Баённик (Баенник, Банник, Байник, Банный, Лазник) - нечистый и опасный дух, который поселяется во всякой бане за каменкой, всего же чаще под полком, на котором обычно парятся люди.

О Баннике и в наши дни рассказывают немало жутких историй. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой.

СКАЗАНИЕ О ЧАШЕ

В светлом Ирии, в тридевятом государстве, тридесятом володарстве, меж лугов Велесовых, меж лесов Перуновых, окрест гор Свароговых, лежит Земля Троянова.

Славна та земля многотравием, коих есть не счесть, все целебные. Посередь Земли Трояновой стоит Светел Град Троянов и сидит в нем сам Троян первокяжище, сам во трех главах. От земли до небес ведет к нему Тропа Трояна Батюшки, и по ней идут трояне праведные.

За столом сидит Троян в светлом тереме, пред собой в руках держит чашу Истины, кто изопьет из нее, станет тем, кем в душе является.

 Иной раз посмотрит Троян Батюшка в чашу сию и увидит все, что во трех землях ему подвластных творится. Едва сыпанет в нее травы лечебные да душистые, как они тут же в яви прорастают. Взволнует он своей рукой гладь напитка святого, и сразу благой сон идет любой сути живой, что во сне прибывает. Если не по нраву придется сон увиденный, то Он в раз его изменит и другой навеет.  

Разрыв-трава зацветёт в лесу, А плакун-трава обронит слезу, Одолень-трава одолеет боль И вернёт, и вернёт любовь  

Одолень - трава- один из самых узконаправленных чуров, оберегов. Представляет из себя 12 лучевой крест из 12 рун Г (Га). Число рун символизирует 12 сестер Трясовиц, насылающих все болезни и сестер Берегинь, сохраняющих и оберегающих все живое. Именно Имя Богини Берегини и лежит в основе слова «Оберег». Некоторые ученые считают, что название «берегиня» сходно с именем громовержца Перуна и со старославянским словом «прегыня» - «холм, поросший лесом». В свою очередь, это слово родственно слову «брег», «берег». А ведь ритуалы по вызову, заклинанию берегинь свершались обычно на возвышенных, холмистых берегах рек. Постепенно берегинями стали называть всех славянских Богинь, хранящих и оберегающих жизнь и человека от различных напастей.

      Все Богини - берегини имеют непосредственное отношение к природе и географическим особенностям проживания Славян. Например, Богиня - берегиня Тара вместе с младшим братом Тархом оберегала людей от влияния темных сил, но и являлась хранительницей широко раскинувшихся лесов. Иногда Берегинями называли не Богинь а духов чистых водоемов, лесов и степей. Отличие оберегающих духов от Богинь в более узкой специализации. Так например существуют упоминания о Берегинях брода, помогающих человеку найти брод и попасть на другой берег водоема. Из-за непонимания разницы между духами-покровителями и Богами некоторые источники считают берегинями исключительно Русалок. Путая и смешивая Берегинь с Трясовицами. Русалки – женские духи чистых водоемов, не имея божественной природы при заболачивании водоемов они способны озлобляться и вредить человеку. А вот Трясовицы - порождение Бога Чернобога, созданные из грязи, болотной тины и колючек. Согласно мифам древних славян, Трясовицы (или Лихорадки) выглядят, как безобразные, чахлые женщины - демоницы. Они чувствуют, постоянный голод, залетают в дом ночью, через печную трубу, открытое окно, вселяются в человека и начинают его мучить, насылать болезни. Летом, когда день длиннее ночи, Перун загоняет Чернобога далеко в болото и сестры не имеют большой силы, но в конце осени Чернобог входит в полную силу (укорачивается светлое время суток, приходят холод, стужа и непогода) и сестры Трясовицы принимаются искать себе пищу. Сестер называют согласно болезням, которые они приносят. Невея (Метрвея) – самая беспощадная, если уж вселится в человека, то никогда не отпустит, Желтея – поражает внутренние органы (печень, желудок), Пухнея – отеки, опухоли. Корчея – сводит руки, ноги. Тряссея - судороги, Огнея – внутренний жар, Ледея (Знобея) – человек не может согреться, Глухея – головные боли, глухота, Дряхлея – человек дряхлеет без видимой причины, лишается аппетита, Грудица – сердце, легкие, Ломея – ломает кости, спину, Глядея – бессонница, сводит с ума. Прямое назначение оберега «Одолень-трава» - побеждать влияние 12 сестер Трясовиц, призывая на помощь Богов, воплощающихся в человеке. Ведь руна Г (Га) символизирует божественную природу человека. Однако оберег не стоит носить так сказать «для профилактики». Он станет всего лишь красивым изделием и не более того. Трясовицы- голодное порождение темноты, нуждающиеся в живом огне тела и души. Пока живому огню ничего не угрожает не стоит без причины обращаться за мощью Богов. А вот если заболевание имеет затяжной или хронический характер имеет смысл приобрести нагрудный знак Бога Семаргла в дополнение к настенному варианту Одолень- Травы для поддержания сил организма во время болезни.

Настоящим бичом русского народа, проживающего в равнинной и часто болотистой местности, при избытке растительности и неизвестности лекарств, была лихорадка.

К лихорадочным заболеваниям относились многие (в том числе простудные) заболевания, связанные с ознобом и жаром. 

«Лихорадка - не матка: треплет, не жалеет», - говорили в народе. 

Лихорадка, представляемая крестьянами в виде женщины, которая «трясет» человека, обычно называется лихоманкой, весенницей, ворогушей, кумой, кумахой, кумушкой.

Отношение к рогатым к Богам, как к существам низшего порядка или как к существам какой-то демонической сущности, зародилось в нашей стране лишь тысячу лет назад.

Это произошло во время того, как христиане стали навязывать свои ценности и, собственно говоря, понятия.

Таких Богов называли и называют (противоборствующие язычеству люди) бесами, чертями, которые имеют животное происхождение и которые не могут дать человеку ничего кроме зла или различных неприятностей.

Боли-бошка.

Иллюстрация Надежды Антиповой

Боли-бошка.

По русским поверьям "дух леса, живущий в ягодных местах, пуще всего на клюкве да бруснике.

Сам он большеголовый, рукастый, неуклюжий, одежка — рвань в заплатах. Носик востренький, а глаза — не поймешь, не то печальные, не то хитрые.

Прикинется жалконьким старичком, выйдет навстречу и просит помочь найти утерянную кошелку, корзинку или еще что-нибудь.

У Славянского жреца только 3 основных дела:

"Воду в ступе толочь, Вилами по воде писать и Баклуши бить"

Итак, дорогие мои Друзья, вы уже наверняка не раз слышали эту поговорку или отдельно каждую из трех, в тех или иных вариациях.

Исконно же она появилась во времена крещения Руси христианской церковью, и иронично использовалась для выставления в несуразном свете славянских Волхвов и Капищников. Причем, сама поговорка была отнюдь не придумана “Пиар компанией” церкви Иесуса Христа, а просто была взята со слов истинных Староверов и самих волхвов.

Цель этой статьи стоит не столько в задаче показать возможные варианты оскорбительного отношения к духам (да и все не перечислить), сколько в том, чтобы показать какими глупыми порой бывают поступки людей по отношению к природе, и, конечно же, аккуратно намекнуть на то, какие последствия они повлекут за собой.