На встрече с руководителями епархиальных информационных подразделений и отделов по взаимоотношению Церкви и общества, состоявшейся 27 января с.г. в храме Христа Спасителя, глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда выразил озабоченность ростом популярности неоязычества в России. По его словам, это «напрямую вызов Церкви». «Мы наблюдаем сегодня рост неоязыческих настроений среди молодежи, в первую очередь, конечно, в кругах спортсменов и в кругах, что вдвойне неприятно, людей, носящих оружие, то есть это спецподразделения и так далее», – заявил представитель РПЦ. «Наш первичный анализ показывает, что схема привлечения людей стандартно сектантская: люди привлекаются вниманием, силой и помощью», – добавил Легойда. Он также указал на то, что распространение неоязычества стало одной из причин создания Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта.

Легойда во многом повторил слова протоиерея Всеволода Чаплина, cказанные последним, когда он еще работал в синодальных структурах. Три месяца назад на заседании Синода РПЦ Чаплин подчеркивал необходимость профилактической работы «с целью опровержения неоязыческих заблуждений… прежде всего с молодежью, сообществами спортсменов и спортивных болельщиков, участниками военно-патриотических клубов, сотрудниками правоохранительных органов и лицами, находящимися в местах лишения свободы». Синод согласился с выводами Чаплина.

Популярность неоязычества в армии подтверждают выступления протоиерея Димитрия Смирнова на одном из совещаний по безопасности в системе образования. На эти слова священнослужителя РПЦ опирается руководитель религиозной языческой группы «Содружество природной веры «Славия» Любомир (Дионис Георгис): «Он говорил о том, что когда полковые попы проводят в частях молитвенные службы, то особенно в элитных подразделениях армии, спецназа обнаруживается все большая часть отказников по мотивам родноверия. И, говорит, их становится все больше, это представляет угрозу армии. Полагаю, что подобные выступления и попытки откровенно натравить христиан и язычников в армии друг на друга – вот главная опасность».

Глава Союза славянских общин славянской родной веры (ССО СРВ – одно из крупнейших языческих объединений России) волхв Белояр (Максим Ионов) также подтвердил, что в их (калужской) общине есть как бывшие, так и ныне служащие в армии и силовых структурах родноверы, и «это не единичные случаи». Он согласен с Чаплиным в том, что язычество достаточно широко распространено среди участников военно-патриотических клубов и спортивных болельщиков. «Многие патриотически настроенные люди тянутся к своим родным корням, к своим истокам. Ко многим приходит понимание, что патриотизм, национальное самосознание и родная вера имеют много общего и гармонично дополняют друг друга», – говорит Белояр.

«РПЦ хотела бы, чтобы государственная власть, вопреки Конституции, проводила политику запрета всего, что РПЦ относит к проявлению язычества. Создание образа врага из язычников служит этой цели. Страх язычества и запугивание язычества являются одной из форм ксенофобии, которая не раз в истории многих народов и стран провоцировала религиозные войны и геноцид против язычников, служила обоснованием для дискриминации. И попустительство этому страху со стороны государственных органов, финансирование ими конференций, направленных на разжигание этого страха, – одна из угроз национальной безопасности и форма вымогательства Церковью денег под ложные цели», – считает лидер родноверов Белояр.

Эта статья, основанная на мудрости современных языческих общин, волхвов и всех свободных людей, называющих себя язычниками, поможет вам получить ответы на следующие вопросы:

1. Что такое «Язычество».
2. Чем живут язычники.
3. Насколько применимы языческие понятия к современности.
4. Что такое языческая община и каков характер ее практической деятельности.


Что такое Язычество

Слово «язычество» происходит от слова «язык» – «народ». Это слово появилось у нас более тысячи лет назад, и вовсе не в связи с христианизацией Руси. Так же, как и название «православие», вероломно присвоенное христианской церковью в 17-м веке: наши русские предки «славили правь», т.е. правду, правильный Путь – и поэтому Православие – это исконная русская языческая вера.
Сегодня нам приходится избавляться от негативного оттенка слова «язычество», который навязывает христианство. Язычество – это народная вера (исторически – вера народа, в противовес вере князей, которые приняли чужеродную византийскую религию и силой пытались обратить в нее народ). Мы – народ, и поэтому мы – Язычники. Мы все рождаемся язычниками и лишь потом, в течение жизни, «накладываем» на себя религиозные, идеологические и прочие личины… Языческая вера нашего народа – в русских богов – называется Родноверием (в ее основе лежит понятие «Род», см. ниже).
Европейские язычники называют себя паганистами (в латинском языке языческая вера называется «паганизмом», от слова «паганус» – землепашец). Отсюда произошло слово «поганый», которое за тысячу лет «приобрело» бранный смысл. Под давлением христианства изменили смысл многие русские слова: например, слово «кощунствовать». Издревле, кощунником звали того, кто исполнял священные гимны и сказывал предания, т.е. кощунствовал.
Языческая вера – это вера простого народа, который естественным образом приближен к земле. Это такое волшебное знание, которое может умереть только вместе с народом. Пока народ способен жить, и осознает себя на своей земле наследником предшествующих поколений – жива и его традиция.
Под термином «Традиция» подразумевается высокоразвитая философско-этическая система. Язычество – это традиционная народная культура, Родовая система верований, комплекс мировоззрений, направленных на гармоничное развитие человека в Природе, приобретение им необходимых способностей на благо своего рода-племени. Именно этого не хватает современному обществу, отравленному наплевательским отношением к организму планеты и собственному организму.
Язычество – это система, соединяющая все традиционные знания наших предков, которая с ходом времени естественным образом развивается, пронизывая все сферы жизнедеятельности общества.
Вдумайтесь в основной принцип Язычества, коренным образом отличающий его от самоуничижительного, страдальческого, раболепного христианства: Язычество дает человеку Радость к Жизни!


Возрождение Традиции

Возрождать – это не значит «возвращаться». Всё хорошо к своему времени. В процессе Возрождения неизбежно появляется творчество. И это хорошо. Языческая Традиция наиболее гармонична для свободного человека, потому что дает ему возможность Творить. Истинная суть любого обряда не в том, чтобы слепо воспроизводить какие-то действия: прежде всего, нужно проникнуться их смыслом. И если в точности их воспроизвести невозможно, то можно и нужно искать, как сделать лучше. Каждый человек берет из Традиции что-то близкое лично себе и создает собственную традицию – традицию семьи и рода, опираясь на чувство гармонии со своей землей и народом. Окостеневшая традиция – это догма.
Возрождать Традицию – не на ворованные деньги всем миром церкви строить. Живая Традиция – это когда матери не бросают детей в роддомах, и не делают аборты из-за того, что не в состоянии воспитать ребенка. Традиция – это когда мужчина может прокормить и защитить семью, и государство – помогает ему в этом, а не отправляет воровать. В Языческой Традиции речь идет о том, чтобы люди осознали свое место в мире, научились в нем жить и творить.
Язычество – это не жизнь «вчерашним днем», это явление надвременное, и в каждую историческую эпоху оно приобретает свои неповторимые формы. Нелепо для современных людей следовать формам духовности Каменного Века. Мы – живые люди с живыми духовными потребностями, свойственными нашему времени.
Современные язычники не реанимируют то, что умерло, а выводят на первый план всё, что сохранил народ, что является неотъемлемой частью его культуры и сознания. Восстанавливая обряды и праздники, мы исходим из того, что обрядовые и праздничные действия всегда строятся на культурных и психологических законах, имеющих местные, пусть даже случайные особенности.
Язычество – это естественная Духовность, свойственная человеку от рождения. Язычество берёт своё начало в самой Природе и в Родовой Памяти народа, а не основывается исключительно на частном мнении некоего «пророка». В разные исторические эпохи Язычество может принимать различные формы, сохраняя при этом свою изначальную духовную суть. Некоторые формы с течением времени естественным образом отмирают, чтобы освободить место новым, и это не означает смерти Язычества и Традиции. Наоборот: способность самообновляться есть признак ЖИВОГО существа. Язычество – это Живая Духовность, а не слепая реконструкция древнего быта. Нам нынешним незачем стремиться жить укладом тысячелетней давности. Мы должны найти свой собственный Путь. Это путь Преемственности, а не возврат назад…
Самое главное – восстановить наиболее глубокие, жизнетворные идеи, передаваемые из поколения в поколение. Самое главное – найти истинный для русского народа Путь, и идти по нему ДАЛЬШЕ.


