Итак после "шри" имении неизвестного святого, минут 10-15 езды по каким то просёлкам, и таксист гордо объявляет – «Шантадурга»! По окружению продавцов всего сразу понимается, что место туристическое. Двигаем сквозь строй индийских тёток, впаривающих нам гирлянды цветов..

Карта мест:


YO.iMGSRC.RU


Shri Shantadurga Devasthan
Координаты:
http://www.panoramio.com/photo/7788802

а мы отвлечёмся немного от реальности, попробуем разобраться в названии. Шантадурга…

Путеводитель:
«Храм Шантадурга в 1738 году во времена правления Саза Раджи Сатарского и расположен в живописном месте. Богиня Шантадурга - это одно из воплощений Парвати, супруги Шивы. Будучи одной из самых влиятельных богинь, Парвати может принимать как злой образ (в таком случае она известна под именем Дурга), так и вполне мирный (Шанта).» Под это описание подкладывается какая то легенда про то, как Парвати прекратила ссору Шивы с каким то из богов помельче, надавав им обоим по шее (образно), проявив тем самым свою грозную ипостась – Дургу, а так как ссору прекратило, то тем самым проявила и свою хорошую сторону – Шанта.. Ну прям поручик Дуб из «..Швейка». Для индуизма – слишком просто!

Берём словарь «индуистских» терминов, обнаруженный на каком то сай-бабовом сайте (тесен мир индуизма..) :
Шантам, шанти - мир, покой
Дурга - одно из имен супруги Шивы; олицетворение божественной созидательной энергии (Шакти), силы природы
Парвати – имя богини, одной из ипостасей Деви, супруги Шивы

Ага.. По-моему «олицетворение божественной созидательной энергии» не очень клеится со «злым образом»? Вот тут что-то зарыто! Давайте-ка почитаем первоисточники. А?

«Согласно Пуранам женское естество разделилось на две половины-белую и черную, а затем, каждая из этих половин, в свою очередь, разделилась на многие энергии-шакти Шивы-Махадевы: белые, или нежные по своей натуре-это Лакшми, Сарасвати, Гаури, Ума и пр., черные, или свирепые по своей натуре-это Дурга, Кали, Чанди, Махаратри и пр. (т.е. соответственно, благие и грозные ипостаси богини Дурги-Деви в ДбхП VLXXII; МП 84, 91.»

Так, более-менее понятно, с учётом достаточно свободного перетекания между мужскими-женскими сущностями индуистских богов.. С другой стороны, всё таки, Парвати, по крайней мере в проявлении типа «Дурга», замужем за Шивой, проявлением которого (-ой?) она же и является? Гм..

«Преданные всех религий достигают богопознания через простую
концепцию Космического Блаженства (Космического возлюбленного-возлюбленную, ред.) Вследствие того, что Абсолют – ни Ргуна, "без качеств", "Асинтья" "непостижим" человечьи думы и томления персонифицировали Его, как Вселенскую Мать. По терминологии индуизма Джаганматри, "Божественная Мать Мира" имеет разные имена (Кали, Дурга, Парвати, Ума, Чанди, Гаури, Сати, Деви) отражающие разные функции. Бог,
или Шива в Его Пра, или в Его трансцендентальном аспекте, инертен при творении Его шакти (энергия, деятельная мощь) нисходящая к Его "супругам" - производительным "женским" силам, реализующим космические процессы. Сочетание личного теизма и философии Абсолюта – древнее достижение индийской мысли. Это "примирение противоположностей" в XI веке блестяще толковал Рамануя, "принц аскетизма", учивший, что Бхакти (преданность) и джиана (мудрость) в сущности одно и тоже.»

Каково, а? Как излагают: «Бог, .. в Его трансцендентальном аспекте, инертен при Творении»! Ахренеть! Дайте две!

Всё таки, что бы это понять, надо там родиться. Потому не будем заморачиваться.

Храм, а по нашим понятиям, монастырь, довольно крупный. Традиционного устройства – большой бассейн «для омовений», большой храм, большая башня. Перед входом многочисленные лавочки и просто тётки, стремящиеся изъять денег у богомольцев и туристов.

Покрутились во дворе, пару раз даже буквально (см. панорамки), зашли внутрь. На входе ву святилище сидел брахман, с которым все приходящие стремились пообщаться, отдать свои дары и получить что то взамен.. Пробиться сквозь толпу жаждущих не удалось, да и не очень стремились. По нашему убеждению – не стоит мешать проявлениям веры..

Направо от «главного» святилища уходит галерея. Вдоль стены справа сидят местные служители культа и заунывно, но вразнобой, читают мантры. Каждый свою, и доаольно громко. Всё это сливается в такой заунывный гам..

По левой стороне галереи размещались отдельные комнаты, ориентированные так же, как и основное святилище, и в каждой явно происходили какие то священнодействия. Во всех разные.. В одной из молелен конкретно что то жгли, дым стоял, что называется, коромыслом, а вокруг алтаря слаженно суетились несколько полуголых брахманов.

Что они там жгли, думать не хотелось, т.к. в целом храм таки посвящён Дурге, то ли плохому, то ли грозному проявлению женского начала, которое, по слухам, требует кровавых жертв! Лучше всего подходит собственная кровь адептов культа.. т.е. могут и съесть... 8о))

Короче, впечатлившись, пошли на выход и двинулись дальше.

А для вас - фото. По тексту сами раскидайте, как больше понравится 8о)

С подхода, т.е. прямо из машины


YO.iMGSRC.RU


Вход


YO.iMGSRC.RU


Тут же начинают впаривать гирлянды. впрочем денег просят по 10 рупий (7руб.) за нитку.


YO.iMGSRC.RU


Панорама входа


YO.iMGSRC.RU


Торговки дарами храму, вид сбоку


YO.iMGSRC.RU


Вид со стороны парадного входа.


YO.iMGSRC.RU


Местный колорит


YO.iMGSRC.RU


Панорамка


YO.iMGSRC.RU


Парвати-Шантадурга


YO.iMGSRC.RU


Ещё панорамка


YO.iMGSRC.RU


Местный таксопарк. Если вам до Рамнатхи (что наиболее вероятно), то проще пешком пройти 500 метров. Или даже меньше 8о)


YO.iMGSRC.RU


Абориген


YO.iMGSRC.RU


Ну а продолжение воспоследует 8о))