.jpg)
Фото: mmenu.com Кубэтэ
Тесто:Этот мясной пирог появился у крымских татар под греческим влиянием. Обычно его начиняют мясом, картофелем и луком, но иногда встречаются начинки из курицы и риса, или с добавлением сыра.
Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
Онлайн-игра "Empire"Преврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire.
Строй свою собственную империю, расширяй ее и защищай от других игроков. Б
ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
Толкование сновУзнайте в чем тайна вашего сна — стоит готовиться к чему-то плохому или, наоборот, надо чтобы сон обязательно сбылся. Вы непременно найдете толкование вашего сна, ведь в базе уже сейчас содержится 47 
Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст
О происхождении урумов — крымских греков |
|
"ТАТАРЫ, АРМЯНЕ И ГРЕКИ - БРАТЬЯ НАВЕКИ". Читайте статью Чубарь Ю.П. |
Основанием для репрессий коренных народов Крыма послужил доклад наркома внутренних дел. Л.П. Берия, в частности, докладывал И.В. Сталину: «Греческое население проживает в большинстве районов Крыма. Значительная часть греков, особенно в приморских городах, с приходом оккупантов занялась торговлей и мелкой промышленностью. Немецкие власти оказывали содействие грекам в торговле, транспортировке товаров и т. д.»
1 Выслушав эти обвинения, «отец народов» принимает решение: «дополнительно к выселению крымских татар выселить с территории Крымской АССР 37 тыс. чел. немецких пособников из числа болгар, греков и армян».
2 В начале июля Берия доложил Сталину, что выселение из Крыма татар, болгар, греков, армян закончено. Всего выселено 225 009 чел., в том числе татар — 183 155, болгар — 12 422, греков — 15 040, армян — 9621, немцев — 1119, иноподданных — 3652 чел.
3 Таким образом, армянский, болгарский и греческий народы Крыма повторили судьбу своих крымско-татарских собратьев.
18 мая сего года крымско-татарский народ впервые за много лет был лишен возможности провести в Симферополе традиционные мероприятия в знак памяти о той депортации. Ту же участь уготовила новая крымская власть и другим коренным народам полуострова. В России всегда, как утверждал Поэт, «народ безмолвствует». Ни о каких митингах в российском Крыму в знак памяти о депортированных народах армян, болгар и греков не сообщается. Обошли вниманием эту скорбную дату и Федерация греческих обществ Украины (ФГОУ) и Ассоциации греческих общественных объединений России (АГООР).
Мариупольские или приазовские греки — потомки византийцев, многие века проживавших на Крымском полуострове, помнят о трагедии, постигшей их народ в 1944 г. Помнят они и о других проявлениях великоросской имперской политики по отношению к нашему народу. Первым из таких проявлений политики геноцида целых народов, присущей имперской России с давних лет, стало принудительное переселение в 1778 г. армян и греков из благословенного Крыма в суровые приазовские степи.
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ:
|
ЭТНОГЕНЕЗ КРЫМСКИХ НАРОДНОСТЕЙ |
Про автора статті: Гульнара АБДУЛАЄВА народилась у 1979 році в місті Євпаторія (Крим, Україна). Закінчила історичний факультет Таврійського національного університету. Як авторка наукових та науково-популярних робіт публікувалась у низці журналів та газет. Кореспондентка газети «Авдет» (Крим), ведуча рубрики «Наша історія». Авторка книг: історичний роман «Шахін Ґерай» (2008), «Золота епоха Кримського ханства» (2012), «Битви з історії Кримського ханства» (2013). У минулому - головний редактор молодіжного психологічного журналу « INDIGO». Ведуча та автор історичної програми «Алтин Девір» («Золота епоха») про Кримське ханство на першому кримськотатарському телеканалі АТР. У 2005 році нагороджена грамотою Верховної Ради України за особливий внесок у розвиток молодіжної політики України.
Кримськотатарська нація формувалася протягом тисячоліть на території Кримського півострова, тому нарівні з караїмами та кримчаками являється автохтонами.
В етногенезі кримських татар прийняли участь таври, киммерійці, скіфи, частинно елліни з Мілету, сармати, булгари, готи, гуни, хазари, печеніги, кипчаки (половці), італійці, адиги (черкеси), ординці. Упродовж віків народи, що приходили в Крим, асимілювались з місцевим населенням.
До середини XIII століття Крим був завойований монголами та включений у склад держави Великої Орди (в історіографії відомої як Золота Орда). З цього ж часу в Криму поширюється етнонім «татари». Крим стає однією з провінцій Орди під назвою Джучієв улус, яким управляв намісник з роду Чингісхана. Внутрішня смута та політична нестабільність в Орді призводять до того, що Кримський улус, який місцеві жителі називали юртом, прагнув стати самостійною державою.
У 1441/3 році до влади в Криму приходить Хаджі Ґерай. З його ім'ям пов'язано створення держави кримських татар - Кримського ханства. Наприкінці свого довгого правління Хаджі Ґерай, будучи прямим нащадком Чингісхана, стає не тільки правителем Криму, а й усієї імперії чингісидів - Великої Орди. Його син Менґлі Ґерай у 1502 році остаточно встановив владу династії Ґераїв в Орді, й з цього часу в офіційних джерелах кримські хани йменують себе: «Я, великий хан, великий падишах Великої Орди й Великого Юрту, Дешт-Кипчака й Престольного Криму, і усіх ногаїв, і незчисленних військ, і татів з тавгачами, і гірських черкесів, хай поможе йому Аллах до Судного дня, від Їх Величності». Титул кримських ханів перелічував усі землі та народи, себто окреслював географію володінь кримських ханів. На підтвердження цього європейські держави в офіційних документах йменували кримських монархів не інакше як імператор, що й підтвержує - Ґерай правив імперією Чингісидів. Велика Орда, більш відома в історіографії як Золота Орда, не розвалилась, її центр перемістився в Крим.
Хани з династії Ґераїв були легітимними спадкоємцями роду Чингісхана, а їхня влада поширювалась далеко за межі північного Причорномор'я.
Державу кримських татар сміливо можна назвати демократичною, так як велику роль у державній раді - Дивані - відігравали представники чотирьох знатних родів, що появилися в Криму ще в ординський період. Ширини, Аргини, Барини, Мангити складали кістяк кримськотатарської аристократії.
З перших днів утворення держави кримських татар була затверждена гербова емблема - тарак-тамга, котора й сьогодні прикрашає голубий стяг кримських татар.
Усі жителі Кримського ханства, незалежно від національної та конфесійної приналежності, являлись підданими й знаходились під захистом кримського хана. Їхні права та свободи ніколи не зазнавали утисків. Глава держави щорічно з казни виділяв кошти на потреби християнських та іудейських храмів.
Тісні культурні, економічні та політичні зв'язки завжди пов'язували Крим з Україною. Історія цих двох держав тісно переплетена. Один з перших союзів кримських татар та українців склався в 1523 році після смерті кримського хана Мухаммеда Ґерая. Це відбулось під час вторгнення астраханського війска в Крим. Тоді кримці, за підтримки запорізьких козаків, вигнали його з території Кримського ханства. Наступний контакт зафіксовано у 1538 році; саме тоді з'являється згадка про Дике поле та вільних козаків.
Пізніше гетьман реєстрових козаків Михайло Дорошенко активно підтримував дружні відносини з кримськими татарами. 24 грудня 1624 року між Запорізькою Січчю й Кримським ханством було укладено союз про взаємодопомогу. Козаки підтримали хана Мухаммеда Ґерая та його брата калгу Шахіна Ґерая, які боролися з османами та проосманським угрупованням в Криму. Саме з тих пір зв'язки Січі та Криму не переривалися. Взаємовідносини кримських татар і запорожців яскраво проявились й у визвольній війні українського народу.
Слушать всю лекцию https://www.youtube.com/watch?v=A2twTUzHj88
|
РумЭку шумуш (греческий слоёный пирог) |
Традиционно новогодний пирог, но нынешние приазовские греки (и румеи, и урумы) превратили просто в праздничный для гостей, а то и просто, когда вздумается.
Итак, готовим Шумуш.
500 г тыквы, 250 г свинины, 250 г баранины (говядины),
5 – 6 стаканов муки, 1 чайная ложка соли, сахар, растительное масло
жир нутряной (смалец).
Приготовление:
Подготавливаем начинку (фарш).
- Тыкву мелко нарезать или натереть на крупную терку, подсахарить и отодвинуть в сторонку чтобы не мешала..
- Мясной фарш лучше сделать заранее, посолить, хорошо перемешать. Тыкву с мясом смешиваем непосредственно перед выпечкой шмуша.
Для теста растворяем соль в воде и круто замешиваем. Делим наш замес на четыре части.
1. Раскатываем тонкие коржи не менее 50 см в диаметре. Смалец у нас уже растоплен (он должен быть теплым, но не горячим).
2. Слоим первый корж (кисточку макаем в смалец и промазываем его весь). Следите за тем чтобы на корже не было лужиц жира. Укладываем на первый корж второй и также слоим.
3. Теперь 1/3 стороны, которая ближе к нам, укладываем на середину так, чтобы дальняя 1/3 осталась не накрытой.
4. Слоим несмазанную треть и укладываем на неё дальнюю треть коржа и также слоим.
5. То что получилось складываем таким же образом, только не снизу вверх и сверху вниз, а справа налево и слева направо не забывая при этом слоить еще не смазанную поверхность. Должен получиться маленький квадрат. Верх слоить не надо.
6. Оставляем нашу заготовку под полотенцем, минут на 10. Слоим тесто на второй шмуш и также оставляем под полотенцем. Смешиваем тыкву с фаршем.
7. Раскатываем наш первый квадратик, нужно сделать его больше и тоньше, по форме должен быть квадратом.
8. Прежде чем выкладывать начинку, все уголки раскатанного теста сводим к центру конвертом. Переносим его на смазанный маслом противень и снова раскладываем. Места изгиба служат нам границей до которой мы выкладываем начинку.
9. Так как у нас два шмуша, выкладываем только половину начинки на тесто, толщиной в мизинец.
10. Закрываем конверт и тщательно защипываем края. Промазываем верх нашего шмуша сметаной, ряженкой, кефиром или яйцом. Ставим в разогретую до 200 градусов духовку, на 20-25 минут.
Пока готовится первый шмуш начинаем делать второй.
источник: http://objorka.com.ua
|
|
Без заголовка |
Промчались Рождество и День Крещенья,
седой январь оставив позади
и наградив нас напоследок настроеньем
и снежно-белой, и заиненной зимы…
В Крещенский день преобразились воды
в морях и реках, да и в нас самих…
Разверзлися над нами неба своды,
чтоб разум суть вселенскую постиг
и нам позволил принимать решенья,
ни другу, ни врагу не навредив,
дабы не впасть в лихие искушенья,
гнев и обиду не взлелеять, затаив…
Чтоб не бежать в безумной гонке этой,
себя лишая лучших перспектив,
но видеть в жизни тот источник света,
который бы нам душу окрылил
и дал бы всем нам и ума, и воли
творить добро, не пожалевши сил,
ключи от счастья и любви пароли
раздать, взамен лишь радость попросив…
Такая вот не хитрая молитва
слетела с уст – за Вас и для себя…
И пусть жестокие утихнут битвы,
гордыню, тщету в брызги раздробя...
Желаю Вам достичь такого счастья,
чтоб с ним светло и просто было жить,
и чувствуя Спасителя участье
надеяться, и верить, и любить...
Серия сообщений "Личное (Prosopika)":
Часть 1 - Хэллоуин по телефону
Часть 2 - Зима в минус. О температуре окружающей среды...
...
Часть 7 - Интересное наблюдение о закрывающихся российских банках
Часть 8 - А как у Вас с английским?
Часть 9 - Без заголовка
|
|
Без заголовка |
Продолжает свою работу выставка живописи "Греческие острова", любезно предоставленная из своей личной коллекции консулом Греции в Мариуполе - г-жой Элени Георгопулу.
Выставку открывает г-жа консул Элени Георгопулу увлекательным рассказом об островах Греции.
На выставке представлены работы греческих пейзажистов:
Обмен памятными подарками
Фото на память вместе с консулом Э.Георгопулу и председателем МОГ Надеждой Чапни
|
|
ВИРТУАЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ В ГРЕЦИЮ |
Окончание учебного года - это ожидания насыщенных каникул и впечатлений от приятного отдыха! Вот, и ученики Греческой Воскресной школы мечтают получить впечатления, побывав на исторической родине - в Греции. А пока они узнают Грецию по учебникам и доступным информационным ресурсам, они решили устроить себе виртуальное путешествие по Греции.
А что для нас Греция? Это мифы, греческие песни и зажигательные танцы и, конечно же, это знание новогречекого языка, который усердно изучали целый год! Поэтому на сцене Культурного центра "Меотида" дети устроили настоящее греческое представление!
|
Презентация проекта "Ревизские сказки Екатеринославской губернии Александровского уезда Мариупольского греческого суда греческого населения" |
|
Откуда у грека фамилия? |
В 1844 году в Мариупольском уезде русские и украинцы вместе взятые составляли только половину населения. Греки – 34%. И сегодня весомая часть мариупольцев, и множество жителей Донецкой области носит греческие фамилии. Кто-то знает об этом, кто-то нет.Кто-то причисляет себя к грекам, кто-то нет. Но, думаю, все хотели бы знать, что фамилия означает и откуда произошла.
Наследственная кличка
С русскими фамилиями все понятно – Кузнецов - от кузнеца, Медведев – от медведя. А если вы носите греческую фамилию Джарты или Хавалиц, например?
