Первосвященника и стоит перед Отцом, ходатайствуя за нас, даже прямо сейчас, когда я пишу.

Несомненно, Отец получает огромное удовольствие от того, что Его Сын находится по правую руку. Однако Библия не говорит, что Иисус вознесся ради Своего Отца, или что Он вознесся, чтобы вернуть Себе славу. Нет, Священное Писание говорит, что Христос вознесся на небеса ради нас как Первосвященник. «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евр.9:24)

Иоанн мельком увидел Иисуса в Его служении в качестве нашего Первосвященника во славе. Он пишет, что Иисус явился посреди семи светильников, символизирующих Его церковь, и служил посреди них «... облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом» (Откр.1:13)

В Ветхом Завете Бог дал нам иллюстрированную проповедь о служении первосвященника (см. Исход 30). Все, что он делал, являло работу и служение Иисуса во славе.

Между Святым местом и Святая Святых в скинии была завеса, а прямо перед входом в Святая Святых стоял золотой жертвенник высотой три фута и площадью восемнадцати дюймов. Благовония, стоявшие на этом жертвеннике, постоянно горели.

Первосвященнику было приказано заботиться о светильниках и фитилях. Каждое утро, когда он приходил в святилище, чтобы зажечь их, он возлагал фимиам на жертвенник. В жертвеннике всегда должны были быть горящие угли, чтобы огонь никогда не угасал. Благовония в Библии олицетворяют молитву, а вечно горящее благовоние на жертвеннике в Святом месте символизирует молитвы Иисуса, когда Он был на земле.

Иисус постоянно молился утром и вечером; Фактически, Иисус сказал, что Он ничего не делал, не услышав прежде от Своего Отца в молитве. В жизни Иисуса не было дня, чтобы Он не молился за Своих учеников (см. Иоанна 17:8-11).

Верующие в Ефесе были поистине благословенными людьми. Они радовались своему искуплению Кровью Иисуса Христа, зная это великое духовное благословение прощения грехов. И действительно, они настолько хорошо были осведомлены о богатствах Божией благодати, что большинство из них могли даже учить других. Если бы они встретили людей, жаждущих Бога, они, несомненно, смогли бы показать им славу Креста. Они смогли бы рассказать о Божией милости и любви, о Его святости, о том, как ходить в непорочности перед Ним. Они смогли бы рассказать о воскресении, о Божией благости, о небесах и аде, о последствиях жизни во грехе.
Я думаю, что большинство из читающих сейчас это послание, подобны ефесянам, – такие же верные, хорошо подготовленные верующие, знающие искупительную силу евангелия Христа, знакомые с учением о рождении свыше, хорошо обученные науке благодати, принимающие истину о том, что победа дарована нам исключительно по вере, а не по делам.
Если это характеризует вас, то тогда у меня есть кое-что ещё сказать вам, а именно, что многие христиане никогда ещё не входили в ту радость, которую Бог обещал им дать. Позвольте мне обьяснить.
Я полагаю, что большинство христиан, включая служителей, никогда не шли дальше прощения грехов и надежды будущей славы в небесах.
Давид Вилкерсон