Подборка сделана одним из пользователей сайта http://wild-west.my1.ru/

Сведения любопытные, так что публикую их и здесь тоже:

_______________________________________________

Небольшие размышления по поводу женского образования на Юге. [пост http://wild-west.my1.ru/forum/14-346-12909-16-1318694033]

Читая недавно про женские учебные заведения в Соединенных штатах натолкнулась на интересную вещь. Оказывается (вопреки моим прошлым представлениям) уровень образования в южных штатах был выше, чем в северных. И женщин в том числе. Особенно отличились обе Каролины и Джорджия (Джорджия даже, кажется, на первом месте). Это выяснили путем изучения архивных документов (грамотность подписей и т.д.) и учетом числа школ. По высшему образованию тоже интересная картина. Судя по списку первых женских колледжей, на Юге в этом отношении Северу не уступал. Причем именно колледжей, где не домоводство преподавали и предметы эстетического цикла, а именно математику, философию, естественные науки, иностранные языки и прочее.

1742 год. Bethlehem Female Seminary. Пенсильвания. Сильно связанная с церковью небольшая женская школа.
1772 год. Single Sister's House. Северная Каролина.
1818 год. Elizabeth Female Academy. Миссисипи, правда, в 1843 закрылся уже.
1827 год. The Linden Wood School for Girls. Миссури.
1833 год. Columbia Female Academy. Миссури.
1837 год. St. Mary's Hall. Нью-Джерси.
1837 год. Mount Holyoke Female Seminary Массачусетс
1839: Georgia Female College. Джорджия. Потом его переименовали в колледж Уэсли. Первый (в мире!) полноценный женский колледж, который выпускал бакалавров с дипломами. Очень серьёзное учебное заведение, устав его принимало законодательное собрание штата, а список учебных дисциплин (так же как и степень бакалавра) были равноценны аналогичным мужским колледжам (древние и современные языки, философия, история, геология, ботаника, зоология, математика и т.п.). Дипломы чуть не лично губернатор вручал и вообще они были на хорошем счету. Здесь, кстати, в 1851-1852 годах появилось первое женское тайное братство (не могу аналог найти, «женский клуб» позже слово появилось) «Магнолии Мейкона», состоящее из двух подразделений Philomathean и Adelphean. Эти общества, кстати, и сейчас в современных американских колледжах есть, они уже международный масштаб имеют, а родились именно в Джорджии. Никак феминистических идей у них не было и в помине, но зато эти «Магнолии» активно занимались благотворительностью (и это при очень жестком графике занятий). Они и различались только направленностью: Adelphean – это отличники по точным наукам и у них девиз «первые, лучшие и навсегда», а Philomathean – это больше гуманитарии, литературой и искусством занимались.

Я, если честно, от консервативной Джорджии такого не ожидала, но, судя по биографиям выпускниц, учились там дети очень приличных родителей.

1848 год. Philadelphia School of Design for Women – художественная школа. Филадельфия.
1851 год. Cherokee Female Seminary - чероки свой колледж открыли, в Оклахоме.
1851: Tennessee and Alabama Female Institute. Теннеси
1852 год. Young Ladies Seminary. Калифорния.
1855 год Davenport Female College. Северная Каролина
1855 год. Elmira Female College. Нью-Йорк.
1861 год. Vassar College. Нью-Йорк.

В войну, естественно, уже никто ничего не открывал, но список говорит сам за себя (и это мне еще лень закрывшиеся школы писать). Может, это, конечно, и известные факты, но я как-то привыкла связывать женское образование с суфражистками, а, оказывается, связи особой и нет. Люди, если имели возможность не только сыновьям дать образование, но и дочерям, охотно их учили. И, кстати, читала про образование женщин именно в Южной Каролине, нашла такой факт, что при заключении брачного контракта стоимость образования женщины включалась в сумму приданого. Показалось интересным.

Ссылки:

http://www.wesleyancollege.edu/About/HistoryoftheCollege/tabid/134/Default.aspx

http://en.wikipedia.org/wiki/Wesleyan_College

http://toto.lib.unca.edu/sr_papers/history_sr/srhistory_2008/ludwick_erin.pdf

http://en.wikipedia.org/wiki/Women's_colleges_in_the_United_States

Техасская история полна легенд и фольклора. Одна из таких легенд - "Желтая роза Техаса" - увековечена в песне. 

Самый первый зарегистрированный рукописный экземпляр этой песни датируется 1836 годом. Исторические данные говорят о том, что эта копия была сделана, скорее всего, незадолго до или сразу после того, как генерал Сэм Хьюстон повёл маленькую техасскую армию своих сторонников против армии генерала Антонио Лопеса де Санта-Анна, в битве при Сан-Хасинто, 21 апреля 1836 года.

Во время Гражданской войны в США песня стала походной песни солдат армии Конфедерации, но чаще всего, как и следовало ожидать, солдат из Техаса. Но так как в основе своей песня говорит о чернокожих американцах, некоторые слова были изменены, и к началу 1860-х годов слово "негр" было заменено на слово "солдат", и первая строчка припева теперь звучала, как "Она сладкий цветок..."

 

Наконец, в 1864 году, когда близилось окончание войны и Юг проигрывал, в песню была добавлена четвёртая строфа, которая отражает тревогу и безысходность отступающих в Техас солдат бригады генерала Джон Б. Худа после катастрофической кампании в Теннесси. Некоторые из его войска были настолько дезориентирована, что на самом деле думали, будто война закончилась, и возвращались домой. Пели, конечно же, при этом "Желтую розу Техаса".

..

Благодарю уважаемого Ретрофана за идею!