Язык приазовских греков, на котором разговаривают сейчас только в селах Донецкой области, бывает двух видов – урумский и румейский. Первый ближе к татарскому, второй – собственно греческому. Поэтому не удивляйтесь, что большинство фамилий греков ярко выражено восточного происхождения.
Греки, жившие в Крыму в средние века , как и все обитатели Крымского ханства, фамилий вообще не имели. Чтобы их различать, крымские татары использовали уличные прозвища типа «Антон сапожник» или «Василий длинный». Часть этих прозвищ потом, уже в Приазовье, стала фамилиями.
За что дают прозвища? В первую очередь за внешность. Отсюда фамилии приазовских греков с таким значением:
Балабан – большой.
Харахаш – чернобровый
Сарбаш – светловосый, буквально «желтая голова» - «сар баш».
Янач – худой.
Узун – длинный.
Еня – борода.
Спруцко – седой.
Хара – черный.
Чапни - богатырь
Шишман - толстый.
Караман - смуглый, темный.
Джавлах – лысый.
Сарбаш – светловосый, буквально «желтая голова» - «сар баш». А вот редкая фамилия «Чаталбаш» означает, что у ее носителя на голове растут рога…
Почему грек стал Ивановым
Скажем, фамилия ваша Чентуков. Вполне русская фамилия, заканчивается на –ов. Или Бурлаченко – типичная украинская. На самом деле в Приазовье обе имеют греческое происхождение. Первая означает «короткий, куцый». Вторая, на удивление, происходит не от «бурлака», а от «бурлю» - волк.
Откуда у греков русские и украинские окончания в фамилиях? Во-первых, когда греков стали призывать в армию (а случилось это только в 70-х годах XIX века), многие записывались русскими фамилиями – чтобы не отличаться от других солдат. Кто-то русифицировал фамилию из соображений престижа или выгоды. Кому-то, не спрашивая, писари добавляли - ов или –ко.
Такое преобразование греческих фамилий проходило и в советское время весьма активно. Некоторые шли на это из страха перед репрессиям некоторые – из карьерных побуждений. Аварликс меняли на украинскую Еварлак, Темир становился Темировым.
Так что, в случае сомнений, отбросьте окончание вашей фамилии, и «зрите в корень». Возможно, корни греческие.
Ювелиры, художники и сапожники
Самый великий художник из Мариуполя Архип Куинджи своей фамилии соответствовал наполовину. Окончание «джи» по-русски означает «мастер». Архип Иванович был не просто мастером – его называли «волшебником световых эффектов». Но вообще-то его фамилия означает мастера золотых и серебряных дел, ювелира.
На момент рождения Архипа Куинджи семья не имела уже отношения к серебру и золоту и жила в большой бедности. Отец занимался ремеслом, но – сапожным. Однако происхождение фамилии в семье помнили, а старший брат Архипа, Спиридон, взял себе двойную фамилию Куинджи-Золотарев, чтобы «ювелирное происхождение» было понятно всем.
Итак, если ваша фамилия Арабаджи, то предок изготавливал арбы и повозки, а возможно, был возницей.
Товарчи - пастухом.
Куркчи – меховщиком, скорняком.
Боячджи – маляром.
Пичахчи и Чахчи – делали ножи.
Куруджи – был строителем.
Демерджи - кузнецом.
Дерменджи – мельником.
Балахчи, Балджи – рыбаком.
Кеменчеджи – играл на скрипке.
Хавалджи - играл на дудке. То же самое делал и Хавалиц, но последний мог означать и сына дудочника
Халаджи – лудильщик.
Атаманов происходит, скорее всего, не от атамана, а от «одамана» - старший пастух. Предок Толмача был переводчиком, а Шабана – либо пастухом опять-таки, либо пахарем. А вот фамилия Аджи к профессии отношения не имеет, она переводится как «святой» или «паломник». Если, конечно, это занятие не было профессией…
Петухи и индюки
Характер тоже определяет прозвище. Какой-то дружелюбный, вежливый человек стал родоначальником фамилии Агапов. Вспыльчивого прозвали Чекмак - «огниво». Задиристый или высокомерный удостоился клички «Хороз» - Петух. Надутый и напыщенный – «Бабалых» - индюк.
И еще несколько примеров:
Кукоз – простак либо одинокий человек
Джансыз - неумолимый.
Джанбаз - быстрый, бравый, умелый.
Зипиров – простофиля.
Кардаш – друг, товарищ.
Ханча - колючий. Хотя, возможно, эта фамилия и не отражает характера – может, у грека волосы были колючими.
Зипиров происходит от «простофили». Джатма – дословно «навоз», «кизяк». А известный одесский актер «Масок» Георгий Делиев в русском переводе звучит просто «Дураковым».
Как поп проштрафился
Историк приазовских греков С. Темир приводит в своих очерках интересную легенду из греческого поселка Старобешево Донецкой области:
«Интересно то, что преобладающее население Старобешева носит русские фамилии: Васильев, Федоров, Попов, Михайлов и т. д. По этому поводу местные жители рассказывают: в середине XIX века в селе местный священник запустил учет регистрации браков и рождаемости. Чтобы избежать наказания, он сжег имеющиеся документы и решил заново «крестить» всех жителей. Священник давал новые фамилии по такому принципу: если человека звали Федором, то ему давали фамилию Федоров, если Василием, то он становился Васильевым и т. д.»
До сих пор многие греческие семьи в селах имеют, кроме официальной фамилии, еще и прозвище, переходящее из поколения в поколение. Так, семья Бурлаченко в Урзуфе прозывается «Джигорь», а семья Малий – «Маникола». В Кременевке Караджиновы зовутся «Чучул», а семья Константиновых в Старобешеве – «Чингене», что оначает «цыган».
Поселок Челюсти
И еще несколько расшифровок распространенных в Донецкой области фамилий:
Гуржи – грузин ( с греками из Крыма в двести лет назад переселились еще и грузины).
Папуш – старейшина.
Джарты – старый.
Бура – булыжник.
Буч – кроха.
Бинат - «тысяча лошадей» (то ли владел, то ли подковал).
Темир – железо.
Караяни – «черный Иван»
Аврамов происходит от слова «лещ». Яли означает человека с побережья, Тугаев – живущего около речной поймы, а Тараман – житель балки. А вот поселок Правого берега Мариуполя, называемый Аджахи, имеет в основе какую-то особую историю. Иначе почему он называется «челюсти»?
Мария Королева
|
Сподвижник митрополита Игнатия Трифиллий Карацоглу и его потомки по данным ревизских сказок и метрических книг |
С глубокой древности люди верили, что духовная энергия всех живущих людей со смертью не исчезает, а преобразуется в новых поколениях. В древнегреческом пантеоне, например, все боги имеют родственные связи и наделены человеческими качествами. В Библии много места уделяется родственным связям и деяниям предков. Некоторые книги Священного Писания вообще представляют собой родовые книги отдельных семейств. Основой любой древней культуры являются предания о подвигах и достоинствах предков, так как эти знания играют роль нравственного ориентира для человека.
В современных условиях глобализации знание своей родословной, в которой сконцентрирована история и традиции близких и дальних предков, становится очень важным фактором, так как помогает определить вектор собственного развития и, в конечном счете, сформировать личность оригинальную, самобытную, отличную от глобального стандарта.
Мариупольские греки имеют достойную историю, которой они вправе гордиться. Несмотря на то, что в отдельные периоды жизни нашего государства нужно было иметь смелость оставаться греком, многие смогли сохранить родословную память и передать ее своим детям.
Созданный в 2002 году Николаем Макмак сайт “Азовские греки” ставил своей задачей объединить всех, кому интересна история греков Приазовья, помочь потомкам Крымских переселенцев разобраться в сплетениях фамилий, судеб, родовых историй, обобщить те знания, ту память, которая существует разрозненно в современных греческих семьях. Основой сайта является база данных, составленная из данных ревизских сказок и метрических книг греческих сел Приазовья.
Ревизские сказки – документы именной переписи податного населения Российской Империи, охваченного ревизиями XVIII – середины XIX вв. - один из главных источников, наряду с метрическими книгами, позволяющий узнать необходимую информацию о предках. Возникновение ревизских сказок, как особого вида исторических источников, непосредственно связано с реформой налогообложения, начатой в 1718 г. Проведение реформы потребовало организации подушного учёта населения. Осенью 1718 г. царским указом было велено собрать «сказки» о количестве душ в каждом населённом пункте. С этого момента берут начало ревизские сказки. Анализ ревизских сказок позволяет почерпнуть необходимую информацию для генеалогического исследования: имена, время рождения и смерти, сведения о социальном статусе и семейном положении, родственных связях внутри семьи. В большинстве случаев ревизские сказки остаются единственным и самым информативным, самым значимым источником для генеалогических исследований.
Переселившись в Россию в 1778 году, греки тоже стали податным населением Российской империи и их учет велся с помощью ревизских сказок. Греки попали под переписи 4 - 10 ревизий, которые проводились в 1782, 1796, 1811, 1816, 1835, 1850, 1858 годах. На сегодняшний день в архивах нами обнаружено 111 ревизских сказок по греческим селам Приазовья и г. Мариуполю. В основном это Государственные архивы Донецкой [1], Запорожской [2] областей и архив Мариупольского Краеведческого музея [3]. Все записи из этих документов по мере перевода в электронный формат вводятся в специально созданную на сайте базу данных. Через пять лет кропотливого труда, когда были введены и обработаны ревизские сказки трех переписей 1782, 1795 и 1811 годов, стало возможным восстановить фамилии или прозвища около 4,5 тысяч глав семейств первых переселенцев из Крыма, основавших в конце XVIII века в Приазовье город Мариуполь и греческие села в его окрестностях. По результатам этой работы в 2010 году была написана и издана книга "Родословие греков Мариупольского уезда" [4], в которой, наряду с алфавитным списком переселенцев (с указанием сел, в которых фамилия встречается и номеров семей в ревизских сказках), были даны подробные рекомендации по построению генеалогического дерева семьи. Также в книге были рассмотрены принципы образования фамилий у наших предков.
В настоящее время исследования родословных приазовских греков продолжаются, уже переведены в электронный вид и введены в базу данных все известные ревизские сказки по 1850 году, заканчивается работа по 1816 и 1835 годам. Изучение записей в метрических книгах церквей греческих сел и Мариуполя 1850-1920 годов [5] помогает заполнить пробелы в биографиях многих известных деятелей культурной и общественной жизни Украины и России, предками которых были мариупольские греки. Уже восстановлены родословные таких известных фамилий, как Айналов, Арнаутов, Бахчиванджи, Газадинов, Джуха, Зип, Калери, Камбуров, Костоправ, Куинджи, Карацоглу, Мате, Харачура, Джарты, Левентис, Мавроди, Попов, Челпанов, Янгичер, Яли и многих других. На сегодняшний день более 400 родословных мариупольских греков хранится в базе сайта.
При переводе в электронный вид сказок по Мариуполю среди прочих семей встречались семьи с фамилиями Трифильев, Карацев, что в свою очередь ассоциировалось с мариупольским благочинным протоиереем Трифиллием Карацоглу. Трифиллий Карацоглу еще до переселения греков в Приазовье был рукоположен в священники митрополитом Гедеоном, предшественником Игнатия. Когда последний занял Готфейскую и Кафайскую кафедру, Трифиллий стал протопопом и правой рукой митрополита, деятельно участвовал в подготовке и проведении переселения христиан из Крыма. По прибытии в Мариуполь — через два года — Игнатий назначил его экономом при соборном храме во имя св. Харлампия.
В ревизской сказке по Мариуполю за 1795 год содержатся сведения о притчах четырех Мариупольских церквей [6]. Мариупольский благочинный, протоиерей (протопоп) Трифилий Карацоглу находился в действительном служении при Феодосийской Епархии Екатеринославского наместничества уездного города Мариуполя Соборной Святаго Священомученика Харлампия трехприходной церкви. Приведен состав его семьи. На основании этого документа было составлено генеалогическое дерево рода Карацоглу, а при исследовании более поздних документов стало очевидным, что представители фамилий Трифильев и Карацев являются прямыми потомками протоиерея Трифиллия Карацогла.
...
В роду Трифилия Карацоглу было много достойных и уважаемых людей, которыми могут гордиться мариупольские греки. Кроме этого, его родословная помогает понять процесс образования фамилий у крымских греков после их переселения в Приазовье, а если за сухими фактами, изложенными в статье, представить человеческие судьбы, то можно увидеть и сложную картину ассимиляции наших предков в России.
На примере родословной Трифилия Карацоглу мы еще раз показали, какое важное значение имеют ревизские сказки и метрические книги в сохранении наследия наших предков, как внимательное изучение записей, сделанных в них столетия назад, помогает восстановить и связать судьбы уже практически забытых людей. Когда мы вспоминаем об ушедших близких, произносим их имена, то они как бы находятся рядом с нами. Поэтому давайте изучать наши родословные и восстанавливать практически утерянную в поколениях информацию о родах мариупольских греков.