Источники Знания

Далеко не все Знания наших предков утеряны. Никаким завоевателям и «крестителям» не под силу уничтожить этот невыразимый словами Русский Дух – дух вечно юного Язычества…
Народная культура сохранила и донесла до нас богатое фольклорное наследие наших предков (в виде песен, сказок, заговоров и т.д.), а традиционный крестьянский быт сохранил символику вышивок и резьбы по дереву, также заключающую в себе древний языческий смысл.
Даже христианство на Руси настолько впитало в себя языческую символику и обрядность наших предков, что еврейская и греческая составляющие постепенно отошли в нём на второй план.
Язычество не предполагает абсолютного знания, поскольку абсолютного знания не существует.
Мы, Язычники, имеем достоверное Знание, потому что мы знаем, что делаем. Наш Путь – осознанный. Разумное отношение к жизни и живому миру, частью которого ты являешься, никогда не станет «пережитком прошлого». Традиции разума и совести не нуждаются в доказательстве их достоверности. Имеет ли женщина достоверное знание о традиции рождения ребенка? Имеет ли мужчина достоверное знание о традиции защиты семьи?
Традиция – это Память и Жизнь. В Природе, в истории нашего народа мы черпаем священную воду знаний о Земле нашей и Родных Богах…


Наша Традиция

Наша Традиция заключается в том, что Богов много. Их столько, сколько разнообразия в мире, и каждый Бог силен по-своему. Как летит птичий клин? На каждом участке пути его ведет та птица, которая знает этот участок лучше всех. И, проведя стаю ведомым ему путем, вожак уступает место следующему проводнику, а сам пристраивается в хвост и становится ведомым.
Тирания – это не наша традиция.
Олигархия – это не наша традиция.
Демократия – это не наша традиция.
Наша традиция – выборный князь, который избирается народным Вече за свою провозглашенную Правь, и княжит до тех пор, пока воплощает ее, а затем уходит.
Мы верим в разумные Мировые Силы, именуем их Богами, и стараемся встать на их уровень.
Вот основные принципы нашей Традиционной культуры:
Мир живой, он испытывает радость и боль. Мы – неотъемлемая часть этого Мира.
Мы, люди, – как Боги, мы подобны Богам и равны им.
Правда выше милосердия, выше добра и зла. Она делает человека сильным и неуязвимым духовно.



Не религия

Что бы ни говорили нам всевозможные словари о происхождении и значении слова «религия», в конечном счете Религия – это всегда управленческая идея, формирующая социальный институт (церковь), использующий Веру и другие человеческие ценности в своих корыстных целях. В этом смысле Язычество – это не религия, напротив, это – всё кроме религии. Язычество – это Вера, Знание и Философия. Русское Язычество – это образ жизни, мысли и действия в согласии с русскими Богами.
Любое Учение в своем развитии обычно проходит следующие этапы:
гипотезы – свободные для внутренней и внешней критики по отношению к автору.
теории – свободные для внешней критики.
догмы – не свободные для критики.
Вначале появляются Учителя – люди, которые прикоснулись к источнику священного знания и наполнили им свое сердце. Они выдвигают Гипотезу. Их правота – только в личном авторитете и силе убеждения. Многие учения умирают еще на этой стадии. Но если этого не произошло, то у Учителей появляются Ученики. Проходят годы, умирают учителя и первые ученики. Появляются первые сомнения в словах Учителя. Учение на этом этапе требует мощной теоретической базы.
Последователи Учения активно вступают в споры и доказывают, доказывают… Доводя свое искусство до совершенства, они фиксируют его и передают ученикам. Объем книг и трактатов растет. Самые лучшие из них вытесняют остальные, более слабые и неубедительные. Где-то на этом этапе происходит раскол в Учении. Все больше людей сомневаются, несмотря на старания книжников. А они снова и снова повторяют древние истины, не понимая уже их смысла. Замысел Учителей теряется среди миллионов знаков и слов. Книжники теряют терпение и былую сноровку. Приходит очередь догм…
Когда слова бессильны, настает время сильной руки. Пылают костры, смерть и унижение – каждому, кто выскажет вслух свое сомнение. Именно на этом этапе Учение называют религией. В этом состоянии оно может находиться неограниченно долго, но Учением уже никогда не будет. Лишь новые Учителя могут оживить эту пересохшую лужу догм, бывшую когда-то великолепным фонтаном Учения.
Поэтому нельзя доверять свое знание только книгам и наполнять душу одним лишь книжным знанием. Ничто не истинно ВЕЧНО – вот в чем вечная истина! Осмысливать все, что слышишь, а что не в силах услышать – чувствовать сердцем: именно эти принципы позволяют Язычеству жить тысячи лет среди всевозможных религий и сект. Самые жаркие костры не могут выжечь в нем тягу к Учению.
Книга – мудрый источник знания, но настоящая сила Язычества – в людях, а не в книгах. Когда язычники-ученики постепенно сами становятся Учителями, несущими не догму, а Знание, - это поистине время свободного человека!
В Язычестве, в отличие от религии, нет жёсткого свода догматов и предписаний, и это позволяет каждому язычнику верить и ведать по велению Сердца и мере собственного разумения… Каждый человек имеет право на самостоятельное, ничем не ограниченное постижение духовности Мироздания, во всей многоликости ее проявления.
Мы воспринимаем наших Богов от рождения, напрямую, для этого нам не нужны церкви. Боги стоят за всеми явлениями Природы. Они здесь, с нами, в этом мире. Потому Земной Мир свят и вечен, Люди живут в храме Богов.
Язычество возлагает на человека большую ответственность. Что и почему должен делать человек на Земле, в чем смысл земной жизни – ответы на эти вопросы дает наша вера. В них заключается вся философия жизни. Будущее Земли определяется людьми. Мы отвечаем за экологическую сохранность нашего мира. Мы отвечаем за жизнь своих потомков. Мы – потомки Богов, и прекращение нашего рода равносильно смерти Богов.
Язычество начинается с непосредственного ПЕРЕЖИВАНИЯ Жизни. Оно даёт человеку возможность преодолеть отчуждённость от окружающего мира, которую породила современная бездуховная «технократическая цивилизация». Тот, кто хочет постичь духовную суть Язычества – слушает своё сердце и природу… Язычество – это не ограничение и канон, а стремление достичь наивысшей гармонии с Природой.