Статья Юлии Изосимовой "Нелли Блай: женщина века"

5 мая 1864 года в Пенсильвании, в городке Кокрейн-Миллз появилась на свет дочь судьи Джуда Кокрейна, основателя города. Элизабет Джейн была любимицей отца, ее баловали и ни в чем не отказывали. Особенно Элизабет любила воздушные розовые платья, за что и получила прозвище Пинки.

Но когда Элизабет исполнилось всего шесть лет, ее отец умер. Спустя три года мама вышла замуж во второй раз. Отчим оказался пьяницей и неудачником, не упускавшим случая поколотить жену и падчерицу. Все это продолжалось пять лет, пока мать Элизабет не приняла нелегкое для женщин того времени решение и не подала на развод.

Начало пути

В 1880 году семья Кокрейн переселилась в Питсбург. Именно здесь в местной газете была напечатана статья, в которой говорилось, что женщины по своему развитию намного ниже мужчин. Это вызвало возмущение у юной Элизабет, и она написала гневное письмо главному редактору газеты мистеру Ханнему. Он был поражен остроумием автора и тут же решил взять его на работу. В следующем же номере была опубликована заметка с предложением о месте в штате для «неизвестного джентльмена». Как же были все удивлены, когда вместо мужчины в редакцию явилась хрупкая девушка. Элизабет Кокрейн приняли в газету. Ей тут же придумали псевдоним: отныне она должна была подписываться именем девушки, упоминаемой в популярной песне, – Нелли Блай.

Юная Элизабет с энтузиазмом принималась за любое дело, но ее коньком были журналистские расследования. Мисс Кокрейн не боялась называть в своих разоблачительных статьях имена высокопоставленных чиновников, и наконец мистеру Ханнему велели унять пыл его сотрудницы. Испугавшись, редактор перевел Элизабет в женский отдел, где она должна была писать о кулинарии, моде и домоводстве. Девушка попыталась противостоять воле редактора, но тот был непреклонен. Тогда Нелли Блай заявила, что больше не собирается оставаться в этой газете.

Безумная затея

После увольнения мисс Кокрейн, теперь уже более известная как Нелли Блай, отправилась искать счастья в Нью-Йорк. Нелли написала письмо знаменитому Джозефу Пулитцеру, который был редактором и владельцем газеты «Нью-Йорк Уорлд». Но кому была нужна провинциальная журналистка? Так и не дождавшись ответа, девушка сама отправилась в редакцию газеты. Она в буквальном смысле слова сумела прорваться в кабинет Пулитцера и получила желаемую работу.

Пулитцер поручил ей проникнуть под видом душевнобольной в одну из психиатрических лечебниц Блэкуэлла. По слухам, там происходило что-то нехорошее, и Блай должна была выяснить, правдивы ли эти слухи. «Мы отправляем тебя туда не за сенсационными открытиями. Опиши происходящее таким, каким ты его увидишь: плохим или хорошим, обвини или оправдай – сделай так, как считаешь нужным. Главное, чем ты должна руководствоваться, – это правда и только правда», - таким было напутствие Пулитцера. Когда Нелли спросила, как они собираются ее вызволять из сумасшедшего дома после того, как она туда проберется, главный редактор ответил, что не знает. Несмотря на это, журналистка согласилась. Нелли тщательно готовилась к выполнению этого задания. «Я пыталась вспомнить все, что читала о поведении сумасшедших. Прежде всего широко открытые глаза. Свои я открывала так широко, насколько это было возможно, и, не мигая, вглядывалась в саму себя». Она выдумала историю о девушке, у которой умерла мать, после чего она сошла с ума и отправилась «репетировать» в приют для бездомных женщин. Его обитательницы были первыми, кто поверил ее игре. Но Нелли предстояло обмануть более опытных людей – профессиональных психиатров. Молодой энтузиастке удалось и это: ее признали невменяемой четверо, лишь один утверждал, что перед ним совершенно здоровая женщина. Нелли отправили в Блэкуэллскую лечебницу. И только оказавшись там, она поняла, на что согласилась. С больными обращались ужасно: заставляли сидеть на жестких скамьях, запрещали разговаривать и передвигаться, плохо кормили, обливали ледяной водой. Нелли постоянно приходилось слушать бред своих сумасшедших соседок.

С трудом выбравшись на свободу, Нелли Блай добилась суда над персоналом психиатрической больницы. После освещения в прессе правительство выделило около трех миллионов долларов на улучшение условий в Блэкуэллской лечебнице. Все, что происходило с ней в больнице, Нелли Блай описала в книге под названием «Десять дней в сумасшедшем доме».

Вокруг света

После публикации репортажа о кошмарах психиатрической больницы, Нелли Блай обрела известность. Ее стали называть Леди Сенсация. Однажды она предложила главному редактору совершить кругосветное путешествие и превзойти рекорд героя книги Жюля Верна. В одном из номеров «Нью-Йорк Уорлд» появилась заметка о том, что знаменитая Нелли Блай бросает вызов Филеасу Фоггу и готова обогнуть земной шар менее чем за восемьдесят дней. 14 ноября 1889 года Нелли отправилась в кругосветное путешествие. По пути она один раз отклонилась от маршрута – чтобы взять интервью у Жюля Верна. Когда девушка достигнет своей цели, он отправит в редакцию «Нью-Йорк Уорлд» телеграмму: «Я не сомневался в успехе Нелли Блай. Она продемонстрировала свое упорство и мужество. Ура в ее честь! Жюль Верн». У Нелли все получилось – в отличие от вымышленного персонажа отважная Блай совершила свое кругосветное путешествие за 72 дня 6 часов 10 минут 11 секунд.

Плащ, саквояж и часики, отсчитывающие нью-йоркское время, – эту экипировку Нелли сочла достаточной для кругосветного вояжа. Читатели были в восторге!