Подробности смотрите по ссылке:http://www.azovgreeks.com/library.cfm?articleId=348
|
Начиная с 15 февраля 2013 года в Мариуполе реализуется проект "Благодарные потомки" |
Начиная с 15 февраля 2013 года в Мариуполе реализуется проект "Благодарные потомки", который является победителем Московского Международного грантового конкурса "Православная инициатива". Проект посвящён 235 летию основания города и приближающемуся юбилею "300 лет со Дня рождения святителя Игнатия Мариупольского". В рамках проекта в городе проводятся различные мероприятия: городской литературно-изобразительный конкурс "Родные истоки", выставки детского рисунка на тему "Святитель Игнатий"; на базе мариупольского краеведческого музея образован историко-краеведческий факультатив по подготовке волонтёров-экскурсоводов; организовываются автобусные поездки по недавно открытому экскурсионному маршруту "По стопам Игнатия Мариупольского"; в греческом культурном центре Меотида проводится цикл лекций "мир Жизни в жизни Мира" и т.д. Участники проекта: учителя и учащиеся общеобразовательных и специализированных школ, а также преподаватели высших учебных заведений. Они работают бескорыстно и безвозмездно, ради исторической правды и любви к родному городу. Сегодня мы хотим рассказать: какая работа по реализации проекта проводится в школе-интернате № 2 (пос.Украина, Донецкой области) где работает учитель истории и христианской этики Пархоменко Тамара Александровна, один из активных участников проекта "Благодарные потомки". Сначала представим характеристику, которую дал Тамаре Александровне директор школы-интерната:
"Учитель высшей категории, имеет звание «Отличник образования Украины», награждена почетными грамотами МО Украины, главного управления образования Донецкой области, исполкома Донецкого областного совета народных депутатов.
Пархоменко Т.А.-призер городского конкурса «учитель года» (1998), победитель областного конкурса в номинации «лучший педагог общеобразовательного интернатного заведения» (2007)
За 25 лет работы в школе проявила себя как творческий педагог, отдающий детям свои знания, опыт, творческие устремления. В 2002 году стала инициатором открытия в школе этнографического музея «Українська світлиця» (статус музея присвоен 04.09.2006 приказом №640 МОиН Украины) и до сего дня является его руководителем. В музее развернуто 12 экспозиций, работает кружок юных экскурсоводов. В 2008 году музей занял 1-е место в городском смотре-конкурсе школьных музеев.
В рамках инициативы «Благодарные потомки» начала работу по пропаганде и изучению жизни и деятельности Святого Митрополита Игнатия. В школе-интернате была организована выставка работ учащихся и проведены экскурсии для детей, написаны отзывы, сочинения, состоялся концерт победителей городского конкурса в честь Игнатия Мариупольского. За время проведения мероприятий с 15.02 по 15.03.2013 года мероприятия посетили около 600 учащихся интерната и школ Ильичевского района.
Тамара Александровна сама любит историко-краеведческую работу и прививает такую же любовь учащимся. Вместе со своими подопечными она несколько лет собирала экспонаты по истории культуры и этнографии родного края, пока в школе не образовался великолепный музей. Сейчас в экспозиции музея находятся предметы быта и декоративно-прикладного искусства различных исторических периодов Мариуполя и его окрестностей. Дети и взрослые с огромным удовольствием посещают музей и искренне благодарны Тамаре Александровне за интересные и содержательные экскурсии, через которые она открывает экскурсантам мир прошлого Приазовского края.
16 февраля празднуется День памяти Святителя Игнатия Мариупольского. В честь этого события в поселок Украина Донецкой области приехали учащиеся Мариупольских общеобразовательных и воскресных школ с миссионерской программой об Игнатии Мариупольском. Тамара Александровна Пархоменко вместе с руководителем проекта "Благодарные потомки" Дели Т. Ю. и другими активными участниками проекта Брит С. А и Брит И.Н. организовали и провели в школе-интернате № 2 тематический вечер. Ребята и взрослые из Ош №47 и Ош №48 подготовили литературно-музыкальные композиции о г. Мариуполе и его основателе митрополите Игнатии, а учащиеся Ош №37 читали авторские стихотворения об этой уникальной исторической личности, святом, ставшем для всех небесным покровителем. Также была подготовлена интересная историко-краеведческая просветительская компьютерная презентация. Кроме этого была подготовлена экспозиция выставки работ учащихся "Игнатий Мариупольский - земной и небесный". Выставка находилась в школе-интернате №2 целый месяц и буквально все классы интерната посетили её (некоторые по несколько раз и поэтому получилось общее количество участников мероприятия - более 600). Тамара Александровна проводила экскурсии по выставке, рассказывая учащимся о Святителе Игнатии и истории переселения православных христиан из Крыма в Приазовье. Потом, по её примеру, и другие преподаватели стали рассказывать детям о нашем святом митрополите. По итогам просмотра выставки учащиеся школы-интерната писали отзывы по картинам, а некоторые попытались написать эссе.
|
Российский дворянский род Гозадиновых |
16 февраля 2011, 22:05
http://www.greeks.in.ua/news/103.html
27 февраля (16 по старому стилю) исполняется 225 лет со дня ухода из жизни последнего митрополита Каффайской и Готфейской епархии митрополита Игнатия Гозадинова. Мы, как исследователи родословия мариупольских греков, не могли обойти стороной родословную человека, сыгравшего ключевую роль при выходе наших предков из Крыма в 1778 году. Через 220 лет за свой труд по спасению христианской паствы он был причислен к лику святых. Надеемся, что упоминаемые в статье архивные документы, наши выводы и предположения, помогут дальнейшим исследованиям как биографии самого митрополита, так и всего рода Гозадиновых. Авторы выражают признательность и благодарность российскому генеалогу Шумкову А.А. (г. С-Петербург), директору Запорожского областного архива Тадееву А.С. и сотрудникам Мариупольского краеведческого музея за предоставленные документы, использованные для исследования и написания данной статьи.
Н.И.Макмак
М.Д.Пирго
И.Н.Тасиц
Ю.П.Чубарь
Итальянский феодальный род Газадини
Игнатий Гозадино был последним митрополитом Готфейско-Каффайской епархии Крыма. С его благословения и при его непосредственном участии в конце XVIII века было осуществлено переселение православного населения Крымского ханства в Россию, на северные берега Азовского моря. За это деяние он впоследствии был причислен к лику святых, как спаситель крымских христиан от мусульманского гнета. Очень мало известно об истории рода последнего митрополита. В воспоминаниях Игнатия Ивановича Гозадинова, отец которого, Иван Антонович Гозадинов, был племянником митрополита и его помощником при переселении, можно прочесть следующее[1]:
"... На одном из островов Архипелага, небольшом острове Фермия (от слова Термия – теплота, название, данное ему от имеющихся там теплых источников), в роще, а может быть в лесу, существовала во время жительства там моего отца, – а может и теперь существует, - церковь святого Саввы, построенная в древние времена. Над входной дверью этой церкви на мраморной плите, между различными эмблемами, находится следующее начертание: "Hasadino", не переводимое на русский язык, так как иностранные фамилии множественного числа не могут иметь. Очень может быть, что эта фамилия происходит от какого-нибудь слова, имеющего значение на одном из европейских наречий, но мне такое слово неизвестно.
На этот остров в глубокой древности переселились наши предки из Европы, как говаривал мой отец. Конечно, он очень хорошо знал, что и Архипелаг, и Крым находятся в Европе; тем не менее, если он хотел сказать что-нибудь о Венеции, Флоренции или ином каком итальянском городе, то всегда говорил: "Когда я был в Европе ..." или "Я видел в Европе ..." и т. д. На этом-то острове родились как дед мой – митрополит Игнатий Гозадино, так и племянник его – мой отец – Иван Антонович Гозадинов. Приращение "в" было сделано в патенте отца на первый чин поручика, по переселению его в Россию и по поступлению на русскую службу.
В бумагах моих сохраняется родословная нашей семьи: она начинается очень издалека, но я для краткости начну с деда моего деда. Он назывался также Игнатием; у него был сын Константин, а у этого три сына: Антон, Иаков (впоследствии митрополит Игнатий) и другой Антон. Старший Антон имел двух сыновей: Ивана – моего отца и Александра, у которого был сын, названный так же, как и я, Игнатием, в память деда-святителя. Так как и у меня, и у моего двоюродного брата – Игнатия Александровича нет сыновей, то нами кончается наш древний род”. Запомним эту последнюю фразу, чтобы впоследствии к ней вернуться и понять, что все воспоминания субъективны, так как пишутся на определенный момент времени, определенным лицом, обладающим определенной информацией. Об этом постоянно надо помнить при генеалогических исследованиях и не забывать, что все воспоминания, как правило, отражают личное отношение к описываемым событиям. После этого отступления вернемся к воспоминаниям Ивана Антоновича.
“Иаков в детстве был отвезен на Афонскую гору и оставлен там у одного дальнего родственника – инока, для воспитания. Там, проникшись святостью христианской религии, он поступил в молодых еще летах в монашество, под именем Игнатия. Там же он прошел все степени духовной иерархии до епископского сана. Потом он был вызван в Константинополь в члены вселенского патриаршего синклита и удостоен сана архиепископа; когда же открылась в Крыму вакансия, был назначен на нее епархиальным митрополитом в 1771 году. Крымская епархия, составившаяся из нескольких первоначальных епископий (Фулльской, Сагдайской и других), носила тогда наименование Готфейской (т. е. Готской) и Кефальской, и кафедра ее была сперва в Кафе (нынешней Феодосии), а потом в Бахчисарае".
Было бы очень интересно ознакомиться с родословной, упомянутой Игнатием Ивановичем, но, к сожалению, нам неизвестно, сохранился ли его личный архив, и если да, то где он хранится.Поэтому было решено взять за основу эти воспоминания и попробовать восстановить родословную митрополита Игнатия - последнего митрополита Готфейско-Кефайской епархии.
Начали с установления места расположения острова, на котором родился митрополит. Долго исследовали карту Эгейского моря, но не нашли никакого острова Термо, и даже ничего похожего, позволяющего предположить его местонахождение. Тогда были выписаны все острова, на которых находятся известные с древности горячие источники. Таких островов оказалось чуть меньше дюжины. Проверяя, есть ли совместные упоминания названий островов с фамилией Гозадино (Gozzadino), вдруг обнаружили следующую запись, связанную с островом Кифнос (Κύθνος)[2]: “Франки прибыли "на остров" (прим. автора) при Марке Сануди (Marco Sanudi) и венецианское владычество продолжалось до 1617 года, когда турки свергли Анджело Газадино (Angelo Gazadino), последнего феодального правителя, и передали остров Османской империи”. В описании греческих островов в разделе, посвященном острову Кифнос[3], можно прочитать: "История источников Термия (Thermia) начинается с Нила Доксипатриса в 1142, наименовавшего остров Кифнос (Kythnos) Термия, продолжается во времена Византии, короля Асона и достигает современных дней, когда они ("источники", прим. автора) все еще продолжают работать". Теперь сомнения полностью рассеялись. Остров Кифнос и есть остров Фермия, упоминаемый в воспоминаниях Игнатия Ивановича Гозадинова, звук "th" в русской транскрипции произносится то как "т", то как "ф".
Кифос был важным торговым форпостом для римлян вплоть до времен раннего христианства. В византийский период правления, остров был включен в терму Эгейского моря. Термы это большие военные и административные единицы Византийской империи управляемые стратегами.
Продолжая изучения истории острова, находим, что остров Кифнос входил в морское герцогство Архипелага, который также упоминается в воспоминаниях Игнатия Ивановича. Герцогство было создано венецианцами в архипелаге Кикладов в Эгейском море, в результате четвертого Крестового похода. Итальянские города-государства Генуя и Венеция постоянно интересовались островами Эгейского моря как местами для создания своих торговых колоний. Для этого они использовали все свое политическое и финансовое влияние в борьбе с Византийской империей, контролировавшей Эгейское море.
Прикрываясь идей отвоевывания Иерусалима у «неверных», влиятельные феодальные рода западной Европы организовали четвертый Крестовый поход, результатом которого стало разграбление Константинополя и раздел Византийской Империи в 1204 году. Именно в это время венецианским феодалом Марком Сануди и было образовано морское герцогство Архипелага. В 1337 году к управлению островом приходит феодальный род Gozzadini из Болоньи. На исторической карте Европы 1500 года остров Кифнос обозначен как соверен (независимое государство) - Gozzadini Lordship in Kythnos and Kea (Gozzadini) [4].
В 1537 известный средиземноморский корсар, Hayreddin Barbarossa, захватил Кифос, и заставил Gozzadini платить дань Оттоманскому султану до 1566, пока администрация острова не была передана еврейскому дипломату и администратору Джозефу Нази. После смерти Нази, Кифос был включен в состав Османской империи. Во время русско-турецкой войны (1768-1774), русские войска захватили остров, однако по Кучук-Кайнаджарскому мирному договору 1774 года, остров был возвращен Оттоманской империи.
Род Гозадини был весьма известным родом в феодальной Италии. Достаточно упомянуть, что Биатриса Гозадини (Bettisia Gozzadini 1209-1261) читала лекции по праву в университете Болоньи. По общему мнению, она получила свое образование замаскировашись под мужчину и преподавала из-за экрана так, чтобы не отвлекать студентов. Она, вероятно, была первой женщиной, которая занимала преподавательский пост в университете [5]. Известены также римские католические кардиналы: Маркантонио Гозадини (Marcantonio Gozzadini, 1574 – 1623) приходившийся кузеном римскому Папе Григорию XV, и Юлиюс Джузеппе Гозадини (Ulisse Giuseppe Gozzadini, 1650 – 1728). Оба они были представителями аристократической семьи из Болоньи. В этом городе с 1621 года по 1653 архиепископом был Анджелио Газадини (Angelo Gozzadini).
Наиболее известным представителем фамилии на острове Кифнос является Анджелио II Газадини (Angelo II Gozzadini, ? - 1464) - правитель островов Сифнос (Sifnos) и Кифнос. Он женился в 1429 на Катерине Криспо (Caterina Crispo, 1415 - ?), сестре Франческо II, шестнадцатого герцога Архипелага. Ее родителями были Николас Криспо (Nicholas Crispo), правитель острова Сифнос, и Евдокия Валенсия Комнин (Evdokia Valenza Comnenus)[6]. Таким образом, по материнской линии Катерина, возможно, принадлежала к константинопольскому царскому роду Комнинов.
