Первым и самым важным пунктом в моём путешествии стало удивительное озеро у подножья Гималаев, которое звало меня почти три года... сначала это было только неопределённое место на карте,где-то между Тибетом, Непалом и Индией, но постепенно я узнавала всё больше об истории и энергетике этих мест, смутная мечта обрела реальные контуры - и свершилась :)...Скажу сразу- это было потрясение! Там, у этого озера, в пещере Гуру Падмасабхавы я поняла, зачем приехала :)...

Много - много фотографий здесь! :) Прежде всего, о географическом положении. Озеро Ревалар - это озеро с удивительно зеркальной водой, расположенное у подножия небольшой горной гряды с вершиной около 2000 метров. Недалеко от вершины находятся пещеры Падмасамбхавы и Тибетский женский монастырь. А на самом верху Индуистский храм Кали и Шивы и место пуджи (подношения Богам). Причем эта горная гряда одиноко возвышается на равнине, окруженная кольцом заснеженных пиков Гималаев. А основные предгорья Гималаев начинаются где-то в полутора-двух сотнях километров. Таким образом, место пуджи и пещера Падмасамбхавы находятся как бы в фокусе энергии Гималаев, концентрируемой кольцом пиков. В наши дни это место является одной из главных святынь, как для Буддистов, так и для Индуистов. Вокруг озера расположено множество храмов разных конфессий. Первое что поражает, когда въезжаешь в живописную долину, округлой формы - удивительая зеркальная поверхность воды. Глядя на нее, трудно отличить реальный мир от его отражения. Такая зеркальная поверхность говорит, что в этом месте расположены утонченная граница между тонкоматериальными мирами - дверь в иные реальности. Рядом с дорогой вокруг озера находится огромный мантровый камень - одно из древнейших психотронных устройств. Это скала пирамидальной формы, поверхность которой покрыта мантрами. Уникальность данного камня состоит в том, что мантры имеют фрактальную геометрию. Внутри большой мантры вписаны более мелкие, внутри них еще более мелкие и т.д. В современной математике такие фрактальные самоподобные структуры были открыты сравнительно недавно и еще до конца не исследованы. Они обладают рядом удивительных свойств, в частности имеют дробную размерность.

Мантровый камень

Фрактальные мантры В каком то смысле фрактальную поверхность можно сравнить с пеной, истончающей границу между мирами и делающей её полупроницаемой. С другой стороны, мантровая фрактальная структура выступает в качестве фильтра, пропускающего только те вибрации, которые резонируют с данной мантрой. Таким образом, этот древний прибор обеспечивает избирательную связь в высшими духовными планами Божественных миров и наполняет все вокруг живительной праной. Ну а фрактальная геометрия мантрового орнамента усиливает этот эффект во много раз. Возле мантрового камня расположено несколько ступ, говорят, что одну из них построил сам Падмасамбхава. ИСТОРИЯ ЖИЗНИ И ПРОПОВЕДИ ПАДМАСАМБХАВЫ Падмасамбхава - это один из наиболее уважаемых в Тибетском Буддизме учителей. В храмах его скульптура обычно располагается рядом с Буддой. С этим святым, выходцем из Индии связано широкое распространение и становление буддизма на Тибете. Причем это был духовный учитель и воин-маг, выдержавший жесточайшие схватки с шаманами черного Бона. Следует напомнить, что до прихода Буддизма Тибет был очень воинственным государством, державшим в страхе все окрестные народы, включая Индию и Китай. А магическую поддержку обеспечивали Бонские шаманы, прославившиеся своими необычайно жестокими обрядами и ритуальными пытками. Естественно с ними были связаны и сонмы злобных демонов, питавшихся энергией боли и страдания. Именно с остатками бонских черных магов пытался установит контакт Адольф Гитлер, посылавший многочисленные экспедиции в Тибет (Повель Бержье). Теперь представьте, какой невообразимой духовной силой должен был обладать Падмасамбхава, чтобы успешно бороться против сонмов могущественных демонических существ и их слуг бонских шаманов. Причем многие из этих демонов были обращены в Буддизм и трансформированы, превратившись в оракулов и хранителей учения. Так знаменитый оракул Нейчунга - дух хранитель Тибета и Далай Лам, до своего обращения Падмасамбхавой был демоном, убивавшим людей и питавшимся их жизненной энергией.

