В колонках играет - Сплин "остаемся зимовать"
Настроение сейчас - =)

Наткнулась книгу Алекса Коша " Огненный факультет" - оченнь занимательная фентази, гавное никаким Перумовым и Гарри Поттером не пахнет.И слава богам! Читается на одном дыхании, прищем поглощая целиком и полностью.Очень колоритные персонажи, особенно радут вампиры =) Дело происходит в тридесятом мире, в Академии Ремесла, где "студенты" обучаются медитации,тактике, управлению энергетикой, работе со стихиями, в том числе и упражнения со свечкой. Главному персонажу снятся периодически сны - весточки из других миров, хотя сам он пока даже и не подозревает о существовании других реальностей, да и вообще, магические способности у главного героя минимальны!Ессно (а вы как хотели?!) не обходиться без пресловутых фаерболов и огненных бабочек, однако все маггические поединки студентов-первокурсников описаны вполне захватывающе, главное скучать не придеться =)Плюс ко всему сюжет заключен в комическое (местами даже цинничное=) обрамление, что не может не радовать!Так что очень советую, расслабляет =)
Обложку книги можно посмотреть тут: http://imhoclub.ru/photos/cover_17372964681971.jpg

Однажды, когда Диоген грелся на солнце в Крании, Александр Македонский, остановившись над ним, сказал: "Проси у меня, чего хочешь": Диоген отвечал: "Не заслоняй мне солнца". Достаточно известная история. И очень характерная для Диогена. Диоген был одним из немногих философов, которые всю свою жизнь сделали примером своей философии. Проповедуя умеренность, он сам жил в бочке, вернее в большом сосуде от вина, хотя многие из богатых афинян предлагали ему для проживания свои жилища. Порицая условности, Диоген удивлял афинян своим непристойным поведением, в точности следуя своим философским воззрениям.



Но, несмотря на видимое несоответствие образа жизни Диогена и образа Афин того времени, афиняне любили Диогена, относились к нему с уважением и почтением. Они с удовольствием приходили послушать речи Диогена. Среди его слушателей были и известные политики и почётные жители Афин и Греции. А когда мальчишка разбил его бочку, они мальчишку высекли, а Диогену дали новую бочку.

Диоген обладал поразительной силой убеждения, и никто не мог противостоять его доводам. Говорят, что эгинец Онесикрит послал однажды в Афины Андросфена, одного из двух своих сыновей, и тот, послушав Диогена, там и остался. Отец послал за ним старшего сына, вышеупомянутого Филиска, но Филиск точно так же не в силах был вернуться. На третий раз приехал сам отец, но и он остался вместе с сыновьями заниматься философией. Таковы были чары Диогеновой речи.

Первым и единственным учителем Диогена был киник Антисфен. Тот, по своему обыкновению никого не принимать, прогнал было и его, но Диоген упорством добился своего. Однажды, когда тот замахнулся на него палкой, Диоген, подставив голову, сказал: "Бей, но ты не найдешь такой крепкой палки, чтобы прогнать меня, пока ты что-нибудь не скажешь". С этих пор он стал учеником Антисфена и, будучи изгнанником, повел самую простую жизнь.

Однажды Диоген рассуждал о важных предметах, но никто его не слушал; тогда он принялся верещать по-птичьему; собрались люди, и он пристыдил их за то, что ради пустяков они сбегаются, а ради важных вещей не пошевелятся.

Он говорил, что люди соревнуются, кто кого столкнет пинком в канаву, но никто не соревнуется в искусстве быть прекрасным и добрым.

Увидев однажды, как мальчик пил воду из горсти, он выбросил из сумы свою чашку, промолвив: "Мальчик превзошел меня простотой жизни". Он выбросил и миску, когда увидел мальчика, который, разбив свою плошку, ел чечевичную похлебку из куска выеденного хлеба.

Рассуждал Диоген следующим образом. Все находится во власти богов; мудрецы - друзья богов; но у друзей все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам.

Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: "Человек есть животное о двух ногах, лишенное перьев" , Диоген ощипал петуха и принес к нему в школу, объявив: "Вот платоновский человек!"

Человеку, спросившему, в какое время следует, завтракать, он ответил: "Если ты богат, то когда захочешь, если беден, то когда можешь".

Среди бела дня он бродил с фонарем в руках, объясняя: "Ищу человека".

Однажды он голый стоял под дождем, и окружающие жалели его; случившийся при этом Платон сказал им: "Если хотите пожалеть его, отойдите в сторону", имея в виду его тщеславие.

Торговец снадобьями Лисий спросил его, верит ли он в богов. "Как же не верить, - сказал Диоген, когда тебя я иначе и назвать не могу как богом обиженным?"

Видя, как кто-то совершал обряд очищения, он сказал: "Несчастный! ты не понимаешь, что очищение так же не исправляет жизненные грехи, как и грамматические ошибки".

Он порицал людей за их молитвы, утверждая, что они молят не об истинном благе, а о том, что им кажется благом.

Однажды, увидев, как храмоохранители вели в тюрьму человека, укравшего из храмовой казны какую-то чашу, он сказал: "Вот большие воры ведут мелкого".

Нуждаясь в деньгах, он просил друзей не "дать ему деньги", а "отдать его деньги".

Диоген просил подаяния у статуи; на вопрос, зачем он это делает, он сказал: "Чтобы приучить себя к отказам".

На вопрос, почему люди подают милостыню нищим и не подают философам, он сказал: "Потому что они знают: хромыми и слепыми они, быть может, и станут, а вот мудрецами никогда".

Придя в Минд и увидев, что ворота в городе огромные, а сам город маленький, он сказал: "Граждане Минда, запирайте ворота, чтобы ваш город не убежал".

Платон, увидев, как он моет себе овощи, подошел и сказал ему потихоньку: "Если бы ты служил Дионисию, не пришлось бы тебе мыть овощи"; Диоген, тоже потихоньку, ответил: "А если бы ты умел мыть себе овощи, не пришлось бы тебе служить Дионисию".

Ему сказали: "Многие смеются над тобою". Он ответил: "А над ними, быть может, смеются ослы; но как им нет дела до ослов, так и мне - до них".

