Архитектура и строительство являются наиболее древним видам человеческой деятельности. Можно сказать, что деятельность эта неразрывно связана с человеком, с самого начала развития цивилизации как таковой. Из всего выше сказанного, складывается вывод, что уже не одно столетие закладываются основы развития архитектуры и строительства.

Посетив любой город , в любой точке карты мира, можно увидеть свои дворцы, церкви, коттеджи, выполненные в различных стилях архитектуры.

Зная историю архитектуры, можно определить стилям время создания того или иного здания, уровень социально-экономического развития, а также узнать много нового о культуре и истории, проживающих в данной местности людей.

Архитектура формирует среду для жизнедеятельности людей. Здания, площади проспекты, парки, стадионы, и целые города способны вызывать у людей их созерцающих, много теплых чувств.
Именно эти факторы делают архитектуру искусством создания зданий по законам красоты. И, как любой вид искусства, архитектура тесно связана с жизнью, со всеми событиями, происходящими в обществе.

Выдающиеся архитектурные сооружения по праву являются символами тех городов и местностей, где они расположены. Кремль, Китайская стена, Лувр, Биг Бен, и многие другие памятники архитектуры известны во всем мире. И примеров таких целое множество, всех не перечислить.

Архитектура как искуccтво, это всецело общественный вид искусства. Он является метрикой развития общества в целом. Неслучайно же, о высокоразвитых цивилизациях судят в первую очередь по уникальным, величественным зданиям, оставленными такими цивилизациями. Можно сказать что архитектура, как таковая, является неким лицом, если угодно визитной карточкой любого города, местности или исторической эпохи.

Архитектурная традиция на территории Украины прошла долгий исторический путь развития. Старейшие памятники монументальной, каменной архитектуры на украинских землях происходят из побережье Черного моря - из бывших греческих колоний, достигают VIII - VII вв. до н.э. К таким больших городов принадлежали Тира над лиманом Днестра, Ольвия над лиманом Южного Буга, Херсонес возле современного Севастополя, Феодосия, Пантикапей (современная Керчь), Фанагория напротив Керчи, Тамани, Танаис круг современного Ростова-на-Дону и многие другие. Остатки архитектурного комплекса Бельского городища (VII-III век до н.э.) ученые идентифицируют с древним городом Гелон, описанным Геродотом.

Древнерусские мастера усовершенствовали византийский тип кладки. Стены соборов выкладывались из рядов камня, чередующихся и плинфы (плоская кирпич, близкая к квадратной формы). Строители применяли метод так называемой "утопленной плинфы", когда ряды кирпича через один были углублены в стену, а промежутки, образовавшиеся, заполнялись цемянки (раствор извести, песка и толченого кирпича). В результате стены были полосатыми. Серый гранит и красный кварцит в сочетании с оранжево-розовым цветом плинфы и розовым оттенком цемянки предоставляли фасада нарядной вид. Кладка выполнялась на высоком художественном уровне и была одной из главных украшений здания. Позже киевскую кладку позаимствовала и Византия.


Воплощением главных архитектурных достижений Киевской Руси стал Софийский собор в Киеве, который сохранился до наших дней, но в очень перестроенном виде. Он был сооружен при Ярославу Мудрому на месте его победы над печенегами и задуман как символ политического могущества Руси. Софийский собор стал местом посадження на княжеский стол и поставляння на митрополичий престол, местом приема иностранных послов, встреч князя с народом.

 

По названию Софийский собор в Киеве повторяет константинопольский, но представляет собой совершенно оригинальную, самостоятельную архитектурную постройку. В своем первоначальном виде собор представлял собой пятинефную хрестокупольну здание с тринадцатью куполами (символ Христа и двенадцати апостолов. Все пять нефов на востоке заканчивались апсидами, а в центральной апсиде располагался алтарь. Двенадцать малых куполов ступенькам поднимались до большого центрального купола. Снаружи к зданию с трех сторон примыкала арочная галерея, в целом создавало пирамидальную композицию. Все сооружение было рассчитано так, чтобы при сравнительно небольшом объеме создать ощущение величия и гармонии.

Пирамидальность композиции, оригинальная кладка, шлемовидной форма куполов - вот то новое, что древнерусские мастера привнесли в византийскую школу, опираясь на традиции деревянной архитектуры. Софийский собор стал образцом при строительстве соборов в Новгороде и Полоцке.

Памятником архитектуры мирового значения являются и ансамбль Киево-Печерской лавры. Сооружение главного собора - Успенская церковь - была важным этапом в развитии киевской архитектуры. С нее началось распространение однокупольный храмов, основного типа храма в период феодальной раздробленности. Церковь была разрушена в 1941 г., а сегодня она восстановлена. Чуть позже в том же монастыре была построена впечатляющая своей красотой и пропорциональностью надвратная церковь.

