В России ИГИЛ представляется для многих как необычное, таинственное, похожее на приведение явление, которое спустилось словно с небес, и исполняет чей-то неясный и загадочный мистический промысел. ИГИЛ можно разгадать. И при желании его можно уничтожить.

«Ислáмское госудáрство» является непризнанным государством и международной террористической организацией. Её группировки участвуют в боевых действиях в Ливане, Афганистане, Алжире, Пакистане и ведут террористическую деятельность в некоторых других странах. Ряд российских имамов считает, что говорить «Исламское государство» или ИГ в отношении данной организации неправильно, так как это название дискредитирует ислам, создаёт о нём неверное представление в глазах молодёжи. Предлагается использовать название «Иблисское государство». Подобного же мнения придерживается чеченский лидер Рамзан Кадыров.

ИГ признано многими странами и международными организациями как террористическая организация. Верховный суд РФ запретил её деятельность в России. Целью террористической организации, согласно высказываниям самих террористов является ликвидация границ и создание суннитского исламского государства во всём исламском мире со своими законами, основной из которых говорит, что мусульмане обязаны соблюдать все законы шариата, а неверные - кяфиры - являются воплощением дьявола и должны быть либо убиты, либо взяты в рабство (женщины). К кяфирам относятся все мусульмане-шииты, алавиты, езиды, суфисты-неарабы, «братья-мусульмане», сторонники властей Сирии, Ирака, Саудовской Аравии (впрочем, запрещена только ваххабитская литература, впервые изданная до ликвидации халифата в 1920х годах), книги современных радикальных ваххабитов издаются и распространяются. Также кяфиры - это «не уважающие ислам и мусульман» христиане и иудеи (командиры боевиков сами определяют, кто из христиан и иудеев не уважает ислам: обычно только богатые люди, которые дают взятки и помогают боевикам в бизнесе, и те, за кого они просят, признаются «уважающими»). По существу, в исполнении ИГ происходит извращение исламских ценностей. Именно поэтому в Исламе их называют хариджиты, т.е, «выходящие из Ислама».

Мусульмане обязаны соблюдать установленный дресс-код, обязывающий всех мужчин носить бороду, а женщин - носить чадру и абайю. Нельзя курить сигареты и употреблять жевательную резинку, за нарушение правила — 80 ударов плетью. Запрещено называть ИГ словом «ДАИШ» (оригинал сокращения ИГИЛ), наказание - 70 ударов плетью. Во время пятидневных молитв все магазины должны закрываться. Женщинам запрещено передвигаться на улице без сопровождения мужчины, пойманную женщину доставляют домой, а мужчина-опекун подвергается 80 ударам плетью.

Чтобы среди населения не было недовольства, ИГ организовало массовую слежку за населением, пресекая любые попытки нарушения установленных законов, в этом помогает введённая практика повсеместного доносительства. У многих семей боевики забирают насильно мальчиков и девочек, чтобы первых сделать новыми боевиками, а вторых выдать замуж за боевиков или превратить в проституток. В подконтрольных территориях боевики ИГ проводят «идеологическую подготовку» уже у детей, устраивая тренировки на пленных, где дети учатся убивать.

В ИГ официально возрождено рабство, открыто действуют невольничьи рынки. Создавая из своих женщин ударные боевые части, ИГ официально восстановило рабство для женщин-иноверцев и своих противников, и торговлю рабынями. Одно из худших явлений в обществе. То, от чего избавиться предлагает сама исламская религия.

Боевики ИГ совершают различные преступления: массовые казни, этнические чистки, использование несовершеннолетних в боевых действиях, принудительное обращение в ислам. Также боевики ИГ склоняют девочек и женщин к занятию проституцией, разрушают исторические памятники и религиозные святыни. Действия ИГ могут быть классифицированы как геноцид, военные преступления и преступления против человечества.

В начале сентября 2014 представители «Исламского государства» опубликовали в интернете видео, в котором звучали угрозы развязать войну в РФ. Один из исламистов обратился к президенту России Владимиру Путину, заявив о намерении «освободить» Чечню и Кавказ и создать там «исламский халифат». Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров пообещал защитить Россию и Путина от боевиков «Исламского государства».

В назидание тем, кто убыл на территорию Сирии для участия в преступлениях против человечества и ислама, обманутым и одураченным вербовщиками ИГ, хочется предостеречь молодых людей и девушек нашей Республики от необдуманных поступков, которые могут стоить чести их семей и их драгоценных жизней.

Депутат Шамсаил Саралиев — о том, кому выгодно дестабилизировать обстановку в стране.

Произошло событие, затронувшее интересы миллионов россиян. Легкомысленное решение Южно-Сахалинского городского суда в одночасье поставило под запрет главную суру священного Корана «Аль-Фатиха», с которой миллиарды мусульман по всему миру ежедневно начинают каждую из обязательных пятикратных молитв.

Дилетанты, не имеющие никакого отношения к исламу и совсем в нем не разбирающиеся, без какой-либо религиоведческой экспертизы просто взяли и запретили мусульманам молиться. Запретили Коран, Священное Писание, ниспосланное самим Всевышним.

«Тебе Одному мы поклоняемся и Тебя Одного молим о помощи» — именно в этих словах южносахалинские судья и прокурор усмотрели признаки экстремизма. Решили, что Коран ведет к злу в нашем обществе. Признали экстремистами всех мусульман мира. Полтора миллиарда экстремистов в одночасье появилось на планете! Включая и меня, поскольку как практикующий мусульманин читал, читаю и буду читать «Аль-Фатиху», несмотря ни на какие судебные запреты. Ни один человек в мире, ни один суд не станет мне в этом деле преградой.

Решение поистине абсурдное и чудовищное, и это не просто досадная ошибка, а чистой воды саботаж и террористическая диверсия, которая закономерно ведет к буре протестов, провокаций, противостоянию.

По сути, Южно-Сахалинский суд запретил все традиционные монотеистические религиозные конфессии России. Известно, что все они придерживаются принципа единобожия. Запрет ислама автоматически запрещает иудаизм, поскольку в текст Корана входит и часть Торы, запрещается также христианство, потому что в Коране содержится часть текста Нового Завета. К слову сказать, для мусульман Иисус Христос является пророком, и его Нагорная проповедь также встречается в Коране.

Задумывались ли «служители закона» об этих моментах, когда выносили свое решение? Кто они сами? Судьи эти кто? Некомпетентные должностные лица или заказные агенты, попавшие под раздачу антироссийских заданий?

Да что уж там говорить о них, когда сам председатель Южно-Сахалинского суда поспешил назвать глупостью мое заявление о необходимости проверки всей цепочки людей по данному решению на предмет их связи со спецслужбами ряда иностранных государств. При этом он не посчитал нужным для начала вникнуть в смысловое содержание, а выдернул из контекста несколько слов, трактуя их по собственному усмотрению. Думаю, несложно понять, что речь идет обо всех лицах, задействованных в данном деле, а не только об отдельно взятом суде. Теперь понятно, почему его подчиненные позволяют себе вольные трактовки и решения.

Привлекает внимание и реакция официального представителя Генпрокуратуры Марины Гридневой, которая назвала недопустимым слово «шайтаны», прозвучавшее в адрес этих деятелей от главы Чеченской Республики Рамзана Кадырова. По логике Гридневой получается, что публичное оскорбление полутора миллиардов мусульман по всему миру — это вполне допустимое явление? То есть она против мнения миллионов россиян?

Любой человек, находясь в ясном уме, должен понимать, что если суд от имени государства запрещает единобожие, то таким образом государство в лице суда игнорирует закрепленную законом свободу вероисповедания, ограничивает конституционное право граждан России.

Стало быть, продвигать подобные запреты способны только люди крайне недалекие (в таком случае что они делают на государственных должностях?) либо откровенные враги страны. На фоне нарастающей во всем мире исламофобии в России с подачи судебных органов, по сути, созданы прецедент и благоприятная почва для террористов по всему миру, которые теперь скажут: «Смотрите! В России запретили ислам!» Сегодня они запрещают цитаты из Корана, завтра с тем же успехом запретят Библию, Тору, все священные книги. К чему в итоге всё это приведет, догадаться нетрудно. Антироссийские вражеские силы уже предпринимали попытки уничтожить нашу страну, когда спровоцировали войну в Чеченской Республике в начале 1990-х годов. И по сей день они выискивают новые способы, чтобы посеять смуту и хаос в российском обществе, дестабилизировать ситуацию в стране. Данное решение суда должно было оказаться так называемой миной быстрого действия и моментально спровоцировать межнациональную и межрелигиозную рознь, которая неизбежно приведет к существенному ослаблению России как государства.

Россия, безусловно, государство светское. Но кроме законов установленных существуют законы негласные, общепризнанные нормы морали, нравственности, чести, совести. Есть вечные непреходящие ценности, святыни и живущие веками религиозные устои. Коран, Библия, Тора — основные священные писания традиционных религий России, которых придерживается абсолютное большинство населения страны. Эти книги — историческое и духовное богатство государства, которое мы обязаны сохранить и оградить от каких-либо посягательств. Совершенно недопустимо, чтобы в многонациональной и многоконфессиональной стране необдуманными решениями провоцировалась рознь. В России традиционно общепризнаны авраамические религии (христианство, ислам, иудаизм), а также буддизм, их придерживается абсолютное большинство населения страны, и тексты священных писаний этих конфессий ни коим образом не должны рассматриваться на предмет экстремизма.

На законодательном уровне раз и навсегда должен решиться вопрос о том, чтобы обеспечить в России правовую неприкосновенность священным писаниям мировых религий, которым тысячи лет. Да поможет нам Всевышний!

Источник: izvestia.ru

Американские солдаты в очередной раз совершили акт кощунства над Священным Кораном

В интернете появилось видео, на котором американские военнослужащие испытывают самозарядный гладкоствольный карабин «Сайга-410К» российского производства. В качестве мишени была выбрана священная для всех мусульман книга — Коран.

Из 10 пуль, выпущенных американскими военными в Коран, только 3 попали в цель, но этого хватило, чтобы снаряды буквально разорвали книгу.

Это не первая кощунственная выходка американцев. В 2008 году подобная варварская проделка уже совершалась. После стрельб в полицейском участке деревни Радвания близ Багдада один из сотрудников полиции обнаружил священную книгу с нарисованной на ней мишенью и следами от пуль. Через два дня об этом стало известно иракцам, и они вышли на демонстрации протеста. Командующий силами США в Багдаде генерал-майор Джеффри Хаммонд принес извинения жителям деревни за деяние одного из своих подчиненных.

Кощунственными действиями отличились не только американские военные, но и священнослужители. В марте 2011 года пастор Терри Джонс сжег Коран в одной из церквей в штате Флорида в присутствии пятидесяти прихожан. Кроме того под руководством Джонса пастор-евангелист Уэйн Сапп последовал примеру своего «учителя». Как объяснил Джонс, 20 марта он и его соратники провели импровизированный суд над Кораном: «присяжные» признали книгу виновной в многочисленных преступлениях и приговорили ее к воображаемой смертной казни. Сапп облил Коран керосином и поджег.

Помимо нападок на Коран американские военнослужащие не раз глумились над телами погибших иракцев. В сети имеются «знаменитые» кадры, где американские солдаты справляют малую нужду на тела талибов.

По мнению председателя Исламского комитета России, политолога Гейдара Джемаля, такие акты святотатства могут совершать лишь люди, не обладающие гуманностью и толерантностью.

– Стрельба по Корану удивительным образом напоминает рассказ «Влас» из дневников Достоевского: когда русский мужик стреляет в причастие, но после этого видит Христа и падает в обморок. Американские солдаты в обморок не падают, это люди, которые являются кощунниками, одержимыми демонами. Конечно, за оскорбление Корана по шариату полагается смерть, — подчеркнул Джемаль.

Америка претендует на статус демократической страны. Одной из основных целей демократии является ограничение произвола и злоупотреблений властью. Однако там, гдеправа человека и другие демократические ценности не являются общепризнанными или не имеют эффективной защиты со стороны правовой системы, демократии быть не может. Когда мы говорим о демократии в какой-то стране, то нужно учитывать все условия: численность населения, отношения к представителям тех или иных народностей и конфессий, соблюдения прав граждан и прочее.

Кадий Веденского района Чеченской Республики Арби Джафаров считает, что такие поступки нельзя оставлять без внимания.

– За такие проделки американских солдат необходимо наказывать, это предотвратит межнациональную и межконфессиональную вражду, — уверен Джафаров. — Однако военный трибунал США и правительство продолжают закрывать глаза на это святотатство. И когда на это реагирует мусульманское сообщество, американцы лишь утверждают, что мусульмане варвары и террористы, подчеркивая необходимость борьбы с ними на Ближнем Востоке. Сегодня они расстреливают Священный Коран, а завтра самих мусульман?

Рошана Исаева

http://chechnyatoday.com/content/view/287296

Министр ЧР по национальной политике, внешним связям, печати и информации высказал свою позицию в отношении скандального решения Южно-Сахалинского суда.

В среду судья Южно-Сахалинского суда Наталья Перченко по требованию прокурора Татьяны Билобровец признала экстремисткой литературой книгу «Мольба к Богу: ее значение и место в исламе». В ней представлены аяты священного писания на арабском и русском языках. Экстремистскими, по решению судьи, признаны цитаты из сур «аль-Фатиха» и «аль-Джинн».

– Начнем с того, что речь идет о главенствующей суре, открывающей глаза верующих на истину и раскрывающей единый смысл почтенного священного писания. Суру «аль-Фатиха» мы ежедневно читаем в пятикратной молитве, а также при захоронении наших родных и близких. Это мусульманская молитва, а у представителей иных религий свои молитвы. Мы же не объявляем христиан, иудеев, католиков экстремистами за их молитвы, — сказал Джамбулат Умаров на пресс-конференции в Грозном.

Министр представил перевод суры «аль-Фатиха», чтобы подчеркнуть, что в ней нет ни одного слова пропагандирующего экстремизм и терроризм.

– «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Царю в День Суда Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь, Веди нас по дороге прямой, По дороге тех, которых Ты облагодетельствовал. Не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших». Это перевод суры «аль-Фатиха» по Игнатию Крачковскому, — процитировал Джамбулат Умаров. — Есть ли в нем хоть одно агрессивное слово?

Министр высказал предположение, что судья Перченко и прокурор Белобровец лишь «сыграли отведенную им роль в этой истории».

– Это все происки Центрального разведывательного управления, — уверен Умаров. — Они уже много лет пытаются подорвать авторитет и чистоту Ислама. Давно не секрет, что они пособничают ИГИЛ (Иблисское государство) в их преступных и не относящихся к мусульманской религии делах. Это в буквальном смысле провокация. Попытка провести информационно-террористическую диверсию не просто против российских мусульман, а против России в целом.

По словам министра, судебную экспертизу и оценку религиозной литературе должны давать компетентные люди, имеющие достоверные знания в области Ислама.

– Такое судебное решение резко восприняли не только в мусульманском мире, но и православном, — сказал Джамбулат Умаров. — В поддержку нашего национального лидера выступил диакон Андрей Кураев. Цитирую: «Нужно изменить законодательство России и изъять из компетенции городских и районных судов анализ религиозной литературы. Нельзя делать всю страну заложником агрессивности, невежества или предвзятости какого-то одного прокурора или судьи».

Глава Чечни Рамзан Кадыров назвал скандального судью и прокурора «предателями и шайтанами». Лидер движения «За права человека» Лев Пономарев расценил эти слова, как прямую угрозу в адрес Южно-Салахинского судьи и прокурора. Умаров в ответ на это отмечает, что «Рамзан Ахматович всегда действовал, действует и будет действовать в рамках российского законодательства».

– В уголовном кодексе обязательно найдутся суровые статьи для таких «шайтанов» и предателей. Рамзан Ахматович не призывал мусульман в своем заявлении идти с кулаками на судью Перченко и прокурора Белобровец, он призвал закон обратить внимание на абсурдность этого судебного дела и в рамках закона опротестовать его. А Лев Пономорев пусть едет в безбожную страну, где невозможно оскорбить чувства глубоко верующих людей, — заявил министр.

Умаров подчеркнул, что судье Перченко, являющейся религиозным человеком и посещающей церковь, необходимо оставить судейское место.

– В Евангелии от Матфея в главе 7 сказано: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Этим все сказано, — отметил чиновник.

– Не повлияет ли это случай на российско-чеченские отношения?

– Это могло бы случиться, если бы в это дело не вмешался Рамзан Кадыров, — уверен Умаров. — На Северном Кавказе у прихвостней Запада провокации не пройдут. Провокаторы хотели дестабилизировать ситуацию на Дальнем Востоке, обострить отношения представителей иных конфессий с исламским миром. Но молниеносная реакция Рамзана Кадырова позволила остановить вбивание клина между представителями разных народностей России. Только он сегодня разработал четкую методику противостоянию экстремизму как на идеологическом уровне, так и на силовом. Он является стержнем консолидации исламского мира. Они хотят нейтрализовать нашего национального лидера, чтобы пало все мусульманское общество России. Но мы твердо ответим им словами испанских революционеров — «Но пасаран!».

Продолжая тему поддержки Рамзана Кадырова и его действий, Министр отметил, что в этом противостоянии к чеченскому национальному лидеру примкнут многие известные люди, в частности руководители других республик, где превалирует Ислам.

– У нашего национального лидера сложились братские отношения со многими главами республик и общественными деятелями, — подчеркнул Умаров. — Думаю, что заявление Рамзана Кадырова поддержат президент республики Татарстан Рустам Минниханов, глава республики Дагестан Рамазан Абдулатипов и другие.

Министр выразил уверенность, что федеральные СМИ, имеющие патриотическую позицию, выберут правильную сторону, осознав, что данная провокация направлена на дестабилизацию мира в российском обществе. Он надеется, что такие случаи помогут наладить взаимодействие чеченских и российских средств массовой информации, что остановит публикацию на просторах сети Интернет провокационных материалов.

Завершая брифинг, Джамбулат Умаров отметил, что представителям духовенства и СМИ необходимо работать слажено в одном направлении – освещать правильное толкование религии Ислам и предотвращать распространение экстремизма.

– Рамзан Ахматович с давних пор говорит, что человек, не имеющий знаний в религии, будь он судьей, прокурором или журналистом должен обращаться к людям имеющим религиозное образование, чтобы не искажать толкование священных писаний, — подчеркнул Умаров.

Седа Магомадова

http://chechnyatoday.com/content/view/287122

На портале http://speakercom.ru. вышла новая статья министр Чеченской Республики по национальной политике, внешним связям, печати и информации Джамбулата Умарова. В ней он рассказывает о том, что 126 исламских ученых и духовных деятелей со всего мира написали открытое письмо лидеру ИГИЛа Абу Бакру аль-Багдади, в котором подробно указали на полное несоответствие действий боевиков ИГИЛа постулатам Корана.

Руководитель Миннаца Чечни считает, что появление такого письма поможет остановить поток, уезжающих воевать в "Исламское государство".

По словам министра, это письмо касается не тех людей, которые ослеплены коварством Иблиса и совершают чудовищные акты прилюдных казней, возвращаясь в страшные времена Средневековья и пытаясь показать всему миру, что ислам – это религия смерти, религия противостояния, религия, которая водворяет нас во мрак прошедших столетий. Я не думаю, что письмо алимов сыграло какую-либо полезную роль для этих людей (руководство ИГИЛ – прим. Ред), о которых пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что они с ограниченными умами.