Однажды он просил подаяния у человека со скверным характером. "Дам, если ты меня убедишь", - говорил тот. "Если бы я мог тебя убедить, - сказал Диоген, - я убедил бы тебя удавиться".

Возвращаясь из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, он ответил: "Народу много, а людей немного".

На вопрос, что дала ему философия, он ответил: "По крайней мере готовность ко всякому повороту судьбы". На вопрос, откуда он, Диоген сказал: "Я - гражданин мира".

Тому, кто стыдил его за то, что он бывает в нечистых местах, он сказал: "Солнце тоже заглядывает в навозные ямы, но от этого не оскверняется".

Человека, который толкнул его бревном, а потом крикнул: "Берегись!", он ударил палкой и тоже крикнул: "Берегись!"

Он говорил, что как слуги в рабстве у господ, так дурные люди в рабстве у своих желаний.

В больнице в одной палате лежали два тяжело больных человека. Один лежал у окна, а кровать другого располагалась у двери.

— Что там видно в окне? — как-то спросил тот, что лежал у двери.

— О! — оживился первый. — Я вижу небо, облака, напоминающие зверюшек, озеро и лес вдалеке.

Каждый день лежащий у окна рассказывал своему соседу о том, что происходит за окном. Он видел лодку, рыбаков с огромным уловом, детей играющих на берегу, юных любовников, держащихся за руки и не сводящих друг с друга сияющих глаз.


В то время как он наблюдал все эти удивительные события за окном, его соседа мучила глухая злоба. «Это несправедливо, — думал он. — За какие такие заслуги его уложили у окна, а не меня, и я могу лицезреть только дверь с облупившейся краской, в то время как он любуется видом из окна».

Однажды, лежащий у окна сильно закашлялся и стал задыхаться. Он пытался дотянуться до кнопки вызова медсестры, но у него не было сил, потому что он содрогался от кашля. Сосед наблюдал за происходящим. Ему ничего не стоило нажать на свою кнопку, но он этого не сделал.

Через некоторое время, первый затих и вытянулся на своей постели.

Когда его унесли, сосед попросил медсестру, чтобы его переложили к окну. Медсестра выполнила просьбу больного, перестелила его постель, помогла ему перелечь на противоположную кровать, и, убедившись, что больному удобно, направилась к двери. Вдруг её остановил удивлённый возглас больного:

— Как же так! Это окно выходит на глухую серую стену! Но тот, кто умер, рассказывал мне, что видел лес, озеро, облака, людей… Как же он мог всё это видеть из этого окна?

Медсестра печально улыбнулась:

— Он вообще не мог ничего видеть; ваш покойный сосед был слепым.

— Но зачем же он?..

— Он, видимо, просто хотел вас немного приободрить.