На рубеже ХI-ХII ст. недалеко от храма Святой Софии был построен собор, посвященный архангелу Михаилу, который вошел в историю под названием Златоверхий. Михайловский собор, переживший все пожары и войны предыдущих эпох, разрушили при советской власти в тридцатые гг ХХ в. Независимая Украина восстановила свою святыню. тогдашняя власть причину разрушения Михайловского собора сформулировала так: "в связи с реконструкцией города. Сейчас украинское правительство осуществляет ряд мер по возвращению уникальных мозаик Михайловского собора из России, куда они были ранее вывезены. Не менее интересные архитектурные памятники и других центров Киевской Руси, особенно поднялись в ХII-XIII века, в эпоху дробления Руси на удельные княжества. Раздробленность объективно способствовала росту городов, развитию в них ремесел и торговли. В новых центрах развивается культура, тесно связанная с местной народным творчеством. Архитекторы переходят на местные строительные материалы: в Поднепровье и на Волыни - на кирпич, в Галиче и Владимиро-Суздальской земли - на белый камень. Отсюда берет начало значительная художественная разнообразие в архитектуре древнерусских земель.

Лучше архитектура XI-XIII вв. сохранилась в "стольном граде" Северской земли - Чернигове, живописно расположенном на берегу Десны в главном Спасо-Преображенском соборе можно увидеть черты, близкие к западно романского стиля: массивность объема, узкие окна, круглая лестничная башня. Дальнейшая переработка византийской системы нашла свое выражение в однокупольный церкви Параскевы Пятницы. Существует предположение, что это здание возведено выдающимся архитектором того времени Петром Милоногом Он впервые применил "ступеньками" арки, которые приобрели в дальнейшем широкое распространение. Петр Милоног также построил в Киеве сложную инженерное сооружение - каменную подпорную стену под горой, которая размывалась водами Днепра. Летописец пишет, что киевляне очень любили это место, где они "словно парили в воздухе.


Галицко-Волынское княжество, которое находилось на крайнем западе, мало тесные культурные связи с Венгрией Чехией и Балканами, воспринимало, осваивало и перерабатывало элементы архитектуры этих стран. Здесь активно развивается замковая архитектура, получает распространение такой вариант церковного сооружения, как круглая в плане ротонда. К сожалению, богатая архитектура земли практически не сохранилась.

Всего в искусстве Киевской Руси, как и в искусстве Западной Европы, архитектуре принадлежало ведущее место. Живопись, резьба по камню, художественное литье находились в зависимости от архитектурно-художественного замысла.

Опыты сохраненных незначительных остатков античных строений и других художественных произведений указывают, что сначала в VIII - VI вв. до н.э. Причерноморье повлияло т.н. ионийского стиля, а с V в. здесь распространяются образцы афинского и с началом новой эры до II в. римского строительства. Найдены фундаменты оборонительных стен городов (Ольвия, Пантикапей, Нимфей, Горгиппия), жилых домов, храма Аполлона в Ольвии и разные обломки колонн, капителей и т.п. указывают на отличие их от чисто греческих образцов - аттических и малоазийских. Особый интерес представляют склепе (например, в Керчи) со сводом, сложенная из клинуватого камней. Этот новый для того времени конструктивный способ перекрытия не был известен в самой Греции, а лишь в некоторых греческих колониях, например, в Александрии.


После нашествия различных кочевников, еще разрушили греческие города, монументальное строительство начинает заново развиваться в Причерноморье в IV - VII вв. по т.н. старохристиянськои и ранневизантийской эпохи. Причем христианские храмы стоят именно в бывших греческих городах, а даже отчасти из материалов древних греческих, античных строений. Крупнейшим центром старохристиянського строительства был Херсонес. Каких больших размеров оно достигало, свидетельствуют сохранишь остатки фундаментов и частей стен 27 церквей и часовен. Старейшие церкви были центрального типа - в форме равнораменным т.н. «Греческого креста», что указывает на восточные влияния, далее базилики VII - IX вв. римского типа, который в свое время были распространены во всем Востоке, округлые строения (т.н. ротонды) V - VI века, крестильные часовни и средний между базиликой и Крещатой строением тип строений. Все строения перекрывались, очевидно, деревянным потолком, а своды имели лишь апсиды (алтарная округления) и меньшие ротонды. Найденные останки и фрагменты роскошных мозаик и различных деталей указывают, что архитектурное искусство стояло здесь очень высоко и приходило сюда основном из Греции, Малой Азии и Кавказа. Лучше сохранена церковь Св.Ивана в Керчи (XIII в.) Близок к вышеупомянутому среднего типа, но с более выразительным делением на три части (или т.н. нави), с четырьмя колоннами, которые подпирают одну среднюю баню.