Далай Лама XIV

Именно с Ревалсаром связано становление Падмасамбхавы как духовного учителя и светлого мага. Долгие годы он медитировал в своей пещере, затем к нему пришла его тантрическая подруга, дочь местного царя принцесса Мандорава. Считается, что она была воплощением (аватарой) Белой Тары. Став его ученицей, она очень быстро достигла высот Тантрического Буддизма. Найдя друг друга, они вступили в тантрический союз и вышли на качественно иной уровень. С этим местом связана интересная легенда. Когда царю, отцу Мандоравы донесли о том, что она занимается тантрическими практиками с каким то простым буддийским монахом, он страшно рассвирепел. Напомним, что в это время Падмасамбхава ещё был никому не известен. Хоть царек был и мелкий, но жестокостью отличался изрядной. Он велел свою дочь бросить в яму наполненную ветками с длинными колючками, что означало долгую и мучительную смерть. А Падмасамбхаву должны были живьём сжечь на костре. Озера тогда еще не было, и костер подготовили в низине на этом месте. Когда костер разгорелся, Падмасамбхава с помощью тантрической алхимии трансформировал первоэлемент огня в первоэлемент воды, и на этом месте образовалось озеро. На глазах ошеломленных зрителей из центра озера вырос и распустился огромный цветок белого лотоса. В нем в глубокой медитации сидел Падмасамбхава, теперь уже великий маг. Понятно, что и Мандорава вышла из этого испытания безо всякого вреда. После этого испытания начинается долгий путь великого учителя на Тибет. По легенде он пошел туда по долине Кулу, через несколько дней мы отправимся по его стопам... Интересно сопоставить свои впечатления с рассказом Академика Файдыша, изучающего геомантию и места силы. А. Файдыш впервые попал на озеро Ревалсар в 2001 году. Они заехали туда на пути из Дарамсалы в Маникаран, а мы -сразу из Дели, почти 12 часов переезда по горным дорогам... Подъехав к озеру, и мы, и группа Файдыша зашли в Буддийский храм на берегу, очиститься перед подъёмом к пещерам Падмасамбхавы. Плитки перед входом в него выложены в форме орнамента из свастик. Это тоже одна из древних психотронных технологий, защищающая и гармонизирующая энергии места. Буддийский храм и орнамент из свастик

Затем мы поехали наверх к пещерам, находящимся на высоте более 1200 метров. Конечно, по правилам восхождение должно быть пешим, только так можно по-настоящему настроиться на энергии этого места и сбросить все лишнее и ненужное. Однако у нас, к сожалению, не было времени. И вот после подъёма по извилистому серпантину мы у лестницы, ведущей к пещерам. Вокруг развеваются мантровые флаги, над пещерой вращается множество ветряных мантровых колес. Мы обратили внимание на то, что каждая ступенька лестницы исписана мантрами.

Ветряные колёса над пещерой

Недолгий подъем и мы у входа в пещеру. После прохода под огромной каменной плитой и через узкий лаз мы оказываемся в главном зале с алтарем и огромной скульптурой Падмасамбхавы. Высоко в потолке маленькое отверстие, через которое проникает свет. В первый раз, когда Файдыш попал в это место, луч солнца падал прямо на ваджру в руках Святого.

Скульптура Падмасамбхавы

Когда он сделал сканирование возле скульптуры Падмасамбхавы, получилась удивительно красивая мандала.Мне повезло меньше, и всё-таки ощущения в Пещере были совершенно мистические.... группа давно вышла, и только я стояла посреди зала , ощущая трепет безумно мощного потока энергии, исходящей даже не от статуи, а откуда-то всыше,.. Так прошло около получаса, я слышала, что меня зовут и ищут, но сдвинуться с места было просто невозможно....Наконец я пришла в себя и смогла осмотреть другие залы пещеры, всё ещё будто в тумане.... Результат сканирования возле скульптуры Падмасамбхавы

В следующей, маленькой пещере находится скульптура Мандоравы. Это удивительно комфортное, мягкое место. Всё наполнено гармоничными энергиями женственности. Рядом расположена еще одна более глубокая пещера. В ней так же стоит скульптура Падмасамбхавы, но с чертами лица более похожими на тибетцев. В этом месте доминирует мужской, более аскетичный аспект энергии.