Языческая Вера

Основной принцип Веры в Языческой Традиции – в том, что ее следует связывать не со словом «верить» в привычном (христианском) значении, а со словом «верный». Языческая Вера не отрицает сомнений и множественных толкований, она отличается большой ролью интуиции и жреческого (волховского) искусства.
Слепая вера – не для Ведающих (Знающих). Языческая Вера – это Верность и Доверие, без которого мы не сможем двигаться вперёд по пути Ведания. Доверие – первый шаг на пути свободного ученичества, это открытость, непосредственность и чистота восприятия.
Мы, язычники, не просто Верим. Мы храним мир, магию, обряды, мудрость наших предков, и именно она помогает нам жить в мире с природой.
Современное славянское Родноверие – это, прежде всего, вера в единого (старшего) бога Рода. Причем Род как бог – это не какое-нибудь «сверхсущество», Род понимается в единстве трёх составляющих: Род как Сам (Род Все-Сущий, всепроникающее духовное начало), Род Небесный (сила Предков) и Род Земной (совокупность сородичей).
Младшие Родные Боги – это лики единого Рода, его Творческие Силы, постигаемые нами в личном духовном опыте. Эти Силы проявлены как в окружающей природе, так и в нас самих (например, Сила Перуна в природе – Гроза, а в человеческом сердце – это Воля к Преодолению). Через славление Богов мы воссоединяем всё внутреннее и внешнее, и обретаем Духовный Лад: душевную целостность и телесное здравие.
Сердце учит нас любви. Разум учит нас справедливости. Наша воля ведёт нас стезёю Прави. Высшая мудрость обретается через Лад. Быть в Ладу с собой, с Родными Богами, с Природой, с сородичами – значит найти своё место в жизни, найти подлинного СЕБЯ…
Исконные, языческие принципы, связывающие людей с Богами, старше всех религий. И один из них – жить по совести, данной нам Богами, Природой, Предками, Родителями и Обществом. Если кривить душой и поступать против совести, душа черствеет, и голос природы, голос Богов перестает быть слышен человеку.
В основе языческой Веры лежит Совесть. Жить по совести – значит «жить по правде». Пока жива правда в сердцах людей – будет жить этот мир. Совесть – важнейшая часть души, и критерий гармонии наших поступков с нашими Богами и с окружением.
Мы видим Небо над головой. Мы видим Солнце, дающее нам свет. Нас держит и кормит наша Мать – Сыра-Земля. От них приходит к нам свет, воля и пища. Мы почитаем их, как первых наших дарителей и хранителей.
Нам дано все, что нам требуется. Человек – часть Мироздания, у него есть свое место в Мироздании, и право на это место. Человек не должен брать больше. Это приводит к нарушению мировых процессов. Но человек не должен быть и обездоленным. Если он чувствует, что обездолен, и не может ничем себе помочь, он может обратиться к Богам с просьбой, и от них должна прийти помощь. Так устроен Мир.


Философия Язычества

Мир познаваем. Мир населен богами и духами, с которыми человек постоянно взаимодействует. Все вещи во Вселенной являются живыми (личностями). Наблюдение и размышление – основные методы языческого познания мира.
Три основных понятия в языческой Традиции – это Явь, Навь и Правь (Явленное, Неявленное и Правильное), хотя у разных народов они носят разные имена. Их сочетание мы называем Триглавом.
Явь – это Тезис. Это стремление различить всё тайное и сделать его доступным, даже вопреки Замыслу. Это мир деятельности, созидание всего нового, и тяга к будущему. Это стремление изменить Вселенную, и стремление Вселенной изменить себя. Это все младые ярые Силы пробуждения Природы. Явь – это безоглядное стремление Жить во что бы то ни стало, и животная тяга к продолжению рода. Это поиск Силы вне себя, страстность, активность, действенность. Явь – это стихия Белого бога; таковыми у славян являются, например, Свентовит, Радегаст или Даждьбог.
Навь – это Антитезис. Это тенденция обратить явный мир в неявный, неразличимый, скрыть до поры до времени то, что не должно быть раскрыто по Замыслу ныне. Это стремление Вселенной сохранить свои тайны, и одновременное стремление Вселенной и Человека взаимно познать друг друга. Это все консервативные процессы, в том числе и память. Это тяга к прошлому, обращение живой материи в мертвую, но в то же время и процесс подготовки мертвой материи к новому рождению. Это все Мировые Силы, умиротворяющие природу. Встреча с Навью – это проверка на силу и обоснованность претензий на нечто сверх обычного. Именно волхв (маг) ближе всего подходит к Непознанному. Навь – это практика получения Силы через разрушение, поиск Силы в себе. Один сам пригвождает себя к Мировому древу, ради Знания, Шива-Махаиогина сам погружает себя в тысячелетнюю медитацию… Навь – это стихия Черного бога, властителя магии, у славян его зовут Велесом.
Правь – это Синтезис, то, что между Навью и Явью. Это третья фундаментальная Сила, задача которой – сделать мир правильным. Это закон космоса и бога-творца, обязательный для него самого, для людей и для всего Сущего. Правь не соотносится ни с одним из миров, она стоит над ними. Правь – тот идеал, к которому можно вечно стремиться, никогда его не достигнув. Правь дает силу идти на смерть ради чести и правды. Следование Прави поднимает человека до уровня Бога, дает ему ощущение спокойной силы и уверенности. Однако необдуманное следование Прави с отсутствием в душе Яви и Нави, может привести к смещению мыслей и чувств, и в результате может появиться фанатик, отошедший от Прави, но за неё безумно сражающийся. Олицетворением Прави у славян являются Стрибог, Сварог, Перун.