Письмо, скорее, предназначено для людей размышляющих, которые должны убрать окончательно из своих душ сомнение, чтобы прекратился поток уезжающих туда и якобы ищущих настоящую исламскую истину. Настоящая исламская истина находится в противоборстве с собственными страстями и собственными грехами. Это и есть великий джихад. Ведь «джихад» в переводе с арабского – это усердие на пути Всевышнего Аллаха. Это призыв к усердию в борьбе с собственными страстями, самоочищение, самосозерцание, совершенствование души и сердца, гармония, доброе соседство с другими народами и представителями других конфессий, любовь к родителям и к своим ближним, это поиск рая у ног своих матерей. А никак не оставление бедных, несчастных и одиноких родителей и отъезд в непонятные страны ради внедрения в ряды террористического анклава, который находится в священных для нас землях Шама и Ирака.

Письмо это правильное, позиция должна быть обязательно четко указана. Как Аллах говорит в Коране, те, кто не верует, им все равно, увещевай их или не увещевай - они никогда не уверуют, ибо Аллах запечатал их сердца, их глаза и уши. Это письмо – назидание нам, людям, которым чужды идеи международных террористов. Аллах в Коране и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в Сунне об этих идеях никогда не говорили. В исламе нет учения, где говорилось бы о том, чтобы убивать невинных людей.

Чем опасно для авторов это письмо? Вы знаете, авторы этого письма являются глубоко верующими и очень знающими мусульманскими учеными. Они смерть ради Аллаха любят больше, чем жизнь. Поэтому пусть трепещут те, которые сегодня подняли руку на безвинных людей. Если нам суждено умереть на пути Аллаха, в борьбе с международными террористами, то так тому и быть. Наш национальный лидер и отец нации Ахмад Хаджи Кадыров отдал свою жизнь в этой борьбе. И мы, команда Рамзана Кадырова, тоже готовы в любую секунду пожертвовать своими жизнями ради света исламской истины. Нам бояться нечего. В конце 1990-х- начале 2000-х бандиты убили более 150 чеченских алимов. Это были подонки из 58-ми стран, отщепенцы, которые не нашли себе места на Родине. Они пришли сюда устанавливать свои порядки, чтобы окончательно отбить у несведущих людей любовь к исламу.

Лидеры ИГИЛ сегодня преследуют абсолютно прагматичные цели: в данном случае это завладение углеводородными и прочими ресурсами. Мы, чеченский народ, уже испытали на себе все эти вехи и перипетии истории и больше к этому возвращаться не хотим. Мы взываем ко всему миру, чтобы люди наконец проснулись и поняли, где истинные ценности, а где подлог; где фальшивка, с помощью которой сегодня американские идеологи устроили огненно-кровавое месиво на Ближнем Востоке и в других уголках нашей беспокойной планеты. Это демарш в сторону России. России, которая сегодня встала с колен, и, во главе с Владимиром Путиным, уверенно идет в благополучное будущее, которое заключается в строительстве многонационального и многоконфессионального государства.

Джамбулат Умаров

http://www.grozny-inform.ru/news/express/63715/

Министр Чеченской Республики по национальной политике, внешним связям печати и информации Джамбулат Умаров считает, что вайнахов и дагестанцев исторически ненавидели те, кто стремился к разрушению великого российского государства. Об этом он написал на своей странице в социальной сети инстаграм.

По мнению министра, в России, да и при СССР, было тоже самое.. Если Расул Гамзатов написал очередной шедевр, то вдруг появлялся "чеченец", подвергавший сомнению гений этого дагестанца.. Если чеченцу Махмуду Эсамбаеву, непревзойденному чародею танца аплодирует мир, то вдруг появляется "дагестанец", который подвергает всеобщий восторг сомнению.

Анализируя историческое прошлое чеченцев и дагестанцев, Д. Умаров констатирует, что Имам Шамиль и Шейх Кунта-Хаджи Кишиев не были непримиримыми врагами друг другу, в том числе и к России при всех ее самодержавных "прелестях". С самодержавием все понятно. Причем, хрестоматийно. Здесь еще было столкновение иных имперских интересов, которые подогревали эту рознь..

"A кому выгодно подогревать эту рознь сегодня? Тут еще возникает вопрос: кому нужно было, чтобы эти, плоть от плоти своей, кровные братья искали между собой несопоставимые различия?-задается вопросом Д. Умаров.

Руководитель Миннаца Чечни считает, что точно не вайнахам и не дагестанцам.

"Тут другие интересы, братья мои, близкие сердцу, вайнахи и дагестанцы.. Другие интересы.. Следите за детьми.. Не дайте себя обмануть,- резюмировал Д. Умаров.

http://www.grozny-inform.ru/news/express/63203/

http://chechnyatoday.com/content/view/286287

Никогда не думал, что ради каких-то амбиций те, кто причисляет себя к числу верующих, станет заниматься откровенной пропагандой антиисламских настроений. Уверен, в глубине души эти люди не просто верующие, если их спросить, то может сложиться мнение, что они супер-мусульмане. Речь я веду о бесстыдном поступке некоторых людей, что в сеть интернет запустили дезинформацию о том, что власти Саудовской Аравии, соответственно, все иные высшие духовные лица государств, принявших от них новость о новолунии, совершили ошибку в определении точной даты завершения Рамадана. Известно, что согласно хадису, следует начинать Рамадан новолунием и им же завершать этот месяц: «Начинайте поститься тогда, когда увидите новолуние, и прекращайте поститься тогда, когда увидите следующее новолуние. А если небо будет затянуто облаками, то отсчитайте 30 дней Шаабана» (аль-Бухари и Муслим). Т.е., ясно сказано о форме принятия поста и его завершении. Глубокомысленные выводы некоторых современных мусульман о том, что есть астрономические вычисления, мол, почему этому не придерживаться, следует рассматривать как попытку ревизировать религию. Это не улучшение, а явная попытка исказить суть хадиса. Если расчёты были так важны, и превалировали бы в представлениях Пророка, мир ему и благословение Аллаха, то об этом он непременно сказал бы. Тем более, учитывая тесную и живую связь между Исламом и наукой как таковой. Цель данного материала – отведение поклёпа и сомнений от решения достойных мусульман.
 

Вообще, можно условно поделить критиков по данной теме на следующие группы: невежды-простолюдины, сектанты и сторонники черного пиара. Единственно, что их всех объединяет, это, конечно, всеохватывающее состояние невежества, ведущее их к приемлемым для них целям. Разберемся!

Дело в том, что важным моментом в вопросе окончания Рамадана был вечер четверга прошлой недели. Около религиозно озабоченные так и норовили встревать в разные споры со знатоками вопроса, требуя точных данных, при этом, не брезгуя откровенной нелицеприятной критикой в адрес улемов и в целом в адрес исламской религиозной традиции. К примеру, высказывания, мол, кто там знал полторы тысячи лет назад то… - чего стоят! Приводимый им хадис не вызывал никаких ожидаемых эмоций. Буря негодования в одном стакане, по сути. Посему, жалко всё это выглядело с их стороны. И что интересно, люди со сложной судьбой во взаимоотношениях с религией, больше всех и высказывались, утверждая именно своё видение данного вопроса. Противоречивость при этом их высказываний зашкаливала: то они поддерживают мнение Муфтия ЧР С. Межиева, то впадают в сомнения касаемо исламской религиозной мысли. Что в свою очередь, свидетельствует о слабости веры (имана). Это что касается простолюдин, что потом, в дальнейшем с легкостью стали распускать слухи о том, что саудовские улемы ошиблись, то ли Сатурн с Луной перепутали, то ли огромных денег пообещали в качестве компенсации за свою ошибку.  При этом, ими для пущей важности упоминалось имя доктора Мухаммада Нуджейми.

 Он же в свою очередь опроверг всяческие домыслы: «Тот, кто говорит, что Саудовская Аравия ошиблась в дне праздника, то это ложь и клевета! Мы держали пост, увидев луну, и разговлялись, увидев луну. И каждый год эту тему поднимают еретики и люди, следующие страстям!».

Воображение их на этом не остановилось: обвинения в некомпетентности чеченских улемов и требования отказаться от принятия вестей о новолунии из СА: нотки хабашитских и шиитских настроений получается. Напрочь были забыты слова Аллаха, предостерегающего от совершения поспешных шагов: «О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (49:6). Надо отметить, что среди простых граждан были те, кто признался в поспешности своих выводов и отказался от распространения ереси, тем самым, проявив признаки верующего, а не лицемера (мунафикъ), упорствующего, стоящего на своем. Ведь одним из признаков лицемерия в Исламе есть преднамеренная ложь: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а отличающийся одним из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. Этими качествами отличается тот, кто предаёт, когда ему доверяются; лжёт, когда рассказывает о чём-либо; поступает вероломно, когда заключает договор, и преступает границы дозволенного, когда враждует с кем-либо», (аль-Бухари и Муслим).

Известно, что политтехнологам, работающим в сфере религии, упоминание в позитивном свете об СА весьма казусное и вызывающее негативную реакцию дело. Понимаете, откуда ветер дует?  К примеру, лишь Муфтият Дагестана указал субботу (18 июль 2015 года) как дату Ураза- Байрам, когда согласно единому мнению праздник выпадал на пятницу. Единственный мне известный муфтият, жестко остановившийся на данном мнении. Без каких-либо намёков, всё же хочется высказать обеспокоенность тому, что информационный удар был нанесён именно по чеченским улемам. Далёк от мысли, что данная акция в сети была совершена с благословения дагестанского муфтията. В любом случае, доказывать свою правоту следует, используя в таком деле установленные религией правила.

Учитывая фактор того, что в Дагестане вольготно себя чувствуют такие отморозки как радикалы-салафиты (хариджиты), хабашиты и радикалы-шииты, можно предположить, что они приложили свою руку к этому неблаговидному делу. Это было видно по активности некоторых сектантских групп в сети. «Ведь, если звезды зажигают -

значит - это кому-нибудь нужно?» писал как-то В. Маяковский… Вместо того, чтобы следовать исламскому этикету сектанты стали пускать слухи, якобы, тунисский муфтий высказал критику в адрес СА по вышеуказанной теме. Вполне вероятно, что автороми этой дезинформации являются радикалы-шииты, не скрывающие своих экспансионистских целей на Северном Кавказе. Программу шиизации суннитского населения никто не отменял, уважаемые мусульмане! Пропагандистская прошиитская машина надо отметить сильнее, к примеру, хабашитской, но уступает ультра-салафитской.   И если кому-то кажется безобидным казус с темой о новолунии, тот даже и не пытается снять «розовые очки». Реальность такова, что в целях разлада в среде мусульман искусственно развивают такой чуждый элемент как сектантство. Они в виду усеченности восприятия действительности идут на разные пакости, а «ловить рыбку в мутной водице», это как раз-таки их метод.

 К сожалению, подавляющее количество сообщений с Дагестана. Именно оттуда и началась по всей видимости рассылка. Слава Богу, здравые умы братской республики сразу заметили это, и выступили с опровержениями. Одним из признаком того, что та или иная информация является ложью с большой долей вероятности можно сказать, если она имеет свой источник в социальных сетях. Т.е., человек опирается не на ссылки официального характера или хотя бы на солидные информационные ресурсы, а на записи в социальных сетях. Да, потом уже соответствующие лица среагируют на дезинформацию, а пока «халиф на час» - пропаганда.

Мало того, что авторы дезинформации попытались внести смуту в ряды мусульман, они тем самым выразили своё хамское и греховное отношение. Более того, понесут ответственность за клевету на улемов и простых верующих в тот День, когда не будет им защитника, и только Милость Творца как надежда на избавление.  Достойны ли будут подобные лица Милости - вопрос… Оставим эту дезинформацию на остатках их совести, что давно сдохла в их никчемных душонках под грузом «сделок с дьяволом». Бес попутал вас! Зависть – пожирающая черта, господа-сектанты!

Аллах говорит в Своей Книге: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по исходу; или по вознаграждению)!» (4:59).  По мнению большинства улемов-муфассиров речь идёт о богословах, духовных лидерах и лидерах мусульман, когда говорится о повиновении. Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и приветствует, упоминая о намазе, говорил: «Поистине, имам для того, чтобы за ним следовать, так не противоречьте ему». Возникает логичный вопрос, слушать «интернетных мулл» или достойных людей - улемов? Полагаю, верующий выберет улемов, людей, наделённых определенными знаниями и опытом, отличающихся от сектантов рассудительностью. Определенно, целью черных пиарщиков являлась дискредитация духовных лиц СА опосредованно через очернение улемов Чечни. Оперативное реагирование чеченского муфтия сыграло отрезвляющую роль в деле противодействия антиисламских настроений. Но при этом следует признать, что политтехнологи и сектанты не брезгуют самыми гнусными методами. Интернет уже не безобидная площадка, где когда-то можно было выразить своё мнение, а поле битвы. Битвы за умы и настроения.

Булат Сардалигар

http://www.grozny-inform.ru/news/express/62478/

Чеченская прокуратура 17 апреля 2015 года подала в суд иск о блокировке ряда местных провайдеров. Через месяц Ленинский суд Грозного признал материалы контента «Бога нет» сети «ВКонтакте» экстремистскими. Страница за разжигание религиозной вражды с 9 июля внесена в реестр запрещенных сайтов, а доступ к ней заблокирован по всей России.

К этому моменту в группе vk.com/boga_net_666 (в христианстве – знак дьявола!) было около 26 тысяч подписчиков. В нем регулярно публиковались шутки на тему религии, картинки с похабными надписями про патриарха Кирилла и православных активистов, а также бесстыдное враньё об активном вмешательстве РПЦ в жизнь российского общества. Ну, прямо, как телеведущий Познер, который дерзнул выставить себя более милосердным, чем Всевышний: «Я бы спросил у Бога: «Как Вам не стыдно?». (телеканал «Дождь», 26.02.2013 г.).

Сама соцсеть - тоже не газированная водичка. «ВКонтакте» регулярно имеет проблемы с надзорными органами. Глупость одного перемножается на численность остальных. К примеру, сеть взяла «под крыло» приверженцев «чайлдфри» (детоненавистников) и Гитлера, «слямзила» песни у Лепса, использовала рекламу, не указав возрастной маркировки, перефразировала песню недавно умершей певицы: «А я ни разу не была в Малинках (могилках)».

Тем не менее, блокировка группы стала крайней неожиданностью для ее администраторов. Сменили адрес, чтобы избежать повторной блокировки. Таких нa клoчке бумaги не пoймaешь. Стрoят из себя непoнимaющих: умных к умным, а меня к вам, ваше высокородие.

Правда, вечером 13 июля сообщество «Бога нет» разблокировали. Подчиняясь судейской «брэк», удалили несколько постов. Произошёл классический случай: «вроде, по закону, а по существу – издевательство».

Хотя, тут безбожников ждет птица «обломинго». Госдума в июне 2013 года приняла поправки к закону об оскорблении чувств верующих. Изменения внесены в статью 148 УК РФ (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий). Максимальная мера наказания - до трех лет лишения свободы. Введены также штрафы размером до 500 тысяч рублей и исправительные работы. Кроме того, в феврале 2014 года вступил в силу закон, предусматривающий досудебную блокировку экстремистских сайтов.

Ну, это суд земной. Смерть (хорошее средство, поэтому шприцы оставляю) атеистов красноречиво свидетельствует о справедливости Божьей кары. Перед смертью Фридрих Ницше лаял в железной клетке, Владимир Ленин просил у стола и стульев прощение за свои грехи, его соратник Григорий Зиновьев читал молитву «Шма Исраэль!», сталинский палач Генрих Ягода произнес: «Бог наказывает меня за мои грехи», автор знаменитой «Библии для верующих и неверующих» Емельян Ярославский просил сжечь все его книги.

Известная актриса Мэрлин Монро объявила священнику, что не нуждается во Всевышнем, и была найдена мертвой в своих апартаментах. Бразильский рок-музыкант Казуза умер мучительной смертью, когда пустил в небо сигаретный дым и сказал: «Бог, это – Тебе», Джон Леннон трагически погиб после того, как объявил, что его «Битлз» более известен, чем Иисус Христос.

Вольтер, который всю жизнь боролся с Богом, даже на смертном одре не оставлял надежды вырваться из лап холодной, как айсберг, смерти. Хватал доктора за руки, умоляюще заглядывал ему в глаза, просил продлить жизнь хотя бы на шесть месяцев. Медсестра безбожника позже призналась, что за все деньги Европы не желала бы видеть смерть безбожника – слишком страшно.

Как видим, контенту «Бога нет» доктор нужен. Там реально клиника. Рецепты уже много лет как пылятся. Их еще мсье Вольтер надиктовал, а все мало.

Хотя, это уже другая эпоха и другой «гений всех времен и народов»...

Алимхан Хажбатиров

http://chechnyatoday.com/content/view/286039

Чеченский омбудсмен считает необходимым проведение служебного расследования действий московского ОМОНа,  оскорбивших  религиозные и национальные чувства чеченцев-мусульман.

Уполномоченный по правам человека в ЧР Нурди Нухажиев намерен обратиться к министру МВД РФ с просьбой провести служебное расследование действий московского ОМОНа, совершивших противоправные действия в отношении посетителей  чеченской национальности в кафе в городе Москве.

Как отметил Нурди Нухажиев, комментируя произошедший 19 июня инцидент с задержанием пришедших в кафе на разговение чеченцев,  действия столичного ОМОНа  оскорбили их  национальные и религиозные чувства.  При этом он отметил, что реформа правоохранительных органов, видимо, все еще никак не отражается на ситуации  с нарушениями прав человека сотрудниками органов правопорядка.

- Все это напоминает времена, когда к выходцам из Чеченской Республики в центральных областях России и столичных городах относились как к потенциальным преступникам. Инцидент в столице еще раз подтверждает,  что реформа правоохранительных органов не дала необходимых результатов. Мы надеемся, что руководство МВД России проведет тщательное служебное расследование по данному инциденту и привлечет к ответственности тех, кто отдавал  противоправный и провокационный приказ. Соответствующее обращение на имя министра МВД России нами уже подготовлено,  - сказал Нурди Нухажиев.

Он также подчеркнул, что   данный случай требует внимание Федерального агентства  по делам национальностей.

- У нас была большая надежда, что   недавно созданное Федеральное агентство по делам национальностей  повлияет на предотвращение подобных инцидентов.   К сожалению,  данное ведомство никак пока не проявило себя  в выполнении тех задач, которые на него возложены.  Любые действия, которые могут повлиять на межнациональные отношения в нашей стране   должны жестко пресекаться. Действия  же   сотрудников  московского ОМОНа  носили провокационный характер, что,  естественно, на руку  деструктивным силам, работающим против нашей страны.  Поэтому считаю, что  это тот самый случай, когда    должно вмешаться именно  Федеральное агентство по делам национальностей, -сказал  чеченский омбудсмен.

Нурди Нухажиев также отметил, что для улучшения дел в сфере межнациональных отношений многое делается руководством Чеченской Республики. Так, глава республикиРамзан Кадыров держит под постоянным вниманием жизнь чеченцев в других субъектах России. В постоянном режиме идет работа со студентами, работающими и другими категориями граждан – выходцами из Чечни. Глава республики нацеливает на работу с властями российских регионов все органы власти Чеченской Республики. И это дает свои положительные результаты, - подчеркнул он.

Напомним, что 19 июня 2015 года в кафе «Веселый Бабай» в Москве ворвались сотрудники столичного ОМОНа и без объяснения причин  положили на пол всех посетителей заведения, в основном уроженцев Чеченской Республики, которые   совершили молитву и собирались приступить к разговению.  Всех задержанных увезли в Дорогомиловский ОВД, где продержали до утра, не давая возможность постившимся задержанным принять пищу и воду.

Владельцы кафе уже обратились с жалобой на действия сотрудников ОМОНа в Следственное Управление Следственного Комитета РФ по городу Москве, Генеральную прокуратуру РФ и прокуратуру Москвы. В свою очередь, Уполномоченный по правам человека в ЧР Нурди Нухажиев в беседе с корреспондентами местных СМИ сообщил, что будет внимательно отслеживать ход расследования инцидента и окажет необходимую правовую поддержку пострадавшим.