Вот небольшой рассказ моего одногрупника..
Читать и проникаться! =)
Балкон. Исповедь.
"Господи! Услышь голос раба божьего, сына твоего, твоего слугу вечного! Я ничего Господи не прошу, просто хочу чтобы ты послушал меня, ведь только тебе я могу доверять, только с тобой поговорить, знаю ибо всегда ты меня поймешь, всегда выслушаешь и простишь."
Сергей сглотнул слюну, стоя возле иконы в обычной сельской церквушке. Он достал из кармана милицейских брюк платок и вытер лоб. быстро положил его обратно, приклонил голову и немного согнув в локтях руки стал теребить в них полы милицейской фуражки. Он был похож на маленького мальчика, не выучившего домашнее задание и вызванного к доске строгой учительницей.
"Я живу честно, не краду, хотя многие из нашего отдела воруют! И я доволен. Живется, конечно не как у Христа за пазухой,.....прости господи......но ничего. Только вот жена упрекает, мол я не умею ничего, что все живут как люди, а мы значит плохо! Денег не хватает.....а я...я....честно.....я стараюсь! Я ведь пить бросил....все до копейки в семью несу! Я тружусь изо всех сил....только она не понимает! Однажды сказал ей, чего, мол, мне воровать что ль идти? А она говорит, что хоть бы и воровать! Все воруют, а ты чего? Честный, мол, а что с того? а? а я ведь не могу....ну....ну....ну не могу я !!!! Это не хорошо!.....А она говорит, любишь если, то должен из кожи вон лезть, а все для нее делать! А я для кого......а? ДЛЯ КОГО?....Не для себя же...ведь.....ведь все же в семью.....все для нее........."
Его веки стали провисать под тяжестью слез. Носовые пазухи забились соплями и он начал шмыгать носом, чтобы не показывать сопли свои людям и лику Божьему. Он вновь достал платок, чтобы вытереть новые капли пота, выступившие на лбу, висках и под носом. Все тело стало гореть изнутри. Он слышал как по его венам и артериям стремительно несется кровь, жутко сильно пульсируя в висках и давя на глаза. Сергей оттянул вниз галстук и расстегнул верхнюю пуговицу форменной рубашки.
"На работе меня тоже не любят. Я думаю потому, что чесно работаю. Ведь у нас же как, воруюююют, аж страшно становится, ни стыда не.....совести....а....а я не могу на это просто так смотреть! Я вот недавно сдал одного такого в ОСБ, а ......а.....а что, э..это не подло..., э..это чесно!!!! А как по другому? Я ведь хочу чтобы чесно все было! Да и ма...мама говорит что я дурак...прости господи...,что в милицию пошел, что туда дураки одни идут! Учиться, мол, надо было хорошо! Ну....ну....ну....ну да......учился я не очень, ну.....ну....ну и что с того!! Я закон хотел,...может защищать!!! Кто-то же это должен делать! Не понимает она меня Господи...ну...ну ничего.....А....а...а моя ведь ребеночка ждет! Сынок будет...точно....чувствую! Я...я ее люблю....и.....и маму лю....блю.....и......и те....тебя Господи лю.....лю....люблю......."
Сергей с трудом поднял глаза. Пот, уже струившейся по его лицу, грязно-соленый пот щипал ему глаза и по этому смотреть было невыносимо больно.его взор уставился на икону и....его нижняя губа начала трястись, его глаза задрожпли в них мелькал страх. Лик Божий смотрел на него так грозно и яростно, будто строгий отец поеред жесткой поркой. В ушах стало невыносимо звенеть, тело все начало лихорадить.
"Ч..ч..ч..чччто, ччто я ссделлал ттакогго, ггосспподи, ччто быбыбы пополуччить ггнев твой.....?.....я..я..я введь чччесттнно вссе де делаю....ччессно...я..я введь....я....я....."
Нижняя губа начала трястись еще сильнее. С уголка губ начала медленно ползти слюна. Веки переполнились и из глаз по щекам резво побежали слезы. Несколько капель пота из левой подмышечной впадины покатились по боку, затем из правой. Тело все горело.
"ПРОСТИ МЕНЯ ГОСПОДИИИИИ!!!!!!!!!.......... ПРОСТИ РАБА ТВОЕГО ГРЕШНОГО!!!!.....ПРОСТИИИИИИИИИ!!!!!!!...... КАЮСЬ Я ......КАЮСЬ!!!!!!....... НА СЛУЖБЕ Я ВОРУЮ, НО ТАК ЧТОБЫ ГЛАДКО ВСЕ БЫЛО, ЧТОБЫ НЕ ЗАМЕТИЛ НИКТО! И ДРУГА Я СВОЕГО В ОСБ СДАЛ ЧТОБ САМОМУ НЕ ПОПАСТСЯ..."
Его лицо все скривилось в уродливую гримасу. Он РЫДАЛ. на его лице смешались пот, слезы, сопли, слюни. Оно стало багрово-красным. Он был жалок.
".....И.....И ЖЕНУ Я СВОЮ НЕНАВИЖУ!!!!!.....ЖЕНИЛСЯ НА НЕЙ ПОТОМУ, ЧТО РЕБЕНКА ЕЙ СДЕЛАЛ......О, ГОСПОДИИИИИ......КАКОЙ ЖЕ Я ДУРАК БЫЛ......КОГДА МАТЬ СВОЮ НЕ СЛУШАЛ!!!!!.....И.....И ИНСТИТУТ БРОСИЛ....В МИЛИЦИЮ ПОШЕЛ....!!!!ДЕНЬГИ ВСЕ В АВТОМАТЫ ПРОИГРЫВАЮ И С ДРУЗЬЯМИ ПРОПИВАЮ.........ГОСПОДИИ.......КАК ЖЕ Я НЕ НАВИЖУ СВОЮ РАБОТУ!!!.....ГОСПОДИИИ........КАК ЖЕ Я НЕНАВИЖУ СВОЮ НЕ ТАК, ВСЕ НЕ ПРАВИЛЬНО...Я НЕ МОГУ ТАК БОЛЬШЕ, ГОСПОДИ......ЧТО ЖЕ МНЕ ДЕЛАТЬ, А? КАК....ДАЛЬШЕ ТЕПЕРЬ?......"
Сергей вновь поднял голову и посмотрел своими промокшими насквозь глазами на икону. Лик Божий теперь умиленно смотрел на него. Не было в Его взгляде больше ни ярости, ни хмурости. Только нежный взгляд отца, жалеющий и любящий своего сына. Икона вся исходила светом. В ушах у Сергея звон стал мешаться с церковным хором. Он упал на колени. Из его рук вывалилась фуражка, вся промокшая от слез. Его лицо расплылось в блаженной улыбке. Он больше не чувствовал ничего! Он был свободен.
"Я слышу тебя, Господи.........Я знаю что делать....ГОСПОДИ!!!......Я ИДУ К ТЕБЕ ГОСПОДИ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!"
Сергей стал судорожно крестится и его губы в пол тона, так же судорожно и нервно, зашептали.
"Отче наш
Иже еси на небесах!
Да святится имя Твое,
Да приидет Царствие Твое,
Да будет воля Твоя
Яко на небеси,
и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наши,
Яко же и мы оставляем должнеком нашим
и не введи нас во искушение
но избави нас от лукавого
АМИНЬ
АМИНЬ
АМИНЬ"
Он еще раз перекрестился, и поклонился в пол. Его руки опустились до кобуры и стали нервно открывать ее. Мокрые пальцы то и дело соскальзовали с защелки. Но они все-таки добились своего, и в его руке заблестела вороненая сталь. Она совершенно отражала свет, падающий сквозь мозайчатое стекло, в оконном проеме. В одну секунду "Макаров" слился с его рукой. Он стал совершенством. На секунду показалось, что самое совершенное, что когда-либо мог придумать человек, это то, что этого человека так легко убивает......пистолет......нарезной.........9 калибра......творение Божье......
"Я иду к тебе, Господи.....иду к тебе....иду.....иду.....иду......."
Сергей что есть силы зажмурил глаза и открыл рот. Через секунду он уже чувствовал безвкусную сталь. Пулевое отверстие в стволу прислонилось к с собой.................один..............воссоединение с
Пожилые женщины сидящие на скамейке возле выхода охнули. Одна даже упала в обморок. Сергей вытащил пистолет изо рта и положил его в кобуру. Еще раз перекрестился встал, достал из кармана платок и вытер лицо все залитое его биологическими жидкостями. Потом подобрал фуражку и направился к выходу.
"Ты что ж это ирод проклятый вытворяешь то! Господи прости. Ты же мне всех прихожан так поразгоняешь! Из-за тебя скоро в дом Божий ходить бояться все будут!"
"До следующего воскресенья Отец Алексей, до свидания."
Сергей улыбнулся и вышел из церкви.
Аминь.

Рассказ "Карма", написанный Толстым в 1894 г. был в тот же год опубликован в журнале "Северный вестник" (1894, N 12). Однако в 1895 году рассказ решением Московского губернского цензурного комитета был запрещен к изданию отдельной брошюрой. Как понятно уже из самого названия, рассказ "Карма" разъясняет суть одного из основополагающих понятий ведической философии — закона причин и следствий. "Скрытая энергия кармы, — говорится в "Йога-сутре" (2,12-14), — имеющая своим корнем осквернение желанием, приводит к рождению, обуславливает фому существования, продолжительность жизни и жизненный опыт. Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию". Рассказ Толстого наглядно это демонстрирует.

