Снижение роли государства в современном мире налицо, однако, причина сей "идемпотентности" весьма прозаична: отсутствие для правящей мировой элиты реальной угрозы, которая до этого выполняла роль обратной связи. Статья является критикой теории «сетевого государства» Сергея Дацюка.
Для начала огромное спасибо Юрию Романенко и, конечно, Сергею Дацюку, за организацию встречи блоггеров в ходе которого обсуждались перспективы национального государства и будущее миропорядка.
Отдельная благодарность за расшифровку аудиозаписи, которая длилась почти 2 часа и было это, без сомнения, очень трудоёмким делом.
Теперь, по-существу, т.е. о Дацюке. Философский креатив бьет из него ключом. И все по голове. На последнем заседании КД я спросил у маститого философа: Какие "три источника и три составные части" его учения? Но метр не въехал во всю тонкость моего юмора и стал банально доказывать, что трех источников у него нет, да и с одним - напряженка. Это правда. У Дацюка нет предшественников или Предтеч. Все свои философские построения он сам и придумывает, но даже воздушному шару нужен балласт. Научная школа тем и хороша, что позволяет идеи не только развивать и дорабатывать, но и браковать. Писателю, как известно, нужен критик. При этом критик, за редким исключением, по части литературного таланта до писателя не дотягивает. Но и писатель, без критика, ошибки свои, опять же за редким исключением, увидеть не может. Поэтому писатель и критик вынуждены существовать попарно в непрерывном антагонизме, как Инь и Янь. Так вот, критика у Дацюка, по большому счету, нет. Это всякий раз становится видно, как на последнем заседании КД, когда человек из околонаучного мира начинает критиковать Дацюка.
Личность Дацюка, как и всякого философа, самодостаточна. Эта самодостаточность создает иллюзию, что можно спорить с самим собой и побеждать в споре. Реально, это не так.
Относительно теории Сергея Дацюка о снижении роли государства и его трансформации в другие формы. Для начала, определим причины, по которым это происходит. Или, по-другому, что есть государство? Да, это аппарат насилия, по Марксу и Ленину, но не только. Антонио Грамши в своих работах доказал, что абсолютное большинство населения принимает закон и порядок добровольно, т.е. без этого самого насилия. И только по отношению к ничтожному меньшинству это насилие необходимо применять. Феномен революций в том, что в определенный момент большинство начинает вести себя, как меньшинство. Основная задача государства во всех странах и во все времена - поддержание жизнеспособности общества, его внутреннего порядка, путем сглаживания существующих противоречий, часто антагонистических.
Вид homo sapiens знает только две формы поддержания собственной жизнеспособности: племя и государство. Государство не столько юридическая (общественный договор), сколько биологическая категория. Поэтому никогда в будущем не будет юридических или военных корпораций, которых можно нанять для выполнения отдельных функций "сетевого государства" Дацюка. Как не будет и "сетевого государства" в том виде, как его видит Сергей Дацюк.
Снижение роли государства в современном мире налицо, однако, причина сей "идемпотентности" весьма прозаична: отсутствие для правящей мировой элиты реальной угрозы, которая до этого выполняла роль обратной связи. Верхушку Третьего Рейха и Японской империи (кроме, по понятным причинам, императора) по результатам WWII повесили. Не трудно догадаться, что случилось бы с Рузвельтом, Сталиным и Черчиллем в случае победы их противников. С 1991г. такого противника нет. Фактически нет - с момента брежневского переворота (1964г.). Это и позволяет мировой элите заниматься сверхприбыльными спекуляциями, бесконтрольным вывозом капитала, перенесением производств в страны Третьего мира. По стратегическим соображениям большинство из перечисленного делать не следовало. Вот, к примеру, Китай этого и не делает. На пути мирового капитала стоят национальные государства, роль которых постоянно "снижают". В первую очередь это касается стран ІІІ мира, но и первому достается.
Поэтому "сетевые государства" имеют щупальца в виде потоков капитала, технологий, политического и в конечном итоге, военного давления. Но эти же спруты имеют и "голову" или "хартленд", выражаясь в терминах геополитики. Такие страны желают запустить "щупальца" поглубже в чужую страну, при этом не пуская в свой хартленд чужих щупальцев. Так ведет себя Китай и, в меньшей мере, США. Также перед Второй мировой войной вели себя ее будущие участники.
Современные нации существуют в виде наций-государств. Английское слово nation понимается именно так. Национальные интересы - есть наиболее общие интересы всех членов данной нации. Нация имеет только одну цель - экспансию в пространстве и времени. Цель этой экспансии - выжить во внутривидовой борьбе за существование. Поэтому никаких функциональных государств (доменов) в долгосрочной перспективе, как и нового "феодализма" в понимании Дацюка, быть не может. Более сильные соседи превратят домены в объекты неоколониальной эксплуатации, а "феодалов" ликвидируют, как класс.
Возможно, что появление агрессивной инопланетной цивилизации и сплотит землян в единую общность. Все может быть, но без внешней угрозы земляне будут существовать в виде борющихся за ресурсы планеты наций. Периодически эти нации будут пускать друг-другу кровь. В этом сила homo sapiens. Он победил все биологические виды на этой планете. Может быть, в будущем он окажется в состоянии сразиться с другими видами за контроль над другими планетными системами и цивилизациями.
|