Не первый год льётся кровь на Востоке. Миллионы людей стали беженцами, и без эмоций невозможно смотреть на лишения простых людей, вина которых оказалась лишь в том, что они волей судьбы стали жителями Сирии и Ирака. Много чего можно говорить о происхождении того же ИГ (просьба, не называть  исламским!), но очевидно, что ситуация в долгосрочной перспективе может приобрести масштабы глобальной опасности.

Что же говорит Ислам о тех, кто называет себя моджахедами? Некоторые факты из исламской эсхатологии говорят о том, что всё только начинается. Послушаем кое-что:

- от Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, который сказал, что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Во времена ближе к Концу света появятся люди молодые годами и бестолковые умами, которые станут произносить слова лучшего из созданий (т.е. Пророка, мир ему и благословение), однако они выйдут из Ислама подобно стреле, которая вылетает из пробитой насквозь дичи. Вера этих людей не пройдет ниже их глоток, и поэтому где бы вы их ни встретили, убивайте их, ибо, поистине, убивший их в День воскрешения получит за это награду». (Бухари в «Сахих» и Абу Давуд в «Сунан»)

- от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, да будет доволен им Аллах, который сказал, что слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Появятся люди в моей общине со стороны востока, которые будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их глоток! Они будут появляться каждый век и будут разгромлены, будут появляться каждый век, и будут разгромлены», и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторил эти слова больше двадцати раз, «будут появляться каждый век и будут разгромлены. И так будет продолжаться пока из их войска не выйдет Даджаль!».  (Ахмад в «Муснаде» и Ибн Маджих в «Сунан»)

- от Али, да будет доволен им Аллах: «Когда увидите черные флаги, приникните к земле и не шевелите ни руками, ни ногами. Потом появятся слабые люди, которым никто не будет придавать значения. Их сердца будут черствыми, как железо, и у них будет государство. Они не будут сдерживать обещания, и выполнять договоры. Они будут призывать к истине, а сами не будут следовать ей. Они будут звать друг друга по куньям и давать себе прозвища по городам. Их волосы будут длинными, как у женщин. А после они впадут в разногласия между собой, и тогда Аллах явит истину тому, кому пожелает».

Думаю, достаточно выкладок религиозного характера: и так ясно, что признаки подходят как никогда сложившимся условиям на Востоке. Лишь могу добавить, что далее тексты говорят о спасении явлением Предтечи Махди и святого Посланника Аллаха Исы, мир ему. Это – ответ из религии. С точки зрения религии, ИГ является хариджитской группой, чему подтверждение, мнение о них высказанное 126 улемами исламского мира. Более того, шейхом Мухаммадом аль-Якъуби была издана фетва об этих хариджитах, в которой им ясно определяется их деструктивная линия и отход от религии. Им же в фетве  говорится следующее: «Они трансформировались в новую общину, которая находится между куфром и иманом (верием и неверием), находясь ближе к неверию. Поэтому их нельзя называть суннитами. Более того, вопрос о том, можно ли их вообще называть мусульманами, под сомнением, вызывающий споры. О чём собственно мы и поговорим в данной фетве. Причина этого заключается в трёх гнусных деяниях, совершённых боевиками ИГ:

1). Выход против мусульман, как правителей, так и простых людей.

2). Обвинение мусульман в неверии.

3). Гонения мусульман и преступления на земле, убивая людей, уничтожая и грабя всё на своём пути… Более того, они обвиняют в неверии каждого, кто не согласен с ними, приводя в свою пользу несостоятельные, явно ошибочные доводы. Как описал Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) прародители нынешних хариджитов применили к верующим аяты, ниспосланные относительно кафиров. Они не умеют различать общее и частное. У них нет тех знаний и научного потенциала, которыми должны обладать учёные, имеющие право выносить решения по важным вопросам. И поэтому с их толкованием, мнением не считаются, так как они берут из Корана и Сунны то, что нравится им, отбрасывая (отсекая) остальное».

Когда речь идёт о конфликте сторон в среде мусульман, Аллах напоминает нам в Коране:«Если две группы, верующих сражаются между собой, то примирите их. Если же одна из них притесняет другую, то сражайтесь против той, которая притесняет, пока она не вернется к повелению Аллаха. Когда же она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (сура Комнаты- 49:9). Здесь же надо четко уяснить, что речь идет, конечно, о внутреннем конфликте, войне внутри уммы. С ИГ ситуация качественно иная: сопротивление проходит по линии мусульманин – хариджит, а не мусульманин - мусульманин каких бы исламских течений они не придерживались. Та же Саудовская Аравия давно открестилась от бывших подопечных: время, когда они помогали сирийской оппозиции в лице тех, кто сформировал ИГ, давно прошло. Змея стала кусать руку дающую, что вызвало естественную реакцию отторжения. Но уже поздно: змея нашла новые норы и дала своё потомство. Вирус радикализации посредством сети интернет с большой скоростью распространяется среди неокрепших умов молодежи. Тем самым поглощая всё больше и больше в воронку хаоса и безбожия тех, кто в других условиях мог бы проявить себя лучше и благороднее. Но, к сожалению, не в этом случае: сценарист кровавого фильма даже не предполагает жизнь актеров. Хариджитский Голливуд обещает рай только своим актерам, свой рай, хариджитский…

Что же говорит политика? Удачным примером того, что революционный поток в том регионе «оседлали» Штаты является появление воинствующих радикалов. Разоблачены связи американцев с выходцами из сирийской вооруженной оппозиции, что потом вылилось в создание ИГИШ, пролог к ИГ. ИГИШ, исполнив свою функцию в Сирии, идёт в Ирак, чего вообще не ожидала вся сирийская антиасадовская коалиция. Шаг этот демонстрировал следующее: раскол и отход от другой части оппозиции через объявление их неверными. Удобная тактика отчуждения и постановка новых задач. Война приобрела свойства внутривидовой борьбы: группировки стали воевать между собой, объявляя друг другу такфир. Признак того, что отсутствует минимальный уровень знаний в религии, отсюда, фанатизм, заполняющий духовные пустоты и политический подход (реванш). Последний в умелых руках приносит весьма ошеломляющие результаты: почти половина Сирии и не менее трети Ирака в руках ИГ.

Для упрочения своих позиций в целях легитимизации, (в первую очередь в собственных глазах и в глазах сочувствующих из числа мусульман), своей теории всемирного халифата ИГ будет стараться захватить две исламские святыни: Мекку и Медину. Но пока это не входит в их ближайшие планы, что были озвучены лидерами этой шайки: на повестки их дня Сирия и Иран, далее - Россия. То, что они на время отодвинули захват святынь, характеризует лидеров группировки как военных стратегов, а не религиозных клерикалов. Они понимают, что своими действиями они вызвали стойкое чувство отторжения у самих мусульман: зоной (дар аль-хьарб) объявлены все мусульманские земли. Так что, пусть верующие не обольщаются их пропагандой: на всех хватит видеокамер, которые запечатлеют их последние моменты жизни в самых кроваво-красочных тонах. Посему, чтобы не стать «кроликом» на ужин мусульманские народы, отбросив различные внутриконфессиональные противоречия, обязаны выработать единую стратегию противодействия этому злу. В стороне также не должны оставаться государства, не выбросившие на «помойку истории» свои христианские воззрения. Болезнь порождена всеми сторонами, и господам-политикам следует призадуматься над будущим мира. Это не громкие слова, а требование времени. Это, конечно, в идеале… Ясно, что шиитский Иран не пойдёт на договор с суннитской Саудовской Аравией: слишком крепка стена идеологических установок, чтобы подняться над ними. В лучшем случае может образоваться коалиция с Египтом, со странами залива. Зная ограниченность своей военной «машины», (положение в Йемене прекрасно это показало!), Саудовская Аравия никогда одна против ИГ не пойдёт.

В экономическом плане ИГ также демонстрирует успешность. По разным оценкам специалистов ежегодный бюджет ИГ – 2 млрд. долларов, опирающийся на доходы от торговли по демпинговым ценам той же нефти, от продажи артефактов и финансирования посредством ряда «благотворительных» организаций. Кстати говоря, о благотворительных организациях хотелось бы упомянуть один любопытный факт, что имел место быть в ОАЭ. Известно, что данное государство никак не лишено такого элемента общественной жизни как благотворительность. Масса организаций, в том числе из ОАЭ проводили благотворительные акции в России, строились медресе и т.д. так вот, после 11 сентября вся деятельность в Эмиратах была резко приостановлена. Никто из представителей благотворительных организаций не мог даже снять средства со своих же счетов: боялись и тени сомнения в их добропорядочности. Не дай Бог, ещё обвинят в финансировании террористов! И как нашли выход? Местные власти разрешали какие-то операции с финансами таким организациям только лишь после письменного разрешения с посольства США в Эмиратах! И если кто-то рассказывает о прозрачности восточных фондов в своей деятельности, тот, или не в курсе самой темы, или осознанно создаёт информационный «купол» противоправной деятельности.  Выводы делайте сами, уважаемые читатели!

Нельзя игнорировать факт того, что ИГ начало выпускать свою валюту. Это не блеф, а реалия уже. Как подброшенный кукушонок хариджит копирует повадки тех, кому пытается подражать, используя чужие манеры, символы, чтобы выжить. Постепенно приобретая черты настоящего государства, данный шаг демонстрирует одно: заявление миру, что они не временщики, а навсегда. Формируя на захваченных территориях базисы социальной поддержки населения, и развития малого бизнеса ИГ ведёт политику, напоминающую инстинктивные манеры поведения тех же муравьев: для того, чтобы поесть сладкие капельки (отходы жизнедеятельности в данном случае), выделяемые тлёй, они их культивируют, носят с собой при перемещениях колонии. Дополнительный доход получается.

Главная ошибка ИГ заключается в том, что, копируя некоторые исламские символы, формы они теряют их сущностное начало. Фанатизм низов с лихвой покрывает образовавшуюся брешь. На данном этапе война приобрела форму позиционного противостояния. При этом уместно было бы упомянуть один факт. А именно, окончательный раскол между умеренными радикалами (Джабхат аннусра) и воинствующими радикалами (ИГ). Причиной этого стали взаимные упреки и обвинения в неверии, накопившиеся в течение последнего времени, что выражаются в откровенной конкурентной борьбе за сферы влияния. У обеих сторон давно противоборство стало видом джихада в их понимании: за имущество, деньги, оружие и женщин они готовы убивать друг друга как какие-то гангстеры: «ты меня уважаешь!» переросло в «сам дурак!». Наглядно факт этого раскола демонстрирует видео, на котором один из представителей «Джабхат аннусра» говорит о том, что из их людей от рук ИГ погибли 700 человек. Вряд ли он старается ошеломить слушателя количеством бессмысленно погибшей молодежи, но выносит обвинение хариджитам ИГ в том, что они убивают моджахедов. Надо учесть один момент, говоря о наличии чеченского элемента в том конфликте: и с той, и с другой стороны – чеченцы. И тем, и другим нет места возврата на прежние территории. Их не примет, ни Европа, откуда подавляющее большинство, так называемых, моджахедов прибыло туда.  Их не примут тем более в Чечне, на Родине, адепты исповедуемого ими раскола натворили таких бед, что хватит на долгую память людскую. Соответственно, загнанные в тупик, возможно прозревшие, но ни одному здравому человеку уже не нужные, они будут сопротивляться до конца. «Джабхат аннусра» менее организована и более разношерстна, посему сама может стать потенциальным очагом внутриклановой войны. От изначальной идеи джихада ощущается начало некоего отрезвления от ереси. И вопрос русский «что делать?» становится вполне чеченским. На него часть боевиков постарается ответить тем, что, участвуя в чужой войне, пойдут до конца, другая часть попытается где-нибудь легализоваться. Благо наворованное поспособствует этому. Очевидно, что единственный, кто остаётся в выигрыше в данной заварушке это Штаты, сеющие «доброе, вечное» по всему миру.

Булат Сардалигар

http://chechnyatoday.com/content/view/286032

Единогласным решением многих ученых и экспертов в области политологии, пропаганды и религии в Чеченской Республике некоторое время назад было принято решение не называть более так называемое «Исламское государство» - «Исламским», так как оно не только токовым не является, но и дискредитирует ислам во всем мире.

Более того, все его действия говорят нам о том, что оно является порождением Сатаны – Иблиса, так как его действия и методы борьбы являются методами Сатаны.

Одним из способов завоевания мира Сатаной и Антихриста является подмена понятий: объявление лжи правдой, а правды - ложью!

Если мы проследим за тем, что происходило там, куда вторгались американские войска или их апологеты из «ИГ»: Ирак, Ливия, Сирия и т.д., то мы увидим, как настойчиво и целеустремленно они борются с историческим наследием. И не только наследием этой страны, но и в общем историческим наследием всего человечества.

Вспомните, как во время вторжения американцев в Ирак, на глазах у американских войск были разграблены музеи, свидетельствующие о древности этого государства. В этих музеях хранились экспонаты древней Ниневии, Шумера и Ассирии. Как на глазах у всего мира сгорело древнейшее иракское хранилище рукописей, где были собраны более миллиона ценнейших фолиантов по истории, культуре и религии народов Ближнего Востока и всего исламского мира. То же самое мы наблюдали в Ливии и в Каире. И сегодня с болью в душе мы видим, как члены «Иблисского государства» уничтожают не только памятники старины, принадлежащее всему миру наследие Шумера, Халдеи, Аккада и т.д. Но и борются со святынями ислама, который, согласно их же слов, они вышли защищать.

Возникает вопрос: «В чем смысл?»

Если спросить у тех варваров, кто занимаются подобными гнусностями, то они нам ответят: - «Мы боремся с проявлением язычества, так как велел нам это Аллах и его Посланник. Он поступил также с изображениями ложных божеств, которые стояли в Каабе!»

Однако те, кто так говорят, не принимают во внимание, что тогда речь шла о символах поклонения, изображениях языческих божеств, которым поклонялись племена аравийской пустыни. И именно для поклонения они были установлены в Священной Каабе. А разве кто-то поклоняется предметам истории, артефактам, свидетельствующим о существовании древних цивилизаций, лежащих в музеях или находящихся в охранных зонах под открытым небом, которые сегодня разрушаются членами экстремистских групп в Сирии и Ираке!? Конечно же, нет! Более того, они, эти артефакты, являются предметами научного изучения, а, как известно, изучение наследия древности и наука, являются самым одобряемым действием в исламе. Разве не сказано в Коране, чтобы люди изучали божественное создание и предыдущие цивилизации людей!? Или же не сказано, что Аллах сохранил мумию фараона, потопленного в Красном море, когда тот преследовал Моисея и его племя, в назидание для потомков!?

Именно историческая наука и артефакты, с которыми сегодня борется «ИГ», доказали историческое существования пророков: Авраама, Моисея, Исы, Мухаммада (Мир им всем от Аллаха), а значит, доказали существование Бога, опровергая атеистическую науку и приверженцев Сатаны и Антихриста. И сегодня люди, которые на словах утверждают, что они вышли поднять слова Аллаха, и утвердить Его власть на земле, на самом деле в угоду Сатане и Антихристу, борются с артефактами, доказывающими, что строки Корана – это не вымысел, а истина от Аллаха!

Эта история мне напоминает мой разговор с представителем «Исламского батальона – Ичкерии», который в первую чеченскую компанию, в 1995 году, оборонял музей в центре Грозного. С большим вдохновением и радостью он мне рассказывал, как заняв позиции в музее, первым долгом они начали резать полотна картин, с изображенными на них людьми и историческими событиями, якобы, потому, что ислам запрещает их изображение. Впоследствии, при раскопках развалин музея, эти картины нашли и обвинили в вандализме федеральные войска. Однако, на самом деле это были наши доморощенные невежды из числа экстремистов «Ихванмуслимин», которые считали, что уничтожив работы, в то время единственного известного во всеми мире чеченского художника Захарова, одного из двух чеченцев, выживших после уничтожения в Большой Кавказской войне селения «Дади–Юрт», они уничтожают язычество.

Тогда я сказал своему собеседнику: - «А ты понимаешь, что этим самым ты помогал тем людям, которые всю жизнь утверждают, что чеченцы дикари, что у них нет интеллигенции, нет науки, искусства, ученых. Что ты тем самым боролся против своего народа, за который ты, якобы, проливаешь кровь!?»

Мой собеседник задумался, и долго молчал, ему, наверное, было стыдно, ведь он не ведал, что делает!

Хорошим примером того, к чему стремятся те силы, которые поддерживают «Иблисское государство», являются происходившие события в Грузии и Украине. Первым делом, установив свой протекторат на этих территориях, они стали фальсифицировать историю, уничтожая исследовательскую базу: закрывая или меняя систему обучения в вузах и в научных учреждениях. В массовом порядке нелегально вывозили исторические рукописи и предметы искусства, как это делали фашисты на оккупированных территориях во время Второй мировой войны. После чего, такие американские ставленники, как Турчинов и Порошенко стали фальсифицировать исторические факты, дабы завуалировать ту роль, которую сыграла Россия и Советский Союз в борьбе с фашисткой Германией. К началу 2015 года их «агитпроп» дошел до того, что украинские фальсификаторы умудрились заявить, что концлагерь Освенцим освобождали не Советские войска, а чуть ли не бендеровские фашисты.

Однако, в отличие от этих невежд и явных холуев Антихриста, которые не ведают, что творят, те, кто им платит, прекрасно понимают, что делают, и у них есть весьма четкая цель. Заказчики погромов исторических музеев и поджогов библиотек действуют с целью стереть историческую память у народов, которых они хотят поработить, так как народ, не имеющий прошлого, не может иметь и будущего.

Ислам Сайдаев

http://www.grozny-inform.ru/news/analitics/61057/

Чеченская Республика в период первой чеченской компании столкнулась не только с тотальными разрушениями в социальной сфере и инфраструктуре в целом, но и с невосполнимыми историческими потерями. Были разрушены и разграблены музеи, утеряны бесценные книги из библиотеки им. Чехова, стерты с лица земли старинные здания, простоявшие веками, пострадали родовые башни в горах. Это были тяжелые потери, чеченские музейщики до сих  по всему миру собирают достояние республики, украденное из музеев и проданное мародерами.

Придавая своим действиям религиозный оттенок, террористы, прикрывавшие религиозными лозунгами, в Чеченской Республике разграбили все, что можно было, после чего поставили на поток похищение людей и вымогание за них выкупа. То, что происходит в настоящее время в Сирии  и Ираке, точнее в зоне, контролируемой «иблисским государством», напоминает то, чем занимались ваххабиты в Чечне в период после первой чеченской компании. Все тот же сценарист пишет сценарии на долларовых банкнотах и рассылает его по всему миру.

Варварские действия ИГ по уничтожению исторического наследия доисламской культуры является ни чем иным, как стремление обогатиться за счет продажи бесценных артефактов. Впрочем, эта практика началась еще во время операции США и НАТО против Ирака, когда разграблялись не только банки, нефть, но и музеи. Это называется поиск химического оружия и насаждение демократии по-американски. 

В начале марта боевики ИГ сравняли с землей руины столицу древнего Ассирийского государства, гусеницы тяжелой техники разрушили останки древнего города Калах, основанный в Месопотамии в XIII веке до н. э. Сотрудники министерства туризма Ирака затрудняются оценить урон, нанесенный руинам и археологическим раскопкам близ современного городка Нимруд. 

Мы были свидетелями как бандиты кувалдами разбивали древние статуи, словно совершали великое благодеяние, на самом деле это тиражирование невежества, что порицалось самим Пророком Мухаммадом (с.в.с.). 