***

Панду, богатый ювелир браминской касты, ехал со своим слугой в Бенарес. Догнав по пути монаха почтенного вида, который шел по тому же направлению, он подумал сам с собой: «Этот монах имеет благородный и святой вид. Общение с добрыми людьми приносит счастье; если он также идет в Бенарес, я приглашу его ехать со мной в моей колеснице». И, поклонившись монаху, он спросил его, куда он идет, и, узнав, что монах, имя которого было Нарада, идет также в Бенарес, он пригласил его в свою колесницу.

— Благодарю вас за вашу доброту, — сказал монах брамину, — я действительно измучен продолжительным путешествием. Не имея собственности, я не могу вознаградить вас деньгами, но может случиться, что я буду в состоянии воздать вам каким-либо духовным сокровищем из богатства знания, которое я приобрел, следуя учению Шакьямуни, блаженного великого Будды, Учителя человечества.

Они поехали вместе в колеснице, и Панду дорогою слушал с удовольствием поучительные речи Нарады. Проехав один час, они подъехали к мосту, где дорога была размыта с обеих сторон и телега земледельца со сломанным колесом загораживала путь.

Девала, владетель телеги, ехал в Бенарес, чтобы продать свой рис, и торопился поспеть до зари следующего утра. Если бы он опоздал днём, покупатели риса могли уже уехать из города, скупив нужное им количество риса.

Когда ювелир увидал, что он не может продолжать путь, если телега земледельца не будет сдвинута, он рассердился и приказал Магадуте, рабу своему, сдвинуть телегу в сторону, так, чтобы колесница могла проехать. Земледелец противился, потому что воз его лежал так близко к обрыву, что мог рассыпаться, если его тронуть, но брамин не хотел слушать земледельца и приказал своему слуге сбросить воз с рисом. Магадута, необыкновенно сильный человек, находивший удовольствие в оскорблении людей, повиновался, прежде чем монах мог вступиться, и сбросил воз. Когда Панду проехал и хотел продолжать свой путь, монах выскочил из его колесницы и сказал:

— Извините меня, господин, за то, что я покидаю вас. Благодарю вас за то, что вы по своей доброте позволили мне проехать один час в вашей колеснице. Я был измучен, когда вы посадили меня, но теперь благодаря вашей любезности я отдохнул. Признав же в этом земледельце воплощение одного из ваших предков, я не могу ничем лучше вознаградить вас за вашу доброту, как тем, чтобы помочь ему в его несчастье.

Брамин взглянул с удивлением на монаха.

— Вы говорите, что этот земледелец есть воплощение одного из моих предков; этого не может быть.

— Я знаю, — отвечал монах, — что вам неизвестны те сложные и значительные связи, которые соединяют вас с судьбою этого земледельца. Но от слепого нельзя ожидать того, чтобы он видел, и потому я сожалею о том, что вы вредите сами себе, и постараюсь защитить вас от тех ран, которые вы собираетесь нанести себе.

Богатый купец не привык к тому, чтобы его укоряли; чувствуя же, что слова монаха, хотя и сказанные с большой добротой, содержали в себе язвительный упрёк, он приказал слуге своему тотчас же ехать далее.

Монах поздоровался с Девалой-земледельцем и стал помогать ему в починке его телеги и в том, чтобы подобрать рассыпавшийся рис. Дело шло быстро, и Девала подумал:

«Этот монах, должно быть, святой человек, — ему как будто помогают невидимые духи. Спрошу его, чем я заслужил жестокое со мной обращение гордого брамина».

И он сказал:

— Почтенный господин! Не можете ли вы сказать мне, за что я потерпел несправедливость от человека, которому я никогда не сделал ничего худого?

Монах сказал:

— Любезный друг, вы не потерпели несправедливости, но только потерпели в теперешнем существовании то, что вы совершили над этим брамином в прежней жизни. И я не ошибусь, сказавши, что даже и теперь вы бы сделали над брамином то же самое, что он сделал с вами, если бы были на его месте и имели такого сильного слугу.

Земледелец признался, что, если бы он имел власть, то не раскаялся бы, поступив с другим человеком, загородившим ему дорогу, так же, как брамин поступил с ним.

Рис был убран в воз, и монах с земледельцем приближались уже к Бенаресу, когда лошадь вдруг шарахнулась в сторону.

— Змея, змея! — воскликнул земледелец. Но монах, пристально взглянув на предмет, испугавший лошадь, соскочил с телеги и увидал, что это был кошелёк, полный золота.

«Никто, кроме богатого ювелира, не мог потерять этот кошелёк», — подумал он и, взяв кошелёк, подал его земледельцу, сказав:

— Возьмите этот кошелёк и, когда будете в Бенаресе, подъезжайте к гостинице, которую я укажу вам, спросите брамина Панду и отдайте кошелёк. Он будет извиняться перед вами за грубость своего поступка, но вы скажите ему, что вы простили его и желаете ему успеха во всех его предприятиях, потому что, верьте мне, чем больше будут его успехи, тем лучше это будет для вас. Ваша судьба во многом зависит от его судьбы. Если же Панду спросит у вас объяснений, то пошлите его в монастырь, где он всегда найдёт меня в готовности помочь ему советом, если совет нужен ему.

Панду между тем приехал в Бенарес и встретил Малмеку, своего торгового приятеля, богатого банкира.

— Я погиб, — сказал Малмека, — и не могу делать никаких дел, если нынче же не куплю воз лучшего риса для царской кухни. Есть в Бенаресе мой враг банкир, который, узнав то, что я сделал условие с царским дворецким о том, что я доставлю ему сегодня утром воз риса, желая погубить меня, скупил весь рис в Бенаресе. Царский дворецкий не освободит меня от условия, и завтра я пропал, если Кришна не пошлет мне ангела с неба.