Пока установить не удалось, является ли дед митрополита, Игнатий Газадини, упоминаемый в воспоминаниях Игнатия Ивановича, прямым потомком Анджелио II Газадини, но то, что последний митрополит Готфейско-Кефайской епархии Крыма принадлежал к известному феодальному роду из северной Италии, сомнений не вызывает.
--------------------------
* Оригинальная запись [2]: The "Francs" arrived in 1207, under Marco Sanudi and Venetian power was to last until 1617, when the Turks drove out Angelo Gazadino, last feudal overload and brought the island into the Ottoman Empire.
**Оригинальная запись [3]: The springs of Thermia bear a history that starts with Nile Doxapartis in 1142, naming the island of Kythnos Thermia, continues throughout the Byzantine years and the days of king Othon and reaches today, when they're still operating.
Племянники митрополита Игнатия.
В организации переселения православных жителей Крыма в Россию митрополиту Готфейскому и Кефайскому Игнатию Гозадинову активно помогал один из его племянников, Иван Антонович Гозадинов, который, как и сам митрополит, родился на острове Кифнос около 1754 года. Молодым юношей он приехал к своему дяде в Крым и уже в 24-летнем возрасте выполнял самые ответственные поручения митрополита Игнатия. За эту службу митрополит исхлопотал для него офицерский чин (восьмого июня 1779 года он был произведен в поручики), а позже и дворянский титул. Определением Екатеринославского Дворянского Депутатского Собрания от 10 ноября1791 года Иван Антонович Гозадинов вместе с семейством внесен в 4-ю часть Дворянской Родовой Книги Екатеринославской губернии [7]. Согласно книге Я.П. Новицкого «История г.Александровска» [8], Иван Антонович Гозадинов к этому времени уже владел двумя деревнями с крепостными крестьянами – Гозадиновка и Яковлевка.
Дворянские роды в Российской империи учитывались отдельно от купцов, мещан, цеховых и поселян – категорий, по которым велся учет греческих переселенцев в ревизских сказках. Поэтому в ревизской сказке по Мариуполю за 1795 год[9], запись о семье Ивана Антоновича Гозадинова отсутствует, возможно,уйдя от общественной жизни, он жил в Гозадиновке. Однако в этой сказке нам встретилась запись о другом племяннике митрополита [10] - купце Александре Антонове Гозадинове, который переселился с женой и годовалым сыном Игнатием из Анапы чуть раньше переписи 1795 года, и с 1 января 1795 года ему была назначена десятилетняя льгота по налогообложению в соответствии с Указом Екатерины.
В начале XIX века, судя по воспоминаниям сына Ивана Антоновича Гозадинова, отношения Ивана Антоновича с мариупольцами испортились. Спор шел о митрополитских землях близ Мариуполя, которые Иван Антонович считал принадлежащими ему по наследству. Однако греческий суд посчитал, что земли, пожалованные Игнатию, принадлежат греческому обществу, и обязал Ивана Антоновича их вернуть. В запорожском архиве есть документ, из которого можно сделать вывод, что эти земли были возвращены: «Записаны в приход присланные при сообщении из Мариупольского греческого суда от 15 дек прошлого 1806 года взысканные оным судом за 1806 г. с мариуп. греческого общ-ваза ус(туп)ленную им капитаном Гозадиновым 1440 дес. (36-12 ½)и подпорутчиком Хаджиновым 3000 дес. землю (75 руб.)»[11]
Оскорбленный Иван Антонович «бросил все и уехал в Крым»[1]. Однако, известен следующий документ [12] в котором указано, что Иван Антонов сын Гозадинов «24 февраля 1806 года продал родному брату Александру за 6 тыс. руб. асс. 2000 дес. земли в Александровском уезде Екатеринославской губернии с 26 м.п. и 27 ж.п. душами малороссиян на 5-ю ревизию 1795, доставшиеся ему от коллежского асессора Николая Спартина по купчей крепости, утвержденной в Екатеринославской палате гражданского суда 17 мая 1802 года (купчая эта была заверена 18 сентября 1819 года)». Кроме этого, в ревизской сказке по деревне Гозадиновка за 1811 год [ 13 ] читаем –«Ревизская сказка 1811 года декабря 14 дня Екатеринославской губернии Алексадровского уезда помещика дворянина Александра Антонова сына Гозадинова о состоящих мужеска пола крестьянах в деревне Гозадиновке», в конце сказки – подписи: «Помещик дворянин Александр Гозадинов подписался, Игнат Александров сын Гозадинов руку приложил». Таким образом, получается, что Иван Антонов свои деревни не бросил, а продал брату с некоторыми «изъятиями». Так семеро крепостных крестьян - Сидор Марков Литвиненко, Аврам Хомин Хоменко, Архип и Захар Никифоровы Сукурец, Устин Денисов Карапетенко с малолетним сыном Иваном, Артем Михайлов Зимценко были «переведены первым владельцем Таврической губернии в Симферопольский уезд 1806 года”[13] . Эта запись свидетельствует о том, что Иван Антонов Гозадинов в 1806 году уехал из Мариуполя и забрал этих крепостных с собой в Крым. Крым к тому времени уже был в составе Российской империи, следовательно, за Иваном Антоновичем сохранялись все привилегии, оговоренные для него дядей, в том числе и дворянство.
Выше уже было отмечено, что дворянство было пожаловано капитану Ивану Антонову Гозадинову за заслуги в деле переселения христиан из Крыма в Мариупольский уезд. Появившийся в Мариуполе в начале девяностых годов 18 века его брат Александр определением Екатеринославского Дворянского Депутатского собрания на основании представленных о дворянстве предков его документов вместе с женой внесен в 4-ю часть Дворянской Родовой Книги Екатеринославской губернии [14]. Таким образом на момент переписи в 1811 года Александр Гозадинов уже имел дворянский титул. Причина, по которой он учитывается среди купцов в ревизской сказке 1811 года и среди мещан в ревизской сказке 1816 года, нам неизвестна. Возможно, потому, что в свое имение он только наведывался, а жил в городе, и занимался торговлей. В ревизской сказке по Мариуполю в 1811 году [15] Александр Гозадинов 54 лет записан купцом второй гильдии с объявленным капиталом в 20000 рублей, а его сын Игнатий «состоит на службе статской губернским регистратором», т.е. в последующих сказках учитываться уже не будет, находясь на государственной службе. В ревизской сказке Мариуполя 1816 года [16] находим, что Александр Антонов Гозадинов «в 1813 году причислен из купцов в мещане», а «в 1814 году умер». В документах [7 ] есть точная дата смерти - «умер в Мариуполе в ночь с 23 на 24 мая 1814».
Обобщая, резюмируем: оба племянника митрополита Игнатия имели дворянский титул и при возвращении в Крым Иван Антонович не «бросил все», а продал деревни своему брату, который, при наличии дворянского титула и крепостных деревень, по каким-то причинам числится в купцах, а затем в мещанах. Дальнейшую родословную фамилии последнего митрополита Готфейской и Кефайской епархии Игнатия Гозадинова, можно проследить по детям двух его племянников.
Игнатий Иванович Гозадинов и его дочери.
Иван Антонович Гозадинов со своей семьей вернулся в в Крым в 1806 году. Свои деревни в Приазовье он продал родному брату, забрав с собою только семерых крепостных крестьян, мужчин. Скорее всего, он забрал их с семьями, так как для прислуги нужны были и женщины, но в ревизских сказках 1811 года женщины не учитывались. Женат Иван Антонович был на дочери поручика Спиридона Аллеева, Деспине [7], с которой у него было пятеро детей, два сына и три дочери. Умер Иван Антонович в 1819 году. О судьбе его дочерей нам ничего не известно, младший сын Антон Иванович умер ребенком. О его сыне Игнатии в архивах нашлись некоторые документы, позволяющие проследить, чем занимался Игнатий Иванович в Крыму.
1812–1814 - канцелярист Крымской соляной экспедиции.
1816–1819 - в Таврической следственной комиссии.
1821–1823 - заседатель в Симферопольском нижнем суде.
1823–1832 – надзиратель Бахчисарайского приходского училища.
1831 – коллежский секретарь. Владелец родового хутора с 5 душами мужского пола крестьян при Бахчисарае (по-видимому, кто-то из тех самых крестьян, которые были переведены его отцом из Гозадиновки в 1806 году) и благоприобретенного в Симферопольском уезде на реке Каче фруктового сада.
Игнатий Иванович Гозадинов определением Таврического Депутатского Дворянского Собрания от 5 февраля 1841 года вместе с дочерьми внесен во 2-ю часть (по заслугам отца) Дворянской Родовой Книги Таврической губернии. Временное Присутствие Герольдии потребовало дополнить дело документами и 13 июня 1845 года состоялось дополнительное определение Таврического Депутатского Дворянского Собрания.16 декабря 1846 года в Симферополе вместе со своим семейством он был приведен в вечное подданство России.[7]
К этому времени у него уже было три дочери - София (1828), Мария (1831) и Елена (1837), личности неординарные и высокоодаренные, которые во время экзаменов в педагогическом совете Симферопольской гимназии поразили экзаменаторов глубиной своих познаний в области литературы и иностранных языков [17].
С началом Крымской войны дворянская семья Гозадиновых переселилась в Херсон. Из статьи [18]: "В сентябре 1854 года в элитном районе Херсона на углу Ришельевской и Богородицкой в добротном доме поселилось семейство бывшего бахчисарайского судьи Игнатия Гозадинова. Событие для Херсона довольно ординарное, если бы не три его дочери: Мария, Елена и Софья. Слухи об их образованности, знании нескольких иностранных языков, изысканности манер, начитанности быстро облетели весь город. Дошли они и до ушей директора херсонских училищ барона Эльснера. На одном из балов, даваемых губернатором, он лично от себя, а чуть позже официально обратился к сестрам Гозадиновым с предложением основать в Херсоне частный женский пансион. На то время в городе, кроме приватного еврейского училища, не было ни единого учебного заведения для девушек. К тому же чиновник был осведомлен о неплохом материальном достатке семьи Гозадиновых: перед отъездом в Херсон они продали в Крыму виноградники. Идеей «сеять вечное» сестры загорелись единодушно. Вскоре они купили небольшой домик по Ришельевской, в котором 21 мая 1855 года с разрешения министра народного образования был открыт Херсонский женский пансион. Преподавали в нем учителя 1-й мужской гимназии и сами сестры Гозадиновы. Со временем пансион стал настолько популярным, что в 1864 году обрел статус частной гимназии Гозадиновых, учениц которой уже экзаменовали по гимназической программе. Херсонская городская управа стала выделять 1000 рублей для тридцати лучших гимназисток в виде стипендий”.
Игнатий Иванович Гозадинов умер в 1865 году, а следующий 1866 год стал для его дочерей, сестер Гозадиновых, звездным. Херсонский губернатор Павел Клушин предложил им преобразовать частную гимназию в государственную. Сестры приняли это с восторгом: теперь они могли полностью сосредоточиться на учебном процессе. Все материальные заботы о содержании гимназии легли на попечительский совет, а денежные средства выделяли городская, уездная и губернская земские управы. Под гимназию арендовали дом Бухтеевой по Богородицкой. В 1868 году на частные пожертвования горожан на этой же улице, на месте бывших казарм жандармского дивизиона, было построено здание гимназии.
Директором гимназии и учителем русской литературы была Мария Игнатьевна, Софья Игнатьевна читала гимназисткам историю, а Елена Игнатьевна – географию и французский язык. С преподавателями других дисциплин проблем не было. На конкурсной основе директор отдавала предпочтение выпускницам Бестужевских курсов, что тогда приравнивалось к высшему образованию. Несмотря на появившиеся в Херсоне и другие женские учебные заведения, получить образование в гимназии Гозадиновых стало престижным. Если в 1869 году здесь обучались 130 девушек, то в 1897 году – 473, а в 1900 году – более 600. Естественно, что стены старой гимназии уже не могли вместить всех желающих попасть в нее. Известность престижного заведения докатилась до столицы империи. В 1885 году она стала именоваться как 1-я Мариинско-Александровская женская гимназия в честь супруги императора России. Подобное решение министерства народного просвещения подстегнуло Херсонское губернское правление к строительству нового здания гимназии, соответствующее имени императрицы. По проекту гражданского инженера Казимира Квинта на Почтовой улице за неделю до начала учебного года, 25 августа 1902 года, было закончено строительство комплекса гимназии.
На учительские кафедры в новом здании основанной ими гимназии взошли только Елена и Софья Гозадиновы. Мария Игнатьевна умерла в 1898 году, когда здание только закладывали. Да и сами сестры были уже в преклонном возрасте. В своих воспоминаниях, опубликованных в газете «Югъ» (1905 год), Софья Игнатьевна писала: «В 1901 году я и сестра, (имеется в виду Елена Игнатьевна, прим. авт.), утомленные многолетним трудом, с сожалением покинули гимназию, не дождавшись 50-летия основанного нами учебного заведения».
В 1906 году умирает Софья Игнатьевна. В живых осталась младшая из трех сестер – Елена. К ней перешло все наследство сестер, поскольку ни одна из них так и не вышла замуж, посвятив себя становлению в Херсоне народного образования. Не имея прямых наследников, Елена Игнатьевна в 1912–1913 годы на собственные средства строит школу вблизи Соляного спуска и вскоре передает её в ведение городской управы. Жители Кузней учебное заведение называли «школа Гозадиновой». Здание её сохранилось поныне и находится на территории морского колледжа рыбной промышленности.
Фамильная ветвь дерева Игнатия Ивановича Гозадинова закончилась в холодном и голодном 1920 году со смертью на 83 году жизни его последней дочери Елены Игнатьевны. К большому сожалению, местонахождение её могилы неизвестно. Могилы ее старших сестер находятся на Херсонском Мемориальном кладбище.