Террористами ИГ также был разграблен музей в Масуле. Стерт с лица земли древний город Нимруд в Ираке.
Как рассказал в интервью Вести. FM директор Центра изучения стран Ближнего Востока и Центральной Азии Семен Багдасаров, Нимруд очень древний город, столица ассирийского царства, город библейский. Ему 3,5 тысячи лет. «Там были раскопаны колоссальные ценности - изделия из алебастра, слоновой кости, в том числе страж ворот Нимруда, которого они тоже вывезли.

Впервые город Нимруд серьезно пострадал в 2003 году, когда там вела бои американская армия. Территорию бомбили, были серьезные повреждения, но оставался шанс спасти памятник. Сейчас его больше нет, по нему прошлась тяжёлая техника.

Радикалы называют древние книги, статуи, барельефы ложными идолами. По их критериям, уничтожению подлежит почти все. Согласно их идеологии, храмы, не отвечающие их представлениям о вере, изображения животных, человека - все это подлежит уничтожению, независимо, что это - добиблейские, христианские, мусульманские, потому что они уничтожают и мусульманские святыни: суфийскую мечеть 6-го века уничтожили, в Мосуле суфийские гробницы уничтожают».

Ученый отметил, что эта торговля началась еще в период американской кампании и продолжается сейчас: «Есть такая статуя - львица Мемнона, 70-сантиметровая каменная статуя времен шумерского царства, 5 тысяч лет. Ее американцы вывезли, продали за 57 миллионов долларов. Сколько баррелей нефти надо продать, чтобы получить такие деньги? Продают все, что можно. Есть древний город Пальмира в Сирии: они вывозят оттуда гробницы, которые весят 200-300 килограммов, полтонны. То, что нельзя вывезти, уничтожают». 

Мы понимаем, куда идут деньги от продажи артефактов, и чем меньше их остается на земле, тем выше их цена. При этом по словам Президента Института Ближнего Востока Евгения Сатановского это выгодно определённым кругам: «Вопрос не в том, почему не учитывают доходы от выкупа антиквариата, торговли заложниками, эксплуатации населения, а почему никто ничего не делает с миллиардом, который ИГ получает от нелегальной продажи нефти? Примерно 3 миллиона долларов в день ИГ получает от посредников сирийских, иорданских, но в первую очередь - турецких и из иракского Курдистана». Очевидно, что перекрыть каналы продажи нефти не составило бы никакого труда, скажем  для США, но этого не происходит, как и разрушение общечеловеческой памяти и мирового наследия. Налицо желание и заинтересованность Запада укрепить ИГ и усилить его влияние на Ближнем Востоке. 
К сожалению, золото для кого-то дороже счастливого будущего человечества. 

Муса Искандеров

http://chechnyatoday.com/content/view/285430

http://vesti.irk.ru/news/news_day/171900/

В Прибайкалье дружно живут десятки народностей и наций. К праздникам, религиозным и культурным традициям каждой мы относимся с уважением. Однако иногда за верующими скрываются экстремисты. Свою враждебную идеологию они распространяют через литературу. Правоохранители о таких книгах знают.

Эти книги сотрудники прокуратуры изъяли во время обыска в квартире одного из жителей Иркутска. Он проходил по уголовному делу о краже золота. Литература хоть и религиозная, но совсем не безобидная, говорит помощник прокурора Свердловского района Олег Бондарь. В России оба издания под запретом.

— Книги «40 хадисов имама ан-Навари», а также «Программа по изучению шариатских наук» отнесены к экстремистским материалам. Размещены сведения о том, что они относятся к экстремистским материалам на сайте Министерства юстиции, — говорит помощник прокурора Свердловского района Иркутска Олег Бондарь.

Мухамед Нальгиев — уроженец Ингушетии. Следователям прокуратуры он рассказал, что приобрёл книги в иркутской мечети ещё лет пять назад. По его словам, для личного пользования.

— Откуда у вас литература эта была? 
— В магазине куплена. 
— А в каком магазине? 
— В нашем, центральном, — говорит Мухамед Нальгиев.

Кстати, в похожей истории был замечен и знакомый Нальгиева Руслан Гапуров. Прошлой осенью в его доме прокуратура также обнаружила запрещённые религиозные книги и музыкальные записи. Представители туркменской и киргизской диаспор в Иркутске Курбан Аитов и Эрмамат Турганов подобные действия осуждают. Экстремистские организации ничего общего с мусульманством не имеют, уверены они.

— Я ответственно заявляю — мы против этого. Мы за мирное сосуществование. Наша задача — всех руководителей национальных диаспор, которые живут и работают в Иркутске, — активно проводить работу среди своих земляков в плане того, чтобы никаких экстремистских высказываний, пресекать надо полностью, — говорит председатель Сибирско-Туркменского национально-культурного центра «Байкал Курбан Аитов.

— Нашу молодёжь мы отвлекаем спортивными мероприятиями, чтобы они не занимались таким вот экстремизмом, не наркоманили, не ходили без работы. Мы постоянно следим и условия создаём, — говорит председатель Киргизскойнационально-культурной организации «Единение» Эрмамат Турганов.

Мухамеду Нальгиеву прокуратура сегодня выписала предостережение о недопустимости нарушения закона. В случае распространения экстремистской литературы, а также её хранения с целью сбыта, он будет привлечён уже к уголовной ответственности.

http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=8&PubID=56983

Участники митинга выражают протест тем, кто сознательно разжигает всемирный пожар религиозной и межнациональной вражды и пытается оскорбить религиозные чувства всех мусульман мира. Об этом Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров заявил в ходе манифестации против карикатур на Пророка Мухаммада (мир ему).

Фото Ибрагима Эстамирова

«Я смотрю на эту площадь с чувством гордости за любимого Пророка Мухаммада (мир ему), за религию Ислам, за народы России! Мы с вами собрались на манифестацию протеста. Это протест против тех, кто поддерживает публикацию карикатур на Пророка Мухаммада (мир ему). Это протест против тех, кто пытается оскорбить религиозные чувства всех мусульман мира. Это протест против тех, кто сознательно разжигает всемирный пожар религиозной и межнациональной вражды», - сказал Р. Кадыров.

Он отметил, что участники акции решительно осуждают авторов карикатур и политиков, оказывающих им поддержку разговорами о свободе слова.

«Сегодня мы видим, что Европа не сделала должных выводов из недавних кровавых событий в Париже. Вместо того, чтобы осудить тех, кто открыл стрельбу, и тех, кто своими карикатурами давал для этого повод, власти Франции организовали уличное шоу с лозунгами в поддержку вседозволенности, ведущей к кровопролитию. В нём приняли участие президенты, премьеры и короли. Это даёт законное право говорить, что за инцидентом с карикатурами могут стоять власти и спецслужбы западных стран, заинтересованных вызвать новую волну пополнения рядов ИГИЛ тысячами обманутых молодых людей со всего света! Мы твёрдо заявляем, что никому и никогда не позволим безнаказанно оскорблять имя Пророка (мир ему) и нашу религию!» - подчеркнул Глава ЧР.

«Если потребуется, мы готовы умереть, чтобы остановить любого, кто думает, что можно безответственно склонять имя Пророка (мир ему). Это должны чётко усвоить все, кто бессовестно игнорируют мнение сотен миллионов мусульман. Мы с вами видим, что европейские журналисты и политики под фальшивыми лозунгами о свободе слова и демократии провозгласили свободу хамства, бескультурья, оскорбления религиозных чувств сотен миллионов верующих. О какой свободе слова твердят в Париже и в других западных столицах?» - отметил он.

Р. Кадыров сказал, что Россия осудила террор Америки и Европы против народов Ливии, Сирии и Ирака, а также развязывание войны на Украине.

«В ответ на это западные защитники демократии объявили санкции 146 миллионам граждан России, среди которых женщины, старики, дети! И после этого у них хватает совести говорить о свободе слова! История с оскорбительными рисунками в адрес Пророка Мухаммада (мир ему) тянется уже 10 лет. Одна из датских газет в 2005 году опубликовала первые карикатуры. Это вызвало затяжной политический кризис во всем мире. А руководство России заняло принципиальную позицию. Власти нашей страны не позволили тиражировать оскорбительные для мусульман рисунки. А за отдельные факты призвали к ответу руководителей СМИ. Государственная Дума приняла Федеральный закон о защите чувств верующих», - сказал Р. Кадыров.

Он подчеркнул, что благодаря твердой воле президента Владимира Путина Россия и сегодня противостоит негативным явлениям, охватившим Европу и другие регионы планеты.

«Мы с вами на весь мир заявляем, что мусульмане ни в коем случае не позволят использовать себя для раскачивания ситуации в стране. Мы всегда были надёжными защитниками России! И сегодня в состоянии дать достойный отпор любым врагам нашего Отечества! Ислам является религией мира и созидания! Он учит жить в мире и согласии со всеми народами нашей страны, с людьми разных вероисповеданий. Мы строго соблюдаем эти принципы, заложенные в Священном Коране и Сунне Посланника Аллаха (мир ему). В России созданы идеальные условия для верующих. Есть тысячи мечетей, медресе, исламские институты. Мы за мир и взаимное уважение культур и религий! Мы за стабильность в нашем Отечестве - России!» - заключил Р. Кадыров.

Отметим, что Р. Кадыров прибыл на митинг протеста вместе со своей семьей.

Нет смысла долго описывать военную обстановку вокруг Донбасса и Луганска. В ежедневном формате это отлично делают сводки ополченцев и многочисленных аналитиков, внимательно разбирающих все нюансы этой войны. Обещанная нынешним военным командованием украинской армии президенту Петру Порошенко «решительная военная победа» пока остается пустым звуком. Более того, с середины апреля до конца августа украинская армия понесла самые масштабные в своей истории потери. Правда, пресс-служба Минобороны Украины говорит о 827 погибших и 2944 раненых военнослужащих в ходе так называемой АТО – антитеррористической операции, а независимые эксперты и пресс-служба ДНР вообще говорят о 27888 погибших и раненых, а число дезертиров и пропавших без вести не менее 13 с половиной тысяч человек. Самые крупные потери в боях понёс «Правый сектор» - свыше 7 тысяч убитых и раненых. Большинство из них входили в состав украинской национальной гвардии. Это батальоны «Днепр», «Донбасс», «Чернигов», «Айдар», «Азов». Убиты и ранены 460 иностранных наёмников. В том числе 194 поляка и 160 американцев. Убито 25 сотрудников американских спецслужб – ФБР и ЦРУ и 115 человек из службы безопасности Украины – СБУ. По данным Новороссии, в боях потеряно 448 танков и 827 БМП, БТР и другой колёсной техники. В небе над Донбассом сбито сорок три самолета и двадцать два вертолёта Вооружённых сил Украины. Согласно официально подтверждённым украинской стороной данным, на начало сентября в результате вооружённого конфликта на востоке страны украинские воздушные силы потеряли 10 самолётов, 7 вертолётов, кроме того, Су-25 и Ми-8 потерпели катастрофы по техническим причинам. Можно однозначно утверждать, несмотря на то, что у ополченцев нет своих ВВС, а средства ПВО в ограниченном количестве, полное господство в воздухе украинской армии получить так и не удалось.

 За это время, по данным ООН погибло три с половиной тысячи мирных граждан и ополченцев Донецка и Луганска, но реальное число жертв во много раз больше. 
По мнению директора Института Ближнего Востока Евгения Сатановского, сейчас на Украине идёт реванш фашизма. И в этом реванше жители Восточной Украины встретились с теми, с кем воевали их деды. Только в 1962 году был ликвидирован последний бандеровский схрон на Западной Украине. 80 тысяч охранников концлагерей были украинцами. Немцы командовали, а украинцы охраняли бараки и лежали за пулемётами в Бабьем Яре. Ещё примерно 200 тысяч ушли в вермахт и СС. Те, кого не убили, отсидели своё. В 60-х они вернулись домой из лагерей. Это их дети, это их внуки сейчас воюют на Юго-Востоке Украины против ополченцев. 
Миллионы украинцев, живущих в Северной и Южной Америке, в Канаде, - это потомки тех, кто ушёл с немцами. Потомки фашистов, которые служили в «Нахтигале» и «Галичине». 
Для справки: украинско-националистическая дивизия СС «Галичина», создававшаяся в июне 1943 года в Галиции, в Львове. Спрос - число добровольцев вступить в неё - намного превысило возможности сформировать из них боеспособное соединение, то есть, предложение. Сразу вызвалось записаться более 80 тысяч человек, а в начальный период численность дивизии составляла 13 тысяч человек, затем возросла до 22 тысяч. В первом же серьёзном боевом столкновении с частями Красной Армии под Бродами в июле 1944 года дивизия националистов потерпела тяжёлое поражение, от которого так и не оправилась.
Специальное подразделение «На́хтигаль» — вооружённый отряд, состоявший преимущественно из членов и сторонников ОУН(б) (Организации украинских националистов (бандеровское движение) сформированный и обученный абвером (органом военной разведки и контрразведки Германии в 1919—1944 годах) для действий на территории Украинской ССР. Наряду с подразделением «Роланд», Нахтигаль должен был стать основой будущей армии Украины. Создание подразделения санкционировано 25 февраля 1941 года самим начальником абвера адмиралом В. Канарисом.
Набор в «Нахтигаль» проходил через Краков, где «легионеры» проходили базовую подготовку. 22 июня 1941 года в 3 часа утра «Нахтигаль» перешёл границу на реке Сан и приступил к действиям по прорыву линии советской обороны. 29 июня 1941 года батальон «Нахтигаль» вошёл в город Львов, где его солдатами были взяты под охрану ключевые точки города — электростанция, вокзал, радиостанция, водонапорные башни и другие объекты. Ряд работ, прежде всего польских историков, указывает на участие персонала «Нахтигаля» в уничтожении польской интеллигенции. Другие — официальные украинские историки опровергают факт участия батальона в этих событиях. Историк, уроженец Западной Украины Виталий Масловский, приводит в своей книге слова ученого и общественного деятеля из ГДР А.Нордена, сказанные им на пресс-конференции в Берлине 22 октября 1959 года, о том, что всего «Нахтигаль», полк «Бранденбург 800», фельджандармы и подразделения Краевой экзекутивы ОУН(б) уничтожили с 1 по 6 июля 1941 года около трёх тысяч советских активистов, а также львовян польской и еврейской национальностей. В 2008 году Служба безопасности Украины заявила о наличии у неё документов, свидетельствующих о непричастности Организации украинских националистов к уничтожению еврейского населения во Львове в 1941 году. Однако подлинность этих документов поставлена под сомнение канадским историком Джоном-Полом Химкой, отметившим вероятность того, что данные документы были написаны оуновцами после октября 1943 года с целью переложить всю ответственность за погромы на немцев и показать непричастность к ним ОУН и украинцев. Ту же точку зрения поддерживают и некоторые польские историки
7 июля 1941 г. «Нахтигаль» начал передислокацию из Львова в Тернополь.  13 июля батальон пересёк старую советско-польскую границу и к 16 июля достигли Винницы. 21 октября 1941 года украинский личный состав «Нахтигаль» был объединён с личным составом батальона «Роланд». Военнослужащим этого объединенного подразделения было предложено заключить контракт сроком один год (с 1 декабря 1941 по 1 декабря 1942 года) на службу в охранной полиции. Только 15 человек отказались от подписания контракта, после чего они были отправлены в трудовые лагеря. Подписавшие контракт составили 201-й батальон охранной полиции и вели антипартизанские действия на территории Белоруссии. 1 декабря 1942 года истек срок годичного контракта военнослужащих батальона, однако, никто из них не согласился подписать новый контракт. После чего подразделение было расформировано, а его бывших солдат и офицеров начали по частям перебрасывать во Львов.

Последние 20 с лишним лет потомки украинских националистов, проживающих за границей, поддерживают теснейшие контакты со своими родственниками на Украине. Ездят по местам «боевой славы» бандеровцев, инвестируют, лоббируют свои интересы в Конгрессе и правительстве США, Канады и Австралии. 
Надо отметить, что махровый национализм расцвёл на Украине не сразу. На протяжении последних 20 лет подпитываемые финансовыми вливаниями американцев, националисты активно вербовали сторонников. Продвижению их идей содействовали и украинские СМИ. Националисты систематически проводили так называемые «бойовы вышколы» (военные сборы) с использованием травматического, холодного и огнестрельного оружия. Опытные мастера преподавали им технику восточных единоборств. Фоторепортажи свободно публиковались на сайтах организации. Например, «вышкола» с участием Яроша в сентябре 2013 года прошла под Черниговом.

 Как сам Ярош, так и его приближённые имеют богатый околокриминальный и боевой опыт. Они воевали против российских войск в Чечне, Абхазии и других «горячих точках». Они не скрывают, что лично участвовали в боевых операциях, поджигали БТРы и расстреливали российских солдат и офицеров. Как очень тонко охарактеризовал эту ситуацию Евгений Сатановский – одна группа населения «Правый сектор», бандеровцы на Западной Украине, а точнее национально-идеологизированная часть этой группы, пытается: первое – создать свою национальную мифологию; второе – навязать её всем; третье – воспитать «молодняк» на этой мифологии. И у них это успешно получилось – вот вам в итоге и майдан, и война на Юго-Востоке Украины с теми, кто не желает разделять их националистическую идеологию и просто ненавидит националистов-бандеровцев. 
Украинский журналист Олег Величко в своей статье «Формула ненависти», опубликованной в журнале «Вне закона» № 16 в августе 2014 года, приводит очень интересные факты: «В апреле 2014 года интервью у Яроша взял азербайджанский портал haqqin.az. Издание назвало этого деятеля «одним из главных претендентов на власть» в Киеве и «главнокомандующим украинской революции». 

На вопрос о том, как он оценивает тот факт, что Азербайджан проголосовал за принятие резолюции Генеральной ассамблеи ООН, поддержавшей территориальную целостность Украины, и не признавшей правомерным референдум в Крыму, в то время как Армения проголосовала против этой резолюции, «поддержав действия России», Ярош ответил: «Мы благодарны дружественному Азербайджану за поддержку и признание территориальной целостности Украины. Что же касается Армении, то «Правый сектор» запомнит её позицию по поводу аннексии Крыма. У украинцев вообще очень хорошая память!» - угрожающе процедил Ярош.

В этой связи стоит отметить, что украинские наёмники принимали активное участие в карабахской войне в период 1991-1995 годов. Как известно, первые наёмники-украинцы появились в рядах азербайджанской армии уже в 1991 году. При этом сам Дмитрий Ярош вместе с известным международным террористом Доку Умаровым (ныне покойном) организовал лагерь для боевиков в азербайджанском городе Закаталы. Здесь готовились «надёжные кадры» как для засылки в Карабах, так и на российский Северный Кавказ. 
Также украинская сторона поставила в годы войны Азербайджану огромное количество оставшегося от Советской армии оружия. В том числе танки, самоходные артиллерийские установки, «Грады» и «Смерчи». Запчасти к ним поставлялись из Украины вместе с инструкторами. Благодаря этому Азербайджан первым в ходе войны применил реактивную систему залпового огня БМ-21 «Град», вертолёт огневой поддержки Ми-24, тактический вертолётный десант, штурмовик Су-25, парашютный десант. Большинство пилотов в рядах ВВС Азербайджана составляли наёмники, причём в массе своей – граждане Украины. На большегрузных транспортных самолётах из Украины в Азербайджан доставлялись комплектующие самолётов-истребителей и бомбардировщиков, и под руководством украинских инструкторов была организована их сборка близ Баку.

 Следует также напомнить, что поставки украинского оружия в военной техники в Азербайджан происходили вопреки соответствующей резолюции ООН, призывающей все страны воздерживаться от их поставки в зоны конфликта. Киев открыто вооружал азербайджанскую сторону тяжёлым и иным оружием именно в период ведения активных боевых действий».