Скульптура Мандоравы

Говорят, богиня Тара проявляется через обычных людей, становящихся на время носителями её эманаций. По дороге из пещеры и нам, и группе Файдыша встретилась кучка красиво одетых женщин в ярких сари....Даже в самом составе группы было нетрудно увидеть все её основные аспекты. С одной стороны юная девушка (Шодаси), с другой - зрелое материнское начало. И, наконец, архетип разрушительного аспекта женской энергии (Кали, Дхумовати). И все эти женщины излучали добро и любовь. К тому же мы только что побывали в священном месте, связанном с одной из аватар Тары принцессой Мандоравой. Файдыш вспоминает, что когда он сказал что, возможно, они встретились с самой Тарой, мало кто воспринял это серьезно. Но, поднявшись на самый верх, они получили неожиданное подтверждение. На небе появилось второе радужное солнце- Гало!. В древних традициях Земли это считалось очень хорошим предзнаменованием, символом проявления Божественных сил. Тут уже даже скептики призадумались. Явление Гало

На вершине горы расположено древнее место, где совершались подношения Богам (место пуджи). На краю над обрывом стоят два индуистских храма. Один посвященный Кали, другой Шиве. Тут мы увидели еще несколько примеров использования древних психотронных технологий. В храме Шивы в центре стоит большая йони линга. Это очень популярная в Индии форма, символизирующая гармоничное соединение мужского и женского начала. В основании находится йони (вагина) - символ женского начала. Она расположена горизонтально и имеет подковообразную форму. Кстати широко распространенное в разных странах использование подковы как оберега и амулета на счастье исходит из древних культов плодородия. Просто форма подковы напоминает древние алтари йони - источники живительной женской энергии. Йони линга в храме Шивы

Символ мужского фаллического начала лингам выходит из отверстия йони (вагины). Это символизирует рождение мужского начала женским. Одновременно лингам олицетворяет ось мира (древо мира, священную гору и т.д.), а кольцо йони энергию циклического времени. А их соединение в йони линге гармоничную жизненную энергию, сочетающую женский и мужской принципы. Вокруг линги три с половиной раза обвивается кобра, олицетворяющая мистическую энергию Кундалини, подъем которой происходит в момент духовного просветления. Сама по себе йони-линга является примером одного из древнейших резонаторов формы, психотронных приборов, концентрирующих и гармонизирующих жизненные энергии. В каком-то смысле она напоминает антенну, избирательно принимающую энергии гармонии из космоса и распространяющую их вокруг. Именно поэтому маленькие и большие изображения йони-линги можно встретить буквально в каждом индийском доме, не говоря уж о храмах. Обычно через йони-лингу протекает специальное жертвенное масло, которое заряжается жизненной энергией. После этого оно может использоваться и как гармонизирующий, защитный амулет и как лекарство. Орошая окрестности Храма, оно разносит Божественную энергию гармонии вокруг. Сосуд с жертвенным маслом

На вершине каждого из Храмов так же расположены психотронные резонаторы. Причем на храме Кали и на храме Шивы они имеют разную форму. Это связано с тем, что они настроены на разные спектры энергетических вибраций, связанные с женской и мужской энергией. Психотронные резонаторы Психотронные резонаторы

Интересно, что тут же на вершине горы расположена большая антенна телевизионного ретранслятора с множеством сотовых тарелок. Кто знает, может быть, энергия места пуджи, прана, исходящая из храмов, как-то модулирует потоки электромагнитных волн, передаваемых антеннами. И тем самым нейтрализует негативное влияние манипулятивных воздействий, поступающих через сотовую сеть, рекламы идущей по телевизионным каналам. Файдыш
Очень красивый видеофильм о Пещере Падмасабхавы
К сожалению, внутри пещер и храмов снимать нельзя, так что часть материалов пришлось взять у более везучих путешественников :)