Языческие Боги

Язычники, почитая Первого из Богов (Рода), признают Богами и его многочисленные стороны. Эти Боги проявляют себя как Мировые Силы, неизменные сущности, сохраняющие Мироздание в равновесии. Божественные сущности оказывают влияние на сознание человека, внушают мысли, побуждают к действиям, сообщают знание. Это приходит к человеку обычно в результате обрядовой практики, и ощущается как благо или дар. Боги проявляются и как особые явления природы или события, имеющие понятный знаковый смысл, через образы и идеи. Неприятные эмоции, заболевания и конфликты в результате проведенных обрядов тоже надо понимать как проявление Богов – но только противоположное, означающее, что человек что-то неправильно делает или неправильно мыслит.
Богов очень много, и проявлений у них – бесчисленное множество. Любой аспект Мира есть проявление тех или иных Богов или других существ. Порою язычники называли Богами и своих выдающихся предков (скифский Таргитай, греческие Геракл, Диоскуры, Дионис, германские Один, Фрейр, Ньёрд, Фрейя, славянские Сварог и Даждьбог). Помимо доброжелательных к человеку божеств, есть и недоброжелательные Силы. Их проявления могут носить негативный характер. Языческая вера учит, как поступать, чтобы не попадать под влияние таких Сил.
В основе славянской веры лежит принцип единства в многообразии. Перун, Велес, Макошь – всё это сути единого Рода, и в этом нет противоречия. Сколько один человек испытывает противоречивых чувств за день? Эмоции пытаются взять верх над разумом, а расчетливый разум – над эмоциями. Родные Боги – это разные лики единого все-Бога Рода. Они – наши вышние Прародители, Старшие в нашем Роду, Предки наших Предков. Они – Силы матери-природы, они же – неотъемлемые составляющие души человека, и наделены разными личностными качествами. Таким образом, Родноверие одновременно включает в себя единобожие (единый все-Бог Род) и многобожие (родные Боги – лики Рода) – без всякого внутреннего противоречия.
Фундаментальными философскими понятиями славянского Язычества являются следующие божественные сущности:
Род (бытие) – единое, всерождающее и всенаполняющее начало, всё сущее, все сами существующие субъекты.
Белобог и Чернобог – два первейших лика Рода, олицетворяющие собой Явь и Навь, День и Ночь, Свет и Тьму, Созидание и Разрушение, Рождение и Умирание, и т.д.
Сварог (закон, мораль) – первый закон, описывающий замысел Рода. Правила движения по путям Макоши. Сварог – бог небес, держатель Прави, прародитель светлых богов-Сварожичей: Даждьбога, чей щит – само Солнце Красное; Перуна-Громовержца, покровителя воинов, оберегающего Явь от нежити Нави; и Агуни Сварожича – Огня Земного.
Макошь (причинность) – судьба, возможные пути развития Рода.
Перун (сила) – активное воплощение Рода, сила, порождающая любое движение.
Велес (знание) – мудрость Рода, энергия созидания и познания. Пассивное начало, фундамент для Перуна.
Жива и Мара – Жизнь и Смерть, Вода Живая и Вода Мёртвая.
Деление богов на Светлых и Темных – это исключительно христианская, неверная позиция. Свет и Тьма, которым однозначно соответствуют только Белобог и Чернобог, в различных пропорциях присутствуют в характере всех остальных Богов. Совершенно неверно ассоциировать метафизические понятия Свет/Тьма, Порядок/Хаос с оценочными понятиями Хорошо/Плохо. Во Вселенной не существует абсолютного Добра и Зла.
Годовое Коло (солнечный круг, календарь) показывает нам природную последовательность творческих деяний родных Богов во Всемирии. Те же самые Божественные Силы действуют и внутри нас. Славя родных Богов на протяжении всего круга годовых праздников, мы тем самым «правим», «достраиваем» себя до состояния внутреннего единства. Так, например, с весенним пробуждением Природы связаны Ярило-Весень и Дева-Леля, с летним расцветом – Даждьбог и Лада, с осенней порой урожаев – Велес и Макошь, с зимним омертвением – Кощный Бог и Мара-Морена.


Равноправие с Богами

Вместо понятия «верховный бог» в славянском Язычестве есть понятия «первопричина» и «Родители» – это Род-Рожаница. Первородную Мировую Силу наши предки арии именовали Рудра, славяне называли ее – Род, а все, что при Роде – именовали Природой. Род – не хозяин Вселенной, он сам и есть Вселенная. Всё сущее – из-Родно, Род – это всё вместе, но не что-либо, взятое в отдельности. Род как Сам – выше времени, пространства и всякого становления. Но и время, и пространство, и все движения во Всемирии – берут свой исток в нём одном.
Род – это НАРОД, РОДИНА, ПРИРОДА. Всё то, что мы любим, ценим и должны защищать.
Боги (Силы) – это наши помощники и соратники. Сварог – отец, Макошь – мать. Сварожичи, Дыевичи, Боги Прави и Слави – это всё уровни Сил в их взаимодействии во Вселенной Рода-Рожаницы.
В разные исторические эпохи у язычников мира правили разные Боги, во главе пантеона вставала та или иная Сила Мира. Нужно было создавать государство, обороняться или нападать – правили Боги войны, нужно было осваивать землю – боги земледелия… У древних германцев «высшим» Богом сперва выступал Тиу (Тюр), потом его сменил Тор, потом, наконец, утвердился Один. У славян правление Сварога сменилось царствием Даждьбога... и т.д.
Любой народ имеет право на почитание своих Богов и Предков. Но ни один из народов не имеет права насаждать свою веру другому. Христиане говорят: «Иисус – сын божий». Мы говорим: КАЖДЫЙ русич-родновер – потомок Богов. Русичи издревле именовались внуками Даждьбога. В «Слове о полку Игореве» они также названы внуками Даждьбожьими.



Наука и прогресс

Языческий путь познания мира близок к научному. Язычество базируется на понимании законов природы и психики человека, оно оперирует общими космическими и природными законами, в их единстве и многообразии. Наука работает на грани света и тьмы, познавая новое. Языческие волхвы тоже стоят на границе познанного в своем поиске духовных начал Мироздания. Язычество – открытая к непознанному миру система духовных знаний. Это полное мироощущение, вплоть до мелких переживаний цвета, вкуса и звука. Это целостное миропонимание, материалистичное по сути своей и в то же время несравненно более духовное, чем христианство. Христианство ввело концепцию «недозволенного знания» и давило науки более тысячи лет. Под его чарами ученые относятся к нашему миру как «временщики» на пути в «лучший» мир. Объект поклонения («Бога») они вынесли за пределы «тварного» мира и поместили на гипотетическом «небе». По мере осознания собственной созидательной силы, они вынесли и человека-творца (назвав его «субъектом») за пределы мира (назвав его «объектом»). В этом надменном «мировоззрении» отсутствует почитание мира как материнской среды.
Язычество не исчерпывается ни наукой, ни религией. Язычество подразумевает, что объективная истина существует, и она достижима, но ее невозможно понять лишь с одной-единственной точки зрения. В основе языческого «миропонимания» лежат одновременно страсть к познанию мира, осознание права на познание и осознание ответственности познающего. Языческое познание в первую очередь нацелено на развитие интеллектуального и духовного потенциала конкретного человека. Мир не разделяется на объективный (материю) и субъективный (сознание). Вся материя, все силы мироздания – по-своему разумны, и разум – материален. Душа присутствует во всех явлениях природы. Насколько каждый конкретный человек чувствует эту духовность мира и может ее использовать – зависит от степени его развития. Сегодня шаманы, волхвы и другие «посвящённые» высмеяны и оттеснены христианством и официальной наукой, но они никуда не исчезли, и сохраняют из поколения в поколение Традицию, приумножая накопленное знание.
Психоанализ и так называемая «нетрадиционная» медицина берут свои истоки в языческой Традиции: нейро-лингвистический подход (магия), шаманистика (языческие шаманские техники), натуротерапия (исцеление созерцанием природы), этно-терапия (оздоровление через участие в обрядах). Азы современной философии, математики, механики созданы языческой традицией античности.
Наука занимается познанием мира. Языческая славянская Традиция — это путь познания мира, который есть Род. Мир находится в постоянном движении, в нем нет места статичным религиозным догмам. Любые догмы могут существовать лишь до того момента, пока они не входят в конфликт с законами мироздания.
Язычество — вера свободных людей. Всякий личный духовный опыт – по-своему интересен и важен, так как проистекает из духовной Свободы человека. Церковность ужимает рамки этой Свободы. В Язычестве человек — самостоятельный инструмент для изучения мира, Язычество развивает самого человека, а не его инструментарий. Критерием полноты жизни язычника является ежедневная духовная практика. За счет следования этой практике возможно достижение человеком уровня Бога.
Наука сегодня подошла к такому пределу, когда постоянные открытия стали нормой ее быта. Открываются новые и новые звезды, химические соединения, создаются все более «современные» материалы, достигаются все новые и новые частоты процессоров.… Но количественный рост никак не может перейти в новое качество, потому что современная наука бездуховна. В науке человек — это придаток приборов.
Язычник читает книгу Природы, не выдумывая особого языка, по методу аналогий (знамения, приметы, суеверия); ученый пытается ее прочитать на языке лаборатории. Общение ученого с Природой подобно разговору надзирателя с подследственным, к которому подключают ток, чтобы добиться признаний, а получают крики боли. Для язычника общение с Природой, живыми сущностями и Мировыми Силами — это равный разговор.
Жизнь по Родовому Искону (Традиции) способствует здоровому развитию человечества. Вместо экстенсивного механического «прогресса» люди обретают мудрость, учатся разумно и бережно относиться к своей живой планете, чтобы вернуть себя в равновесие с природным миром.