Что касается Яроша, то его многочисленные призывы к террористической войне против России привели к тому, что Следственный комитет РФ возбудил против него уголовное дело. 1 марта 2014 года на странице «Правого сектора» в соцсети «Вконтакте» появилось обращение Яроша к террористу Доку Умарову с призывом «с оружием в руках поддержать антироссийские силы» на Украине. В связи с чем Ярош был объявлен СК РФ в международный розыск. Как напомнил Владимир Маркин, представители СК РФ неоднократно заявляли, что подозревают в бандитизме ряд известных украинских националистов, в том числе Яроша, Андрея и Олега Тягнибоков.

В украинскую прессу просочились сведения, что «Правый сектор» планирует добиваться назначения своего лидера Дмитрия Яроша главой Службы безопасности Украины (СБУ). На этом посту он должен сосредоточить свои усилия не только на подавлении любого инакомыслия на юго-востоке Украины, но и проводить с использованием подразделений СБУ в приграничных областях активную подрывную деятельность против России.
В «Экспресс-газете» № 33 от 18.08.2014 года один из лучших специалистов по российско-украинским отношениям, руководитель Фонда социально-политических инициатив, автор книг «Брат» и «Брат-2» Роман Василишин поделился своими мыслями по поводу будущего Донбасса.

- Речь о сохранении экономической, инфраструктурной и хозяйственной целостности Донбасса уже не идёт, - считает политолог. – Уничтожение повстанцев планируется любой ценой. Если в мае говорилось о том, что США готовы закрыть глаза на пару тысяч убитых в АТО, оправдать их и обосновать, то сейчас этот лимит снят.
Выжженные сердца матерей, десятки тысяч вдов, сироты, которые будут знать, что «это русские моего папу убили», хотя это ответ украинского и русского народов Донбасса нацистам, которые туда заявились и начали террор местного населения. Но телевизор вывернул этот процесс. Как минимум половина населения Украины твердо уверена, что украинская армия воюет непосредственно с российской. Что российские войска окружили, бомбят, расстреливают.

Посмотрите, почти все женские бунты на Украине не против войны, а против плохих бронежилетов и плохих командиров. Они хотят, чтобы «колорады» горели, а их дети – нет. Чтобы сын или муж поехал на войну, пострелял издалека по «ватникам», ему дали премию, кусок земли, другие блага.В Западной Украине народ радуется от вида сожжённых городов Донбасса. В блогосфере требуют ещё больше крови.

Заканчивая свою статью, хочу ещё раз обратиться к мнению одного из российских аналитиков – Евгения Сатановского. В статье «Эпоха всеобщего недоверия», опубликованной в «Аргументах недели» № 16 от 7-13 мая 2014 года ему был задан вопрос: «Почему мы тысячу лет живём с татарами, но боимся исламистов, например с Северного Кавказа?». Он ответил, что надо различать мусульман. С татарами мы перемешались так, что не разорвать. «Я не понимаю, почему боятся выходцев с Кавказа. Но надо иметь в виду, что мусульманин и радикальный исламист – это суть противоположные люди. Поэтому иногда очень странно слышать слова о легализации некоторых террористических организаций, об отмене запрета на деятельность тех же «Братьев-мусульман». Договорились до того, что законы шариата неплохо бы разрешить. Но они, когда их внедряют на местах, оказываются небезопасной штукой. Есть опыт Лондона, Брюсселя, шведского Мальме. Поэтому когда вы говорите о разрешении деятельности исламистов любого типа – вы говорите о тех, кто вас заменит, а не будет жить рядом с вами. У вас не будет многонационального поликонфессионального толерантного государства. У власти вместо вас будут фанатичные приверженцы консервативного и ультраконсервативного ислама, в том диком понимании, который у них есть. И переубедить, перевоспитать их невозможно – это религиозные фанатики средневекового типа. Тут игра идёт на выживание – кто кого. Если эти люди хотят жить по своим правилам, то пускай живут. Но только не в той стране, которая называется Российская Федерация. Мир велик».

На Фото: Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров встретился с ректорами и преподавательским составом вузов региона.

На встрече также присутствовали Председатель Правительства ЧР Абубакар Эдельгериев, руководитель Администрации Главы и Правительства ЧР Магомед Даудов, министр образования и науки ЧР Исмаил Байханов и др.

Р. Кадыров отметил, что на сегодняшний день в республике ощущается острый дефицит квалифицированных кадров по многим специальностям. В связи с чем он призвал педагогов в корне поменять свое отношение к организации учебного процесса.

«Сегодня республика испытывает острый дефицит квалифицированных кадров. Поэтому необходимо приложить максимум усилий, чтобы восполнить этот пробел специалистами из числа выпускников наших учебных заведений. От вашей работы зависит, насколько высок будет уровень знаний наших студентов, а также каких специалистов мы получим после окончания ими вузов. Нельзя допускать, чтобы студенты пропускали лекции или на парах сидели в социальных сетях, т.е. занимались чем угодно, только не учебой. Это в первую очередь говорит о неуважении к самому преподавателю, и вы не должны допускать такого к себе отношения», - сказал он.

Глава ЧР подчеркнул, что на данном этапе приоритетом в деятельности руководства является развитие системы образования, укрепление духовно-нравственных ценностей.

«Сейчас с безопасностью у нас все в порядке. За эти годы мы многое сделали, чтобы направить республику на путь развития. Но мы не будем развиваться, если у нас не будет квалифицированных специалистов. Поэтому работники образовательных учреждений должны знать, что сейчас на них возложена большая ответственность. От качественной работы преподавателей напрямую зависит будущее нашей республики», - сказал Р. Кадыров.

Он также призвал профессорский состав уделить особое внимание духовно-нравственному воспитанию молодежи.

«Если мы не будем уделять этому вопросу повышенное внимание, это приведет к исчезновению нашей национальной самобытности, нашей уникальной культуры. Нам надо воспитать образованную, духовно богатую и культурную молодежь. Это задача номер один. Поэтому вопросам воспитательной деятельности должно быть уделено не меньше внимания, чем самому учебному процессу», - сказал Р. Кадыров.

http://chechnyatoday.com/content/view/281245

http://chechnyatoday.com/content/view/281156

Председатель Парламента ЧР Дукуваха Абдурахманов провел сегодня пресс-конференцию. Основной темой разговора стал террористический акт, совершенный в центре Грозного 5 октября,  в день города.

Спикер заявил, что если основной целью террористического акта было причинение вредаРамзану Кадырову – это значит, что его фактической целью являлось нанесение ущерба Чеченской Республике.

– Рамзан Кадыров и Чеченская Республика – это одно целое. Если что-то делается против чеченского народа, значит это делается против Рамзана Кадырова и наоборот. Он единственный из 80  руководителей субъектов Российской Федерации, который носит звание «национальный лидер». Он объединил чеченский народ и идентифицировал его с российским. Сегодня чеченский народ стоит в авангарде России, потому что наш народ мужественный и сильный, и за это враги России нас не любят, – сказал Дукуваха Баштаевич.

Он также добавил, что поддержит инициативу введения административной или уголовной ответственности для родителей за преступления, совершаемые их детьми.

– Так как родители всегда пытаются выгородить своих детей, когда они совершают преступление, я считаю, что нужно вводить ответственность родителей в подобных случаях на законодательном уровне. Хотя раньше я был против этой инициативы, но сейчас готов ее поддержать. Каждый человек должен быть ответственен за свою семью, – заявил спикер чеченского Парламента.

 Абдурахманов напомнил, что сломить дух народов Чеченской Республики, сплоченных вокруг своего национального лидера Рамзана  Кадырова, не сможет никто и ничто, в том числе подобные попытки нелюдей, отрекшихся от Всевышнего и своего народа.

Хава Хасмагомадова

http://serdce-chechni.ru/index.php/stati/91-o-pror...dushchikh-nebesnykh-pisaniyakh

Всевышний в Коране говорит (смысл): «Которые следуют за Посланником и Пророком (салляллаху аляйхи васаллям), не умеющим читать и писать, которого они находят записанным в Таврате (Торе) и Инджиле (Евангелии)» (сура «аль-Араф», аят 157). 

В другом аяте Аллах говорит (смысл): «Мухаммад – Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям). Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы друг к другу. Ты видишь их преклоняющимися, падающими ниц, они стремятся к милости Аллаха и Его довольству. Их признаком в Cудный день будут следы (сияние) от земных поклонов на лицах их. Таков образ их, описанный в Таврате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они в образе посева, из которого вырос росток и укрепился, а затем стал толстым и выпрямился в стебле, восхищая сеятелей…» (сура «Аль-Фатх», аят 29). 

Абдулах ибн Умар (мир ему) сообщает, что увидел сходство в описании Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) в Таврате (Торе) и описании в Коране: «О Пророк! Воистину Мы послали тебя свидетельствующим об Истине, добрым вестником о Рае тем, кто уверовал, защитой тех, кто неграмотен (арабов, ибо мало кто из них умел писать и читать). Ты – Мой раб и Мой посланник. Я назвал тебя уповающим на Аллаха, не являющимся грубым и невежливым, кричащим на рынках, не отвечающим злом на зло. Напротив ты – прощающий, милостивый. Аллах не заберёт твою душу, пока не исправит через тебя кривую общину, т.е. пока не выведет из неверия (куфр) к вере (иман) неверную общину арабов (кривой же её описали из-за того, что арабы поклонялись идолам). Пока не скажут они «Ля иляха илляллах» («Нет божества, которому следует поклоняться, кроме Аллаха»). И откроет Всевышний посредством него глаза слепых на пути истины, уши глухих от призыва к пути истины, и закрытые сердца». Этот хадис передали аль-Бухари, имам Ахмад. Подобный же хадис передали ибн Асакир, ибн аль-Джавази от Абдуллаха ибн Салама (да будет доволен им Аллах) и ад-Даримию от Каъба, аль-Байхаки и Абу Нуайм от Умму Дарда. 

Передают от Абдула ибн Маъсуда (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) зашёл как-то в иудейский храм и увидел иудея, читающего Таврат (Тору). Когда иудей дошёл до места, где описывается Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям), он замолчал. В углу находился больной человек. Когда же Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) спросил, почему перестали читать, больной ответил, что дошли до места, где описывается Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) и замолчали. Затем больной поднялся, взял в руки Таврат и прочитал текст, где описываются сифаты Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), а потом промолвил: «Это и есть твоё описание и описание твоей уммы (общины). Я свидетельствую, что нет божества, которому следует поклоняться, кроме Всевышнего и свидетельствую, что ты – Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям)». Сказав это, больной умер. «Займитесь погребением своего брата», сказал Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сподвижникам» (Имам Ахмад, аль-Байхаки). 

Передают от Абу Муса аль-Ашари: «Я слышал, как ан-Наджаши (король Эфиопии) говорил: «Я свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям), и что он тот, о ком возвестил пророк Иса (мир ему), и если бы не был я занят правлением государства и тем, что несу ответственность за народ, то непременно пошёл бы к нему и таскал бы его обувь» (Абу Дауд). 

Передаёт ибн Саид от Сихля Мавла Асмата, что он был христианином, сиротой, которого воспитывали мать и дядя, и что он умел читать Евангелие (Инджиль). Сихль сообщает: «Я взял в руки Инджиль моего дяди и читал, пока не дошёл до одного листа и мне показалась, что он толще, чем другие. Я ощупал его, осмотрел и увидел, что он состоит из двух склеенных страниц. Я раскрыл их и нашёл там описание Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям): он не низкий и не высокий, белого цвета, с двумя сплетёнными косичками, с печатью пророчества между лопаток, часто сидящий, прижав колени к груди, обхватив их руками, не принимающий милостыню (садака), что он садится верхом на осла и верблюда, доит козу, одевает рубашку с латками, а тот, кто делает вышеперечисленное, освобождается от высокомерия (гордости). Он из рода пророка Исмаила (мир ему). Имя его Ахмад. Когда я прочитал описание (сифаты) Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям), пришёл дядя и, увидев отклеенный лист, ударил меня, спросив, почему я открыл эту страницу и прочитал её? Я сказал, что в ней описаны черты (сифаты) Пророка Ахмада (салляллаху аляйхи васаллям). «Он ещё не послан», – сказал он». 

Сообщает Абу Нуайм от Абдурахмана аль-Маафири, что Каъб аль-Ахбар увидел учёного иудея плачущим. Каъб спросил его о причине плача. «Вспомнил кое-что», – уклонился тот от ответа. «Я заклинаю тебя именем Аллаха, оправдаешь ли ты мои слова, если я скажу, что заставляет тебя плакать?» – спросил учёного Каъб. «Да», – ответил тот. «Я заклинаю тебя именем Аллаха! Ответь, находишь ли ты в ниспосланной Книге Аллаха, что Муса (мир ему) посмотрел в Таврат и сказал: «О Господь мой, я нахожу описание общины (уммы) в Таврате, как лучшей общины, выведенной на благо людей, они повелевают совершать одобряемое и запрещают неодобряемое, и веруют они в первое и последнее (в Книги Аллаха, ниспосланные от первого пророка до последнего), сражаются с заблудшими (с теми, кто сошёл с пути истинного), даже с Даджалом одноглазым». И сказал Муса (мир ему): «О Господь, сделай их моей общиной!» Всевышний ответил: «Это община Ахмада». Учёный ответил утвердительно… 

Точно так же, как в Таврате, Всевышний описал общину Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) и в Коране (смысл): «Вы являетесь лучшей из общин, выведенной на благо людей, вы велите совершать одобряемое и запрещаете творить неодобряемое, и веруете в Аллаха. А если бы люди Писания (христиане и иудеи) уверовали в Ислам, это было бы лучше для них. Среди них есть уверовавшие, но большинство из них неверные» (сура «Али Имран», аят 110).

Передаётся от Абдулхамида ибн Джахфара, а он от своего отца, что Забир ибн Бата был самым знающим из иудеев. Он рассказал: «Я нашёл книгу, которую отец прятал от меня, в ней было описание Ахмада, вплоть до того, что он выйдет из земли аравийской акации, его приметы такие-то». И рассказывал о нём Забир после отца, когда ещё не был послан Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям). Но когда он услышал, что новый Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) выходец из Мекки, взял книгу и стёр в ней его описание. Он скрыл информацию о Пророке (салляллаху аляйхи васаллям), сказав, что в книге об этом ничего не сообщается. 

Аль-Байхаки приводит хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям), переданный от Вахба ибн Мунабаха, что Всевышний ниспослал Откровение пророку Давуду (мир ему) в Забуре. «О Давуд! Воистину после тебя будет послан пророк, его имя будет Ахмад и Мухаммад. Он будет говорить истину (будет правдивейшим). Я никогда не гневаюсь на него, и он никогда не ослушается Меня. Я простил ему из грехов то, что было, и то, что будет». Ад-Даримию, ибн Саад и ибн Асакир приводят рассказ от Абу Фарвата от ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что он спросил Каъба ибн аль-Ахбара, как он находит описание Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) в Таврате? Каъб ответил: «Мы находим его описанным в Таврате как Мухаммада сына Абдуллаха. Он родится в Мекке, переселится в Таба. Его правление охватит аш-Шам, он не будет совершать непристойности, не будет кричащим на рынках, не будет отвечать злом на зло, будет прощать и миловать, его община будет восхваляющей Аллаха во всех трудностях, превозносящей Аллаха над каждой возвышенностью, омывающей части своего тела, одевающей изар, становящейся рядами в молитве подобно рядам войска перед сражением. Шум, издаваемый ею в мечетях (от чтения Корана и молитв) подобен жужжанию пчёл, их призыв слышен в небе». Подобный же хадис с некоторым добавлением приводит Абу Нуайм от Саида ибн Хилала. 

В достоверном хадисе, который приводят ибн Саид, аль-Хаким, аль-Байхаки, Абу Нуайм от жены Пророка Айши (да будет доволен ею Аллах), говорится: «Воистину, Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) описан в Инджиле (Евангелии) как негрубый, вежливый, не кричащий на рынках, не отвечающий злом на зло, однако прощающий, милостивый». 

Аль-Байхаки приводит хадис от ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Когда аль-Джадур ибн Абдулла (да будет доволен им Аллах) пришёл к Пророку (салляллаху аляйхи васаллям) и принял Ислам, он сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя, воистину, я нашёл твоё описание в Инджиле, и обрадовал нас вестью о тебесын Девы Марии (пророк Иса (мир ему))». Абу Нуайм приводит рассказ Саида ибн аль-Мусаяба, в котором повествуется, что Аббас спросил Каъба аль-Ахбара: «Что помешало тебе принять Ислам при жизни Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и Абу Бакра (да будет доволен им Аллах)? Ты принял его сейчас во время правления Умара (да будет доволен им Аллах)?». Каъб сказал, что отец написал кое-что из Таврата, дал ему и сказал, соблюдай и следуй этому, и взял с него завет, что он не откроет эту печать и запечатал другие книги. Когда же появился Ислам, и он увидел в нём только хорошее, он подумал, может быть, отец упрятал от него (благое) знание? Он открыл то, что было запечатано, и прочитал описание Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) и его уммы. И принял Ислам. 

Передают имам Ахмад, ибн Саад от Абу Сахра аль-Укайли: «Как-то Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) проходил рядом с иудеем, читавшим Таврат над больным сыном. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) спросил его: «О иудей, прошу тебя именем Того, Кто ниспослал Таврат пророку Мусе (мир ему), находишь ли ты в Таврате описание меня, моего образа, и места, откуда я?». Иудей отрицательно покачал головой. Тогда его сын сказал: «Однако я свидетельствую именем Того, Кто ниспослал Таврат пророку Мусе (мир ему), воистину, он (отец) находит в Таврате твоё описание, описание твоего времени, описание твоих качеств и места, где ты появишься. И я свидетельствую, что нет божества, которому нужно поклоняться, кроме Аллаха, и что ты – Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям)». Услышав эти слова, Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) промолвил: «Поднимите иудея от вашего брата». После этого мальчик умер и Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) совершил над ним заупокойный намаз. С этим же смыслом хадис привёл аль-Байхаки от Анаса (да будет доволен им Аллах) и ибн Масуда (да будет доволен им Аллах). 

В достоверном хадисе, который приводит ат-Тирмизи от Абдулы ибн Салама, сообщается, что в Таврате содержится описание качеств Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям) и что пророк Иса (мир ему) будет похоронен рядом с ним. Аль-Касим ибн Мухаммад сообщил, что до него дошло, что в Таврате содержатся 40 названий города Медины.

http://grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=11&PubID=52791

Духовное управление мусульман ЧР посетила делегация из Москвы во главе с президентом Фонда по формированию духовно-нравственного и физически здорового поколения «Аль-Амин» Муратом Султановым.

В составе делегации прибыл Родион Пастух - чемпион мира по боксу, вице-президент федерации профессионального бокса ЮФО и СКФО, руководитель спортивного направления Национального антинаркотического Союза (НАС).

Гости поздравили Салаха-хаджи Межиева с избранием на ответственную должность – муфтия ЧР, пожелали удачи во всех начинаниях и выразили надежду на плодотворное сотрудничество в рамках духовно–нравственного и патриотического воспитания молодежи, отметили в пресс-службе ДУМ ЧР.

Муфтий в свою очередь поблагодарил московских гостей и, говоря о том, что социальные проблемы молодежи всегда держались на контроле у чеченского народа, напомнил, что изначально, когда первый президент ЧР А-Х. Кадыров взвалил на свои плечи бремя заботы о всей республике, его дальновидным лозунгом были слова «Нет наркомании, нет ваххабизму».

- Мы ничего не достигнем, если не будем вместе. Патриотизм, единство приветствуются исламом. Мы также рады всем достижения в спорте и в других сферах и всегда готовы к взаимодействию с вами и со всеми, кто выступает во благо России, - отметил муфтий.

Обменявшись подарками, стороны подписали соглашение о сотрудничестве. Нужно отметить, что социальный проект Фонд «Аль–Амин» имеет филиалы в Пятигорске, Ессентуках и в Крыму.