Жизнь после славы

Чем известнее становилась Нелли Блай, тем сложнее ей было проводить расследования: ее стали узнавать. Она понимала, что придется оставить журналистику. И наконец именно это Нелли и сделала, выйдя замуж за миллионера Роберта Симэна. Их счастье омрачало то, что дети Роберта очень плохо относились к Нелли. Своих же детей у пары так и не появилось.

После смерти Симэна его бизнес достался супруге. Но, к сожалению, Элизабет Кокрейн была блестящим журналистом, а не предпринимателем. И через некоторое время все предприятия мистера Симэна обанкротились. Оставшись без средств, Нелли решила вернуться в журналистику. В 1914 году она отправилась в Англию прямо на фронт. Но, конечно, написание репортажей не могло обеспечить ей тот же уровень жизни, что при муже.

В 1922 году Нелли заболела пневмонией и умерла в госпитале святого Марка в Нью-Йорке. Последним упоминанием о ней в газетах был некролог – в нем перечислялось все то, чем были обязаны ей современники.

Источник

И ещё парочка статей, которые мне понравились:

Читать статьи...

Мнение о том, что женщины в XIX век имели гораздо меньше прав, чем сейчас, настолько устоялось и очень любимо всякого рода феминистками и им подобными особами. Это парадоксальное мнение рождает порой весьма нелепые казусы. К примеру, одна особа женского пола (если судить по её собственному заявлению, ибо точно установить пол по интернет-общению всё-таки невозможно) на мою статью "Мужчина и женщина - извечная тема" разразилась гневными речами на тему того, что "женщина раньше не имела никаких прав", и в частности, привела "пример", что в некоем дикарском племени женщин ели. Более того, им с особой жестокостью ломали все кости, и потом засовывали на несколько дней в ледяной ручей, чтобы "мясо стало нежнее". Я не совсем поняла, какое отношение к европейскому, или американскому праву имеют дикари-людоеды. Я полагаю, что людоеды прекрасно могли "на первое" есть женщина, "на второе" - мужчин, а "на сладкое" - капитана Кука.

Тем не менее, сказки о том, что сейчас женщине живётся лучше, потому что "теперь у неё есть права, которых не было раньше" достаточно устойчивы. И вот об одном маленьком правовом вопросе говорится в статье Н.О. Буяновой  "К вопросу о правах женщин в США XIX века", опубликованной на нашем сайте "Литература и Жизнь" с согласия автора.

В статье автор пишет:

"В настоящее время бытует мнение, будто бы замужняя женщина в XIX веке не имела никаких прав и её положение можно приравнять едва ли не к рабскому. Однако, если изучать правовые вопросы XIX века, картина создаётся несколько иная.

Американское право, которое имело в своей основе английское общее право, достаточно четко оговаривало имущественное положение замужних женщин. По закону муж и жена рассматривались как единое лицо (собственно, с этим был связан запрет на свидетельство супругов друг против друга в суде, двойная подпись при продаже или залоге недвижимости и многое другое)"...

Читайте далее!

По самому распространённому определению, спагетти-вестерн - это поджанр фильмов-вестернов, родившийся в Италии и особенно популярный в 1960-х и 1970-х годах. Говорят, за это время в Италии было снято около 600 вестернов. Съёмки проходили главным образом на пустынном юге Испании, где местность позволяла добиться имитации ландшафтов американского Запада. Ради такого количества фильмов на территории, подходящей для имитации американских ландшафтов, было даже построено несколько несколько постоянных городков, имитирующих города «Дикого Запада» с салунами, банками, тюрьмами и прочими необходимыми для антуража заведениями.

Наиболее знаменитым режиссёром в поджанре спагетти-вестернов считается Серджио Леоне, который едва ли не "прародитель" этого жанра. С его "лёгкой руки" появились фильмы, которые верно обозначены, как "скорее кинематографические притчи, нежели реалистические произведения. Подчёркнутая фантастическая меткость персонажей, перенос акцента с сюжетной логики на эффектный визуальный ряд, эпическая цельность характеров и другие моменты позволяют чётко отличить их от вестернов американского производства, которые воспринимались аудиторией как претендующие на реалистичность, в то время как у спагетти-вестернов такой претензии нет".

Наверняка, названия подобных фильмов многим знакомы. Это "Хороший, плохой, злой", "За пригоршню долларов", "Однажды на Диком Западе" и другие. В спагетти-вестернах любил сниматься всем хорошо известный Клинт Иствуд (за что я его не слишком уважаю, потому что американец мог бы побережнее отнестись к истории своей родины).

Собственно, и в американском кинематографе достаточно вестернов низкого качества, в которых сюжет как таковой сводится к некоему противостоянию "плохого" и "хорошего" парня, без полутонов, психологических изысков и привязки к историческим реалиям. Например, "Быстрый и мёртвый" (The Quick and the Dead) 1995 года. Приключение ради приключения, эффекты ради эффектов. Каждый жанр имеет своего зрителя, и каждый фильм рассчитан на соответствующую аудиторию. 

Спагетти-вестерн - это мрачная сказка о "Диком Западе", и о том, какое там было "царство револьвера". Как и любой другой жанр, спагетти-вестерн имеет полное право на существование, но всё-таки он сослужил свою отрицательную роль для европейского зрителя. А может быть, и для американского. Спагетти-вестерн создал картину, на которую ориентируются многие, и из-за которой многие думают, что "именно так оно у них там и было". Очень жаль.

Разумеется, всё выше сказанное - сугубое личное мнение автора этого дневника.

