Настроение сейчас -

Издревле наши предки ведали о судьбоносном значении имени. В течение всей жизни человек получал порою несколько имён, каждое из которых раскрывало предназначение человека в этой жизни, его характер, способности и уровень духовного развития.

Согласно славянской традиции имянаречения первое имя давалось человеку после его рождения: по совету с волхвами сведущие родители называли чадо тем именем, которое могло бы в полной мере притянуть к новорождённой живатме определённые качества и тем самым выстроить будущность ребёнка. Это имя хранилось в тайне от людей посторонних, пришлых, людей из соседних, дальних родов и селений, дабы никто не мог навести на человека порчу, сглаз или проклятье. От этого имени обращались к богам, в соответствии с этим именем вырезались рунические обереги и выстраивалось всё воспитание ребёнка. Если предназначение ребёнка было стать витязем, то и готовили его как будущего воина, прививая ему любовь к воинскому делу, к оружию, к выносливости и так далее; если же весью или ведуном, то его готовили как будущего весю или ведуна.

В процессе обучения тем или иным искусствам, наукам и умениям предпочтение отдавалось тому, что помогло бы в становлении имени человека и его личности, помогло бы в развитии его профессиональных навыков. Такая форма обучения готовила высоких специалистов своего дела, и к моменту совершеннолетия ребёнка община получала человека, полностью готового способствовать развитию и процветанию общества.

Второе имя давалось человеку миром. И не важно было нравиться оно самому человеку или нет. Однажды «приклеившись» оно могло сопровождать человека всю его жизнь, и лишь особые заслуги могли поменять его на другое. Нередки бывали и такие случаи, когда человек, переселившись в другие места, заново получал точно такое же имя или же ему подобное. Такие имена раскрывали индивидуальные характерные черты человека, указывали на его именитость (знатность, родовитость), на его умственные, физические, деловые, душевные и духовные способности. Как правило, они носили форму кличек и были однокоренными, например: Кулота – драчун, Давило – силач, Душан – душевный, Русава – русая и так далее.

Третье имя человек заслуживал в процессе своего жизненного пути. Это имя, как правило, отражало профессиональные  и душевные качества человека, его гостеприимство, храбрость, умение говорить и руководить, его заслуги перед обществом и богами, например: Гродан, Житко, Ярополк, Горемысл, Радгость, Добровлад, Честимир и так далее.

Имя священнослужителя или витязя составлялось из двух и более корней, каждый из которых по отдельности мог выступать в качестве основного. Имя же веси было обычно однокоренным, но иногда в качестве полного раскрытия индивидуальности человека мог добавляться и второй корень, при этом один из корней выступал в качестве основного, а второй в качестве дополнения.

Рассматривая славянские имена по корнеобразующему принципу следует учитывать, что в разных общинах они могли нести различный смысловой характер, например – имя «Лихобор» в  одной общине мог носить человек лихой, смелый и безрассудный, а в другой – лесной разбойник, сильный лихом (бедами).

Немало светорусских имён носят корень «слав», что обусловлено не только тем, что наши рода назывались славянами и являлись славными родами, но более из-за того, что, живя в согласии с Законами Прародителя, никогда Его ни о чём не просили, а только славили.

«Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезёй правой. Так мы шли, и не были нахлебниками, а были русскими – славянами, которые богам славу поют, и потому – суть славяне».

Боги более нас самих знают, что нам нужно, а что нет. Верующий  человек,  доверяя  своим  богам,  в  своих  бедах,  прежде всего, винит себя самого («сам виноват – на бога надейся, да сам не плошай»), а в радостях же славит Всевышнего («слава Богу – да будет на всё воля Его»).

Множество славянских имён заключают в себе глубокое мировоззренческое содержание, величие, силу духа, и благозвучие, ласкающее слух и услаждающее душу. Во многих именах заключается не только глубокий смысл, но и характеристика самого народа. Ибо каждое из имён дышит одухотворённой жизнью, полно бодрости и силы народа. Народа образованного, полного светозарных устремлений, с ярко выраженной любовью к миру, покою и согласию.

После христианизации Руси имя человеку стало даваться в момент крещения. При этом официальная христианская церковь (Ортодоксальная Автокефальная Церковь, несправедливо называемая ныне Русской Православной, т.е. РПЦ) стала давать ребёнку имя согласно дням почитания христианских святых. Большинство же христианских имён являются не только не славянскими, но зачастую даже и непонятными, что, в принципе, и позволило прижиться у нас греческим, латинским, еврейским и прочим чужеземным прозвищам и кличкам. Незнание же человеком сокровенной силы имени, равно навязывание ему имён смердов в качестве положительных – приводит к его постепенному оболваниванию и деградации. Ибо когда имя не может соответствовать эфирному телу родившегося ребёнка, когда звучание имени не содержит определённую частоту звуковой вибрации, которая и позволяет притягивать к живатме нужные качества – ребёнок не сможет развиться духовно как личность, а значит, не сможет и исполнить своего предназначения перед Богом.

источник: http://staroverod.narod2.ru/tolkovnik/Imenoslov/