Представители фонда до встречи с муфтием С. Межиевым побывали в реабилитационных центрах, где преподнесли в дар различное оборудование и порадовали детей подарками.

http://kavkaz-antiterror.ru/index.php?p=news&id=152

Ваххабизм сегодня – это в основном бесконечные провокации и разнообразные конфликты во многих странах мира. Именно ваххабизм стал знаменем террористических актов, направленных на отделение от Российского государства больших территорий.

Однако то, что мы называем сейчас ваххабизмом, на самом деле очень часто им и не является, но при этом сохраняет его звериный оскал. То есть существует масса обыкновенных бандитских группировок, которые просто прикрываются Ваххабизмом, а на самом деле далеки от какой-либо религии вообще.

Ваххабизм в условиях современной России оказался все тем же инструментом разжигания внутрирелигиозной и межэтнической вражды. Под видом "войны с неверными" опять таки решались политические (и не только) задачи. Понятно, что такая форма ислама пришлась как нельзя более чем кстати для уголовников, составивших костяк так называемых сторонников чистого ислама, которые на поверку оказались элементарными бандформированиями. Удобно и объявление священной войны по отношению ко всем, кто стремится противостоять гражданской войне в регионе. Так, кто же эти люди, каковы их цели, потенциал и возможности? Какую опасность они несут?

Мусульмане Северного Кавказа первыми - на горьком опыте - поняли, какую опасность для исламской религии несет с собой ваххабизм. Когда ваххабиты пытались уничтожить одно из главных мест суфийских паломничеств в Чечне, зиярат Хеди, - мусульмане вынуждены были противостать им с оружием в руках.

В 1996-1998 гг. между ваххабитами и традиционалистами в Дагестане и Чечне регулярно возникают конфликтные ситуации, сопровождавшиеся кровопролитием верующих. Органы власти и духовенство в Дагестане, Чечне и Ингушетии единодушно признавали ваххабитов религиозными экстремистами, ввергающими верующих в междоусобную борьбу. Указ Конгресса мусульман Северного Кавказа 1996 года нам на это прямо указывает: «объявить Ваххабизм вне закона и немедленно расформировать вооруженные группировки проваххабитского характера».

Ваххабиты на Северном Кавказе постепенно превращались в фактор политической дестабилизации и угрозы существования конституционного строя не только в Чечне, Дагестане, но и на всем Северном Кавказе.

Важнейшим фактором, резко политизировавшим и военизировавшим Ваххабизм, стала война в Чечне 1994-1996 гг., в которой принимали участие как дагестанские, так и чеченские ваххабиты. Ряд успешных операций, проведенных ваххабитами, и так называемая победа Чечни создали им ореол защитников мусульман, укрепили их религиозно-политические позиции среди верующих. Воспользовавшись благоприятной для них послевоенной политической ситуацией ваххабиты высказывали идеи создания кавказского халифата, установления исламского порядка, исламизации всего мира.

Ваххабитская оппозиция вынуждает Аслана Масхадова (Президента Чечни) издать в 1999г. указ о введении в Чечне полного шариатского правления. Однако так называемое полное шариатское правление в Чечне на деле оказалось полной дискредитацией шариата, самого президента Чечни и конституции, на которой зиждилась его власть. Несмотря на введенное шариатское правление, ничего не делалось по пресечению деятельности преступных групп, похитителей людей, краж и грабежей, совершавшихся на территории Чечни, по элементарному улучшению условий жизни людей и обеспечению безопасности их существования.

Созданные ваххабитами в Чечне шариатские суды оправдывали преступников за взятки. Известны случаи, когда преступников, совершивших изнасилование женщин и убийство людей, осуждали на условные сроки, мотивируя тем, что преступники мусульмане, а пострадавшие иноверцы. Подобная справедливость формировала в чеченском народе резко негативное отношение к сторонникам чистого ислама, коими считают себя ваххабиты, укрепляла в общественном мнении точку зрения, что осуществляется намеренный подрыв основ Ислама.

Начавшийся в свое время как религиозное течение на территории России тогдашний ваххабизм перерос сегодня в полноценное террористическое движение. Именно сторонники этого движение, выступая с сепаратистскими и радикал-исламистскими лозунгами, организуют вооруженные нападения и подрывы как проявление борьбы за их взгляды.

Ниже мы приведем список наиболее громких и кровавых «акций» религиозных экстремистов, совершенных ими на территории России:

•          1995 год. Группа террористов, возглавляемая Шамилем Басаевым, захватила более 1600 заложников в больнице города Будённовск (Ставропольский край) с целью вынудить российские власти остановить военные действия в Чечне и вступить в переговоры с режимом Дудаева. После неудачного штурма и переговоров российские власти согласились дать террористам возможность беспрепятственно уйти, если они отпустят захваченных заложников. Террористическая группа Басаева вернулась в Чечню. В результате теракта погибли 129 человек, 415 ранены.

•          1996 год. Взрыв в девятиэтажном жилом доме для семей офицеров и прапорщиков Каспийского пограничного отряда, отдельной авиационной эскадрильи и оперативно-войскового отдела «Махачкала» Кавказского особого пограничного округа в городе Каспийск (Дагестан). Мощность взрывного устройства, установленного в подвале, была эквивалентна 25 килограммам тротила. Центральная часть здания рухнула, погибли 69 человек, в том числе 21 ребёнок.

•          1997 год. Взрыв в скором поезде Москва — Петербург. В результате теракта 5 человек погибли, 13 ранены.

•          1998 год. Взрыв на улице Пархоменко в Махачкале, в результате которого 18 человек погибли, 91 ранен, разрушено 28 домов.

•          1999 год. Взрыв на Центральном рынке Владикавказа (Северная Осетия). Мощность взрывного устройства — 10 кг в тротиловом эквиваленте. Погибли 52 человека, 168 ранены. В том же году боевиками совершены подрывы жилых домов в Буйнакске, Москве и Волгодонске, в результате которых погибло 183 человека и ранено 1315.

•          2000 год. Взрыв в подземном переходе на Пушкинской площади в Москве. Погибли 13 человек, 61 человек ранен. Самодельное взрывное устройство мощность 800 граммов в тротиловом эквиваленте было начинено винтами и шурупами.

•          2001 год. Взрыв у входа на Центральный рынок города Минеральные Воды (Ставропольский край). Взрывное устройство мощностью не менее 50 кг в тротиловом эквиваленте было заложено в легковом автомобиле ВАЗ-2103. В результате теракта погибли 21 человек, около 100 ранены. В тот же день произошёл взрыв бомбы в автомобиле ВАЗ-2106 у здания местного ГИБДД в городе Ессентуки (Ставропольский край). В результате этого теракта были ранены 22 человека.

•          2002 год. Террористический акт в Каспийске (Дагестан). Взрывное устройство сработало при прохождении праздничной колонны войск. Погибли 45 человек, в том числе 12 детей, более 170 ранены. В том же году группа боевиков под руководством чеченского сепаратиста Мовсара Бараева захватила свыше 900 заложников в здании Театрального центра на Дубровке (Москва). Все террористы были уничтожены в ходе штурма здания, однако более 120 человек погибло.

•          2003 год. гружённый взрывчаткой «КамАЗ», управляемый женщиной-смертницей, взорвался у здания Надтеречного районного отдела УФСБ по Чеченской республике. Погибло более 60 человек, более 200 ранено. В том же году в Северной Осетии взорвано здание Моздокского госпиталя. Погибли 50 человек, более 60 ранены. В декабре 2003 года в Ставропольском крае взорван вагон пригородного электропоезда Кисловодск—Минеральные Воды, подъезжавшего к станции Ессентуки. Погибли 44 человека, 156 ранены. По данным следствия, теракт совершила смертница из террористической группировки Басаева «Риядус-салихийн».

•          2004 год. Взрыв, осуществлённый террористом-смертником в поезде на перегоне между станциями «Автозаводская» и «Павелецкая» Московского метрополитена. Погибли 42 человека, около 250 ранены. В августе 2004 боевиками-смертниками осуществлены подрывы в воздухе двух самолетов Ту-154 и Ту-134 над Тульской и Ростовской областями. В результате погибло 90 человек. Самый бесчеловечный теракт совершен 1 сентября в Беслане - группа террористов захватила свыше 1300 заложников в здании школы № 1. В результате теракта погибло около 350 человек, половина из них — дети. Свыше 500 ранено.

•          2005 год. В Нальчике было совершено нападение на здания отделов и подразделений МВД, Управления ФСБ, Центра «Т» и погранчасти, 12-ю группами боевиков. В итоге были уничтожены 87 и задержано 50 террористов, убито 12 мирных жителей и 35 сотрудников милиции и силовых структур, ранено более 100 человек, из них 85 сотрудников правоохранительных органов.

•          2006 год. Взрыв на Черкизовском рынке в Москве. В результате взрыва погибли 14 человек, ранены 61 человек.

•          2008 год. террористка-смертница взорвала маршрутное такси во Владикавказе, Северная Осетия. Погибло 12 человек.

•          2009 год. Подрыв поезда «Невский экспресс». Были госпитализированы 95 человек, 28 человек погибло.

•          2010 год. Взрывы в Московском метро. В результате погибло 40 человек, 85 ранено. В сентябре того же года бомбу, мощностью 30-40 килограммов в тротиловом эквиваленте, вблизи от рынка Владикавказа привел в действие находившийся в легковой машине террорист-смертник. В результате 17 человек погибли, 158 человек ранено.

•          2011 год. В Москве в аэропорту Домодедово подорвал бомбу террорист-смертник. По данным Минздравсоцразвития РФ, 37 человек погибло (включая террориста), ранения разной степени тяжести получили 130 человек.

Теракты и подрыв целостности нашей страны – лишь одна сторона медали современного ваххабизма. Под прикрытием войны за религию эти люди организуют обыкновенную преступную деятельность, направленную на удовлетворение своих личных нужд. Общеизвестны факты массового вымогательства денежных средств у предпринимателей с применением угроз со стороны религиозных экстремистов. Боевики активно занимаются похищениями людей, торговлей оружием и наркотическими веществами. Через угрозы и убийства сотрудников правоохранительных органов участники этих бандформирований устраняют препядствия, мешающие им в ведении их преступной деятельности.

Практически все ученые-исламоведы уверены в том, что это лжеучение (ваххабизм) инспирировано еще в 18 веке английскими спецслужбами в целях решения чисто геополитических задач – ослабления исламского мира и борьбы с османской империей. Таким же образом талибы в Афганистане были использованы западными спецслужбами для геостратегического противостояния СССР. Та же политическая технология использования "параллельного ислама" использована и на Северном Кавказе, причем причастными к этому и на этот раз оказались спецслужбы ряда западных стран, заинтересованных в окончательном выведении России из числа геостратегически значимых государств. Таким образом, применительно к России ваххабизм не столько религиозное, сколько поли¬тическое течение. Основная задача апологетов ваххабизма - отделение от России республик Северного Кавказа, нагнетание конфронтации мусульманской общины с другими конфессиями и ее внутреннее раздробление.

http://kavkaz-antiterror.ru/index.php?p=news&id=133

Одной из причин возникновения Ваххабизма является внешнее воздействие. Наличие единого мусульманского государства не устраивало ведущие европейские колониальные державы XVIII века. Своим основным методом они избрали провоцирование внутреннего раскола и инициацию перманентного внутри-мусульманского конфликта.

По мнению многих историков, целенаправленно в этом направлении работала Британская империя. В течение XVII века достаточно заметное количество молодых людей - европейцев христиан, под видом принявших Ислам, проникают в Турцию, Египет, Сирию, обучаются там в лучших мусульманских духовных учебных заведениях, становятся крупными специалистами, «мусульманскими богословами», а, по сути, первыми штатными исламоведами британских спецслужб, опыт и знания которых могли помочь найти «слабое звено» в прочной цепи религиозного единства, которая обеспечивала мощь исламских государств. Именно эти знания помогли понять, что Ислам можно победить только изнутри.

В результате к началу XVIII века они находят эффективные пути для нанесения удара по разлагающейся Османской империи. Их методом был избран буквализм - следование букве хадисов и аятов Корана, а не их смыслу, что переворачивает с ног на голову все исламское богословие.

Давайте рассмотрим подробнее историю ваххабизма.

Однажды Пророка Мухаммеда посетили послы из Шама (территория современных Сирии, Иордании, Ливана, Палестины), Йемена и Неджда (северо-восток Аравийского полуострова). Они попросили сделать дуа, благословляя их земли. В ответ Пророк трижды произнес: «О Аллах! Благослови страны Шама и Йемена!». Его спросили: «А как же Неджд, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Со стороны востока от Медины (т. е. из Неджда) появятся люди, они будут читать Коран, но он будет у них только на языке, они будут вылетать из религии со стремительностью стрелы, которая вылетает, пробив насквозь дичь, и не будут возвращаться обратно (к религии), их признак – принуждение к бритью, то есть бритью головы».

Разве может кто-либо отрицать, что в этом хадисе Посланник Аллаха говорил именно о ваххабитах? Хадисы ясно и однозначно указывают на то, что последователи этого течения появятся с востока от Медины (к востоку от Медины находится Неджд) и будут заставлять брить головы, а известно, что только ибн Абдуль-Ваххаб и его последователи заставляли всех, кто последовал за ними, брить голову. Человеку, принявшему их веру, не давали уходить, не побрившись, с того места, где он принял их веру.

Исламская религия в те дни была религией жизни и власти. Мусульмане стояли у власти своих государств. Было трудно сказать мусульманам, что они невольники, т.е.не свободные от ислама люди. Англия не была в состоянии фальсифицировать историю ислама и прекрасно понимала, что это господство имеет свои особые причины и они безвозвратные.

Английские власти не были уверены в том, что сознательность турок и персов не станет развиваться и они не станут понимать в дальнейшем свое положение, что ставило под угрозу все их планы по сохранению своего влияния и господства в этих колониях. Они делали все, чтобы мусульманские государства были слабыми, раздробленными, чтобы у них не было централизованного руководства. Ведь свобода, деньги и оружие делали их непокорными.

В 1710 году Министерство по делам колоний направило своего шпиона (в документах он указан как мистер Хамфер) с заданием собрать необходимую информацию для раскола и уничтожения ислама, а также усиления влияния Англии в своих колониях в следующие страны: Египет, Ирак, Тегеран, Хиджаз, Стамбул. Кроме него министерство подобрало еще девять своих активных, подготовленных и надежных чиновников и направило также с подобными же заданиями в другие страны колонии Англии.

В Басре (Ирак) мистер Хамфер познакомился с одним молодым человеком по имени Мухаммед бен Абдул Ваххаб Ан-Наджадий, который часто посещал мастерскую Абдуррида, прекрасно знал три языка: турецкий, персидский и арабский. Он был одет в одеяние представителя религиозной науки. Он был по характеру до предела честолюбивый, темпераментный, враждебно настроенный к властям Османской империи.

Хамфер увидел в лице Мухаммеда Абдул Ваххаба «желанного своего приятеля». Его свободомыслие, честолюбие, чувство высокого мнения о себе, его способность мыслить Коран и сунну по-своему делали уязвимым. Он очень пренебрежительно относился к Аби Ханифа (основатель одного из масхабов). Он говорил о себе: «Я намного лучше понимаю ислам чем этот Аби Ханифа».
Мистер Хамфер решил дискутировать с Мухаммедом Абдул Ваххаб толкование Корана под углом своих частных интересов, под углом интересов Англии, а не так, как его толковали сподвижники пророка, основатели четырех масхабов, ученые-алимы.

Перед англичанином ставилась задача развить в Абдул Ваххабе дух свободы и независимости. Он придумал ему такую легенду, что видел его во сне в кругу пророка Мухаммеда. Обрисовал ему ситуацию, исходя из того, что он ранее слышал о пророке у духовных лидеров: «Пророк сидел на стуле, а вокруг него все известные ученые-алимы, а среди них и ты. Я не узнал ни одного из них, кроме тебя. Твое лицо ярко светило. Ты подошел к пророку. В знак уважения к тебе он поднялся с места и поцеловал между глазами. Он сказал: «Эй! Мухаммед - ты имя мое, наследник мой, продолжатель моих идей в религии и в мире». Ты ответил пророку: «Посланник Аллаха, я боюсь показать людям свои знания?» Он сказал: «Не бойся, ты выше всех!». Когда Мухаммед бен Абдул Ваххаб услышал сон о нем, он летал в небесах от радости, несколько раз переспрашивал Хамфера: «Ты веришь в то, что видел во сне?». Каждый раз Хамфер отвечал ему более уверенно и мастерски, и он успокоился. С того момента Абдул Ваххаб решил проявить себя и создать новое течение в исламе. И это течение и было названо ваххабизмом.

Таким образом ваххабизм был основан по проекту Великобритании Мухаммедом ибн Абд аль-Ваххабом в 1730 году в Неджде. В последствие оно было поддержано Мухаммедом ибн Саудом (годы правления 1726/27–1765), вождем племени анайза, населявшим район Эд-Дирийя в центральном Неджде.

К середине 1780-х Саудиды утвердились на всей территории Неджда. Им удалось объединить часть племен центральной и восточной Аравии в религиозно-политическую конфедерацию, целью которой стало распространение ваххабитского учения и власти недждских эмиров на территорию всего Аравийского полуострова.

Где бы ваххабиты не появились, везде они сеяли смуту, стравливали простой народ с властью, дозволяли запретное, похищали людей, убивали невинных и т.д.

Вот список наиболее громких их преступлений в те годы:

• 1762 – Ваххабиты направились в сторону города аль-Ихса и убили жителей близлежащих поселений.
• 1773 – Ваххабиты осадили город эр-Рияд и долгое время держали его жителей в осаде. Когда же захватили, то уничтожили множество горожан. Не пощадили даже тех, кто убежал в пустыню, преследуя бегущих, убивая их и забирая имущество.
  1787 – Ваххабиты напали на жителей Катара и убили большое их количество.
• 1792 – После смерти аль-Ваххаба сын ибн Сауда, эмир Абдель Азиз I ибн Мухаммед аль-Сауд (1765–1803), возложил на себя титул имама. Опираясь на союз ваххабитских племен, он начал кровопролитную войну, требуя от соседних султанатов признания ваххабитского учения и совместного выступления против Османской империи.
• 1795 – Ваххабиты напали на город аль-Ихса. Их историк с гордостью сообщает, что, приблизившись к поселению, они произвели одновременный залп из всех ружей так, что от страха у многих беременных женщин случился выкидыш. В этом же году они устроили резню и грабеж в городе ар-Ракика. Они казнили даже тех, кто сдался, отрубая головы перед шатром своего вождя.
  1797 – Ваххабиты совершили набег на Кувейт, грабя и убивая тех, кто встал на защиту своего имущества.
• 1802 – Ваххабиты напали на город Кербела и по сообщениям их же историка, убили большинство жителей прямо в домах и на рынках. Далее, как уже стало принято, начался грабеж. Была разграблена даже гробница Хусейна (да будет доволен им Аллах) – внука Пророка (мир ему и благословение).
• 1803 – Ваххабиты напали на город Таиф и устроили там страшную резню. Убивали всех подряд, и тех, кто пытался скрыться в мечети, и тех, кто укрывался дома. Они не пощадили ни детей, ни женщин, ни стариков. Были убиты шафиитский муфтий Мекки Абдулла аз-Завави и множество других ученых, а сам город был разграблен. Убив свыше 4 тыс. горожан и забрав сокровища, они отступили назад в пустыню.
• К 1803 почти все побережье Персидского залива и прилегающие к нему острова (включая Катар, Кувейт, Бахрейн и большую часть Омана и Маската) были подчинены ваххабитам.
• В 1803 в знак мести за осквернение святынь Кербелы Абдель Азиз был убит шиитами. Но и при его наследнике, эмире Сауде I ибн Абдель Азизе (1803–1814), ваххабитская экспансия продолжилась с новой силой.
• 1805 – Началась блокада Мекки. Паломников, направлявшихся в Мекку, пленяли и убивали. Многие жители города умерли от голода. На улицах валялись трупы детей. В этом же году они захватили имущество кочевых племен Харб, сожгли множество пальм и убили множество людей в долине ас-Сафа.
• 1810 – Сыновья Сауда, недовольные содержанием, которое определил им отец, выждав, пока он отправится в Хадж, напали на Оман. Целью похода был грабеж.