У каждой эпохи есть своё легендарное оружие. Говоря о легендах Конфедерации, нельзя не упомянуть о револьвере Гринсволд и Ганнисон. Собирался он "с миру по нитке", при отсутствии хорошей стали части этого револьвера изготавливались из латуни в смеси с медью, или из ржавеющего железа. Тем не менее, это оружие безотказно служило своим владельцам, и несмотря на некоторый скептицизм современных ценителей стрелкового оружия, был ничуть не хуже, а за счёт более безотказного пускового механизма. даже лучше таких знаменитых револьверов, как Ремингтон и Кольт.

Создали свой конфедератский револьвер два человека: Сэмюэль Гринсволд и Арвин. У. Ганнисон.

Сэмюэл Гринсволд (1790 - 1867) родился 29 декабря 1790 в городе Виндзор, штат Коннектикут, в 1835 году, когда ему было 45 он приобрел 5000 акров земли в графстве Джонс, в 10 милях к югу от Мэйкона в Джорджии. На этой земле он построил целый посёлок, состоящий из фабрики по производству мыла, свечей, хлопкоочистительной фабрики, домов для рабочих и служащих, церкви, и почтового отделения. Новый посёлок был назван Гринсволдвилль.

Сэмюэл Гринсволд. Фото Лауры Нелл O'Каллаган

Арвин. У. Ганнисон (1824-1882) первоначально изготовлял оружие для Конфедерации в Новом Орлеане, штат Луизиана, но когда, во время войны Севера и Юга (1861-1865), в 1862 году город заняла армия Союза, Ганнисон перебрался в Гринсволдвилл. Он встретился с Гринсволдом, и предложил наладить производство оружия. Под новые нужды был перестроен хлопкоочистительный завод, в котором стали изготовляться револьверы и боеприпасы.

Портрета не сохранилось

Гринсволд и Ганнисон решили скопировать  Морской Кольт модели 1851 года, потому что этот револьвер в изготовлении был проще, чем уже получивший популярность Ремингтон 1858 года. Конечно же, полной копии кольта не получилось, и тут мнения знатоков оружия расходятся: некоторые считают, что Гринсволд и Ганнисон был ниже качеством, и Кольт превосходил этот револьвер, но есть и такие, которые считают наоборот, что в конфедератской модели были учтены некоторые ошибки Кольта, и он был проще и надёжнее в обращении.

Наибольшее различие между Кольтом и револьвером конфедератов исходили из способов ковки и механической обработки коробки и спусковой скобы, которая у Гринсволда и Ганнисона делались из латуни, а не из закалённой стали, как это делалось при изготовлении Кольта. Латунь применялась по необходимости, так как во время войны в Южных штатах быстро возник дефицит хорошей стали, которая могла бы идти на изготовление оружия. На многих револьверах Гринсволд и Ганнисон металличяеские части изготовлялись из незакалённого железа, и даже не обрабатывался химически, что приводило к быстрому появлению коррозии.

Почти все револьверы Гринсволд и Ганнисон имеют розоватый оттенок латуни, потому что ради экономии латунь бралась с сильной примесью меди. Производство оружия в Конфедерации встречало множество сложностей, не хватало металлов, не хватало времени и средств, поэтому всё упрощалось настолько, насколько это было возможно. По этим же причинам ствол конфедератского револьвера зачастую имеет восьмигранную форму, а не круглую, как на большинстве Кольтов: заготовку под восьмигранную отливку изготовить проще, и это займёт меньше времени.

Револьвер Гринсволд и Ганнисон был предназначен под пули  0,36 калибра. Рукоятка изготовлялась из ореха и качественно зашлифовывалась. Даже с ограниченными ресурсами, Гринсволд и Ганнисон делали все, чтобы производить качественные револьверы и, следовательно, на всех револьверах имелись серийные номера, а также номер сборки, штампы инспектора и отметки о прохождении тестов контроля качества.

Цилиндр и ствол револьвера, как уже говорилось, изготавливались из железа, а не закалённой стали. Внутренняя поверхность ствола имела нарезку по часовой стрелке с шестью поворотными канавками. Гринсволдом и Ганнисоном была разработан более совершенный, чем у Кольта, ударный механизм, что делало револьвер более надёжным при стрельбе. Он давал меньше осечек, чем Кольт.

Серийные номера, выбитые большими цифрами, могут быть найдены на этих револьверах на стволе, цилиндре, слева или справа на раме. Некоторые револьверы Гринсволд и Ганнисон не имеют на себе никаких цифр, тогда как другие имеют номера, штампы в передней части спусковой скобы, как на Кольтах. Попадаются и вторичные номера, и совсем загадочные знаки, инициалы, нанесенные на многие части револьвера.

В целом, учитывая отсутствие качественных материалов и квалифицированных рабочих, револьверы Гринсволд и Ганнисон были хорошего качества, удобные в употреблении и достаточно надёжные. За три года войны их по разным подсчётам было произведено  всего около 4 000 штук. Стоили они очень дорого, примерно 40 долларов, против 12-13-ти за Кольт на северных оружейных заводах. Учитывая тяжёлое материальное положение Южных штатов во время войны, это не удивительно. Заводу Гринсволда и Ганнисона нужно было на что-то приобретать сырьё и кормить своих рабочих.

Некоторые исследования говорят о том, что на заводе Гринсволда и Ганнисона работало около 20 негров-рабов, однако известно, что получали за свой труд справедливую заработную плату и жили так же, как и другие работники. Нужно учитывать так же, что производство огнестрельного оружия является квалифицированным трудом, поэтому можно предположить, что все рабочие у Гринсволда и Ганнисона обладали соответствующими навыками в области металлургии, точного машиностроения и баллистики. Во всяком случае, револьверу Гринсволд и Ганнисон обладали хорошими качествами, были надёжными в обращении и точными при стрельбе.