Языческая община и личность


Исторически общины складывались потому, что вместе легче выжить. В древности родовая община объединяла, прежде всего, сородичей, проживающих в непосредственной близости друг от друга и ведущих единое общинное хозяйство.

Сегодня в прежнем смысле родовая община невозможна: людей стало много больше, и мир существенно изменился. Растут города, современный мир диктует нам иные способы ведения хозяйства, зачастую весьма далёкие от древних.
Современные общины строятся на почве общности мировоззрения людей. Язычники ищут новые формы самовыражения, как личного, так и общинного. Община подразумевает соучастие и взаимовыручку, интеллектуальное общение. Поэтому она должна основываться на принципах духовного единства и совместного воспитания детей, решения задач физического и духовного выживания и совершенствования.
Законы общины основываются на принципе так называемого Купного права («купа» – по-украински «община, объединение»). Решение на совете общины принимается не большинством голосов, а полным (абсолютным) голосом. Если решение не принимается всеми — значит это слабое решение, и до Добра оно не доведет. Несогласные должны обосновывать свое несогласие, и предлагать альтернативу. Если с решением согласны ВСЕ, то ВСЕМ это решение и исполнять. За саму идею отвечает тот, кому она пришла в голову, а за ее реализацию - все, кто взялся ее реализовывать.
Степень подчинения личности общине определяется самой общиной. Разные общины придерживаются разных взглядов на этот счёт. Воинские общины (Дружины) отличаются более высоким уровнем дисциплины и подчинения личности обществу, нежели другие современные родноверческие объединения.
Многие язычники не принадлежат ни к одной из общин. Но выбор одиночки хорош для начала или конца Пути. Идущие по Пути Язычества осознают идентичность человека своему Роду. Каждый человек имеет уникальное призвание в общем потоке жизни своего народа. Совсем другое – эго, индивидуалистический нравственный принцип, навязываемый нам, в первую очередь, американским обществом, этой «совокупностью индивидуалистов», где каждый сам за себя – сухой лист, «свободно» летящий по ветру, сорвавшись с родной ветки, своего места на Древе Жизни.
Сегодня языческие общины во всех регионах России ведут разнообразную деятельность, но все они преследуют как минимум одну общую цель: распространение правдивой информации среди русского народа – о НАСТОЯЩЕЙ истории его происхождения, об его ИСКОННОЙ вере, культуре и традициях, об ИСТИННЫХ причинах происходящих в сегодняшней России деструктивных процессов. Запрещение этой деятельности любым, пусть даже и законодательным путем – это действия, ВРАЖДЕБНЫЕ по отношению к народу, русским, России и их будущему.


Христианство и Русская Традиция в «многонациональном государстве»

Наши предки были язычниками. Христианами их сделали насильственно. Заповеди христианства не являются первоначальным и единственным источником добродетели! В основе них лежат древние языческие истины, которые были заимствованы и во многих случаях извращены христианской моралью. Между тем, заповеди Язычества – это истины, свойственные любому психически нормальному человеку. Принципы «соборности», «всемирности» – это отражение исконных идей русского народа.
Удивительно, но сегодня мы, русские, коренной народ России, народ, имеющий полное право на признание его исключительной ценности для этой страны, в этой самой стране ЗАКОНОДАТЕЛЬНО лишены такого права. Мы не можем высказываться ВСЛУХ о том, что русские в России – главный народ. Мы, русские, у себя в стране не можем сказать ВСЛУХ, что русские в России – лучший народ! А ведь русские для себя, русских, – действительно ЛУЧШИЕ! И не надо бояться этого слова! Мы согласны, что все прочие народы тоже по-своему хороши, и пусть они являются лучшими и привилегированными народами в собственных странах и автономиях (как оно и есть на самом деле), ну а мы должны быть лучшим и привилегированным народом в России! Почему мы не имеем такого права, кто нам это сегодня запрещает?!!
И кто же мы такие вообще, Русские? А русским человеком является ни много ни мало – любой человек, в жилах которого течет русская кровь, и который сам, в силу своего происхождения, языка, культуры, менталитета, образа жизни, характера по праву считает себя русским. Русский человек говорит на русском языке, он воспринимает и осмысливает мир не так, как это делают другие народы. У русского человека своя, Русская Вера, и он хранит и развивает эту веру предков: не евреев, не греков, не монголов – наших, русских, предков.
На протяжении тысячи лет на Руси не язычники громили христианские церкви, но христиане уничтожали языческие капища и другие наши святыни. Само по себе Язычество не «против» и не «за» христианство. Мы, русские-язычники, спрашиваем: по какому праву иудейско-византийская «духовность» с её почитанием иудейского племенного бога Яхве и сына его Иисуса навязывается русскому народу в качестве Исконной РУССКОЙ? По какому праву адепты насажденной на Руси чужой религии присваивают наши русские ценности: символы и названия – наших праздников и самой нашей Православной веры, – культуру и письменность, достижения и победы русского народа? С какой стати мы и наши сородичи, русские по Крови и по Духу, должны осмысливать своё Духовное Небо в терминах чуждых нам традиций других народов – еврейского, греческого и т.д.?

— Почему человек поклоняется Богу?
Потому что Он сильнее? — Ну и что?
Потому что Он могущественнее? — Ну и что?
Потому что Он может помочь или покарать? — Стань свободным! Не жди помощи и не бойся кар — и ты сам станешь как Бог. И иных богов тебе не надо будет.


И спросил у Люцифера Его Сын:
— Почему говорится: слуги сатаны, но рабы Божьи?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Потому что Мне служат свободные люди. Мне не нужны рабы.

И спросил у Люцифера Его Сын:
— Сказано: «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду». Так ли это?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Что считать хорошим и что считать худым? Вот в чем главная проблема.

— Человеку нельзя ничего дать сверх того, что он имеет. Если у него чего-то нет, значит, он этого и не заслуживает. Каждый получает в жизни ровно столько, сколько он стоит. Не больше и не меньше.
Победителей не назначают. Ими становятся. Нельзя назначить волка вожаком стаи. Иначе погибнет и сам волк, и вся стая.

И сказал Люцифер:
— Если хочешь сделать человека несчастным, просто дай ему всё, что он хочет.
И спросил у Люцифера Его Сын:
— Почему?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Потому что он всегда хочет слишком многого.
Чувства средних людей тоже средние. Они не выдерживают, как правило, даже самых простых испытаний. Счастье среднего человека в его незаметности, в том, что эти испытания на практике очень редко ему выпадают.


