«Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня; да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая, когда нет избавляющего» (Пс.7:2,3).
Эти первые два стиха раскрывают основу всего Псалма 7. Основная тема – обвинения, терзающие нашу душу. Этот псалом призван помочь нам преодолеть раны, нанесенные обвинителем, будь то сатана или кто-то, кто противостоит нам.
Ложь разрывает нашу душу, как ничто другое в жизни. Так было и с Давидом. Он отбивался от медведей и львов, сражался с великанами и царями, однако мы редко видим его таким отчаявшимся, как в этом Псалме.
Давид находился под сильным давлением, страдал от боли и был отягощен глубокой, мучительной скорбью души. Он покорял могущественные народы, выступившие против него, но эта внутренняя битва была другой. Его врагами в этом конфликте были слова, а его война была в его уме.
Борьба Давида обращена ко всем, кого одолели ложные слова, сказанные против них. Может показаться, что для опытного воина такая забота о простых словах — пустяк. На самом деле, однако, именно этот тип атаки подавляет многих.
Нападки на наш характер — это факт жизни, и нам нужно присутствие Духа, чтобы противостоять им. Это духовная битва. Павел желал, чтобы
«Чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безвестны его умыслы» (2Кор.2:11). Вот почему, как и Давиду, нам нужно принести свои раны Господу. Если мы этого не сделаем и постараемся переносить их в одиночку, то вред, нанесенный нашей душе нашим обвинителем, будет увеличиваться год за годом.
Что сделал Давид с такими обвинениями? Он воззвал к Богу:
«Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю» (Пс.7:2). Давид начал воспевать свои боли, печали, борьбу и раны, представляя их все Господу. Мы можем делать то же самое, когда против нас говорят ложные, жестокие слова. В таких случаях мы можем петь Господу, полагаясь на Духа. Какой милостивый дар от Бога. Когда наши души раздираются ложью, нас спасает Помощник, Дух Святой.
Этот отрывок был адаптирован из книги Гэри Вилкерсона «Алтарь наших сердец: разъяснительное наставление к псалмам».