Продолжение следует...

http://kavkaz-antiterror.ru/index.php?p=news&id=117

Кроме названия мало что объединяет современных ваххабитов с последователями Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба. Зарождение ваххабизма в качестве новой политико-религиозной силы, произошло сравнительно недавно.

Конечная цель "ваххабитов" - обратить в ислам все постсоветское пространство, сократив при этом численность населения бывшего СССР до приемлемых для Запада 20-30 миллионов "мусульман". Нежелающие принять "ислам" подлежат уничтожению. Традиционное мусульманское население сократится за счет войн на периферии России и рабочей эмиграции в Европу. Естественно возникает вопрос - зачем радикальным мусульманам сотрудничать с Западом? И что это за сотрудничество? Факт, тем не менее, остается фактом - несколько десятилетий политика Запада сводится к перераспределению мировых ресурсов в пользу "золотого миллиарда", т.е. жителей наиболее развитых стран планеты. И в качестве одного из инструментов этого перераспределения западные спецслужбы используют это новое течение Ислама. Население России, которое не входит в это число, не должно потреблять мировые ресурсы в том объеме, в котором оно потребляет их сейчас.
Время появления проекта международного исламского фундаменталистского движения, которое бы установило "исламский порядок" в бывшей зоне советского влияния, многие источники относят к 1970-м.

Возможность ухода с политической арены СССР коммунистических властей создала опасность появления неконтролируемых режимов с ядерным оружием. Комбинация расползания советского арсенала с подъемом ненависти к "золотому миллиарду" в странах третьего мира, могла бы создать угрозу жизненно важным интересам Запада. Для обсуждения путей нейтрализации этой угрозы прошли совещания в ряде городов Аравии и в Лондоне, на которых было принято решение создать группу английских специалистов, для управления процессами в прежней зоне советского влияния, включая и саму территорию Советского Союза. Быстро выяснилось, что в долгосрочном плане потенциал НАТО использовать невозможно. Был сделан вывод о необходимости вмешательства в процессы самоорганизации постсоветского пространства.

Наиболее распространенной некоммунистической силой советской империи был признан Ислам. Решено было контролировать постсоветскую реальность посредством управляемой исламизации. После этого эксперты разработали программу перемещения интернационального фундаменталистского движения на Ближний Восток, на территории сателлитов СССР, Балканы и на сам Советский Союз. Основными требованиями к новому движению были управляемость, легкость распространения и самофинансирование. В течение нескольких лет группа вместе с представителями арабских элит разработала программу. Прототипом низовой - организационной структуры была взята израильская система освоения палестинских земель с помощью кибуцев - "НОХАЛ", хотя это всячески отрицается.

Территорию СССР следовало превратить в конгломерат автономных "исламских эмиратов" формально независимых, но на деле обслуживающих интересы Запада. Их единство в борьбе с "неверными" должна была гарантировать идеология, разработанная на базе учения йеменской секты зайдитов. Тем более, что ее представители с конца 60-х годов прошлого столетия занимают ведущие позиции при саудовском дворе. Внешняя оболочка идеологии, как и в Саудовской Аравии - ваххабизм.

Нетрудно отметить, что исламское возрождение, начавшиеся в годы перестройки в СССР имело ярко выраженный саудовский "акцент". На деньги фондов с "пропиской" в этой стране поступали деньги на строительства мечетей, медресе, различных центров. Оттуда шла "гуманитарная помощь" и туда отправляли на обучение будущих богословов и имамов.

Что же касается международного аспекта, то, как известно, благодаря таким ваххабитским структурам как «Аль-Каида» и Талибан (созданным при непосредственном участии ЦРУ и других западных спецслужб), США и их союзникам удалось развернуть беспрецедентную всемирную "контртеррористическую войну". С помощью которой планируется осуществить большинство задач глобализации.

http://groztrk.net/video.php?id=4448

Кстати, когда я писала этот пост, то вспомнила: о Хаве Бараевой я впервые услышала из песни Тимура Муцураева. Романтическая композиция о грузовике, который несется, «полным пластидом и судьбой». Песнями Муцураева в Тюмени в середине 2000-х заслушивалась передавая студенческая общественность, игравшая в «Что? Где? Когда?». Песни на телефоне включал наш приятель Артем Комсюков, сын начальника областного УБЭП Сергея Комсюкова, чья жена из Чечни. Странно, что я не вспомнила об этом раньше. Впрочем, Сергей Комсюков был развенчан, пост свой потерял – теперь вспоминать о юности его сыновей можно. Тем более, что сам Артем уже вырос и превратился в очень успешного бизнесмена. Это я к чему? Романтика джихада способна завлечь не только наивных соблазненных девчушек: пара добрых слов, ласковая песня — и девчушка ваша наверки, тем более, что после «замужеств» ей и податься некуда

http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=8&PubID=48686

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров встретился с директором Департамента по связям с религиозными и общественными организациями Администрации Главы и Правительства ЧР Бай-Али Тевсиевым. Обсуждались вопросы реализации Единой концепции духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, в рамках которой проводится работа по противодействию псевдоисламским течениям.

Как отметил Б.-А. Тевсиев, в целях исполнения поручений Р. Кадырова за последний месяц департаментом проведено свыше 50 мероприятий только по городу Грозному, в которых приняло участие более 2960 человек.

«Также проведены профилактические беседы с молодыми людьми, которые демонстрировали приверженность к различным течениям, противоречащим Исламу. При участии муфтията в различных районах республики реализовано свыше 85 мероприятий. К данной работе также подключены представители Совета старейшин и Союза родителей», - сказал Б.-А. Тевсиев.

Он также отметил, что на сегодняшний день работа по исполнению поручений главы республики только набирает обороты.

«Несмотря на то, что за относительно короткий период времени проведена такая колоссальная работа, мы не намерены останавливаться на достигнутом. В соответствии с вашими поручениями мы продолжим работу, пока не доведем до всех, что в нашей республике нет места течениям, которые противоречат Исламу»,- отметил он.

Глава ЧР Р. Кадыров заявил, что в последнее время активизировали работу представители так называемого «хабашизма», которые, действуя из-за рубежа, начали распространять свои идеи среди чеченской молодежи. Он также отметил, что эти люди, не имея даже базовых теологических знаний, пытаются вести проповедническую деятельность.

Р. Кадыров заявил о необходимости приглашать таких людей в республику, чтобы посредством религиозной полемики доказывать им противоречивость их убеждений основным догмам Ислама.

«Когда приглашаешь представителей, будь то хабашизма, либо ваххабизма и просишь их обосновать свои убеждения или привести в доказательство своей точки зрения хоть один хадис, они сразу начинают каяться и признаваться в своем невежестве. Поэтому с ними надо проводить разъяснительные беседы, чтобы вразумить их»,- отметил глава региона.

Глава региона поручил Б.-А. Тевсиеву довести до всех, что в Чеченской Республике нет места тем, кто, прикрываясь Исламом, на самом деле действуют во вред религии. Он отметил, что священный долг каждого мусульманина придерживаться во всем Корана и Сунны, а не делиться на различные течения.

Завершая встречу, Глава ЧР Р. Кадыров получил Б.-А. Тевсиеву каждый месяц докладывать ему о деятельности департамента по реализации Единой концепции по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения.

http://chechnya.gov.ru/page.php?r=126&id=14534

Между Департаментом по связям с религиозными и общественными организациями Администрации Главы и Правительства Чеченской Республики и Фондом поддержки исламской культуры, науки и образования достигнута договоренность о сотрудничестве в решении наиболее актуальных для мусульман республики вопросов.         

Данное соглашение явилось результатом встречи директора Департамента по связям с религиозными и общественными организациями Администрации Главы и Правительства ЧР Бай-Али Тевсиева с заместителем директора Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования Вячеславом (Али) Полосиным.  

В ходе встречи также были обсуждены вопросы сотрудничества религиозных и общественных организаций Чеченской Республики с вышеназванным фондом, а также его участие в реализации проектов Единой концепции духовно-нравственного воспитания и развития подрастающего поколения.

В своем выступлении В. Полосин пояснил, что фонд является инструментом поддержки мусульманских проектов, духовенства и Ислама в России. 

«Общественный совет фонда станет хорошей площадкой для выработки механизмов решения поставленных задач и для эффективного взаимодействия в этом процессе всех заинтересованных сторон»,- добавил В. Полосин.

По словам Бай-Али Тевсиева, вопросы сохранения межконфессионального мира и духовное развитие общества - это перспективная и важная задача, которую религиозные, общественные организации и государство должны решать сообща. Он также отметил, что достигнутое соглашение с Фондом поддержки исламской культуры, науки и образования в дальнейшем будет способствовать решению этих вопросов.

В завершении встречи было принято решение совместно разработать ряд новых предложений для сотрудничества в сфере духовно-нравственного воспитания и развития подрастающего поколения.

http://liki.me/korabel-lyubvi-chast-2.html

Напомним, что в понедельник мы опубликовали первую часть статьи про Христианскую евангельскую церковь в Великом Новгороде, а точнее – о тех проблемах и распрях, что раздирают ее изнутри. Удивительным образом центром этого смерча оказался пастор Анатолий Корабель, человек, который много лет возглавляет общину, никому не доверяя бразды правления – разве что готовя к преемственности своего сына. Эта тенденция пагубна: известно, к чему приводила передача власти по генеалогическому признаку в духовных организациях. Однако речь не об этом. Прихожанка храма на улице Кочетова, баптистка Ольга Лившиц (имя вымышленное – прим. редакции), написала нам пространное письмо, обильно подтвержденное фактами в прилагающихся к письму документах. Выводы на основе этих фактов мы рекомендуем сделать самим читателям.

Песнь о тракторе

Автор статьи справился в судебных органах: тяжба между Анатолием Корабелем и его бывшей «правой рукой» Владимиром Пономаревым продолжается уже третий год. История началась в 2004 году, когда Пономарев за личные средства приобрел для нужд церкви трактор. Впрочем, он не намеревался дарить его храму, но работать, хоть круглосуточно, давал. Во славу Господа и именем его, как говорится. Трактор Т-25 поставили в церковном гараже. Вторая часть истории была еще интереснее: Владимир Пономарев предоставил в пользование пастора Корабеля свой Фольксваген Пассат. Надо же пресвитеру паству окормлять, не пешком же…. И, конечно, требовалось оформить генеральную доверенность, что Пономарев и сделал, как он сам сказал: «руководствуясь нормами христианского поведения».

В общем, в 2010 году Пономарев из церкви вышел – не в последнюю очередь потому, что вступил в брак второй раз, а его духовный наставник склонял его к возврату в семью. Нашла коса на камень: Пономарев и из общины ушел, и возврата трактора с машиной потребовал. И тут выяснилось, что трактор… разобрали на части, а части куда-то девались. Странным образом чуть позже оказалось, что трактор по-прежнему стоит в гараже, а значит Анатолий Корабель, который должен быть примером прихожанам, банально солгал. Это был удар, да еще какой!

Вторым ударом бывшему баптисту стало известие, пришедшее со стороны: епископ Корабель (да, он епископом уже стал)… продает пономаревский Фольксваген без ведома владельца как «машину без документов». За 50 тысяч рублей. На запчасти. Генеральная доверенность, к слову, дает на это право. Вот по этому поводу и судятся-рядятся. Трактор, вроде как отдали: стоит себе у владельца в деревне Плашкино. Насчет машины мы пока не в курсе, Ольга не пишет, как узнаем – сообщим.

Что нам стоит храм построить?

Когда у нас во дворе начинают строить здание не временное, а постоянное, не 9 кв.м., а 20 кв.м. – начинается шум, гам, крики и ритуалы призывания демонов звонки специалистам из Комитета архитектуры города. А тут в феврале 1996 года закладывается на улице Кочетова первый камень культового сооружения, которое вообще не должно здесь оказаться: территория относится к зоне Р.3, то есть активно-паркового отдыха, но уж точно не постройки сооружений площадью почти в 4000 кв.м.

Тут надо понять, что в 1996 году жители были озабочены покупкой сапог на «Карточку покупателя» и обменом мешка гречки на мешок сахара, бутылки водки – на блок сигарет. Не до гражданской позиции, не до каких-то там камней. То, что деньги на строительство баптистской церкви дали американцы, это даже не обсуждается: сейчас бы завернули с пол оборота, но тогда чиновники у нас отличались такой дремучей религиозной неграмотностью, что строем ходили учиться в Хаббард-колледж. В общем, землю в аренду дали, закон попрали, храм построили – вопреки всему.

Потом, правда, спохватились, выпустив в 2005 году заключение Комитета по архитектуре, что нарушает и не соответствует (№ 626 от 09.03.05, если кому интересно). Внезапно вспомнили, что не было никаких публичных слушаний. Но к тому времени здание уже 9 лет (!) принимало желающих помолиться.  Пришлось поступить наперекор логике, и задним числом переделать территорию из Р.3 в Р.4, на которой условно можно строить подобные сооружения. То есть, грубо говоря, захотевши жрать в пост, покрестили порося в карася.

По-честному, прокуратура должна была давным-давно подать иск, надо бы провести слушания все-таки и истребовать от Комитета архитектуры решение о предоставлении зональных согласований. Но пока – тишина. Так и хочется вспомнить американцев, иностранных агентов и богатые фонды. Потому что если где-то что-то исчезает (например, документы), то где-то что-то появляется (например, деньги). Закон физики.

Судим иль не судим, вот в чем вопрос

От движимого и недвижимого имущества обратимся к личностям. Вот, например, глубоко уважаемый Анатолий Иванович Корабель. Епископ. 1958 года, родился в Виннице. В пастве ходит слух, что там и судим – отсидел год. Мол, сам об этом говорит, чуть не хвастаясь. Отсидел, гласит молва, за веру. Но все это, господа, вранье: ни за какую веру Корабель не сидел. И вообще не сидел, что характеризует его исключительно положительным образом. Ольга Лившиц, правда, пишет, что он людям говорит совсем другое, но это «другое» еще никто не додумался документально зафиксировать, а потому на нет – и суда нет, в прямом и переносном смысле.

Появились в Интернете и другие интересные данные: что пастор, пока нет дома жены, развлекается, сидя на интересных сайтах. Но об этом мы поговорим позже. Третья часть истории – о пропаже денег из церковной казны и прогулка по «клубничным грядкам». Наш анонимный информатор обещала предоставить недостающие доказательства в пятницу – ждите новостей к концу недели, уважаемые наши читатели, авторы и комментаторы

Два года в «местах не столь отдаленных» проведет гражданин Джабраил Шамурзаев из Тырныауза, жаловавшийся в ПЦ «Мемориал» еще в марте 2012 года, за полгода до задержания. Именно такой срок ему отписал Эльбрусский суд, признав виновным по части 2 статьи 228 Уголовного кодекса РФ.

Видимо предыдущая судимость (а он провел в тюрьме 3 года за кражу) не пошла на пользу преступнику и теперь он попался полицейским уже с наркотиками.
С какой целью он держал у себя дома полтора килограмма марихуаны, Шамурзаев рассказывать не стал, но от своего «добра» на суде так и не отказался.

Однако анализ круга общения Шамурзаева позволяет предположить, что его роль заключалась в вербовке в ваххабиты путем вовлечения в наркотическую зависимость наивных молодых людей, многие из которых в последующем были использованы в качестве пушечного мяса для совершения террористических преступлений. При этом сам он был далек от соблюдения требований ислама.

Между тем источники доходов Шамурзаева всегда были криминальными. Как говорится «украл, выпил, в тюрьму». Но это не останавливало его от нравоучений своим приспешникам, которых он направлял на путь религии под наркотики и прививал ненависть к сотрудникам полиции и простым людям, отказывавшимся следовать по их пути.

В прошлом году к двери сотрудника правоохранительных органов, который по несчастливой случайности оказался соседом Шамурзаева, была прикреплена бомба (слава Всевышнему, не взорвалась). И почему-то не возникает сомнений в том, кто именно указал преступникам на эту дверь или даже установил это адское устройство. Тогда следователь предложил Шамурзаеву пройти тест на полиграфе, но он категорически от этого отказался. Именно после этого его адвокат через ПЦ «Мемориал» распространил заявление, что против Шамурзаева силовики фабрикуют дело. Но никто ничего фабриковать не собирался, такая рыба всегда сама приплывает в сети.

Стоит отдать должное организаторским способностям этого субъекта: поднялся по преступной лестнице от банального мелкого вора до вымогателя, а затем до наркобарончика с попутным пособничеством бандподполью и поставкой в его ряды новых адептов.

Учитывая максимальную гуманность суда, Шамурзаев выйдет на свободу через пару лет. Может быть исправится и начнет честную трудовую жизнь? Если нет, то обязательно сядет обратно в тюрьму, если повезет.


Вот так и получается, что воры, наркоманы и убийцы одним своим присутствием оскверняют вполне миролюбивую религию.

http://kaisynoff.livejournal.com/66497.html

http://www.ng.ru/politics/2012-12-11/3_kartblansh.html

от 2012-12-11

Фото с http://www.lawinrussia.ru

Не может быть свободы без свободы религиозных чувств

Эти заметки о себе, о личном. Я пытаюсь понять, почему я несу в своей душе все то, что в современной России стало называться «ретроградным», «дикостью». Кстати, по критериям либеральной публицистики я не просто «ретроград», а настоящий «варвар». Все движения моей души близки к тому, что Семен Новопрудский назвал «инстинктом варвара», проявлением «дикости российского народа» («Инстинкт варварства», Новая газета, 12.10.2012). Я к тому же, по версии Семена Новопрудского, принадлежу к «аморальному» и «беспринципному большинству», которое на прошедших президентских выборах голосовало за Путина, т.е. частичкой того, что Семен Новопрудский называет «ментальным ядром очень низкокачественного народа». Я от всей души поддерживаю то, что Семен Новопрудский называет «варварством», т.е. «законодательный запрет вредоносной информации для детей и цензуру в Интернете», и что он также считает проявлением нашей российской «дикости». По терминологии Семена Новопрудского я являюсь «варваром» и потому что, как и «дикое» российское большинство, питаю внутреннее моральное отвращение к гей-парадам и, естественно, являюсь противником однополых браков. У меня вызывает моральный протест якобы цивилизованная позиция, согласно которой «нет принципиального различия между гей-парадом и крестным ходом». Так полагает, к примеру, воинствующий атеист Александр Невзоров (А.Невзоров. «Православие или жизнь?», МК, 01.10.2012). И нет во мне никакой гомофобии, просто крестный ход для меня – свидетельство моральной и духовной активности, проявление уважения к национальной традиции, а гей-парады – свидетельство умирания моей европейской христианской цивилизации. Для меня гей-парады – напоминание о надвигающейся смерти человечества. Сегодня на либеральном Западе подлинная интеллигентность и демократичность связывается зачастую с нетрадиционной половой ориентацией. И это вызов не только христианству, но и всей человеческой цивилизацией.

И в силу сказанного, в силу того, что для меня православный храм не просто святыня, а образ, лик моей России, я с теми, с 78% населения, кто одобряет сам факт уголовного преследования перформанса на амвоне храма Христа Спасителя. И, наконец, согласно либеральным представлениям о подлинной культурности и цивилизованности, я дикарь и варвар, ибо ничего не могу поделать со своим патриотическим инстинктом и рассматриваю любовь, привязанность к своей Родине, как свидетельство своей нормальности, духовной развитости. И я думаю, совсем не случайно мое позитивное отношение к моей национальной церкви, к РПЦ, к религии в целом у меня тесно связано с патриотизмом, как мне кажется, цивилизованным русским патриотизмом.