Коллежский асессор Игнатий Александрович Гозадинов.
Фамильную ветвь второго внучатого племянника митрополита – Игнатия Александровича Гозадинова, ставшего в 1815 году хозяином Гозадиновки/Суженой, проследить оказалось сложнее. Хотя архивных документов о деятельности Игнатия Александровича нашлось много, проследить его ветвь представляется довольно сложным, так как в них практически нет информации о его семье и детях. Прежде чем приступить к обзору этих документов необходимо дать объяснение о исчезновении деревни Гозадиновки.
Деревня Гозадиновка в 1806 году была куплена отцом Игнатия Александровича у своего брата, когда тот покинул Мариупольский уезд после решения суда о возврате митрополитских земель близ Мариуполя, которые он считал принадлежали ему по наследству. В 1811 отец Игнатия Александровича подает в Казенную палату данные о крепостных крестьянах деревни Гозадиновка, т.е составляет ревизскую сказку. (по существовавшему в то время положению, помещики сами подавали данные о своих деревнях). Вместе с ним под ревизской сказкой подписался и его сын, Игнат Александрович Гозадинов. Среди ревизских сказок Мариупольского уезда за 1816 год была обнаружена сказка деревни Суженой, принадлежащая Игнатию Александровичу Гозадинову и доставшаяся ему в 1815 году в наследство от отца его, Александра Антонова Гозадинова [19]. Данная сказка была составлена и подписана лично Игнатием Александровичем. Это вызвало некоторое недоумение, вроде деревни с таким названием за Гозадиновами не числилось. Сравнивая мужской состав Гозадиновки-1811 и Суженой-1816, было установлено, что списки крестьян из обоих деревень совпадают между собой. Таким образом было установлено, что деревня Гозадиновка в период 1812-1815 годов была переименована в Суженую. По всем последующим ревизиям деревня Суженая постоянно числится за Игнатием Александровичем Гозадиновым.
Итак краткое хронологическое изложении моментов жизни Игнатия Александровича Гозадинова, составленное на основе обнаруженных архивных документов [7]::
16.12.1807 – 16.06.1808 - состоял в службе в Мариупольском греческом суде.
10.08.1808 - был принят в Контору опекунства подканцеляристом.
9.12.1808 - губернский регистратор.
31.12.1812 - коллежский регистратор.
11.12.1813- уволен из Конторы опекунства.
Это все находит подтверждение в Ревизской сказке 1811 года по Мариуполю, где сказано, что Игнатий Александрович с 1808 года находится в государственной службе губернским регистратором, а в Ревизской сказке 1816 года по деревне Суженой указано, что он – коллежский регистратор - ”Ревизская сказка 1816 года июля дня Екатеринославской губернии Александровского уезда деревни Суженой помещика коллежского регистратора Игната Александрова сына Гозадинова о состоящих крестьянах”[19]
02.01.1814 – 08.05.1816- экспедитор в Таганрогском коммерческом суде.
09.06.1816 - переведен в Контору опекунства иностранных поселенцев.
31.12.1816 - губернский секретарь.
31.12.1819 - коллежский секретарь.
31.12.1822 - титулярный советник.
04.02.1826 - уволен из Конторы опекунства иностранных поселенцев.
10.11.1833 - для занятий причислен к Департаменту исполнительной Полиции. Постоянно бывал командирован в разные города Империи.
16.08.1834 - советник Екатеринославской палаты уголовного суда.
24.12.1844 - коллежский асессор.
25.04.1842 - награжден орденом Св. Станислава 3 степени.
1845 - уволен по прошению.
Все это время Игнатий Александрович остается помещиком, хозяином д.Суженой, которую наследовал после смерти отца, о чем он собственноручно пишет в ревизской сказке деревни Суженой-1816 о каждом из крестьян:“достался в наследство в 1815 году от умершего отца моего дворянина Александра Гозадинова”[20].
В 1840 дело о его праве на дворянство было представлено на утверждение в Герольдию, которая нашла, что не все в делопроизводстве было соблюдено по закону. В первую очередь Герольдия признала недостаточными доказательства иностранного дворянства, и только 25 июня 1849 года в Екатеринославском губернском правлении Игнатий Александрович был приведен к присяге на вечное подданство России.
Окончательное признание и утверждение рода Гозадиновых затянулось из-за неразрешенного законодательно права магометанских и греческих родов на права российского дворянства. Особенно это было обременено тем, что греки в большинстве своем формально не приносили присяги на подданство. В противном случае их признание в дворянстве по заслугам военным и гражданским было бы делом простой формальности. Представить требованные Герольдией «дипломы или публичные свидетельства, доказывающие, что и за границей отец их был дворянин», Гозадиновы не могли.
Только после принятия присяги всеми Гозадиновыми (Игнатий Иванович в 1846 году, Игнатий Александрович в 1849 году), последовало определение Екатеринославского Депутатского Дворянского Собрания от 31.8.1849 по прошению коллежского асессора и кавалера Игнатия Александровича Гозадинова. Последующим определением Правительствующего Сената от 31октября 1850 года весь род был признан в российском дворянстве [21]
Однако коллежский асессор и кавалер Игнатий Александрович Гозадинов уже в июле 1851 года просил «о пересмотре вновь дела о правах его на родовое греческое дворянство и о признании его в этом дворянстве» [22]Сенат слушал дело по этому прошению 30 октября 1851 года [23], и найдя доказательства Гозадинова не достаточными – отказал в удовлетворении в начале января 1852 года. [24]
В итоге Гозадиновы стали российскими дворянами по заслугам капитана Ивана Антоновича (во 2-ю часть) и его племянника Игнатия Александровича (в 3-ю часть) Дворянской Родовой Книги.
Родословные исследования ветви Игнатия Александровича продолжаются, уже найден ряд документов, которые, возможно, позволят проследить род Гозадиновых до наших дней. Однако для более определенных выводов требуются дополнительные архивные исследования и детальный сравнительный анализ уже имеющихся документов.
Литература:
1. По поводу одной старой рукописи. Воспоминания Игнатия Иванова Гозадинова. http://www.azovgreeks.com/portal/tabid/61/language/ru-RU/Default.aspx?articleId=76
2. Almiyachts. Kythnos' history. http://www.almiyachts.com/greek_islands/cyclades/kythnos/kythnos.html
3. Greek Islands Guide. http://www.greek-islands.us/greece-hot-springs/kythnos/
4. Euratlas. History and Geography of Europe. http://www.euratlas.net/history/europe/1500/entity_7659.html
5. A Celebration of Women Writers "Italy." by Eva Marriotti (or Mariotti). From Elliott, Maud Howe, ed. (1854-1948) Art and Handicraft in the Woman's Building of the World's Columbian Exposition, Chicago, 1893. Chicago and New York: Rand, McNally & Company, 1894. pp. 264-270.
6. Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Angelo_II_Gozzadini,_Lord_of_Sifnos_and_Kythnos
7. РГИА, ф. 1343, оп. 19, д. 247: О дворянстве Газадинова, 1851 г. Таврическая губерния.
8. Новицкий Я.П. История города Александровска в связи с историей возникновения крепостей Днепровской линии 1770 – 1806 г. – Екатеринослав, 1905, с.287.
9.Фонды Мариупольского краеведческого музея, д.3476, д.3469 (Ревизская сказка Мариуполя 1795г.).
10.Там же, л.16.
11. ГАЗО, ф.12,оп.2, д. 10.
12. РГИА, ф. 1343, оп. 19, д. 247: О дворянстве Газадинова, 1851 г. Таврическая губерния. Купчая крепость, утвержденная в Екатеринославской палате гражд. суда 17.5.1802.
13. ГАЗО, ф.12, оп.2, д.27, л.70.
14. РГИА, ф. 1343, оп. 19, д. 247: О дворянстве Газадинова, 1851 г. Таврическая губерния. Свидетельство ДДС от 22 февраля 1796 г.
15. Фонды Мариупольского краеведческого музея , д.3470, ф.1(Ревизские сказки Мариуполя 1811 г.).
16. ГАДО, ф.131,оп.1,д.72, л.71, з.16.
17. А.Захаров, «Город и образование», "Гривна-СВ".-№ 36.- 01.09.2006 http://www.artkavun.kherson.ua/gorod_i_obrazovanie.htm
18. А.Скороход, «Уроки сестер Гозадиновых», по материалам газеты "Гривна", 28.04.05 . http://www.xepcoh.info/news/view/10725
19. ГАЗО, ф.12, оп. 2, д.68, л.63.
20. Там же, л.64об-69.
21. РГИА, Указ Правительствующего Сената по департаменту Герольдии от 31 января 1851 года за № 548, л. 214–232 об., с изложением основных документов, и л. 236-236 об. с Указом.
22.РГИА, ф. 1343, оп. 19, д. 247: О дворянстве Газадинова, 1851 г.,Таврическая губерния, л. 234–235 об.
23. РГИА, ф. 1343, оп. 19, д. 247: О дворянстве Газадинова, 1851 г. Таврическая губерния, л. 237–259 об.
24. РГИА, Указ от 8 января 1852 года за № 144 (л. 260–260 об.).
azovgreeks.com
|
|
Памяти Митрополита Игнатия |
16 февраля 2011, 21:43
http://www.greeks.in.ua/news/102.html
Митрополит Игнатий (Иаков Гозадино) родился в Греции на острове Кифнос вблизи Афин. Предположительно он родился в мае 1712 г. – апреле 1713 г. При крещении был наречен Иаковом. Его отца звали Константином. Происходил он из «древне-благородного рода Гозадино». Воспитывался он с детства у дальнего родственника – инока на Афонской горе. В юношестве принял монашество под именем Игнатий. Прошел все ступени духовной иерархии до епископского сана. Со временем был вызван в Константинополь, назначен членом Вселенского патриаршего синклита и возведен в сан архиепископа. В 1771 году Игнатий получил назначение митрополитом Готфейско-Кефайской епархии.
В Крым преосвященный Игнатий прибыл 23 апреля 1771 года и поселился в Георгиевском монастыре, откуда 27 апреля приехал в Бахчисарай, где в поселке Мариамполе была его кафедра.Митрополит Игнатий
Известно, что в 1776 году он направляет обращение к русскому правительству о желании христиан-греков принять российское подданство. 23 апреля 1778 года в день Святой Пасхи, митрополит Игнатий во всеуслышание объявил об этом людям в пещерной церкви Успенского собора после литургии. Одновременно им были посланы гонцы во все города, села и приходы Крыма с известием о начале подготовки к переселению.
Личность Игнатия все, лично знавшие митрополита, характеризуют как «мужа честного, богобоязненного, доброго нрава, скромного по внешнему виду, поведению и душевному расположению; монаха с юности целомудренного, бдительного, ведущего себя прилично ангельскому образу, благочестивого, обладавшего достаточной деловитостью, опытного в ведении церковных дел и отличавшегося богатыми природными способностями»…
Высоко оценил место Игнатия в истории греков Приазовья Ф.А.Хартахай, называя его вслед за архиепископом Гавриилом «Моисеем Мариупольских греков». В своей статье он представляет митрополита как человека одаренного, гуманного, скромного, преданного православной вере и своему народу.
Преодолевая сопротивление хана и татарской знати, а также нерешительность части христиан, митрополит Игнатий и А.Суворов, который с апреля 1778 года принял под своё командование войска Крымского корпуса, добились того, что христиане решили оставить Крым и навсегда переселиться в пределы южных губерний Российской империи.
Заручившись поддержкой церкви во главе с митрополитом Игнатием, А.В.Суворов через 1,5 месяца 16 сентября 1778 года доложил наместнику и правителю южных губерний Г.А.Потемкину о выводе из Крыма 18407 греков, 12598 армян, 219 грузин и 162 волоха. Митрополит Игнатий вышел из Крыма с последней партией христиан 18 сентября 1778 г.
Перезимовав в 1778-1779 году в невыносимых условиях на берегу реки Самары близ города Екатеринослава, переселенцы через митрополита Игнатия и А.Суворова получили разрешение расселиться в Мариупольском уезде. 21 мая 1779 года Игнатий получил Грамоту об устройстве христиан, где расписаны права, гарантии, привилегии переселенцам, что давало им возможность экономического, хозяйственного и национального развития.
26 июня 1780 года переселенцы во главе с митрополитом Игнатием прибыли в район устья реки Кальмиус при Азовском море, где в свое время Азовский губернатор В.А.Чертков планировал построить город Павловск.
За выдающиеся заслуги в деле переселения христиан из Крыма митрополит Игнатий был отмечен особой наградой императрицы, которую передал ему А.Суворов.
Митрополит Игнатий принимал активное участие в расселении христиан, выборе места под расположение церковных сооружений, способствовал поиску средств для строительства. Только в первый год заселения в Мариуполе преосвященный Игнатий заложил и основал церковь во имя Священномученика Харлампия, Успенскую церковь с хранением в ней древней святыни – иконы Одигитрии Божьей Матери, церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Дом и подворье самого митрополита находились на перекрестке улиц Торговой и Митрополитской № 7.
С огорчением следует отметить, что тяготы и лишения, связанные с переселением и обустройством на новом месте, вызвали недовольство среди части населения. И многие из них видели причину зла в митрополите Игнатии. Много людской злобы, интриг и несправедливости испытал на себе патриарх. Недовольство людей дошло до того, что преосвященный Игнатий вынужден был покинуть город. Местом жительства он избрал долину в шести верстах от города, вверх по реке Кальмиус. Его постигла судьба пророков, о которой говорит Святое Евангелие от Луки « … никакой пророк не принимается в отечестве своем». Так и жизнь Игнатия до самой смерти подвергалась испытаниям.