Смерть — непременное условие прогресса. Великие должны умирать! Иначе рано или поздно они неизбежно становятся непреодолимым препятствием на пути жизни, развития. Жизненный поток растекается и загнивает. Всё покрывается плесенью веков, тонет в безразличной бездне, даже не отведав от плода жизни. Апатия, безразличие. Никому ни до чего нет дела. Никому ничего не интересно, ничего не жаль, ничего не происходит и некого воззвать к деятельности. Завтра — точное повторение вчера.
Тупик. Конец. Болото с квакающими лягушками, беспрерывно возносящими хвалы своему хозяину. Повелителю и господину.
— Смерть — верховный судья жизни. Только в последней схватке со смертью выясняется наконец, чего человек стоит. Тут нет больше места притворству и приходится говорить начистоту. Во всем прочем возможна личина.



И сказал Люцифер:
— Человек всегда может остаться человеком. При любых обстоятельствах. Остаться свободным. Свобода — это внутреннее состояние. Состояние души.


И сошел к Нему с неба Ангел сильный, имеющий власть великую, облеченный облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные.
И сказал Ему Ангел:
— Если Ты хочешь людям добра — устрани из мира зло.
Он же сказал ему в ответ:
— Если не будет в мире зла, как же смогут люди различать добро и зло? Они снова превратятся в безропотных и бессловесных домашних животных. В Адаму и Еву.
Потом сказал Ангел:
— Нельзя строить правду на лжи и добро на зле. Скажи людям, кто Ты. Открой им, что Ты Сын Врага, Сын Сатаны.
Он сказал ему:
— Какая разница, кто Я и чей Я сын? Написано: «По делам их узнаете вы их». Мои дела сами скажут за Меня.
И опять сказал Ангел:
— Написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Поклонись Богу, и Он простит Тебя.
Тогда Он в весьма сильном гневе говорит ему в ответ:
— Написано также: «И рабы Его будут служить Ему». Отойди от Меня, раб божий, и предоставь Мне идти Моим путем. Путем свободного человека.

¬¬---Можно ли в этом мире полагаться хоть на кого-то?
— Нет. Ни на кого. Только на самого себя. Так устроен мир.


И спросил у Люцифера Его Сын:
— Чем плохи заповеди Христа? Разве они не добры и не справедливы?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Это заповеди хозяина своим рабам. Будьте добры друг к другу, не ссорьтесь, соблюдайте правила общежития. «Возлюби ближнего своего», «не убий», «не укради»…
Все это правильно, но ради чего? Какова конечная цель? Цели нет. Это просто инструкции стаду не толкаться и не ссориться. Цель есть только у хозяина. У рабов, у стада своих собственных целей нет и быть не может.
И спросил у Люцифера Его Сын:
— Почему люди так охотно называют себя «рабами божьими»?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Рабство настолько уродует и развращает душу, что раб начинает любить свои оковы. Свобода — это прежде всего ответственность, необходимость самому принимать решения. А рабу это уже не по силам. «На всё воля Божья», «Богу виднее», «Бог всё видит» и прочее, и прочее.
Человеку нравится быть рабом. И преодолеть эту рабскую психологию, самому «стать как боги», ему очень сложно.
Единственная «цель» рабов — не создавать хозяину лишних хлопот.
И снова спросил у Люцифера Его Сын:
— А каковы Твои заповеди?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Будьте свободными! Оставайтесь всегда самими собой! Будьте всегда людьми!
Это — высшая цель. Это — главное!
И ради этого главного можно пойти на все. И на убийство, и на ложь. Можно убить охранника, чтобы бежать из плена, и можно обмануть врага, чтобы спасти свою семью, своих детей, близких, свою Родину, свой народ.
И снова спросил у Люцифера Его Сын:
— Так значит, цель оправдывает средства?
И ответил Люцифер Своему Сыну:
— Свобода не нуждается в оправданиях.



Никакого смирения! Никакого страха Божия! Никого и ничего не бойся! Сам стань богом! Сам принимай решения! Бог ни перед кем не отчитывается, никого и ничего не боится и ни у кого ни о чем не спрашивает. Единственный Его судия — Он Сам.
И ты действуй так же! Пусть единственным твоим судьей станет твоя совесть.
Единственная заповедь: не лги себе! скрупулезно и пристрастно взвешивай свои поступки на весах собственной совести! поступай всегда справедливо! не предавай свою божественную природу. Не превращайся в демона.
Но если ты считаешь, что ты прав — действуй! Действуй!! Всё можно! И убить, и предать. Можно убить предателя и предать убийцу. Нет неправильных поступков, есть неправильные цели! В рамках же «правильных» целей, любой поступок — правильный!
И ничего не бойся! Ни на том, ни на этом свете. Ни ада, ни рая. Ни божьего суда, ни человечьего. Страх принижает человека. Делает его рабом. Пока ты не боишься — ты неуязвим. Но если ты дрогнул, испугался, струсил — всё! Это уже не ты. А значит — туда тебе и дорога.

Давно и осознанно являюсь язычником,но вот что то в том что сейчас называется "язычеством",все эти Велимудры да Добросилы настораживали своим поведением и высказываниями.Много общался с людьми так же пришедшими к язычеству много неадекватов чистой воды-единицы могли внятно обосновать свое мировозрение и веру.
Недавно попалась на глаза статья,не вся однозначна в своих суждениях в вопросе язычества.Но!Практически все вопросы расставлены по полочкам.Имея разум-работай им.

Вопрос: Вы выступаете против долбославия. А что это такое?
Ответ: Термин «долбославие» появился в конце 2006 года после опубликования в сети статьи «О язычестве и родноверии». Этот термин стал удобным обозначением денордифицированного «родноверия», проникнутого чуждыми белой расе азиатско-византийскими архетипами. Затем произошла довольно успешная пиар-акция статьи, вследствие чего вскрылись некоторые несуразности в родноверии. После этого нашими стараниями появилось сообщество «антидолбослав», и этот термин быстро распространился по сети.

2.
В: Почему же вы так не любите родноверие? Ведь мы верим в истинных Богов Руси!
О: Ответим по пунктам. 1. Современное родноверие по сути является просто игрой. Игрой, увлечением, хобби, если хотите. Многие из родноверов просто уходят из нашего мира от каких-то своих проблем, чтобы поиграть в древних русичей, напялить расшитую рубашку и провести обряд на капище. 2. В мировоззренческом плане – это все тот же яхвеизм, искусно замаскированный под язычество. Но прославление Демиурга никогда не имело ничего общего с арийским язычеством. Более того – прославление Демиурга является семито-азиатской чертой, совершенно чуждой белому человеку. 3. Родноверие слишком миролюбиво. Среди родноверов многие ратуют против насилия, «за мир во всем мире». Помню беседу с одним из них, который выступал против национализма, аргументируя это тем, что «наш мир – как лес, и если исчезнет один вид животных, то исчезнут и остальные». И таких людей немало. Существуют даже язычники-антифа. Здесь опять из-под маски язычества видны шевелящиеся усики и скользкие пейсощупальца яхвеизма. 4. Родноверие навязывает чуждые белому человеку азиатские стереотипы, такие как, например, многоженство (многие всерьез считают, что многоженство было древней русской традицией). 5. Также родноверие искажает и без того испоганенный образ русского европейца, они придают ему азиатские черты и вслед за фофудьеносцами разглагольствуют о неком «третьем пути». Одна из распространенных родноверческих черт – патологическая ненависть ко всему западному. 6. Некоторые родноверы являются просто клоунами. Например, инглинги. По ним вообще плачет дурка вместе с их Круглолетами Числобога, д’Арийцами и дх’Арийцами. Также нельзя обойти вниманием выдумки о некой Мировой Уточке, всяческих Вышенях и Крышенях. Более отвратительного извращения язычества трудно себе представить. 7. Многие из них выступают против технического прогресса. Это также очень вредная азиатская фишка.
Из всех этих тезисов можно сделать следующий вывод: родноверие-долбославие является опасной демиургической ловушкой для язычника.