В то время как Малмека жаловался на своё несчастье. Панду хватился своего кошелька. Обыскав свою колесницу и не найдя его, он заподозрил своего раба Магадуту и призвал полицейских, обвинил его и, велев привязать его, жестоко мучил, чтобы вынудить от него признание. Раб кричал, страдая:

— Я невиновен, отпустите меня! Я не могу переносить этих мук! Я совершенно невинен в этом преступлении и страдаю за грехи других! О, если бы я мог выпросить прощение у того земледельца, которому я сделал зло ради моего хозяина! Мучения эти, верно, служат наказанием за мою жестокость.

В то время как полицейские еще продолжали бить раба, земледелец подъехал к гостинице и, к великому удивлению всех, подал кошелек. Раба тотчас же освободили из рук его мучителей, но, будучи недоволен своим хозяином, он убежал от него и присоединился к шайке разбойников, живших в горах. Когда же Малмека услыхал, что земледелец может продать самого лучшего рису, годного для царского стола, он тотчас же купил весь воз за тройную цену, а Панду, радуясь в сердце своём возвращению денег, тотчас же поспешил в монастырь, чтобы получить от монаха те объяснения, которые он обещал ему.

Нарада сказал:

— Я бы мог дать вам объяснение, но, зная, что вы неспособны понять духовную истину, я предпочитаю молчание. Однако я дам вам общий совет: обращайтесь с каждым человеком, которого вы встретите, так же, как с самим собой, служите ему так же, как вы желали бы, чтобы вам служили. Таким образом вы посеете семя добрых дел, и богатая жатва их не минует вас.

— О, монах! дайте мне объяснение, — сказал Панду, — и мне легче будет следовать вашему совету.

И монах сказал:

— Слушайте же, я дам вам ключ к тайне: если вы и не поймете её, верьте тому, что я скажу вам. Считать себя отдельным существом есть обман, и тот, кто направляет свой ум на то, чтобы исполнять волю этого отдельного существа, следует за ложным советом, который приведёт его в бездну греха. То, что мы считаем себя отдельными существами, происходит оттого, что покрывало Майи ослепляет наши глаза и мешает нам видеть неразрывную связь с нашими ближними, мешает нам проследить наше единство с душами других существ. Немногие знают эту истину. Пусть следующие слова будут вашим талисманом:

«Тот, кто вредит другим, делает зло себе.
Тот, кто помогает другим, делает добро себе.
Перестаньте считать себя отдельным существом — и вы вступите на путь Истины.
Для того, чье зрение омрачено покрывалом Майи, весь мир кажется разрезанным на бесчисленные личности. И такой человек не может понимать значения всеобъемлющей любви ко всему живому».

Панду отвечал:

— Ваши слова, почтенный господин, имеют глубокое значение, и я запомню их. Я сделал небольшое добро, которое мне ничего не стоило, для бедного монаха во время моей поездки в Бенарес, и вот как благодетельны оказались его последствия. Я много обязан вам, потому что без вас я не только потерял бы свой кошелек, но не мог бы делать в Бенаресе тех торговых дел, которые значительно увеличили моё состояние. Кроме того, ваша заботливость и прибытие воза риса содействовали благосостоянию моего друга Малмеки. Если бы все люди познали истину ваших правил, насколько лучше бы был наш мир, как уменьшилось бы зло в нём и возвысилось общее благосостояние! Я желал бы, чтобы Истина Будды была понята всеми, и потому я хочу основать монастырь на моей родине, Колшамби и приглашаю вас посетить меня с тем, чтобы я мог посвятить это место для братства учеников Будды.

Прошли годы, и основанный Панду монастырь Колшамби сделался местом собрания мудрых монахов и стал известным как центр просвещения для народа.

В это время соседний царь, услыхав о красоте драгоценных украшений, приготовляемых Панду, послал к нему своего казначея, чтобы заказать корону из чистого золота, украшенную самыми драгоценными камнями Индии.

Когда Панду окончил эту работу, он поехал в столицу царя и, надеясь делать там торговые дела, взял с собой большой запас золота. Караван, вёзший его драгоценности, был охраняем вооруженными людьми, но когда он достиг гор, то разбойники, с Магадутой, ставшим атаманом их, во главе, напали на него, побили охрану и захватили все драгоценные камни и золото. Сам Панду едва спасся. Это несчастье было большим ударом для благосостояния Панду: богатство его значительно уменьшилось.

Панду был очень огорчён, но переносил свои личные несчастья без ропота; он думал: «Я заслужил эти потери грехами, совершёнными мною в моей прошлой жизни. Я в молодости был жесток с народом; и если я теперь пожинаю плоды своих дурных дел, то мне нельзя жаловаться».

Так как он стал много добрее ко всем существам, то несчастья его послужили только к очищению его сердца.

Опять прошли годы, и случилось, что Пантака, молодой монах и ученик Нарады, путешествуя в горах Колшамби, попал в руки разбойников. Так как у него не было никакой собственности, атаман разбойников крепко избил его и отпустил.

На следующее утро Пантака, идя через лес, услыхал шум битвы и, придя на этот шум, увидал много разбойников, которые с бешенством нападали на своего атамана Магадуту.

Магадута, как лев, окруженный собаками, отбивался от них и убил многих из нападавших. Но врагов его было слишком много, и под конец он был побеждён и упал на землю замертво, покрытый ранами.

Как только разбойники ушли, молодой монах подошел к лежавшим, желая подать помощь раненым. Но все разбойники были уже мертвы, только в начальнике их оставалось немного жизни. Монах тотчас же направился к ручейку, бежавшему невдалеке, принес свежей воды в своем кувшине и подал умирающему.

Магадута открыл глаза и, скрипя зубами, сказал:

— Где эти неблагодарные собаки, которых я столько раз водил к победе и успеху? Без меня они скоро погибнут, как затравленные охотником шакалы.

— Не думайте о ваших товарищах и участниках вашей грешной жизни, — сказал Пантака, — но подумайте о вашей душе и воспользуйтесь в последний час возможностью спасенья, которая предоставляется вам. Вот вам вода для питья, дайте я перевяжу ваши раны. Может быть, мне и удастся спасти вашу жизнь.

