Предисловие
Глава 1. Помазание: что оно означает
Глава 2. Помазание жизни и служения Иисуса
Глава 3. Помазание верующих
Глава 4. Пять основных служений и Божий призыв


Глава 5. Различные виды помазания

В Слове Божьем мы видим различные виды или типы помазания. В Послании к Ефесянам (4:7) говорится: "Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова". Слово "благодать" здесь означает "возможность, способность или помазание". В первой главе этой книги мы уже рассмотрели, что помазание является сверхъестественной способностью исполнять определенное служение.

В Евангелии от Луки мы читаем слова Иисуса: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное" (Лук 4:18,19).

Существует помазание проповедовать

Любой проповедник скажет вам, что помазание на проповедь подобно огню, сокрытому внутри ваших костей. Вы не можете от него избавиться. Слово, которое вы должны донести до людей, пылает глубоко в вашем сердце, оно должно найти выход и выходит с огромной силой.

Главное в проповедовании - то, с каким помазанием исходит слово. Некоторые полагают, что проповедовать значит кричать. Да, вы можете кричать, когда на вас снисходит Божья сила. И я кричу, но делаю это под помазанием. Бог помазывает ваш язык "язык мой - трость скорописца" (Пс. 44:2). Вы становитесь Божьим глашатаем.

Писание также говорит: "Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?" (Иер. 23:29). Когда проповедь Божьего Слова проходит под помазанием, то Слово меняет жизнь и сердца людей. Проповедь не то, что должно нравиться, проповеди надо следовать.

Обличать, запрещать, увещевать

Апостол Павел повелевает Тимофею: "...проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием" (2 Тим. 4:2).
Обратите внимание, чего требует апостол: обличать, то есть предостерегать или советовать; запрещать, то есть налагать дисциплинарное взыскание, наказывать; увещевать, то есть убеждать, призывать.

Две трети проповедей являются обличением и запрещением и только одна треть - увещеванием. Многие проповедники скорее ходят вокруг да около, а не говорят прямо о той или иной проблеме. Как сказано в Библии, в последние дни люди "здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2 Тим. 4:3,4).

Искусство убеждения

Если бы мы решили изучить служение Чарльза Грандисона Финнея, то узнали бы, что его критиковали не только за различные проявления на его собраниях, но и за его манеру проповедовать. Говоря о грешниках, он говорил не "они", а "вы". А рассказывая об аде, он заставлял слушателей трястись от страха. И в каждой проповеди он призывал людей принять решение.

Искусство проповеди - это скорее не гомилетика (три пункта и стишок), а умение подвести людей к принятию решения. Даже царь Агриппа почувствовал в словах Павла призыв: "...ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином" (Деян. 26:28).

До начала своего служения Чарльз Финней работал юристом. В служении он использовал свое умение выступать в суде. Он проповедовал так, как будто стоял перед судьей и доказывал правоту своей версии. И в конце своей речи он требовал от слушателей принятия решения.

Он достиг небывалого успеха, приведя ко Христу около пятисот тысяч человек, и это в те дни, когда не было ни радио, ни телевидения, ни микрофонов с усилителями. Известно, что 85 процентов обратившихся через него не утратили веру; Финней выгодно отличался от современных евангелистов.

Помазание учить

Помазание учителя отличается от помазания проповедника. Учитель говорит тише, но ход мыслей у него четче. Учитель имеет откровение, позволяющее слушателю ясно видеть, что Божий Дух хочет сказать церкви.

Я вижу, как в наше время во многих случаях служители несут не простое Евангелие Божьего Слова, а стремятся усложнить жизнь Божьему народу. Вместо учения, ведущего к свободе, они связывают людей узами традиций.

Павел спрашивал у галатийской церкви: "О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас?.." (Гал. 3:1). Иудеи проповедовали галатам обрезание и пытались заставить их подчиниться закону. Но Павел спрашивает их: "Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?" (Гал. 3:3).

Несите простое учение

Предлагая пастве учение, мы должны сохранять простоту Евангелия, а не налагать на верующих бремя. Даже в Псалмах говорится: "Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим..." (Пс. 22:2). Истинный пастух не позволит своему стаду пить из бурного потока, иначе из-за особого расположения ноздрей овцы могут захлебнуться. Пастух отводит воду в небольшую канавку на берегу реки. Так овцы могут пить из "вод тихих".

То же самое касается и церкви. Если Божье Слово преподается в простоте, то и люди получают освобождение и растут в вере. Существуют непреложные истины, являющиеся прямым учением Библии, но мы не должны настаивать на приверженности тому, что не является библейской догмой.

В Африке живет множество свободно пасущихся животных. Одно из них - жираф. Жираф известен своей длинной шеей, позволяющей питаться листвой высоких деревьев. Но есть и маленькие животные, которые не могут дотянутся до кроны деревьев и поэтому вынуждены есть траву.

Голодная овца и незадачливый пастух

Многие служители дают пищу жирафам, а малые животные у них вынуждены голодать, поскольку не могут дотянуться до еды. Они даже не понимают того, о чем им проповедуется.

Меня волнует тот факт, что многие люди не могут уразуметь, что говорится им с церковных кафедр по всей стране. Они просто сидят на скамьях и думают: "Я даже не имею понятия, о чем он там проповедует".

Они видят, как их соседи делают какие-то заметки, и говорят себе: "Другие-то понимают, о чем идет речь. Я не понимаю, но я ведь действительно иногда не могу быстро схватить мысль". Им не приходит в голову, что и тот, кто конспектирует проповедь, не понимает речи говорящего и, вполне возможно, на самом деле пишет записку соседу. А проповеднику также не приходит в голову то, что он разговаривает сам с собой.