Во время печально известного "Марша к морю" Уильяма Шермана, когда его 60-тысячное войско покинуло сожжённый город Атланта (штат Джорджия), прошло через все конфедеративные земли до портового города Саванна, уничтожая всё на своём пути, был уничтожен и Гринсволдвилл. 22 ноября 1864 года до завода добрались отряды армии Союза во главе с генералом Шарлем С. Уэлкутом. Завод по производству оружия Гринсволд и Ганнисон, вместе с прочими постройками, включая жильё рабочих и прочие гражданские объекты, был сожжён дотла. То, что не дожёг генерал Уэлкут, было разрушено кавалерийской дивизией бригадного генерала Джадсона Килпатрика.

Короткий путь Гринсволда и Ганнисона, тем не менее, оставил заметный след в истории оружия. Это был пример того, как не имея ни средств, ни нормальных материалов, можно изготавливать хорошее оружие. По примеру Гринсволда и Ганнисона латунная коробка в дальнейшем использовалась в других видах американского стрелкового оружия.

Источники:

http://www.vincelewis.net/griswold.html

http://www.oldsouthantiques.com/os1585p1.htm

Смотреть ещё картинки

Мне понадобилось уточнить несколько дат по поводу войны Севера и Юга в США (1861-1865), и поскольку такая информация есть даже в википедии - я бегло просмотрела в очередной раз соответствующую статью этого ресурса. Забавно всё-таки она (статья)составлена. С одной стороны тот, кто её составлял, вроде бы "косил" под беспристрастность, а с другой - допускал себе фразы вроде вот этого "перла":

"В феврале-апреле армия генерала У. С. Гранта, захватив ряд фортов, вытеснила южан из Кентукки, а после тяжело доставшейся победы при Шайло очистила от них Теннесси. К лету был освобожден штат Миссури, и войска Гранта вошли в северные районы Миссисипи и Алабамы"...

Освобождён от кого??? От живых миссурийцев, которые воевали против северян? Это всё равно, что сказать: "Германские войска освободили Польшу..." - от поляков. А уж "очистила от южан Теннесси" - это вообще потрясающе! Теннесси - южный штат. Северяне "очистили" южный штат от южан... 

Надо было, однако, составителю статьи подумать, как его слова будут выглядеть. Но он, видимо, думал только о том, как бы поставить свои "беспристрастные фразы" так, чтобы понятно было, как он ратует за северян. Но с точки зрения исторического события, подобная фраза - нонсенс.

Теперь подхожу к главному.

"Россия, за год до этого освободившая своих крепостных крестьян, также заняла доброжелательную позицию в отношении Союза, появление осенью 1863 года российских эскадр в Сан-Франциско и Нью-Йорке с инструкциями на случай войны с Англией стало примером дипломатического использования морской силы. Благодаря появлению на Тихом океане эскадры контр-адмирала А. А. Попова Англия отказалась от своего намерения вмешиваться в войну на стороне Конфедерации и тем самым позволила Северу продолжать блокаду портов Юга (к концу войны Юг в итоге столкнулся с катастрофической нехваткой амуниции). В ответ на это северные штаты поддержали Россию в польском вопросе".

"Баш на баш"... И в результате, Россия сыграла на стороне северных захватчиков, которые оккупировали Юг, чтобы не допустить ему освободиться и получить самостоятельность. Замечательно (в прямом смысле слова): освободить своих крестьян, и при этом кинуться помогать Северным штатам, когда они пытаются поработить население Юга, уничтожить его экономику и силой оставить своим сырьевым придатком.

Я бы сказала, что этот факт - не то, чем России следует хвастаться.

Дэвид Оуэн Додд (David Owen Dodd) родился 10 ноября 1846 года. Во время войны Севера и Юга в США (1861-1865 гг.) Додд был арестован на территории Союза и обвинён в шпионаже, и казнён 8 января 1864 в городе Литл-Рок, штат Арканзас.

Ему было 17 лет, он никогда не участвовал в военных действиях, но после своей гибели он стал героем, память которого и по сей день чтят потомки конфедератов. Фактически Дэвид Оуэн Додд не успел сделать ничего такого, что могло бы помочь его родине бороться с северными захватчиками. Но он был патриотом, юным максималистом, готовым смертельно рисковать ради своих идеалов.

Дэвид О. Додд родился в г. Виктория, Лавака Каунти, штат Техас, в семье арканзасского купца Эндрю Марион Додда (Andrew Marion Dodd) и его жены Лидии Эколс Оуэн (Lydia Echols Owen), проживавших в тот момент в Техасе. В 1856 году семья вернулась в Арканзас и поселились возле местечка Бентон, близ Литл-Рок. У Дэвида были две сестры, но одна из них рано умерла. В 1861 году, когда отец Дэвида, расширяя свой бизнес, уехал на время в Миссисипи, Дэвид перебрался в Литл-Рок, к своей тёте, Сьюзан А. Додд, чтобы быть ближе к своей сестре Марии, которая училась в это время в школе. Сам Дэвид поступил в масонскую школу св. Иоанна.

Когда начиналась война между Севером и Югом, Арканзас вошёл в состав Южной Конфедерации. Дэвид Додд, по причине юного возраста, не мог попасть в армию южан, поэтому, чтобы помочь своим соотечественникам, стал учеником в местном телеграфном агентстве, где он быстро преуспел и освоил основы азбуки Морзе. В период 1862 года он занимал должность телеграфиста в Монро, штат Луизиана, и участвовал в расшифровке и передаче посланий Конфедеративной связи.

Читать далее...

Хочу предложить общему вниманию небольшую статью моего друга и верного соратника, известного здесь под псевдонимом Nathanael_Gunn. Статья эта обзорная, и, по его же собственным словам, не претендует на глубокое изучение вопроса. Но мне нравится. 

Итак: Ирландский вопрос: краткий обзор. Автор - С.Е. Данилов.