3.
В: Но ведь не все язычники верят в Мировую Уточку! И не все из них миролюбивы, и среди них очень много националистов, и они искренне верят в своих Богов!
О: Разумеется. Среди них много адекватных людей. Да и мы помним то время, когда некоторые из нас тоже были искренними родноверами. И мы будем бороться прежде всего за эту здоровую часть родноверов.

4.
В: Да вы просто не понимаете, что такое язычество!
О: Мы прекрасно это понимаем. Еще раз напомню, что некоторые из нас ранее были такими же родноверами. Мы просто шагнули на одну мировоззренческую ступень выше. Обряды на капищах, переодевание в славянские рубахи – все это копирует форму, но не содержание. А содержание таково, что язычество – это не религия в привычном понимании этого слова. Это мировоззрение на оккультной основе, неразрывно связанное с чувством крови, с расовыми архетипами Белого человека. Язычник не верит слепо тому, что говорят ему волхвы. Он познает все сам, на своем опыте, силами своего собственного разума. Гнозис – познание. Вот ключ к пониманию подлинной природы язычества. Природы, которая в настоящее время искажена «долбославами» до неузнаваемости.
А то, что мы называем долбославием, язычеством в истинном понимании этого слова не является. Это может быть что угодно: игра, хобби, кружок по интересам, секта – но не язычество. В первую очередь потому, что суть долбославия насквозь христианская и азиатская. Люди просто не вырвались в свое время из лап христианства и умело подогнали под него язычество. А родноверы считают, что именно такой и была религия предков. Хватит верить, хватит считать – надо ЗНАТЬ. Язычество – это знание. Даже многие волхвы сами об этом говорят, но на деле это их «знание» сводится к примитивной яхвеистической вере.


5.
В: Вот вы так не любите «долбославие». Но тогда что вы предлагаете взамен?
О: Мы предлагаем новое язычество, соответствующее времени. Язычество гностическое, антидемиургическое. Язычество восстания Северных Богов. Язычество крови, насилия и террора. Язычество новейших технологий, современного оружия, язычество космоса, язычество ракет. Если это привлекает вас – добро пожаловать к нам. Ариогнозис, Навославие – вот язычество нового времени. Мировоззрение, с которым мы победим.


6.
В: Почему вы боритесь с долбославием, но не хотите бороться с христианством и другими еврейскими религиями?
О: Отчего же не боремся? Про христианство и другое любое жидомудрие сказано уже достаточно. Радует, что Белые расисты наконец начинают понимать, что ничего общего у понятий "русский" и "христианин" нет и РПЦ - такое же орудие системы, как ОМОН и жидовидение. И если антирусская суть РПЦ видна невооруженным глазом, то "родноверие" - более тонкое информационное оружие. Во-первых, идет постоянное противопоставление его христианству, и соратник по неопытности может попасть в эту ловушку. Во-вторых, все "родноверы" оперируют такими, в общем-то, правильными понятиями, как верность традициям, любовь к родной природе, воинская доблесть и т.п. На поверку рассмотрение проблемы не идет у них дальше примитивной художественной самодеятельности. Реконструкция формы, но не содержания. От героического, экспансивного духа Северного язычества нынешние "родноверы" не оставили ровным счетом ничего. То есть по сути "родноверие" с его пацифизмом, неприятием технического прогресса, отсутствием культа силы и оружия является хорошо замаскированным христианством. Мы считаем "родноверие" с его призывами "вернуться к корням" особо злостной разновидностью пацифизма. К тому же, нынешние "родноверы" в большинстве своем являются лжецами, толкующими о свободном разуме, но сами ни в коей мере не способствующие научно-техническому прогрессу.
Для нас христианин или атеист - хороший боец или успешный образованный специалист в сто раз ценнее ряженого в ночнушке.

7.
В: Но вы вносите раскол в ряды русских язычников! Вы пытаетесь расколоть возрождающееся языческое движение.
О: Мы уже много раз говорили, что долбославскую самодеятельность мы язычеством не считаем. Так какие могут быть разговоры про раскол! Наоборот, мы стараемся помочь настоящему язычнику сориентироваться в куче фальшивок, выдаваемых нашими врагами за "традиции предков" и сделать правильный выбор.

8.
В: А вы случайно не провокаторы?
О: А почему ви таки это спгашиваете?=)) Честно говоря, очень забавляет это желание искать везде неких ужасных злобных жыдопровокаторов.
Иногда мы используем жесткий юмор, провокационные вопросы и утверждения как средство борьбы, чтобы загнать в тупик сторонников долбославия и показать им и другим всю несостоятельность их идеи. Но подобные средства используются исключительно для борьбы, просто так пустыми провокациями ради стравливания людей мы не занимаемся.
Мы не стравливаем и не раскалываем язычество, мы, подобно санитарам, очищаем его, убирая гнилые губящие его элементы.

9.
В: А может быть, вы просто все вотанисты и не любите славянских богов?
О: Безусловно, среди лиц, не поддерживающих долбославие, имеется определенный процент вотанистов, однако это никоим образом не значит, что речь идет о "нелюбви к славянским богам". Для нас представляет ценность прежде всего Нордическая Традиция в различных её проявлениях, что включает в себя также и вотанизм. Дело в том, что славянская ветвь Нордической Традиции в настоящее время до предела извращена и загажена измышлениями и откровенно шизофреническими мудрствованиями доморощеннных "волхвов" и иже с ними. Плюс ко всему, в ходе насильственного насаждения христианства на Руси было уничтожено множество ценнейших источников; то же, что сохранилось, представляет собой в основном деревенские культы низших сословий. Жреческое сословие, являвшееся носителем сакральных знаний, также было уничтожено, что и обусловило ничтожно малое количество дошедших до нас сведений. Это является одной из основных причин, по которой в современное "родноверие" просачивается такое неимоверное количество фантазеров и просто психически нездоровых людей, обьявляющих себя носителями неких "священных знаний". Скандинавская же ветвь Нордической Традиции дошла до нас в гораздо менее испорченном виде, чему в немалой степени поспособствовало фактически официально существовавшее в Исландии "двоеверие". Также для многих соратников вотанизм (одинизм) является гораздо более привлекательным в силу того, что в силу его гораздо меньшей денордизированности сохранил на архетипическом уровне ценности, присущие элите белой расы: храбрость, решительность, стремление к самосовершенствованию и т.д., в противоположность современному "родноверию", из которого еще со времен академика Б.А. Рыбакова пытаются выбросить все компоненты, изначально присущие человеку белой расы, превратив его, таким образом, в некий аналог движения хиппи с его "миролюбием", якобы изначально присущим восточным славянам. Неудивительно, что люди, чувствующие в себе волевое, воинское начало, обращают свои взоры в сторону вотанизма с его культом сильной личности, а не в сторону "хиппующих", занимающихся плетением венков, "фенечек" и вождением хороводов. Образы суровых Северных Богов для людей воинского склада, несомненно, гораздо привлекательнее, нежели их "коллеги", превращеные стараниями академиков и "волхвствующих" в богов якобы невоинственных славян - "терпил". К тому же нельзя упускать тот факт, что одинизм элементарно адаптируется к современным реалиям при сохранении присущих ему базовых архетипических положений, чего никак нельзя сказать о большинстве современных сторонниках славянского "родноверия", которых постоянно тянет назад. Это, конечно же, не подразумевает никакой "войны" одинистов и славянских язычников, а говорит лишь о необходимости ренордизации славянского язычества, при, разумеется, уважительном отношении к сторонникам других ветвей Нордической Традиции.