Митрополит Игнатий скончался 16 февраля по старому стилю или 29 февраля по новому стилю 1786 года. Так завершил свое многотрудное «житейское поприще» один из замечательных из греческих патриархов. Похоронили его по греческому обычаю сидящим в креслах в Харлампиевском Храме (позднее – Екатерининская церковь). При вскрытии склепа спустя 82 года, убедились, что его тело не подверглось разложению, оно стало нетленным, что у верующих является признаком святости.
После разрушения церкви в 30-х годах мощи митрополита Игнатия перенесли в городской краеведческий музей. В 1942 году его мощи разместили в открытой накануне церкви в так называемой азовстальской пятиэтажке (ныне это Первый Украинский Международный банк). При штурме г.Мариуполя в сентябре 1943 года пятиэтажка вместе со Святыми мощами была сожжена. Но из огня пожарища коренной Мариуполец, грек Василий Мултых (позже протоиерей), сумел спасти остатки Святых мощей.
Митрополит Игнатий жил и умирал с надеждой, что значение его будет признано, его деятельность будет оценена, его имя помянет потомство с благодарностью – его жизнь не пройдет даром.
11 июня 1997 года расширенное заседание Священного Синода УПЦ под председательством Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и Всея Украины, рассмотрев житие, труды и подвиги Митрополита Игнатия, постановило:
1. Благословить для местного прославления и почитания святителя Игнатия Мариупольского, митрополита Готфейского и Кафайского (1715-1786).
2. Утвердить его иконопописное изображение.
3. Утвердить представленный проект тропаря и кондака святителю Игнатию Мариупольскому (Гозадино).
4. Память святителю Игнатию Мариупольскому праздновать в день его блаженной кончины 16 февраля.
5. Честные останки святителя Игнатия (Гозодино) считать святыми мощами.
6. Вознести благодарение Богу, дивному во святых своих, воздвигшему нового молитвенника о народе Божьем в лике святых земли нашей.
В 1998 году в Мариуполе возле Храма Архистратига Михаила сооружен памятник Святителю Игнатию, а в Свято-Никольском Кафедральном соборе прошло торжественное прославление Угодника Божия – Игнатия.
Весь облик митрополита Игнатия несет печать эпохи. Но недостаточно сказать, что его сотворила эпоха, что он является только её продуктом. В своей области, в области духовности, он сам творил эпоху и отдал свою жизнь во имя счастья потомков.
greeks.ua
|
|
Неизвестные штрихи к портрету Святителя Игнатия Мариупольского |
Прошло уже девять лет с того дня, как в 1998 году, в Свято-Николаевском кафедральном соборе города Мариуполя, был совершен чин прославления Святителя Игнатия Мариупольского, Митрополита Готфейского и Кефайского. К этой дате мы приурочили встречу с доктором физико-математических наук, профессором Донецкого национального университета, главой Приазовского эллинистического центра Стефаном Алексеевичем Калоеровым. В настоящий момент Стефан Алексеевич, широко известный своими достижениями не только в сфере точных наук, но и на поприще истории, пишет книгу о нашем небесном покровителе.
1.
Статей о Святителе Игнатие и о переселении крымских греков в азовскую губернию написано великое множество, но все-таки большая их часть оперирует одними и теми же данными. Из этих скудных сведений можно сделать только общие выводы о значении происшедшего события и тех личностей, благодаря которым оно свершилось. Но нам всегда интересны ускользающие от масштабных исследований бытовые мелочи, подробности того времени, характеризующие почитаемого нами митрополита как личность, раскрывающие его как обычного человека.
Будущая книга профессора Калоерова - колоссальный труд, и для человека, ищущего такие говорящие детали, она окажется существенным подспорьем.
«Моя задача, - говорит Стефан Алексеевич, - написать биографию Святителя. Это нелегко, ведь те сведения, которые распространены сейчас, во многом ошибочны. Я буду стараться все эти неточности исправить. Те факты, которые будут опубликованы в моей книге, сегодня никому не известны: какое хозяйство вел митрополит, какие комнаты, кто помогал ему в его трудах, кто препятствовал - все это будет. Особую ценность представляет собой родословная Святителя Игнатия, все ветви которой я попытался проследить».
У профессора Калоерова богатый опыт работы в архивах, его исторические изыскания заслужили признание виднейших историков нашего времени. Он давно занимается историей культуры греков, написал уже несколько книг, широко известны и его статьи. Стефан Алексеевич дважды переиздавал книгу "Мариуполь и окрестности" - памятник 1892 года, в котором содержится много сведений о поселении греков в приазовских степях и в частности о митрополите Игнатии. Долгое время Стефан Алексеевич изучал работы Феоктиста Хартахая - это известный историк, педагог, основатель Мариупольской гимназии, который в 1862 году написал уникальную статью о Святителе - по мнению профессора, до сих пор о митрополите Игнатии не написано ничего лучше. Стефан Алексеевич издал и собрание сочинений Феоктиста Хартахая, в которое включил все найденные его произведения.
О своей работе над книгой профессор рассказывает следующее: «Получается очень большая книга, запланирован четырехтомник. Собрано немало документов, статей, многие из них необходимо приводить полностью. Первоначальный план был таким: составить приложения, где в первом будет уникальная переписка Святителя Игнатия с императрицей Екатериной, Потемкиным, Святейшим Синодом, во втором - выдержки из книг, которые написаны о святом Игнатии, в третьем - прочие документы. Все застопорилось из-за того, что документов слишком много, чтобы приводить их все в приложении. Поэтому я решил издать отдельный том документов по истории культуры греков Приазовья. В нем будут все важнейшие бумаги, связанные с переселением, в том числе и с Игнатием, и в томе, посвященном непосредственно митрополиту, я буду ссылаться на предыдущий, чтобы упростить структуру. Что-то войдет и в приложения - например, путеводитель по Кифносу, где родился святитель, и многое другое».
По мнению профессора, первое авторитетное историческое свидетельство о Святителе Игнатие - это статья внучатого племянника митрополита. Многие интересные факты о жизни знаменитого иерарха содержатся в этом труде. «Так, - рассказывает профессор, - из этой статьи мы узнаем, что предки Святителя - выходцы из Италии, которые принадлежали к знатному роду Гозадино (это единственно верный вариант прочтения фамилии митрополита). О потомках святого тоже мало что известно. Последние сведения имеются о правнуке митрополита Игнатия, который был первым руководителем Мариупольской управы в 1892-1917 годах. Недавно я выяснил, что у этого человека были сын и дочь, но куда они делись после революции - никто не знает. Трудно сказать, дожил ли кто из родственников Святителя Игнатия до наших дней. В архивах упоминается некий контрреволюционер Газаддинов, но что это за личность, имеет ли он какую-либо родственную связь с митрополитом Игнатием - неизвестно».
На наш вопрос о том, каким человеком был Святитель, профессор улыбнулся: «Давать какие-либо характеристики митрополиту я не могу до окончания своего труда. Не такого это масштаба личность, чтобы разбрасываться эпитетами. Факты говорят сами за себя. Предлагаю вам прочесть эти статьи - и сделать выводы».
Так в наших руках оказались записи 1844 и 1915 годов, изобилующие интереснейшими сведениями. Прочитав их, мы также воздержались от каких-либо обобщений, а решили дать «слово» древним авторам - пусть история сама даст отчет о судьбе и характерах своих героев.
2.
Внучатый племянник Святителя Игнатий Иванович Гозадинов, рукопись которого, опубликованная в 1915 году, была прочитана нами, дает такую характеристику митрополиту: «Это был человек высокого ума, замечательный по энергии и по способности к самопожертвованию, ради служения своей идее. А идея, вдохновлявшая его в его деятельности, состояла в том, чтоб возродить отатарившихся крымских греков (…) Исполнителями этого смелого и рискованного предприятия были - он сам и племянник его - Иван Антонович Гозадинов (отец автора рукописи) (…) святитель звал его тогда Янаки - Ванюша, и это ласкательное имя, данное дядей племяннику - почти ребенку - осталось за ним на всю жизнь. (…) Об этом незначительном факте можно было бы не упоминать, но он указывает на одну черту в характере святителя: под суровым видом аскета, он сохранял нежное сердце, доступное теплым родственным чувствам».
Далее Игнатий Иванович повествует о жизни греков под властью татар и приводит ужасающие факты: «Какова же была жизнь бедных греков, совершенно порабощенных азиатскими народностями? Дабы всякий мог судить об этом, я приведу один-другой пример, переданный мне старичком-очевидцем, бывшим во время оно мальчиком при митрополите. Приходит один грек к его преосвященству и, со слезами, говорит: «Эфенди! (так величают турки и татары знатных особ) Эфенди! Мой четырехлетний сын, услышав, как муэдзин кричит на минарете: Магомед ирресул алла, сам закричал тоже; татары схватили ребенка и, сказав, что oн перешел в ислам, омусульманили его». «Эфенди! - взывает другой, - татарин выбил на улице из своей трубки остаток еще горевшего табаку, чтоб закурить от него вновь набитую трубку. Мой старый и почти слепой отец, не заметив этого, наступил на огонь. Увидев в этом оскорбление для себя, татарин, не долго думая и не говоря ни слова, застрелил его, как собаку».
Но, несмотря на бедственное положение в неволе, греки, как некогда израильтяне, когда пришло время решительных действий, стали роптать и сопротивляться. Игнатий Иванович указывает еще на один малоизвестный факт сходства крымских греков с еврейским народом: «Израильтяне, во время странствования, стали поклоняться золотому тельцу, как богу; а наши греки придумали себе святую, которую назвали (…) «пресвятая» (так греки называют Богородицу) и стали поклоняться ей. Одна полуумная (или, как русские называют, юродивая) девица стала пророчествовать, вероятно, по внушению некоторых лиц, недовольных переселением; она говорила, что если греки, до дня святого Ильи не отправятся обратно в Крым, то в этот день сойдет с неба огонь и обратит их всех в пепел. Невежественные люди поверили идиотке, и многие уже собирались в обратный путь. Отец мой с большим трудом мог привести их к повиновению».
Уже обосновавшись на новой земле, пользуясь невиданными привилегиями со стороны правительства, греки не оставляли своего постыдного поведения по отношению к Святителю Игнатию. Митрополит же все переносил со смирением и не оставлял заботами своих пасомых. Архиепископ Херсонский и Таврический Гавриил, рукопись которого находится в Записках одесского общества истории и древностей (том 1-й 1861 года), указывает: «Во время пocтpoeния Мариуполя главный основатель его, преосвященный Игнатий, заботясь об уcтpoении для словесного стада своего пристанища, сам почти не имел его. Он жил, наравне с беднейшими из своих единоплеменников, в убогой, мрачной, сырой землянке. Сверх того его посетило тут несчастье: возникший пожар превратил в пепел все его имущество; после чего хотя и построен был для него удобный дом, но святитель не находил уже в нем совершенного спокойствия, будучи тревожим частыми огорчениями от своих соотечественников».
По словам Игнатия Ивановича Гозадинова, в молодой семье любимого племянника он (митрополит) находил утешение во всех, возникавших постоянно, неприятностях между ним и его паствой, не умевшей оценить его. Но он не жил со своими - как он называл их - детьми.
В рукописи архиепископа Гавриила рассказывается о месте, где перебывал Святитель Игнатий: «Он избрал для духовного отдохновения особое место, в шести верста от города вверх по речке Кальмиусу, где развел хороший фруктовый сад, выстроив в нем каменную келью для молитвословия. Поблизости оттуда сооружен был, также каменный, черепицей крытый домик, о пяти окнах. Здесь предполагал преосвященный устроить монастырь, во имя великомученика и победоносца Георгия, особенно греками почитаемого; по со смертию его пресеклись и все благородные его преднамерения».
Со смертью Святителя Игнатия неблагодарность его соотечественников не иссякла как по отношению к Святителю, так и к его родне. «Загородный приют преосвященного обветшал, сад заглох крапивою, а келья и молитвенный дом разрушаются. Со смертью его прекратилось и существование в Poccии eпархии Готфийской и Кафийской, с ним же и возникшей, и продолжавшейся без малого семь лет» - рассказывает архиепископ Гавриил.
А вот что вспоминает Игнатий Иванович Гозадинов: «Въехавши в город (Мариуполь) и проезжая по главной улице, я вдруг увидел возвышающийся передо мною великолепный новый храм, недалеко от старой Харламовской церкви. Сердце мое болезненно сжалось; я догадался, что могила деда-святителя осиротела. На другой день, отслужив обедню в новом благолепном соборе, я просил священника отслужить панихиду на месте, где покоятся останки деда. Засуетились об отыскании ключа от упраздненной церкви и с большим трудом где-то нашли его. Мы вошли в церковь и что же увидели? Церковь совсем опустошенная, а на могиле святителя, как будто нарочно, навалено всякого мусора, выше человеческого роста. Больно мне было смотреть на это, и мы, - я с дьяконом и сторожем, - принялись было расчищать место могилы, но, видя, что наши труды ни к чему не приведут, принуждены были стать в сторонке и молиться"…
* * *
Эти горькие строки подтверждают одну старую истину: тот, кто действительно идет вслед за Господом, несет на своих плечах и тяжелый Крест Христов. Все, кто действительно заботиться о спасении своих ближних, получают в ответ, по примеру Христа, только "заушения и оплевания". Только полностью предав себя Господу, можно претерпеть все те злоключения, которые выпали на долю нашего небесного покровителя. Но Господь не оставляет верных своих, и сегодня мы можем, наконец, оценить и прославить великих подвиг митрополита Игнатия (Гозадино). Пусть приведенные в этой статье свидетельства помогут нам ярче представить его и от всего сердца произнести: «Преподобный отче Игнатие, моли Бога о нас!»
|
|
Основные сайты о греках на русском языке. Сайты новостей. |
www.greek-martirolog.ru/ - Сайт проекта "Греческий мартиролог" о репрессированных греках, их судьбах и сталинских репрессиях.