— Это бесполезно, — отвечал Магадута, — я приговорён; негодяи смертельно ранили меня. Неблагодарные подлецы! Они били меня теми ударами, которым я научил их.

— Вы пожинаете то, что посеяли, — продолжал монах. — Если бы вы учили своих товарищей делам добра, вы бы и получили от них добрые поступки. Но вы учили их убийству, и потому вы через свои дела убиты их рукою.

— Ваша правда, — отвечал атаман разбойников, — я заслужил свою участь, но как тяжёл мой жребий тем, что я должен пожать плод всех моих дурных дел в будущих существованиях. Научите меня, святой отец, что я могу сделать, чтобы облегчить мою жизнь от грехов, которые давят меня, как скала, наваленная мне на грудь.

И Пантака сказал:

— Искорените ваши грешные желания, уничтожьте злые страсти и наполните свою душу добротою ко всем существам.

Атаман сказал:

— Я делал много зла и не делал добра. Как могу я выпутаться из той сети горя, которую я связал из злых желании моего сердца? Моя карма повлечет меня в Ад, я никогда не буду в состоянии вступить на путь спасения.

И монах сказал:


— Да, ваша карма пожнёт в будущих воплощениях плоды тех семян, которые вы посеяли. Для делателя дурных дел нет избавления от последствий своих дурных поступков. Но не отчаивайтесь: всякий человек может спастись, но только с тем условием, чтобы он искоренил из себя заблуждение личности. Как пример этого, я расскажу вам историю великого разбойника Кандаты, который умер нераскаянным и вновь родился дьяволом в Аду, где он мучился за свои дурные дела самыми ужасными страданиями. Он был уже в Аду много лет и не мог избавиться от своего бедственного положения, когда Будда явился на земле и достиг блаженного состояния просветления. В это достопамятное время луч света попал и в Ад, возбудив во всех демонах жизнь и надежду, и разбойник Кандата громко закричал: «О Будда блаженный, сжалься надо мной! Я страшно страдаю; и хотя я делал зло, я желаю теперь идти по пути праведности. Но я не могу выпутаться из сети горя; помоги мне, господи, сжалься надо мной!» Закон кармы таков, что злые дела ведут к погибели.

Когда Будда услышал просьбу страдающего в Аду демона, он послал к нему паука на паутине, и паук сказал: «Схватись за мою паутину и вылезай по ней из Ада». Когда паук исчез из вида, Кандата схватился за паутину и стал вылезать по ней. Паутина была так крепка, что не обрывалась, и он поднимался по ней всё выше и выше.

Вдруг он почувствовал, что нить стала дрожать и колебаться, потому что за ним начали лезть по паутине и другие страдальцы. Кандата испугался; он видел тонкость паутины и видел, что она растягивается от увеличившейся тяжести. Но паутина всё ещё держала его. Кандата перед этим смотрел только вверх, теперь же он посмотрел вниз и увидел, что за ним лезла по паутине бесчисленная толпа жителей Ада. «Как может эта тонкая нить вынести тяжесть всех этих людей», — подумал он и, испугавшись, громко закричал: «Пустите паутину, она моя!» И вдруг паутина оборвалась, и Кандата упал назад в Ад. Заблуждение личности еще жило в Кандате. Он не знал чудесной силы искреннего стремления вверх для того, чтобы вступить на путь праведности. Стремление это тонко, как паутина, но оно поднимет миллионы людей, и чем больше будет людей лезть по паутине, тем легче будет каждому из них. Но как только в сердце человека возникнет мысль, что паутина эта моя, что благо праведности принадлежит мне одному и что пусть никто не разделяет его со мной, то нить обрывается, и ты падаешь назад в свое прежнее состояние отдельной личности; отдельность же личности есть проклятие, а единение есть благословение. Что такое Ад? Ад есть не что иное, как себялюбие, а нирвана есть жизнь общая...

— Дайте же мне ухватиться за паутину, — сказал умирающий атаман разбойников Магадута, когда монах кончил свой рассказ, — и я выберусь из пучины Ада.

Магадута пробыл несколько минут в молчании, собираясь с мыслями, потом он продолжил:

— Выслушайте меня, я признаюсь вам. Я был слугою у Панду, ювелира из Колшамби. Но после того, как он несправедливо истязал меня, я убежал от него и стал атаманом разбойников. Несколько времени тому назад я узнал от моих разведчиков, что он проезжает через горы, и я ограбил его, отнял у него большую часть его состояния. Подите теперь к нему и скажите ему, что я простил его от всего сердца за оскорбление, которое он несправедливо нанес мне и прошу его простить меня за то, что я ограбил его. Когда я жил с ним, сердце его было жестоко как камень, и я научился от него себялюбию. Я слышал, что он теперь стал добродушен и что на него указывают, как на образец доброты и справедливости. Я не хочу оставаться в долгу у него; поэтому скажите ему, что я сохранил золотую корону, которую он сделал для царя, и все его сокровища и спрятал их в подземелье. Только два разбойника знали это место, и теперь они оба мертвые; пусть Панду возьмёт с собою вооружённых людей и придет к этому месту и возьмет назад ту собственность, которой я лишил его.

После этого Магадута рассказал, где было подземелье, и умер на руках Пантаки.

Как скоро молодой монах Пантака вернулся в Колшамби, он пошёл к ювелиру и рассказал ему обо всем, что случилось в лесу.

И Панду пошел с вооруженными людьми к подземелью и взял из него все сокровища, которые атаман спрятал в нем. И они с почестью похоронили атамана и его убитых товарищей, и Пантака над могилой, рассуждая о словах Будды, сказал следующее:

«Личность делает зло, личность же и страдает от него.
Личность воздерживается от зла, и личность очищается.
Чистота и нечистота принадлежат личности: никто не может очистить другого.
Человек сам должен сделать усилие; Будды только проповедники».

«Наша карма, — сказал ещё монах Пантака, — не есть произведение Шивары, или Брамы, или Индры, или какого-нибудь из богов, — наша карма есть последствие наших поступков.

Моя деятельность есть утроба, которая носит меня, есть наследство, которое достается мне, есть проклятие моих злых дел и благословение моей праведности. Моя деятельность есть единственное средство моего спасения».