10.
В: Почему вы считаете, что язычник обязательно должен быть националистом и расистом?
О: Ответим на этот вопрос, руководствуясь знаниями о философии и мировоззрении наших прародителей. Понимаем, что этим мы, вероятно, угодим нашим оппонентам — очень уж они любят ссылаться на своих предков, толком о которых не слышали ничего. Что ж, пусть знают, какими кровожадными убийцами в действительности были их авторитеты. Так вот, славянам был свойственен расизм в самых крайних формах. Тот бред про миролюбивость русов, что нам пытаются внушить инорасовые паразиты — сознательно, а туповатые долбославы — по собственной глупости, ничего не имеет общего с реальностью. Племена тёмных рас без жалости вырезали, а их представителей не считали за людей. Жестокость славянских племен наводила ужас на сопредельные страны. "Не желание славы, а желание добычи, которою пользовались готы, гунны и другие народы; ей жертвовали славяне своей жизнью, и никаким другим варварам не уступали в хищности… Многие из них, не боясь поиска римлян, жили на полуденных берегах Дуная в пустых замках или пещерах, грабили селения, ужасали земледельцев и путешественников — летописи VI века изображают самыми черными красками жестокость славян". (Карамзин. Указ. соч., т.1)
В особенности есть много информации про войны киевского князя Святослава. Так, "в последние дни боев у стен Доростола… русы вышли в полночь при полной Луне на берег Дуная. Сначала они собрали тела павших бойцов и сожгли их на кострах, а потом, совершая Тризну, предали смерти множество пленников и пленниц. Но самое оригинальное было то, что они топили в водах Дуная грудных младенцев и петухов. Так совершались жертвоприношения злым богам. Еще более страшные сцены происходили в Белобережье (остров Березань) после возвращения из Болгарии. Князь и его языческие вельможи приписали русским христианам, сражавшимся в том же войске, вину за поражение, нанесенное их единоверцам, объяснив его гневом богов на христиан. Святослав замучил насмерть своего брата Улеба (Глеба), а его воины так же поступили со своими боевыми товарищами, страдавшими от ран и нуждающимися во враче, а не в палаче" (Гумилев Л.Н. "Древняя Русь и Великая Степь".)
Что имеем в итоге? "Нельзя быть язычником и антирасистом", "Нельзя быть язычником и не хотеть иметь настолько расово здоровых детей, наскольно это возможно", — Варг Викернес.
Вообще, Варг достаточно много написал про псевдоязычество и частенько высмеивал долбославов. Для нас остаётся большой загадкой, почему некоторые из этих людишек являются поклонниками знаменитого норвежского музыканта — он хорошо известен своими расистскими и технократическими убеждениями, которые прямо противоположны их пещерному мракобесию. Предлагаем этим профанам внимательно перечитать (прочитать?) произведения Варга Викернеса — убеждены, что они будут, как минимум, неприятно удивлены.
Разобрались. Настоящий язычник, без сомнений, — сторонник европейского расизма. Что касается национализма, то здесь всё не столь однозначно. Изначально все арийцы были едины (хоть понятие арийцев и относится к лингвистике, но здесь мы позволим себе использовать его и в расовом смысле, т.к. до смешивания со зверьём все индоевропейцы были генетически близки, были одной расой). Все национальные различия появились намного позже, но их мировоззрение уже тогда можно охарактеризовать, как язычество. А можно ли тогда считать национализм чертой язычества? Думаем, что да. Но с одной важной оговоркой: "Раса превыше нации!". И только так.


11.
В: Но ведь вы только болтаете в интернете и ничего не делаете в реале?
О: А собственно, зачем противопоставлять деятельность в интернете и в «реале»? Интернет – это часть реальной жизни. Такая же реальная. Это современное информационное пространство. И деятельность в этом информационном пространстве так же важна, как и деятельность в пространстве физическом. А иногда даже более важна. Напомним, что интернетом пользуется огромное количество язычников. И на данный момент лучшего поля для антидолбославской пропаганды, чем интернет, трудно найти. А насчет реала можно не беспокоиться – у нас есть чем заняться=))
В скором времени мы намерены провести несколько мероприятий и в реале.

12.
В: Почему вы публично поливаете грязью долбославов вместо того, чтобы разобраться с ними лично?
О: Уже неоднократно многие пытались изобразить всё антидолбославие каким-то заговором против кучки сетевых придурков. Мол, собралась какая-то компания с целью быть против "непонравившихся им честных людей".
Что ж, в очередной раз повторяем: нас не волнуют какие-то личности из числа долбославов. Нам вообще плевать на конкретных оппонентов. Слишком много возомнили о себе некоторые, веря, что они вызывают какой-либо интерес с нашей стороны. Идея сообщества и её реализация развивались самостоятельно, без "обидившихся" на родноверов.
Соответственно, "разбираться лично" не с кем. С долбославием бороться нужно идеологически, всячески высмеивая и показывая всю его дегенеративную сущность, а не бить каких-то конкретных его представителей. И это намного эффективней!
Если мы выкладываем фотографии и цитируем каких-либо клоунов, то мы не держим никакого зла на них. Хотя бы потому, что многих из них вообще не знаем и не желаем знать.


13.
В: Как вы относитесь к Яроврату?=))
О: Крайне положительно. Хайль Яроврат! Ящер Фхтагн! Хаг-Хаг-Хагал!

14.
В: Я разделяю ваши идеи по искоренению псевдоязычества! Как мне стать антидолбославом?
О: Прежде всего эта идея должна быть внутри вас. Ваша жизнь должна соответствовать этой идее. То есть, если в инете вы "обсираете долбиков", а дома тайком от всех славите деревянный член в ночнушке и учите этому других, то это не следование идее.
Антидолбослав - это состояние души. Это не просто "погыгыкать над тостыми тетями в пижамах". Это неприятие всего, что ведет к регрессу и деградации и желание прогрессировать и менять мир вокруг себя в лучшую сторону.
Добавим, что антидолбославие - это не просто глупое "анти", наподобие набивших оскомину "антифашистов", которые ничего не могут противопоставить идеологии НС, кроме дурацкого чурко- и негролюбия. Настоящий антидолбослав прежде всего стремится к духовному развитию, изучает традиции предков (разумеется, не по "пейсаниям" полоумных "волхвов", а по надежным источникам), их культуру, религиозно-философские системы, выработанные белой расой за весь период ее существования, историю своей расы, стремится постоянно быть в развитии, научно-техническом, культурном и духовном. В этом основное отличие белого человека от человеко-животного.

http://antidolboslav.livejournal.com/30936.html