Ирландия - страна с богатым и неоднозначным прошлым, о котором при желании можно найти много упоминаний. Остановимся на основополагающих факторах, которые формировали менталитет этой островной страны.

Страна эта с довольно мокрым климатом, поэтому злаки на её просторах растут плохо. До 1570-х годов, вся Ирландия питалась мясом, рыбой, молоком и тому подобными продуктами. И, если верить историкам, жила очень плохо. А после того, как картофель в 1590-х годах добрался наконец до Британских островов, ирландцы начали питаться картофелем. И им сразу стало по свидетельству тех же историков, "очень хорошо".

Как сказал Владимир Ильич Ленин: "Бытие определяет сознание" и на картофельном бытии у ирландцев сразу возникло революционное сознание. Но к этому мы ещё вернёмся...

Читать далее...

Раз уж аавтор сам до сих пор не создал себе рекламу - придётся немного помочь.

Наверное, все знают, что "Жёлтый мальчик" - это не ласковое прозвище китайского эмигранта, и даже не описание заболевшего гепатитом ребёнка. Это "псевдоним" легендарного карабина Winchester образца 1866 года. Собственно, именно с этой модели началась слава знаменитых ружей - покорителей Дикого Запада.

Во множестве экранных вестернов перед нами мелькает самое разнообразное оружие. Наверное, самое заметное и примелькавшееся - это кольт и Smith & Wesson. Именно револьверы так ловко выхватывают отчаянные ковбои и бандиты, устраивая свои дуэли и сражаясь за справедливость. Но, пожалуй, в реальной жизни именно винчестер, а не кольт и не какой-то другой револьвер, занимал главное место. И скромно торчащий из-под ноги ковбоя приклад "Жёлтого мальчика" - куда больший "бренд" этого героического времени в истории США.

В отличие от своего предшественника, карабина Генри, с его сложным механизмом загрузки нового патрона, в винчестер 1866 года были внесены изменения, которые сделали рычаг более функциональным и надёжным, а перезарядку ещё более простой. Исчезла необходимость обнажать большую часть механизма при вкладывании новых патронов. Достаточно было сдвинуть пластину справа на механизме и по одному вставлять патроны, сдвигая их вперёд, на пружину. Благодаря этому в механизм попадало меньше грязи, а перезаряжать оружие стало возможным хоть лёжа, хоть стоя, хоть вниз головой.

Своё название "Жёлтый мальчик" получил из-за того, что коробка механизма изготавливалась из латуни. Вот так выглядит этот механизм в открытом виде.

Система проста. Когда винчестер заряжен, после выстрела вы отводите скобу вперёд - передающий механизм при этом отводит боёк назад, и этот же боёк толкает курок в положение боевой готовности. Одновременно рычаг механизма поднимает новый патрон из патронника. Этот новый патрон выталкивает наверх стреляную гильзу (которая отлетает куда-нибудь, например вам в лоб), а сам устанавливается под ударный механизм бойка. Возвращаете скобу в исходное положение - рычаг опускается на место и пружина выталкивает из патронника следующий патрон, готовя его на смену предыдущему.

Разве это не гениально?

Конечно, любое оружие - это зло. И как у всякого зла, у создателей "Жёлтого мальчика" достаточно причин стыдиться. Бенито Хуарес использовал новый винчестер в Мексике, когда боролся с властью императора Максимилиана. Турки обернули американского "Жёлтого мальчика" против русских. Зато на Диком Западе винчестер образца 1866 года принёс не только много вреда, но и пользы.

Автор-составитель: М.В. Гуминенко

Для любителей подробностей:

http://www.vintageweaponry.com/winchesters.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Winchester_rifle

http://www.imfdb.org/wiki/Winchester_Model_1866_%22Yellow_Boy%22

http://www.chuckhawks.com/uberti_1866_rifles.htm

http://www.rarewinchesters.com/articles/art_yellowboy.shtml

Автор - Сергей Карамаев

Гражданская война 1861-1865 гг. в Америке закончилась больше 130 лет назад. Однако мало какое событие может соперничать с ней в популярности среди американцев. О войне написаны десятки, если не сотни тысяч книг, число статей не поддается учету, некоторые понятия времен Войны вошли в английский язык и стали идиомами, прочно закрепившись в сознании американцев. Человек, принявший капитуляцию Юга стал президентом и удостоился чести попасть на 50-долларовую банкноту. Вокруг войны возникло множество хобби, целая индустрия бизнеса, такая как, например, торговля сувенирами, книгами и подлинными вещами времен той эпохи, обязана ей своим возникновением.

На первый взгляд трудно понять, почему она занимает такое место в сознании американцев. В истории Америки случались события, оказавшие на ход ее развития не меньшее влияние. Но если мы оценим масштаб той войны (особенно по меркам того времени), число погибших и раненых, масштабы разрушений и тот эффект, который война оказала на политическую, экономическую, социальную и культурную жизнь страны, тогда станет понятно, почему эта война до сих пор живет в умах людей.

 Читать далее...

http://warrax.net/83/1861.html

http://www.usinfo.ru/poddelkaistorii.htm

Такер Роберт (р. 1918 г.). Американский политолог, профессор, доктор исторических наук. В 1944-1953 гг. — атташе американского посольства в Москве. Одновременно возглавлял переводческое бюро, в котором работали сотрудники американского, английского и канадского посольств. В 1954 г. вернулся в США. После защиты докторской диссертации в Гарвардском университете преподавал в университете штата Индиана. С 1962 г. работает в Принстонском университете. В 1946 г. женился1 на Евгении Пестрецовой, студентке Полиграфического института, которая в настоящее время преподает русский язык в Принстонском университете.