Панду привез назад в Колшамби все свои сокровища, и, с умеренностью пользуясь своим столь неожиданно возвращённым богатством, он спокойно и счастливо прожил свою остальную жизнь, и когда он умирал, уже в преклонных летах, и все его сыновья, дочери и внуки собрались около него, он сказал им:

— Милые дети, не осуждайте других в своих неудачах. Ищите причины ваших бед в самих себе. И если вы не ослеплены тщеславием, вы найдете её, а найдя её, вы сумеете избавиться от зла. Лекарство ваших бед в вас самих. Пусть ваш умственный взор никогда не покрывается покровом Майи... Помните те слова, которые были талисманом моей жизни:

«Тот, кто делает больно другому, делает зло себе.
Тот, кто помогает другому, помогает себе. Пусть исчезнет обман личности — и вы вступите на путь праведности».


Л. Н. Толстой

Ну собственно начинаю потихонечку выкладывать обещанные рассказы, пожалуй начну далеко не с самого оптимистичного, однако, тварищи, зацепило чесное слово!!!
Ну, присаживайтесь поудобнее в своих креслах перед мониторами, и углубляйтесь в "Долгое ночное плавание"
Милорад Павич. Долгое ночное плавание

- Никогда не стреляй, если твоего ружья не слышно хотя бы в трех
государствах!
С этими словами Павле Шелковолосый вышел на большую дорогу, красивый,
как икона, и по уши в крови, как сапог. В Приморье, где Солнце ценят не
больше, чем коровью лепешку, он бесчинствовал в трех государствах -
венецианском, турецком и австрийском, воруя скот и захватывая караваны с
пряностями. Как-то в субботу один купец сунул ему в рот ружье и выстрелил,
но ружье дало осечку, и Шелковолосому лишь опалило язык пороховым дымом. С
тех пор он потерял способность различать вкус, и ему стало безразлично,
держит ли он во рту женскую грудь или фасоль с огурцами. Рыбу он с тех пор
чистил и жарил не убивая, так что, насаженная на саблю, она трепыхалась над
огнем еще живая, а ходил всегда с торчащим наружу концом, потому что
поклялся вернуть его в штаны только тогда, когда вернет в ножны саблю.
На Юрьев день он наелся сыра и хлеба и принялся ждать, в какие мысли
превратятся в нем этот сыр и хлеб, потому что мужчина может создавать мысль
только из сыра и хлеба. В тот день в горах он встретился с Велучей,
пастушкой, которая жила без отца, с матерью и сестрами, и никогда не видела
мужских яиц, разве что у барана, да и то в жареном виде, а мужчину встречала
только на дукатах. Когда из леса перед ней появился Шелковолосый Павле, со
сплетенными вместе косичкой и усами, девушке показалось, что ей улыбается
солнце. Огромная и незнакомая душа стояла перед ней, распятая на сторонах
света, как растянутая шкура, и пустая, как ночь, но на самом деле в ней, как
в ночи, лежали города и леса, реки и морские заливы, женщины и дети, мосты и
суда, а на дне, совсем на дне, крошечное и прекрасное тело этой души,
которое катило ее наверх, как огромный камень. Лишь улыбка, которая
загоралась словно свет, приоткрывала на мгновение, что за этой ночью нет
пустоты и что через тело можно войти и в душу. А улыбку эту мужчина поймал
где-то в другом мире, где лишь улыбкой и можно поживиться, и принес ее сюда,
в далматинское Загорье, принес ей, Велуче, как какой-то драгоценный плод,
который надо попробовать или умереть...
Велуча глянула в улыбку на лице Шелковолосого Павле, и это было
последним, что она в своей жизни видела. Спросила, как его зовут, и это было
последним, что она в своей жизни слышала. Он ударил ее прикладом и тут же,
на этом самом месте, овладел ею, полумертвой, подобно тому как ел рыбу
полуживой. Потом, утром того же дня, продал на одно из судов, которое возит
доступных всем женщин из порта в порт, и ушел за той самой улыбкой, которая
светится во мраке, а Велучу никогда больше не видел. Девушка осталась
обезумевшей от ужаса, от пробудившейся страсти и страха, а от удара - слепой
и глухой на всю жизнь.
И началось долгое ночное плавание слепой Велучи. Каждый посетитель,
поднимаясь на борт, покупал медное колечко и напечатанную в Венеции
маленькую книжечку в золотом переплете с подробным описанием живших на судне
девушек и всех известных им способов ублажить пришедшего в каюту гостя.
Нормой было с десяток мужчин в день на одну девушку, и они плавали так от
весны до весны, от порта до порта, удивляясь тому, что весь мир знает их
имена и их достоинства. Вечерние посетители оставляли колечки на судне,
надевая их на пальцы своим избранницам, те же должны были утром вернуть
капитану по кольцу с каждого пальца, каждая для десяти новых, завтрашних
гостей. А книжечки гости уносили с собой и дарили потом друзьям. Так
замыкался круг, но не с помощью колец, которые всегда оставались на борту, а
с помощью этих книжечек.
Мужчины любят зрением, а женщины слухом, тем не менее глухая Велуча
любила лучше, чем другие. Приходившие на судно все чаще требовали именно ее,
тайно отрезали у нее прядь волос и посылали в письмах родственникам, чтобы
те могли узнать ее, когда и сами окажутся на борту.
- Женщина не мыло, не измылится, - говорили о ней, смеясь, и молва о
Велуче ширилась быстрее, чем двигалось судно, причем описать словами
впечатления от свидания с ней не удавалось никому, и все выражалось
движением руки и свистом. Медные колечки надевали ей иногда и на пальцы ног,
потому что, бывало, на руках уже не оставалось места. А она не видела и не
слышала ничего из того, что происходило с ней и вокруг нее, и продолжала
оставаться самой желанной.
- Днем ее ум работает быстрее, чем сердце, но ночью наоборот, -
перешептывались другие девушки. Принимая и снимая кольца, слепая Велуча
прошла на женском судне все Адриатическое и Ионическое море от Аконы до
Венеции, от Бари до Драча, от Дубровника до Корфу и только спустя долгое
время как-то раз сказала: - Чудная какая-то это деревня, в которой мы живем,
всё подвалы под землей, а улиц на солнце почти и нет, должно быть, оттого
все так качается...
Только тогда стало ясно, что она не знает, где находится. И ей
объяснили, опустив ее руку в морскую воду, что живет она на судне. Велуча
по-прежнему не выражала беспокойства, только иногда ей снилось, что ее уши,
отделившись от головы, словно две бабочки, летят на сушу, чтобы принести ей
чей-то голос или чье-то имя. Но когда она просыпалась, уши, совершенно
пустые, были на месте. Иногда она, совсем глухая, играла на своей пастушьей
свирели, но свирель давно уже не издавала ни мелодии, ни даже писка, -
правда, Велуча этого не могла знать. Говорить она почти не говорила, словно
боялась, что со словами из нее вытечет кровь. Правда, было одно-единственное
исключение. Она утверждала, что ветры, которые постоянно раскачивали их
судно, могут сделать ребенка. Другие девушки знали, что таких, как Велуча,
действительно в каждом ветре ждет любовник и что поэтому она действительно
может от любого ветра зачать ребенка, и они с ужасом слушали, как она молит
о том, чего все они так боялись. Она сидела на палубе и молилась ветрам.
Ветры были ее церковью. Она призывала их по именам, заклиная одарить ее
плодом.