Метки: Сайты о греках Приазовья Сайт Мариупольского общества греков Сайт ФГОУ Азовские греки |
Просто про синих котов. Поэзия. |
Серия сообщений "В умах":
Часть 1 - Обалденный портрет ведьмы
Часть 2 - ЭЛЕКТРОННЫЕ Учебники для школьников
...
Часть 12 - "Сноб" о литературе: статья Владимира Генина от 20 августа 2015.
Часть 13 - Стихи Натальи Аксельруд
Часть 14 - Просто про синих котов. Поэзия.
|
Метки: стихи |
МК: Живопись маслом - горный пейзаж от Алексея Мартынова |
Сначала небо и солнце
Затем лучи солнца и облака
Темным цветом с желтым бликом по центру - набираем озеро. Тень на воде самая темная.
Скала с бликом и более темные берега озера
Белые блики сугробов
Массив деревьев салфеткой
Все поле покрыто краской - подмалевок готов.
Скала более подробно
Белые блики ребром карты с белилами
Стволы деревьев пластиковой картой
Теперь прописываем ели
Делаем на хвое светлый снег
Тени под сугробами и прорисовка деревьев переднего плана
Блики на воде - ребром пластиковой карты
Кроны белых кустов в центре салфеткой
|
Метки: МК живопись маслом пейзаж маслом пошагово |
Арочная дачка |
Многие из нас мечтают выбраться на природу и остаться там навсегда в своих собственных четырех стенах. Однако осуществить такие грезы удается не каждому — расходы на дом многим не по карману. Но вот осилить маленький арочный домик способен почти каждый.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/9-45-300x200.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/9-45-300x200.jpg 300w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/9-45-400x267.jpg 400w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/9-45.jpg 600w" width="640" />
Размеры таких хижин могут быть абсолютно разными. Самая маленькая составляет лишь 6 кв. м, самая большая — 90 кв.м.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/8-52-503x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/8-52-503x600.jpg 503w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/8-52-320x382.jpg 320w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/8-52-352x420.jpg 352w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/8-52-300x358.jpg 300w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/8-52-400x478.jpg 400w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/8-52.jpg 670w" width="640" />
Маленькие жилища могут послужить сауной, дачным домиком, мастерской, а иногда даже и домиком на дереве. Маленькие сорванцы точно обрадуются!
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/7-52-320x582.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/7-52-320x582.jpg 320w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/7-52-231x420.jpg 231w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/7-52-300x545.jpg 300w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/7-52-400x727.jpg 400w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/7-52.jpg 440w" width="640" />
Этажи можно спроектировать самому. Опытные строительные компании убеждают, что каждый из их клиентов получает то, что хочет.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/6-57-300x200.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/6-57-300x200.jpg 300w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/6-57-400x266.jpg 400w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/6-57.jpg 600w" width="640" />
Самый маленький домик можно купить примерно за 1000 долларов. К любой конструкции может также прилагаться камин или бассейн.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/5-59-300x200.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/5-59-300x200.jpg 300w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/5-59-400x266.jpg 400w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/5-59.jpg 600w" width="640" />
Маленькие арочные домики легко адаптировать под любые погодные условия: тропическую жару, дождливую Европу и русскую зиму.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/4-58-320x427.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/4-58-320x427.jpg 320w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/4-58-315x420.jpg 315w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/4-58-300x400.jpg 300w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/4-58-400x533.jpg 400w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/4-58.jpg 600w" width="640" />
Строить их невероятно просто. Если ты не хочешь платить рабочим, скорее всего, справишься сам!
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/3-60-768x512.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/3-60-768x512.jpg 768w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/3-60.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/3-60-320x213.jpg 320w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/3-60-696x464.jpg 696w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/3-60-630x420.jpg 630w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/3-60-300x200.jpg 300w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/3-60-400x267.jpg 400w" width="640" />
Строительство среднего домика занимает от 1 до 4 дней.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/2-66-768x512.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/2-66-768x512.jpg 768w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/2-66.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/2-66-320x213.jpg 320w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/2-66-696x464.jpg 696w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/2-66-630x420.jpg 630w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/2-66-300x200.jpg 300w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/2-66-400x267.jpg 400w" width="640" />
Для тех, у кого все еще есть сомнения: многие компании дают на домики 40 лет гарантии.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/1-72-768x512.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/1-72-768x512.jpg 768w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/1-72.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/1-72-320x213.jpg 320w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/1-72-696x464.jpg 696w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/1-72-630x420.jpg 630w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/1-72-300x200.jpg 300w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2016/01/1-72-400x267.jpg 400w" width="640" />
Арочные домики широко распространены в других странах, а теперь их можно найти и в России. Если тебе такая идея тоже показалась тебе привлекательной, поделись ею со своими друзьями!
Серия сообщений "В хозяйстве":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Полезные советы на разные случаи жизни:)
...
Часть 5 - Простейший мольберт своими руками
Часть 6 - Что можно сделать из пластиковых труб...
Часть 7 - Арочная дачка
Часть 8 - Дизайн интерьер в стиле «стимпанк»
|
|
Самые удивительные минералы |
При определенных условиях фрагменты поваленного дерева не истлевают, а минерализуются, превращаясь в настоящие камни причудливой формы. Для этого требуются сотни лет и отсутствие доступа воздуха к материалу, в результате чего получается уникальный минерал, напоминающий осколки обледеневшего дерева, испещренные сверкающими вкраплениями опала или халцедона.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1201-800x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1201-800x600.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1201.jpg 934w" width="640" />
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2150-747x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2150-747x600.jpg 747w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2150.jpg 934w" width="640" />etsy.com
Обнаруженный в 19-м веке в Сибири камень, относящийся к гранатам, прозвали в народе «уральский изумруд». Завораживающий зеленый цвет придает минералу хром. В природе он встречается крайне редко, а немногочисленные находки имеют весьма скромные размеры. Кстати, именно этот минерал подразумевал Александр Куприн в своем произведении «Гранатовый браслет».
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/389-800x537.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/389-800x537.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/389.jpg 934w" width="640" />flickr.com
Этот минерал, издавна используемый в декоративных целях и услаждавший взгляды высшего общества грациозными полупрозрачными вазочками и статуэтками, светящимися в темноте, в настоящее время нашел себе и более прикладное применение в оптике, став отличным материалом для создания линз.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/484-640x640.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/484-640x640.jpg 640w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/484-600x600.jpg 600w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/484.jpg 934w" width="640" />roywmacdonald.com
Весьма хрупкий камень цвета фуксии – кеммерерит – считается коллекционным. Чтобы сделать из него ювелирное украшение, мастеру нужно приложить всю свою щепетильность и точность. По этой причине стоимость обработанного минерала крайне высока.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/571-745x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/571-745x600.jpg 745w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/571.jpg 815w" width="640" />exceptionalminerals.com
Способность черного минерала гематита при обработке окрашивать воду в кроваво-красный цвет стала причиной многих неискоренимых суеверий относительно этого камня. Но популярен он не только поэтому – гематит очень распространен в природе и используется помимо декоративных во многих прикладных сферах.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/671-428x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/671-428x600.jpg 428w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/671.jpg 731w" width="640" />mindat.org
Сколь завораживающе красив этот минерал, столь же он и смертельно опасен. Призмы кристаллов торбернита содержат уран и способны вызвать у человека рак. Кроме того, при нагревании эти камни начинают медленно испускать опаснейший для здоровья газ радон.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/766.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/766.jpg 800w" width="640" />imgur.com
Редкий кристалл клиноклаз имеет один небольшой секрет – при нагревании этот изысканно красивый минерал выделяет чесночный запах.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/861-800x553.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/861-800x553.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/861.jpg 934w" width="640" />mindat.org
Свое имя ванадинит получил в честь скандинавской богини красоты Ванадис. Этот минерал – один из самых тяжелых на планете, поскольку он отличается высоким содержанием свинца. Хранить кристаллы ванадинита стоит подальше от солнечных лучей, так как они склонны темнеть под их воздействием.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/964.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/964.jpg 934w" width="640" />flickr.com
В местах, богатых полезными ископаемыми, можно найти жеоды – геологические образования, представляющие собой полости, таящие внутри разнообразные минералы. На срезах и сколах жеоды могут выглядеть крайне диковинно и привлекательно.
reddit.com
Стибнит является сульфидом сурьмы, однако кажется, что он состоит из серебра высокой пробы. Благодаря этому сходству однажды кто-то решил делать из этого материала элитные столовые приборы. И это была очень плохая идея… Кристаллы сурьмы вызывают сильнейшее отравление, даже после контакта с кожей необходимо тщательно промыть ее с мылом.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1251-800x537.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1251-800x537.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1251.jpg 934w" width="640" />wikimedia.org
Очаровывающая красота этих кристаллов скрывает смертельную опасность: оказавшись в жидкой среде, медь, содержащаяся в этом минерале, начинает стремительно растворяться, грозя всему живому, оказавшемуся на ее пути. Всего один небольшой синий камешек способен погубить целый пруд со всей его флорой и фауной, так что стоит относиться к нему крайне осторожно.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1345-750x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1345-750x600.jpg 750w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1345.jpg 934w" width="640" />tumblr.com
Выполняя роль включения, этот редкий минерал способен придать кварцу и аметисту неповторимую расцветку и более высокую стоимость. Как представитель игольчатых кристаллов, какоксенит невероятно хрупок.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1442-800x532.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1442-800x532.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1442.jpg 934w" width="640" />scientificcomputing.com
Добываемый в северных регионах минерал своим видом будто бы отражает небо, под которым он был найден: цветные переливы на фоне испещренной искристыми звездами темноты камня напоминают северное сияние, полыхающее долгой полярной ночью.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1538-800x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1538-800x600.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1538.jpg 934w" width="640" />carionmineraux.com
Самая ценная разновидность опалов. Несмотря на слово «черный» в названии, наибольшую стоимость этот минерал получает, если обладает разноцветной искристостью на темном фоне. Чем разнообразней оттенки его сияния – тем выше цена.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1637.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1637.jpg 934w" width="640" />reddit.com
Игольчатые кристаллы купросклодовскита привлекают восхищенное внимание глубиной и разнообразием своей зеленой расцветки, а также занятной формой. Однако этот минерал добывается в урановых месторождениях и отличается высокой радиоактивностью и его следует держать подальше не только от живых существ, но и даже от других минералов.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1734-800x449.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1734-800x449.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1734.jpg 934w" width="640" />flickr.com
Молочно-белый или беловатый сильвит часто обнаруживают в вулканах, а синий галит (хлорид натрия) – в осадочных породах.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1832.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1832.jpg 680w" width="640" />mindat.org
Искусственно выращиваемые кристаллы висмута имеют узнаваемый радужный блеск на своей темной поверхности. Такой эффект возникает из-за покрывающей ее оксидной пленки. Кстати, оксид-хлорид висмута применяется при создании лаков для ногтей как средство для придания им блеска.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1929-640x640.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1929-640x640.jpg 640w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1929-600x600.jpg 600w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/1929.jpg 934w" width="640" />periodictable.com
Благородный драгоценный камень опал требователен к окружающей его влажности: при долгом пребывании в излишне засушливых условиях он может потускнеть и даже растрескаться. По этой причине опалы стоит изредка «купать» в чистой воде, а также почаще носить, если они представлены в виде ювелирного украшения, чтобы камни насыщались влагой, исходящей от человеческого тела.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2028.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2028.jpg 934w" width="640" />reddit.com
Сочные красные и розовые цвета, плавные переходы оттенков с самыми неожиданными диапазонами делают турмалин одним из популярнейших коллекционных минералов. По данным историков именно такие камни венчали многие украшения и аксессуары членов королевских семей и именитых особ: от Екатерины Второй до Тамерлана.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2151-800x565.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2151-800x565.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2151.jpg 934w" width="640" />saphiraminerals.com
Своим цветом редкий кристалл байлдонит обязан содержащейся в его составе меди, а блеском – высокому проценту свинца.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2222.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2222.jpg 800w" width="640" />mindat.org
Имея статус самого плотного натурального вещества, осмий крайне трудно поддается какой-либо обработке. Широкое применение этого металла в медицине, производстве и оборонной промышленности делает спрос на него невероятно высоким. А при условии редкости осмия в природе стоимость одного грамма его изотопа в настоящее время равняется двадцати тысячам долларов.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2320-653x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2320-653x600.jpg 653w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2320.jpg 934w" width="640" />wikimedia.org
Причудливость расположения медных наслоений в пустотах карстовых пещер, где зарождается малахит, определяет будущую структуру его узоров. Они могут быть представлены концентрическими кругами, звездчатыми россыпями или хаотичными ленточными рисунками. Возраст бус из малахита, найденных в древнем городе Иерихоне, археологи определяют в 9 тысяч лет.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2419-800x533.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2419-800x533.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2419.jpg 900w" width="640" />mindat.org
Довольно редкий минерал эммонсит, представленный в виде небольших игольчатых кристаллов со стеклянным блеском, встречается на рудниках Северной и Южной Америки.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2516.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2516.jpg 934w" width="640" />mindat.org
За подобие граней чистейшим морским волнам римский мыслитель Плиний Старший дал этому благородному камню название «аквамарин». Более синие аквамарины ценятся дороже, чем зеленоватые. Этот минерал пользуется большой популярностью у дизайнеров и любителей украшений, а его высочайшая прочность как нельзя кстати помогает создавать ювелирные изделия любой конфигурации.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2616.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2616.jpg 640w" width="640" />mindat.org
Немецкий ученый Паллас в 1777 году доставил в музей Кунсткамера образцы редкого металла, обнаруженного в Красноярске на месте падения метеорита. Вскоре в Петербург была переправлена вся глыба внеземного происхождения весом 687 кг. Этот материал получил название «палласово железо» или палласит. Аналогичного ему вещества из тех, что добываются на нашей планете, не найдено. По оценкам специалистов этот метеорит представляет собой железно-никелевую основу с многочисленными вкраплениями кристаллов оливина.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2715-674x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2715-674x600.jpg 674w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2715.jpg 700w" width="640" />tumblr.com
Небольшие кубические кристаллы синего цвета – болеиты – особенно ценятся в странах Южной и Северной Америки. В России пока что этот редкий минерал в ходу замечен не был.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2814-800x576.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2814-800x576.jpg 800w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2814.jpg 920w" width="640" />tumblr.com
Название «крокоит» происходит от древнегреческого слова, означающего «шафран», поскольку сходство поверхности кристалла с этой пряностью заметна невооруженным взглядом. Красная свинцовая руда, коей является этот минерал, представляет особую ценность для коллекционеров и знатоков.
/flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2915-776x600.jpg" target="_blank">http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2915-776x600.jpg 776w, http://flytothesky.ru/wp-content/uploads/2014/07/2915.jpg 934w" width="640" />awminerals.com
Текст: Катрин Страшевски|Flytothesky.ru
Серия сообщений "":В путешествияхЧасть 1 - Как то раз к Светлой Пасхе...
Часть 2 - Самые удивительные минералы
Часть 3 - Маркетинговые стратегии: пошаговые инструкции для рекламы онлайн
|
Метки: фото минералов удивительные минералы друзы жеоды |
Вязание шарфа на коробке с зубцами |
|
|
ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ ПОРТРЕТЫ СЕМЕЙСТВА КОШАЧЬИХ ОТ ХУДОЖНИЦЫ HEATHER LARA... |
|
|
Подборка видео с пирогами греческой кухни |
Метки: пироги из Греции тиропита котопита креатопита спанатопита греческая выпечка рецепты греческой выпечки |
Как то раз к Светлой Пасхе... |
Ну, а последние 2 фото - широкий общедекор, картинки красивые, но смотрятся они практически одинаково. 
Серия сообщений "":В путешествияхЧасть 1 - Как то раз к Светлой Пасхе...
Часть 2 - Самые удивительные минералы
Часть 3 - Маркетинговые стратегии: пошаговые инструкции для рекламы онлайн
|
Метки: пасхальные яйца роспись яиц роспись лаком для ногтей аппликация на яйцах |
ЦВЕТОК КЛЕВЕРА ИЗ УЗЛОВ |
Повседневные украшения не обязательно должны быть дорогостоящими. Часто нужен аксессуар только на один вечер или к определенному наряду. Предлагаемый мастер-класс по изготовлению цветка клевера из узлов очень обязательно пригодится и будет под силу каждой моднице.
Наше изделие не простое, оно для тех, кто верит в чудодейственную силу клевера, и может стать действенным амулетом. Еще древние считали, что четырехлистник привлекает удачу. А старая легенда говорит о том, что после изгнания из рая Ева взяла это растение как память о потерянном месте.
Клевер с четырьмя лепестками встречается крайне редко. Того, кто станет его владельцем, уже никогда не покинет удача. Кроме того, такой талисман способен укрепить духовные силы и, поговаривают, может привести к обогащению или другим удачным свершениям.
Возможно, это только легенды, но очень много людей и в современном мире верят в них. У вас будет возможность проверить их правдивость. Сплетите это симпатичное украшение и прикрепите к вашему наряду или используйте в качестве заколки для волос. Возможно, и вам оно принесет больше удачных моментов.
Серия сообщений "Тканное-вязанное":
Часть 1 - Шитье: теплый шарф с волнами
Часть 2 - Крючок: Комплекты головных уборов и шарфов
...
Часть 36 - Не умеете шить? Значит будем гладить! Цветы из ткани.
Часть 37 - ПРИХВАТКИ-КУРОЧКИ
Часть 38 - ЦВЕТОК КЛЕВЕРА ИЗ УЗЛОВ
Часть 39 - Вышивка Chicken scratch – уникальная техника, изобретённая специально для ткани в клеточку
Часть 40 - Шапка бини крючком узором "Резинка".
...
Часть 47 - Крючок. Шапочка с большим цветком
Часть 48 - Фриформ: Джемпер "Пустыня" от Елены Синюковой + МК
Часть 49 - МК Розочки из квадратов ткани
|
Метки: ЦВЕТОК КЛЕВЕРА ИЗ УЗЛОВ |
ПРИХВАТКИ-КУРОЧКИ |
Каждая хозяйка мечтает о красивой и функциональной кухне, ведь именно в этом помещении мы проводим немало времени и готовим вкусные блюда для своей семьи. Еще древние мудрецы говорили о том, что только пища, приготовленная с любовью и в хорошим настроением, способна пойти на пользу. А значит на кухне просто необходимо окружать себя прекрасным.
Современная техника и дорогая мебель — это, безусловно, замечательно, но часто комфорт приготовления еды зависит от разнообразных мелочей, среди которых не последнее место занимают прихватки. Они просто незаменимы на кухне и используются каждый день. Эти небольшие вещицы должны быть плотными и качественными, но помимо этого, они еще могут быть и красивыми.
Предложенные прихватки в виде курочек смотрятся очень даже оригинально и мило, поэтому их можно смело оставлять на видном месте, а не прятать в дальний ящик. Да и пользоваться ими удобно — можно взять и маленький ковшик, и большую кастрюлю. Обязательно обзаведитесь такими красивыми и практичными прихватками-курочками.
Серия сообщений "Тканное-вязанное":
Часть 1 - Шитье: теплый шарф с волнами
Часть 2 - Крючок: Комплекты головных уборов и шарфов
...
Часть 35 - Вязанные клатчи (крючок)
Часть 36 - Не умеете шить? Значит будем гладить! Цветы из ткани.
Часть 37 - ПРИХВАТКИ-КУРОЧКИ
Часть 38 - ЦВЕТОК КЛЕВЕРА ИЗ УЗЛОВ
Часть 39 - Вышивка Chicken scratch – уникальная техника, изобретённая специально для ткани в клеточку
...
Часть 47 - Крючок. Шапочка с большим цветком
Часть 48 - Фриформ: Джемпер "Пустыня" от Елены Синюковой + МК
Часть 49 - МК Розочки из квадратов ткани
|
Метки: прихватки-курочки |
Мастер бисера - Laura McCabe |
Laura McCabe настоящий бисерный экспериментатор. Ее работы интересны многообразием техник…
Laura McCabe. Украшения из бисера.
Laura McCabe. Украшения из бисера.
Laura McCabe. Украшения из бисера.
Laura McCabe. Украшения из бисера.
Браслет
Серия сообщений "В моде-одежде":
Часть 1 - Вязание крючком: Ленты, шнуры, тесьма
Часть 2 - Огонь и Вода: бодиарт
...
Часть 8 - Бохо для полных и кому за 50
Часть 9 - Бохо - вторая улица
Часть 10 - Мастер бисера - Laura McCabe
Часть 11 - Без заголовка
|
|
Снежинка из бисера как елочное украшение (возможно цветок) |
Summary: With Christmas coming, want to make some Christmas ornaments for your house? Well, this tutorial is going to show you how to make a beaded snowflake ornament with pearls and seed beads.
In this beaded snowflake ornament tutorial, a fabulous mixture of white pearls and blue seed beads makes this ornament sparkly. If you have some beading techniques, there will be no problems to finish this beaded snowflake ornament. Now, let’s begin to learn how to make a beaded snowflake ornament for coming Christmas.
8MM Glass Pearl Beads
4MM Glass Pearl Beads
2MM Seed Beads
Tiger Wire
1st, cut off about 70cm tiger wire, slide five 8mm pearl beads onto the wire;
2nd, cross the both wire ends to another 8mm pearl bead and tighten wires, keep one wire 60cm for continuing beading.
1st, use the 60cm wire as the working wire, slide a 4mm pearl bead and a seed bead onto the wire, add a 4mm pearl bead and a seed bead again, then add four seed beads and three 8mm pearl beads alternatively;
2nd, pass through the wire back to the 2nd seed bead and tighten wires;
3rd, slide a 4mm pearl bead and a seed bead onto the wire, add a 4mm pearl bead again, pass through the wire back to the 8mm pearl bead at the top of the center circle and tighten wires; now you have got the first petal;
4th, thread the wire clockwise to the next 8mm pearl bead, then repeat the processes the 1st and the 2nd in this step;
5th, slide a 4mm pearl bead and a seed bead onto the wire, pass through the wire back to the 1st 4mm pearl bead of the last petal and tighten wires;
6th, repeat processes the 4th and the 5th to make another three petals;
7th, thread the wire clockwise to next 8mm pearl bead again, continue to thread the wire to the last 4mm pearl bead of the first petal, add a seed bead, a 4mm peal bead and a seed bead to the wire, then do the rest as the same with other petals.
Step 3: Conceal the redundant wires by passing the beading path; now, a beaded snowflake ornament is done.
Here is the final look of the beaded snowflake ornament:
Tada! The tutorial on how to make a beaded snowflake ornament is done! Making Christmas ornaments by yourself can add a touch of warmth and festival to your house, and it will be especially meaningful if all family members take part in. So, don’t hesitate to make such a unique beaded snowflake ornament for decorating your house!
Серия сообщений "Стекло-керамичное":
Часть 1 - Мохнатое колье из бисера
Часть 2 - Оформление бутылки "Монеты сыпятся наружу"
...
Часть 19 - Бисерная звезда
Часть 20 - Бисерное колье - черно-белые ромбы, схема
Часть 21 - Снежинка из бисера как елочное украшение (возможно цветок)
Часть 22 - Схемы оплетения яиц бисером
Часть 23 - Как сделать гердан из бисера без станка
|
Метки: бисерная снежинка |
Без заголовка |
Серия сообщений "В тортообразовании":
Часть 1 - Пышки на фритюре
Часть 2 - Признаки качественного шоколада
...
Часть 4 - Божественно нежный Торт «Опавшие листья»
Часть 5 - Красная икра для торта
Часть 6 - Без заголовка
|
Метки: шоколадный чизкейк простой чизкейк чизкейк без выпечки чизкейк для ленивых |
Бохо - вторая улица |
http://secondstreet.ru/blog/prostie_vikroiki/podborka-vykroek-v-stile-boho.html
Серия сообщений "В моде-одежде":
Часть 1 - Вязание крючком: Ленты, шнуры, тесьма
Часть 2 - Огонь и Вода: бодиарт
...
Часть 7 - Схемы-выкройки фасонов для бохо стиля
Часть 8 - Бохо для полных и кому за 50
Часть 9 - Бохо - вторая улица
Часть 10 - Мастер бисера - Laura McCabe
Часть 11 - Без заголовка
|
|
Блюда крымских татар – кубэтэ, сахарные платочки и хмельная буза |
Тесто:Этот мясной пирог появился у крымских татар под греческим влиянием. Обычно его начиняют мясом, картофелем и луком, но иногда встречаются начинки из курицы и риса, или с добавлением сыра.
Серия сообщений "КРЫМ - родина мариупольских греков":
Часть 1 - Ай-Петри - гора Святого Петра в Крыму
Часть 2 - "Крым в миниатюре"
...
Часть 4 - Григорий Потемкин создал роту «амазонок»
Часть 5 - Крымчанка громила фашистов на танке, построенным на личные сбережения
Часть 6 - Блюда крымских татар – кубэтэ, сахарные платочки и хмельная буза
Часть 7 - Таємничій саркофаг, знайдений у місті Керч - гробниця богині Деметри
|
Метки: блюда крымских татар национальные блюда Крыма страви кримських татар кримсько-татарська народна кухня |
Бисерная звезда |
1. Thread the fishing line onto the needle.
2. Tie on a stopper bead. A stopper bead is a bead the same size or smaller than the smallest bead you are using. String through it twice to hold it in place.
3. Add 6 seed beads, 1 crystal and 1 seed bead.
4. Go back through the crystal, and pull tight.
5. String on another 6 seed beads, a crystal, and this time 4 seed beads.
6. Go back through the first seed bead you strung on, through the same way you came from originally. Then back through the crystal.
7. Continue in this manner, adding 6 seed beads between each section, crystals next to each end, and ends alternating between a single seed bead, and a 4 seed bead circle.
8. This should form a zigzag pattern with the 4 bead circles on one end, and the single beads on the other, as in the diagram.
9. Stop when you have 6 of each types of ends. 12 points all together.
10. The thread should now be coming out of the crystal, in readiness for the 6 seed bead center. Now instead of starting a new 6 bead section, just string back through the first section, all the way through the first 6 seed beads, the crystal, and the end seed bead.
11. You should now have a rough circle. String through the next single seed bead, at the next point, then the next. Continue through them all. Then go through them all again.
12. Tie off, and thread through a few beads. Remove stopper bead, tie, and thread through a few beads.
Серия сообщений "Стекло-керамичное":
Часть 1 - Мохнатое колье из бисера
Часть 2 - Оформление бутылки "Монеты сыпятся наружу"
...
Часть 17 - Часы и зеркала Марии Присюды в технике-"Роспись"
Часть 18 - Броши из бисера с насекомыми от Люб.Ник
Часть 19 - Бисерная звезда
Часть 20 - Бисерное колье - черно-белые ромбы, схема
Часть 21 - Снежинка из бисера как елочное украшение (возможно цветок)
Часть 22 - Схемы оплетения яиц бисером
Часть 23 - Как сделать гердан из бисера без станка
|
|