Такер является автором ряда работ о Сталине, в том числе фундаментальной 3-томной биографии (на Западе этот труд нередко называют «психобиография») Сталина. Первый том — «Сталин как революционер» (Tucker R.C. Stalin as Revolutionary, 1879-1929: A Study in History and Personality. New York, 1974). Его русский перевод под названием «Сталин. Путь к власти, 1917-1929 гг.» появился в Москве в 1991 г. Второй том — «Сталин у власти, 1929-1941 гг.» на русский язык переведен в 1997 г. О третьем томе пока нет точной информации.

На сегодняшний день труд Такера — самая подробная биография Сталина из изданных как в России, так и на Западе. Следует добавить, что Такер был единственным из западных историков, кому разрешили ознакомиться с библиотекой Сталина в Кремле.

Такер использует различные источники, в том числе опубликованные на Западе воспоминания и исследования русских и грузинских эмигрантов (Алексинский, Капнадзе, Арсенидзе, Жордания, Урататдзе, Джибладзе и др.), исследования советологов и кремленологов. И хотя часть из этих материалов вышла на русском языке, они в большинстве своем пока мало доступны для русских историков.2

Одна из особенностей работ Такера — попытка объяснить поступки и характер Иосифа Сталина на основе теорий американского психолога Карен Хорни.3

Такер утверждает, что личность Сталина является решающим фактором в понимании хода советской истории до 1953 г. Иначе крайне трудно объяснить некоторые хорошо известные исторические факты. Например, большинство специалистов по советскому периоду истории сходятся в том, что массовый террор в 1936-1939 гг., во время которого было репрессировано несколько миллионов человек, нанес чрезвычайный вред экономике и военной мощи Советского Союза. Это поставило СССР vis-a-vis со смертельной опасностью со стороны несомненно враждебной нацистской Германии. Большой террор не мог быть «потребностью системы», как сказали бы социологи. Но никто не сомневался, что массовый террор был инициирован и поддержан Сталиным. Следовательно, он должен быть отражением, по крайней мере, отчасти, личностных потребностей вождя, и некоторые из них, по утверждению Такера, были психопатологическими. Косвенным доказательством этой концепции может служить то, как изменилась жизнь в СССР после смерти Сталина. Если бы террор был неотъемлемой частью советской системы, нельзя было бы объяснить значительное снижение уровня репрессий после того, как умер Сталин.

В 1985 г. в Нью-Йорке вышли в свет «Мемуары биографа Сталина» (Tucker R. С. Stalin Biographer's Memoir).

В июле 1992 г. Такер принял участие в международном семинаре «Феномен Сталина в контексте мирового исторического процесса» в Новосибирске. В тезисах ученого основное внимание уделено шовинистическому элементу в идеологии сталинизма, который, по мнению ученого, представляет собой большевизм радикально правого толка, взявший лишь все самое жестокое, репрессивное и террористическое в ленинском наследии (Отечественная история. 1993. № 5. С. 216).
Примечания

1 Такеру повезло. В 1947 г. в СССР вышел Указ, запрещающий браки между советскими гражданами и иностранцами. Известная актриса Зоя Федорова после брака с американцем попала в исправительно-трудовой лагерь. Была освобождена после смерти Сталина.

2 Некоторые из источников исследований: Арсенидзе Р. Из воспоминаний о Сталине //Новый журнал. 1963. № 72. Аркомед (Карджян Г.А.). Рабочее движение и социал-демократия на Кавказе. Женева, 1910; Александров (Михельсон А.С.). Кто управляет Россией. Берлин, 1933; Урататдзе Г. Воспоминания грузинского социал-демократа. Стэнфорд, 1968; Smith E. The Young Stalin. New York, 1967. P. Арсенидзе приводит, в частности, следующие слова И. Джугашвили, вернувшегося со съезда партии, обращенные к рабочим Батуми (1905): «Ленин возмущен, что бог послал ему таких товарищей, как меньшевики. В самом деле, что за народ! Мартов, Дан, Аксельрод — жиды обрезанные. Да старая баба Вера Засулич. Поди работай с ними. Ни на борьбу с ними не пойдешь, ни на пиру не повесе лишься. Трусы и торгаши».

3 Хорни Карен (1882-1952) — американский психолог, психиатр, психоанали тик. Эмигрировала в США из Германии. Автор книги «Невроз и человеческое развитие» (Homey К. Neurosis and Human Growth: The Struggle toward Self-realizati on. New York, 1950). Побудительной причиной неврозов считала состояние «основного страха».

Использованы материалы кн.: Торчинов В.А., Леонтюк А.М. Вокруг Сталина. Историко-биографический справочник. Санкт-Петербург, 2000

http://www.hrono.ru/biograf/bio_t/taker.html

Роберт Такер. Сталин. Путь к власти

Человек, который пришёл в армию и присягнул на верность одной стране, а как только началась война с другой страной - перебежал на сторону противника, называется дезертиром. Везде и во все времена дезертирство каралось сурово, и дезертиры не заслуживали за своё отступничество ни почёта, ни уважения. Но чего только не бывает! Почему-то вокруг печально известного батальона св. Патрика даже сами американцы, из армии которых надезертировало отступников на целый батальон, готовы прыгать на задних лапках, посыпая головы пеплом и "отдавая дань уважения" этим самым дезертирам.

В подобном явлении есть некоторая закономерность. Свойственно же белым "обелять" индейцев, несмотря на то, что по кровожадности и бессмысленной жестокости краснокожих жителей Америки не превзошёл ни один народ мира. Рабство в Америке, окончательно отменённое Линкольном в 1865 году, породило к нашему времени откровенный расизм против белой расы, который поддерживают сами же белые в порыве самоуничижения. Мне до сих пор непонятно, за что именно так ненавидят белые белых: за сам факт того, что некоторые из них держали рабов (так и чёрные рабовладельцы тоже были, как это ни странно, но почему-то об этом не любят вспоминать), или за то, что отменив рабство, белые северяне выкинули толпы негров на улицы без средств к существованию, чем породили разгул чёрной преступности после окончания войны Севера и Юга.