Она молила Западняк, или Горник, на котором пишут то, что хотят забыть;
и Бурю, при которой продают честь слева, чтобы сохранить ее справа; и
Восточняк, в который мужчине великий грех мочиться; и Холодняк, который по
пятницам не вращает крылья ветряных мельниц, путает дороги и заворачивает
тропы обратно, к их началу; и Юго, женатый ветер, который может узлом
завязать башню; и Вихорь, который помогает спастись бегством и о котором
просят Бога и от Бога его получают; и Полночник, от которого проглатывают
язык и створаживается молоко; и Полежак, который, чтоб стихнуть, ищет свечу
в день святого Павла и от которого можно в пост оскоромиться, и Вертушину,
которая разделяет руку и ложку, пересчитывает шерстинки на собаке и звезды
на небе; и Копиляк, который несется быстрее коня, который можно убить камнем
и который дует на локоть; и Северац, от которого бросают колеса и приклады в
огонь; и Желтый ветер, который приносит сглаз, и его ловят зеркалом, чтобы
послать чары назад; и Чух, дитя ветров, который может во сне освободить
горбуна от горба и повесить тот на ветку клена; и Модрик, который дует через
день и может захлебнуться в половнике с вином; и Топлик, который водит
войска и конницу, пашет якорем, а жнет саблей; и слепую Анжелию, которая лед
в кровать, а снег в миску приносит; и Снегожор, от которого шапки в огонь
бросают; и Устоку, которая перевозит в дольний мир срамные части тела и по
запаху который можно определить день недели...
Так, моля ветры дать ей дитя, прошла Велуча и через более страшные
непогоды, чем те, которые когда бы то ни было приносили ветры. На шести
языках и трех диалектах ею нарасхват пользовались солдаты, под градом ударов
противостоящих друг другу грамматик женское судно проплыло через войну между
Венецией и Австрией, краем зацепило восстания в турецкой империи, которые
откололи от Константинополя Триполи, Тунис и Алжир, его подгоняли те же
течения, которые влекли корабли, участвовавшие в кандийской войне, оно
прошло сквозь венецианский флот, когда он участвовал в осаде Клиса и
Макарской крайны, и оно единственное никогда не спускало флага. В
Герцег-Нови Велуча заработала свою первую болезнь, болезнь, которая
разрушала то, чего у нее не было, - слух, на Сицилии вторую - болезнь глаз,
смертельную для тех, кто видит. Кроме нее, глухой Велучи, все слышали в
Задаре весть, что Шелковолосый Павле погиб и что один турок ездит верхом со
стременами, сделанными из его шелковистых волос. В Шибенике один из гостей
потребовал, чтобы она танцевала, и она, обняв его за шею, танцевала лучше
всех, хотя не слышала ни звука. Всем давно было ясно, что она без ума от
своего вечного ремесла, мужчины шептали, что для каждого из них у нее
найдется капелька сладкого девичьего пота, а девушки знали, что они ни разу
не потребовала у хозяина судна ни гроша за свои любовные труды...
Но все было напрасно, ребенка у нее не было. А потом как-то раз, на
Коринфе, девушки увидели то, чего слепая Велуча увидеть не могла, - она
поседела.
- Скоро и грудь у нее отвиснет, - говорили они со злорадством. Среди
них было много новых, молодых, и слава Велучи меркла. Все меньше людей
приходило в ее каюту на судне. Все реже на ее руках появлялись медные
колечки. Однажды ее постель оставалась пустой всю ночь, и девушки нашли ее в
слезах. Они гладили ее оливковыми веточками по голове, не понимая, почему
она плачет, и изумились, услышав слова, о которых люди рассказывают и по сию
пору: - Мой Павле Шелковолосый за все эти долгие годы ни разу не обманул
меня, по десять раз за ночь приходил ласкать, ложась рядом. Теперь он больше
не приходит. Самый красивый, единственный на свете мужчина меня больше не
любит. Шелковолосый Павле нашел себе другую... Сказала и бросилась в море...
То место здесь так и зовут, по той ее славе, которую не опишешь.
Всякий, кто проплывает здесь, бросает весла, взмахивает рукой и
присвистывает. А раз это так, то и я вот на этом месте бросаю весла,
взмахиваю рукой и пытаюсь вспомнить тот самый свист из XVII века.

Настроение сейчас - Сонное =))

Пока с оформлением проблемы =))) Единственное что хочу сказать, что буду выкладывать сюда некоторые очерки по медицине, понравившиеся рассказы и стихи, музыку, и естесственно картины и картинки. Первым делом Хочу представить недавно вышедшую в свет Книгу Макса Фрая " Неуловимый Хабба Хэн" несказанное удовольствие!
Читайте и наслаждайтесь !!