Вот почему меня раздражают, просто оскорбляют уничижительные издевки над Россией и русскими, которыми наполнены тексты упомянутых мною авторов – и Юлии Латыниной, и Александра Невзорова, и Семена Новопрудского. «Россия… триста лет обезьянничала, подражая всяким европам», – это Юлия Латынина (Невеликие инквизиторы. Новая газета, 28.09.2012). А Александр Невзоров доводит борьбу с «квасным патриотизмом» до откровенного глумления над российской воинской славой. По Невзорову получается, что не было ни славных побед, ни воинских подвигов Суворова и Кутузова, а были лишь «различные генералы, по большому счету бессмысленно водившие по Европе толпы крепостных в пудренных мукой париках и прокалывавших животы брюхатых бюргериц с кличем: «С нами бог! Разумейте языцы!» Ну нельзя же так!

Вообще обращает на себя внимание, что, в отличие от начала 90-х, откровенное русофобство сегодня соединяется с левой идеологией, с материализмом и атеизмом. Тем самым подтверждается наблюдение Федора Достоевского, что на самом деле очень трудно стать русским по духу не будучи православным, и одновременно, что у нас в стране атеизм неизбежно сочетается и с ненавистью к существующей власти, и с ненавистью в конце концов к собственной стране и собственному народу. Дело даже не в правилах приличия, в том, чтобы не топтать ногами Родину-мать, которой сегодня совсем несладко. Надо хотя бы во имя собственного атеистического достоинства быть аккуратнее с фактами, тем более в процессе разоблачения пороков «низкокачественного» ядра русского народа. Согласен с Семеном Новопрудским, что революция 1917 года не оставила ничего от славянофильского мифа об особом русском народе, «народе-богоносце». Но не соответствует исторической правде его утверждение, что «народ-богоносец» в целом по велению сердца рьяно разрушал храмы, когда «поступила политическая команда». Когда в начале 30-х от Сталина поступила «команда», уже не было в стране лучшей, национально ориентированной части народа российского. На полях гражданской войны осталась значительная часть лучших представителей российской нации. Речь прежде всего о белом офицерстве, о тех, кто с оружием в руках боролся во время гражданской войны с атеистическим большевизмом. Я уже не говорю о том, что к тому моменту, к началу 30-х лучшие представители образованной и мыслящей России оказались в эмиграции. Разрушали в начале 30-х храмы уже комсомольцы, новые советские русские, представители «социалистического типа личности». Нельзя судить об отношении русского народа и к богу и к церкви, не учитывая подвиг десятков тысяч русских православных священников, которые, как обращал внимание еще в начале 20-х Николай Бердяев, «лучшей своей частью остались верны святыне, мужественно защищали православие, мужественно шли на расстрел». Не стоит забывать и то, что жертвами массовых репрессий конца 30-х были не только представители «ленинской гвардии», но и остатки недорасстрелянного русского духовенств, дореволюционной интеллигенции.
Написал эти фразы и осознал еще одну причину своего непреодолимого «варварства». По логике либеральной интеллигенции получается, что дикарями являются еще и те, кому, как мне, жалко старой России, кому дорого «белое дело».

Кстати, я являюсь дикарем и варваром еще и потому, что чувствую исходный аморализм всех нынешних борцов с РПЦ. Они почему-то не хотят учитывать, что на самом деле русская православная церковь является церковью мучеников, переживших при большевиках гонения сродни тем, которые пережили ранние христиане. Не забывайте. Дедушка Патриарха Кирилла, православный священник Гундяев тоже прошел через муки Гулага. В крестном ходе сегодня я чувствую не просто желание русских людей обрести себя в вере, но и проявление стихийного, инстинктивного патриотизма, уважение к своей, прошедшей через страшные испытания национальной церкви. Поляки возвели в ранг мучеников, национальных героев ксендзов, которые участвовали в движении Сопротивления. А у нас в стране, якобы покончившей с коммунизмом, никто не знает имена тех православных священников, кто пошел на расстрел во имя веры своих предков.

Я потому и не принимаю душой «цивилизованность» нынешней либеральной публицистики, ибо она от начала до конца основана или на полуправде, как в упомянутой истории об участии русского народа в разрушении своих храмов, или на откровенном искажении истории России, истории Русской православной церкви.

Меня удивило, что Юлия Латынина во имя убедительности своего, близкого ей по духу атеистического прочтения истории русской литературы не только Пушкина, но и богобоязненных Гоголя, Достоевского превращает в богохульников, в кощунников, якобы намеренно оскорбляющих чувства верующих и каноны православной церкви. Она, Юлия Латынина, вообще убеждена, что «со времен Просвещения вся мировая литература занимается лишь тем, что оскорбляет чувства верующих: либо она вообще не говорит о Боге, либо она говорит о нем не то, что написано в Библии». Но ведь история культуры говорит о другом, о прямо противоположном, о том, что все великое, вошедшее в сокровищницу мировой культуры, создавалось под влиянием религиозных чувств и связано с религиозной тематикой. Примеров множество. И самый яркий, показательный: основатель экзистенциализма, датский философ Сёрен Киркегор в эпоху триумфального шествия идеалов Просвещения в первой половине XIX века напрямую черпает вдохновение в Библии, обнаруживает бездну мудрости в жизненной драме библейского Иова. Но особенно дает о себе знать духоподъемная сила религиозной тематики в русской литературе. Она потому и стала «великой», всечеловеческой, что выросла из христианских поисков Бога.

Даже Пушкин не был таким кощунником, каким его изображает Юлия Латынина. Даже во времена написания своей «Гаврилиады», когда Пушкин давал простор своему русскому задору цинизма, своему кощунству, до 1825 года, он занят поисками Бога. В своем кишиневском дневнике (1821 год) он называет Пестеля «умным человеком» только потому, что, по его словам, разум противится материализму, что «ум ищет Божества». Кстати, вопреки тому, что пишет Юлия Латынина, даже у «кощунника» Пушкина присутствует слово «Бог», когда он говорит о поэтическом вдохновении: «Велению Божию, о муза, будь послушна». В рукописях Пушкина 1827 – 1829 гг. находится следующая запись: «Не допускать существования Бога – значит быть еще более глупым, чем те народы, которые думают, что мир покоится на носороге». Пушкин умирает как глубоко верующий, просветленный православный. Еще в 1836 году, когда, казалось, вся жизнь у него была впереди, он, Пушкин, говорит вдохновенные слова об Евангелие, о священном писании. «Есть книга, – пишет Пушкин (отзыв на книгу Сильвио Пеллики), – коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли… Книга сия называется Евангелием – и такова ее вечная прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духов в ее божественное красноречие».

Когда читаешь все нынешние «либеральные» тексты, посвященные разоблачению религии и православия, все обвинения в «дикости» и «варварстве» ядерщиков из университета МИФИ, которые открыли у себя кафедру теологии, то складывается впечатление, что мы возвращаемся не просто в СССР, а во времена воинствующего атеизма 20-х и 30-х годов. После Хрущева уже не было в нашей стране антирелигиозной кампании, подобной нынешней. Да и в СССР я не помню случая, чтобы кто-нибудь, как сегодня Александр Невзоров, утверждал, что религия есть ничто иное, как «кровавая, деструктивная, лицемерная и агрессивная идеология». Советское, партийное прочтение истории русской культуры ощущается не только в атеистической публицистике Александра Невзорова, но и в претендующей на глубину знания национальной культуры публицистике Юлии Латыниной. Нельзя сегодня в стране, где уже почти четверть века нет запрета на русскую религиозную философию Серебряного века, не знать, что Гоголь был религиозным писателем не только в конце жизни, когда он издал «Избранные места из переписки с друзьями», а даже в молодости, когда он писал «Вечера на хуторе близ Диканьки». Он и здесь не «пиарил» нечистую силу, не кощунствовал, как утверждает Юлия Латынина, а занимался тем, чему посвятил все свое творчество, исследовал глубинную природу метафизики зла. После того, что писали о творчестве Гоголя и Розанов, и Мережковский, и Брюсов, нельзя не знать, не учитывать, что Гоголь был великим писателем именно потому, что обладал редкостным даром религиозно-метафизического ощущения жизни, ощущением того, что все тлен, что очень зыбка граница, отделяющая бытие от небытия. И уж совсем насилием над исторической правдой является попытка Юлии Латыниной представить «Легенду о Великом инквизиторе» как покушение на основы богоучения самой церкви. В «Великом инквизиторе» нет даже критики католицизма, как это представлялось современникам Достоевского. Надо знать, что церковь, храм – это не только «форма», где учат тому, чего не надо делать, но и дух, место духовного прозрения, пробуждение религиозного чувства. Так вот, религиозный смысл названного произведения Федора Достоевского как раз и состоит в призыве не отождествлять Бога с очевидным, с искушениями чуда, а привнести в свою веру подвиг свободного выбора, перенести на свои плечи бремя ответственности за свой свободный выбор. На самом деле Достоевский в своем «Великом инквизиторе» выступает за подлинную христову веру, сопровождаемую творческой тревогой свободного духа.

Я оставляю за читателем этого текста право самому определить, кто у нас в России является сейчас дикарем и варваром: те, кто полагает, что вся великая русская литература, русская культура была историей кощунств, направленных против церкви и религии, или те, кто, как я, считает, что особенность и величие нашей национальной литературы состоит в том, что она была посвящена религиозной проблематике и поискам Бога. Но очевидно, само собой разумеется, на что я выше постарался обратить внимание, что оставаясь на советских позициях материализма и воинствующего атеизма, что отличает мировоззрение лидеров нашей либеральной публицистики, вы просто теряете возможность оценить духовную ценность и нашей литературы и нашей национальной философии. Кстати, совсем не случайно для материалиста и атеиста Александра Невзорова нечем гордиться в истории России, в истории русской культуры, кроме «образцов поразительного свободомыслия» (речь, наверное, о Радищеве, Чернышевском и Ленине) и «гениев науки и техники» (Ломоносов, Павлов и Тимирязев). Для материалиста и атеиста, как видно, нет ни одного из признанных в мире русских гениев, ни Достоевского, ни Толстого, ни Владимира Соловьева, ни Николая Бердяева.

Надо понимать, что сам по себе отказ от советских запретов, к примеру, на русскую религиозную философию, издание массовыми тиражами и «Вех», и сборника «Из глубины», и стенограмм заседаний петербургского «Религиозно-философского общества» не привел к преодолению общего советского примитивизма нашего обществоведения. Советский и даже постсоветский интеллигент не имеет ни духовных навыков, ни понятийного аппарата, необходимых для постижения глубины названных выше текстов. Складывается впечатление, что нынешняя антирелигиозная истерика – это защитная мера, стремление скрыть, оправдать свою неготовность стать вровень со своей национальной культурой. Речь, наверное, идет не столько о раздражении от политических инициатив нынешних иерархов РПЦ, сколько от раздражения самим фактом существования РПЦ как чуждого многим либералам мира, как облика другой, нелиберальной, православной России. И ничего нового в этой позиции нет. Вспомните помешанного профессора, который в «Идиоте» поносит Россию. Федор Достоевский словами своих героев обращает внимание на то, что русскому политическому либерализму ненавистны не столько злоупотребления властей, даже не сами власти, а сама Русь с ее христианским складом жизни и народных понятий.

Правда, страшная для всех материалистов и атеистов правда состоит в том, что науки сами по себе, естественные науки за несколько столетий своего существования ничем, абсолютно ничем не обогатили знания о природе человеческой души, о страстях и переживаниях человеческих, знаний о природе зла и добра, которые нам оставил древний мир и которые запечатлены в Библии, в трудах отцов церкви. За тысячу восемьсот лет человечество почти ничего не добавило к тому, что написал о пружинах человеческой души Аврелий Августин в своей «Исповеди». Кстати, заслуга русских писателей и философов Серебряного века перед человечеством в том и состояла, сто своими поисками бога они обогатили всечеловеческие представления о самом главном, о любви, страдании и даже о природе зла, преступления.

Если вы материалист, то для вас, как для Юлии Латыниной, и Лев Толстой – очередной кощунник, отлученный от церкви. Но если вы осознаете, что мы носим в своей душе то, что необъяснимо с материалистических позиций, с позиций молекул и атомов, то вы увидите, что не только Достоевский, но и Лев Толстой обогатил доказательства бытия Бога, обогатил то, что в теологии называется «религиозной антропологией». Речь о идущем от нового времени, от Канта, опыте поиска Бога не на небе, а в себе, в своей человеческой тайне. Речь идет о философском оправдании христианства. Речь идет о тайне совести, о том, что Кант назвал требованием категорического императива, о странном чувстве вины, греха, которое порой мучает человека на протяжении всей его жизни, рождает жажду искупления вины, о неподдающейся разумному объяснению уникальности и неповторимости каждой человеческой жизни, о тайне свободы и воли, свободы выбора, о природе жажды бессмертия и, наконец, тайне смерти, о природе тайны человеческой страсти к самосовершенствованию, к достижению идеала.

Серьезные ученые, чего не знают наши либералы, борцы с так называемой «клерикализацией» России, потому и оставили во всех мировых центрах науки кафедры теологии, что разум их, по словам Пушкина, не мог примириться с атеизмом, не мог объяснить им природу всех названных выше тайн души человека. Кстати, религиозная антропология в России начинается, наверное, с Пушкина, которого мучает необъяснимая тайна смерти, а кончается уже в начале ХХ века исследованиями Льва Толстого о необъяснимом с материалистической точки зрения постоянстве и неизменности души человека от своего зарождения в отрочестве до глубокой, дряхлой старости. Вера в бессмертие души идет у Толстого от тайны постоянства души, ее независимости от состояния плоти, отсюда и слова: «Жизнь будущая, загробная мне так же ясна и несомненна, как и настоящая жизнь». «Духовное существо, – обнаруживает Лев Толстой, – всегда равно само себе и не подлежит изменению». Оно в дряхлом, распадающемся теле точно такое, каким оно было в мускулистой и энергичной молодости. «Человек сознает себя единым (в детстве, возмужалости и старости) только потому, что сознание ребенка и через 50 лет старика – все одно и то же, и для него нет времени».

Я не призываю всех наших нынешних борцов с религией как «опиумом для народа», всех тех, кто вслед за Эйнштейном считает, что Библия – набор примитивных древнеиудейских сказок, покаяться, придти в так ненавистный им сейчас православный храм и стать перед алтарем со свечкой в руках. До тех пор, пока в человеке будет живо религиозное чувство, будет и атеизм, рожденный чувством сомнения. Я просто призываю их, тех, кто зачислил таких, как я, в дикари и ретрограды, учитывать, что эпоха Просвещения со своей верой во всевластие науки принесла куда больше дикости и варварства, чем средневековая инквизиция с ее преследованием ведьм. Эпоха Просвещения с ее атеизмом и материализмом породила не только марксистское учение о диктатуре пролетариата, оправдывающее большевистский террор во всех его обличиях, но и национал-социализм. Идею превосходства арийской расы, которую разрабатывали немецкие биологи, которые были материалистами и атеистами.

Нынешним российским борцам с религией, с православием необходимо знать и то, что победа идеалов эпохи Просвещения, победа атеистов и материалистов, наследие большевиков вело не только к тоталитаризму, но и к резкому снижению умственного, культурного уровня. Кстати, еще в 20-е годы русские философы в изгнании обратили внимание, что всеобщая грамотность в условиях победы марксистского учения о классах и классовой борьбе не ведет к духовному, умственному прогрессу в России. Общий уровень культуры мышления, культуры анализа в православной России был куда выше, чем в атеистическом СССР. В православной России Ленин и Троцкий проходили за маргиналов, находящихся на обочине национальной мысли. А в советской, атеистической России светочем ума и мудрости был не только Ленин, но и марксистский примитив Сталин с его кратким курсом ВКП(б).

Я нахожу оправдание своему «ретроградству» и в том, что защищаю религию, религиозную мысль как средство преодоления материалистического примитивизма, оставленного нам эпохой побед воинствующего атеизма. В конце концов, как считал еще Семен Франк, если культура есть система духовных ценностей, лежащих в основе человеческой цивилизации, то каким образом ей, культуре, может быть противопоставлена Нагорная проповедь Христа с ее призывом не убивать, не красть, не лгать, почитать отца и мать свою. Что может быть вредного духовному здоровью современной российской нации, которой угрожает полная деморализация и дебилизация, в труде тысяч так называемых «полов», по выражению Александра Невзорова, которые как могут напоминают своей пастве о необходимости нравственного самосовершенствования, обуздании своих греховных страстей и т.д. и т.п. На мой взгляд, подавляющая часть из них – просто подвижники, которые жертвуют очень многим во имя спасения православной России. На сегодняшний день никто так много не делает для сохранения духовной жизни в российской провинции, как православные священники. Я отнюдь не склонен слепо поддерживать все инициативы, в том числе и идеологические инициативы руководства нынешней РПЦ. Я не согласен с мнением Патриарха Кирилла, что правда о 1941 годе, о начале войны ведет к национальному нигилизму. Но я не могу не видеть, что на сегодняшний день РПЦ является единственной силой в России, которая всерьез озабочена моральным, духовным здоровьем русской нации.

Надо видеть, отдавать себе отчет, что сейчас спор идет не о роли религии в мировой культуре и не о роли русского православия в формировании духовного облика России. Сейчас спор идет о праве защищать все то, что, к примеру, Александр Невзоров презрительно называет «традициями», о праве защищать жизнь, духовное здоровье нации. Идейный смысл всех названных выше публикаций состоит в том, чтобы дискредитировать, и прежде всего в глазах молодой, образованной России, право оставаться русским, быть патриотом, уважать национальные традиции, веру своих предков. И мне думается, что образованная Россия сегодня недооценивает опасности нового, уже либерального фундаментализма, который преподносится нам как олицетворение цивилизованности и просвещенности. Ведь на самом деле нет никакой разницы между марксистско-ленинской идеологией и той либеральной идеологией, которая присутствует в названных выше статьях. И в первом и во втором случае претензия на переделку того, что либералы сегодня называют русским «ментальным кодом». И нынешние либералы, и большевики прошлого восходят к материализму и атеизму и считают своим главным врагом исходный православный код русского человека. И нынешние либералы, и большевики мечтали о полной и окончательной переделке природы русского человека. Большевики учили русского человека прежде всего ненавидеть, радоваться насилию и убийствам во имя победы пролетариата. Нынешние либералы хотят добиться от русского человека не только того, чтобы он возненавидел РПЦ, но и научился радоваться параду обреченных, т.е. лишенных возможности стать отцом и матерью, порадовать своих родителей внуками, лишенных возможности создать семью. И я, честно говоря, не знаю, что более противоестественно, опасно для судеб России, судеб человечества. Или марксистская проповедь ненависти к отжившим классам, или нынешний либеральный фундаментализм, призывающий ненавидеть все нормальное и естественное. На самом деле наше якобы освобождение от коммунизма не прибавило нашей жизни ни гуманизма, ни даже свободы. Не может быть свободной страна, где вера в Бога, религиозное чувство осуждается как дикость, варварство, как ментальная неполноценность. И я не вижу никакой разницы между марксистскими способами уничтожения жизни и неолиберальными. В первом случае людей убивали в открытую, убивали «бывших» во имя классовой чистоты социалистического общества. А во втором случае убивают не людей, а возможную будущую жизнь во имя душевного комфорта геев и лесбиянок.

 Александр Сергеевич Ципко — доктор философских наук.

http://www.kommersant.ru/doc/2079147 от 30.11.2012 // 11:28