Нам необходимо вернуться к простоте проповеди Евангелия о Господе Иисусе Христе и насытить овец. Божье Слово очень просто, и нужно быть слабоумным, чтобы неправильно понять его.

Помазание исцелять

Некоторые люди наделены помазанием исцелять. В Писании говорится: "...как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним" (Деян. 10:38).

Помазание есть Божье присутствие. Мы знаем, что вся полнота радости в Его присутствии, и поэтому тогда происходит Божье исцеление. Ведь в Его присутствии не могут существовать человеческие нужды.

Исцеление посредством слова

Помазание на исцеление имеет различные проявления. Например, в Писании мы видим исцеление словом: "...послал слово Свое и исцелил их" (Пс. 106:20). Там, где Божье слово произносится с верой, появляется Божья исцеляющая сила. Иисус нередко просто произносил слово, и люди исцелялись.

Помните историю о сотнике, пришедшем к Иисусу за исцелением своего слуги? Сотник тогда попросил Его: "...скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает" (Мат. 8:8,9).
Иисус ответил ему, что во всем Израиле Он не нашел такой веры. Слуга сотника был исцелен в тот самый момент, когда Христос произнес слово.

Исцеление посредством даров

Мы знаем, что когда Бог делает человека орудием в Своих руках, наделяя его дарами Святого Духа, эти дары действуют через него, согласно мере его веры, согласно его качествам.

В Первом послании к Коринфянам (12:9, 10) говорится о трех дарах Духа, являющихся проявлением силы. Эти сверхъестественные дары даются церкви ради определенной цели.

Дар веры является сверхъестественным проявлением, когда в определенной ситуации для определенной цели Бог дает человеку Свою особую веру. У человека появляется необычайная смелость. Его жизнь наполняется сверхъестественной верой. Для неверия или сомнения просто не остается места. Эти два посланника ада исчезают, когда действует дар веры.

Дары исцеления являются сверхъестественным проявлением Божьей силы, направленным на избавление от различных болезней без помощи врачей и достижений медицины. Посредством этих даров многие люди могут получить исцеление. Нередко дары исцеления сопровождаются также проявлением дара слова знания.

Дар чудотворения является сверхъестественным вмешательством Бога в естественный ход вещей. В Деяниях рассказывается о том, как Бог "творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них" (Деян. 19:11,12).

Исцеление через возложение рук

В Евангелии от Марка (16:17, 18) говорится: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим... возложат руки на больных, и они будут здоровы". Позже мы еще вернемся к этому отрывку в главе, посвященной возложению рук

Исцеление происходит как через возложение рук, так и посредством слова, поскольку Божье Слово несет в себе помазание. Слово исцеляет, когда растворяется верой в сердце человека.

Существует также исцеление через дары Духа. Мы должны понимать, что помазание исцеления по-разному проявляется у различных людей.

Бог может использовать одного служителя таким образом, а другого - иным. Нам никогда не следует ограничивать Бога. Ему никто не может приказывать. Бог есть Бог разнообразия. Мы более подробно коснемся данной темы в главе, посвященной помазанию исцеления.

Вы можете служить посредством возложения рук, посредством Слова или особого дара, но в любом случае результат будет один. Бог награждает людей Своим особым помазанием для служения больным. Кто-то также может, следуя написанному в главе 16 Евангелия от Марка, в вере возлагать руки на людей во имя Иисуса и видеть великие чудеса.

Различные призвания означают разные помазания

Лично я верю, что помазание зависит от призвания служителя. Павел пишет: "...напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение" (2 Тим. 1:6). Каждый может либо возгревать свой дар, либо оставить его незадействованным.

В связи с этим нам на память приходит притча о талантах, где одному человеку был дан один талант, другому - два таланта, а третьему - пять. Человек, которому дали один талант, зарыл его и в результате потерял.

Что не используешь, то теряешь. Мы должны быть верны тому, что Бог вручает нам. Если мы верны в малом, то Бог поставит нас над многим.

Различная тактика для различных людей

В одном служении будет сделан упор на исцелении, в другом - на проповеди и учении, в третьем - на проповеди спасения, а в четвертом - на крещении Святым Духом. Но и в таком разнообразии нам необходимо осознавать, что все мы - одно Тело Христа и что все мы нужны друг другу. Нога не может сказать руке: "Ты мне не нужна". А глаз не заявит уху: "Мне и без тебя хорошо". Если все тело представляло бы собой глаз, то как бы мы могли слышать? (см. 1 Кор. 12:15-17). Мы нужны друг другу.

Не пытайтесь подражать чьему-либо помазанию. Если кто- то добивается результатов, люди получают спасение, исцеление и освобождение. Прославляйте Бога за Его чудесные дела среди людей.

В наши последние дни Бог призовет тех, кто пойдет вместе с другими и не будет порицать непохожих на себя, а совершит великие деяния в Теле Христа.

Все зависит от помазания

Существует разница между пятью основными служениями и теми служениями, которые несут рядовые члены церкви. Существует различие и в помазании. Помазание является Божьей благодатью для человека. В книге Деяния говорится: "Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом..." (Деян. 4:13).

Бог помазывает нас на наше ежедневное хождение с Ним. Каждое дитя Бога несет служение примирения, но не каждый призван на одно из основных пяти служений. "Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова" (Еф. 4:7). Можно выразить это и по-иному: "Каждому из нас даны способности, возможности или помазание по мере дара".

Призвание - то же самое, что и помазание, способность. Бог не призовет вас к выполнению какой-либо задачи, не наделив соответствующей способностью. Тех, кого Бог призывает, Он также помазывает и назначает.