Похожее явление странного возвеличивания наблюдается и с батальоном ирландских дезертиров, которые по разным причинам перебежали из армии США, в которой приносили присягу, в мексиканскую армию. Замечу: дезертировали только некоторые ирландцы, и в батальоне св. Патрика их было не больше трети. Остальное - с миру по нитке из разных народностей. Кто-то дезертировал, по пьяни отстав от армии и страшась наказания, кто-то - поддавшись посулам земли и денег (что ни говорите, американский солдат времён Американо-Мексиканской войны получал всего 8 долларов жалования в месяц, так что сманивать людей деньгами было не так уж трудно). Были, само собой, и недовольные католики, к которым в армии относились по-разному: некоторые терпели, некоторые ценили, а некоторые и гоняли. Если судить по тому, что ирландских католиков в американской армии осталось достаточно, и они гордились своей службой, наверное, гоняли католиков не всех и не так уж сильно.

Один из инициаторов и помощников мексиканского правительства - Джон Райли (О'Рили, О'Рейли, О'Райли) и его помощник Патрик Далтон, после того, как дезертировали сами, пробирались на американскую сторону и распространяли среди солдат (не только ирландцев, а вообще всех) листовки различного содержания, призывающие дезертировать и переходить на сторону Мексики. Вот один из нескольких вариантов листовки:

"Ирландцы! Прислушайтесь к словам своих братьев, послушайте слова католика... Является ли религия самым большим и сильным из человеческих обязательств?... Можете ли вы идти бой на стороне тех, кто поджег ваши храмы в Бостоне и Филадельфии? Католики, ирландцы - быть разрушителями католических храмов, убийцами католических священников...? Приходите к нам, и вы будете получать в соответствии с правилами истинно христианского гостеприимства и хорошей веры, которую ирландские гости вправе ожидать и получать от католической нации... Можете объединить мексиканцев и ирландцев священной связью религии и доброжелательности, соединившись в один народ...
Эти ирландские иммигранты первоначально вступили в армию США, чтобы получить гражданство во время бегства от жестокости британского правительства, и теперь свидетельствуют о аналогичной жестокости против невинных людей в Мексике. "Так приходит время для каждого человека и нации, чтобы выбрать для себя сторону добра или зла, то есть когда храбрый человек занимает правильную позицию и трус стоит в стороне".

Оригинал:
"Irishmen! Listen to the words of your brothers, hear the accents of Catholic people . . . Is religion no longer the strongest of human bonds? . . . Can you fight by the side of those who set fire to your temples in Boston and Philadelphia? Are Catholic Irishmen to be the destroyers of Catholic temples, the murderers of Catholic priests . . ? Come over to us; you will be received under the laws of that truly Christian hospitality and good faith which Irish guests are entitled to expect and obtain from a Catholic nation . . .May Mexicans and Irishmen, united by the sacred tie of religion and benevolence, form only one people.
These Irish immigrants originally joined the US army to obtain citizenship while fleeing from the cruelty of the British Government only to witness similar cruelties against the innocent people of Mexico. "There comes a time for every man and Nation to choose for the good or evil side, that is when brave man takes a stand and the coward stands aside".
(http://drtlibrary.wordpress.com/2009/08/24/santa-a...vitation-to-american-soldiers/)

В общем-то, ничего необычного. Ну почему бы, в самом деле, не призывать людей дезертировать из армии и из страны, которой они давали присягу, и перебегать на сторону врага? В этот момент Мексикой заправлял небезызвестный президент-генерал Санта-Анна, который вообще не гнушался методами борьбы как с внешними врагами, так и с внутренними. В 1835 году Санта-Анна казнил в Закатекасе 2 500 мексиканских граждан за то, что они протестовали против отмены конституции, в 1836 году приказал расстрелять 400 техасцев, сдавшихся на его милость, потому что он пообещал сохранить им жизнь. Человек, который приказал сжечь трупы защитников крепости Аламо, лишь бы не дать похоронить их по-человечески, который много раз продавал и предавал своих собственных товарищей и свой собственный народ, безусловно, заслуживал больше уважения, чем какие-то американцы. Так почему бы Джону Райли не призывать ирландцев дезертировать и вступать в армию этого "высокоморального" и "справедливого" полководца - Санта-Анны?

Само собой, когда американцы победили - они казнили через повешение тех дезертиров, которые сбежали во время войны, а тех, кто сбежал немного пораньше (и Райли в их числе), наказали плетьми, заклеймили как дезертиров и сослали на каторгу (на которой ни Райли, ни другие дезертиры долго не задержались, благополучно вернувшись на свободу, едва американская армия покинула Мексику). Райли умер через несколько лет, но не от боевых ран, а от пьянства. Чем таким жизнь на "новой родине" его не устраивала, что он предпочёл спиться - история умалчивает.

Можно понять мексиканцев, которые ежегодно, в определённый день, чтят дезертиров из батальона св. Патрика. Всё-таки это к ним, польстившись на их посулы, сбежали все эти люди, дрались за их мексиканскую землю. Почему бы их не уважать и не чтить? Но почему же сами американцы так охотно готовы очернить собственных генералов и воздвигнуть "нерукотворный памятник" ирландским дезертирам, предавшим их и перебежавших на сторону врага? Именно американцы сняли фильм "Герой-предатель", в котором выставили в героическом свете Джона Райли и в весьма неприглядном - некоторых американских полководцев.

Наверное, не только россиянам свойственно обсирать свою собственную родину. Хотя мне этого никогда не понять.

Автор краткого обзора: М.В. Гуминенко