«Работа оказалась намного интереснее, чем я себе ее представлял»

Интервью с министром Чеченской Республики по национальной политике, внешним связям, печати и информации Шаидом Жамалдаевым
- Шаид Вахаевич, уже почти три месяца Вы возглавляете вновь восстановленное Министерство Чеченской Республики по национальной политике, внешним связям, печати и информации. Что Вы сегодня ощущаете: разочарование в том, что не все сразу получается, или уверенность в своих силах?

- Скажу сразу: с большим удовольствием могу констатировать тот факт, что я благодарен судьбе, которая связала меня с этим ведомством и его коллективом. Всю жизнь был уверен, что знаю эту сферу, поскольку много и часто соприкасался со средствами массовой информации, будучи на комсомольской, партийной и хозяйственной работе в бытность Советского Союза, будучи главой района в последние годы. Но эта работа, оказывается, намного интереснее, чем я себе ее представлял. Есть, конечно, свои тонкости, свои специфические профессиональные особенности, но они не столь сложны. Вот эти тонкости в процессе ежедневной работы усваиваются, и мне мои коллеги, товарищи в этом помогают. В результате я с уверенностью могу сегодня сказать, что никакого разочарования нет. Наоборот, с большим интересом узнаю и осваиваю для себя новые стороны.
Мои коллеги, подчиненные меня, в принципе, охотно вводят в курс дела. Они, я так полагаю, мой чисто человеческий интерес к этой сфере почувствовали и помогают во всем. Уверен в силе коллектива, в своем серьезном отношении к порученному Главой Чеченской Республики Рамзаном Кадыровым делу. Поэтому разочарования нет. Напротив, есть энтузиазм, желание реализовать свой патриотизм. Поэтому я с огромной радостью пытаюсь вписаться в коллектив, и думаю, что это у меня получается. Главное, я повторюсь, Глава Чеченской Республики с надеждами возложил на меня ответственность за деятельность министерства, и я, как член команды Кадырова, не могу не оправдать оказанного мне доверия.
- Я поставила вопрос именно так потому, что за прошедшие три месяца со стороны уже ощущается, что Вы с этой задачей справляетесь, и справляетесь весьма успешно. Дала т1аьхье беркате йойла! Мне, как журналисту, не пришлось ничего негативного слышать в Ваш адрес, только положительное, что само собой говорит о многом — человек пришел на свое место.
- Спасибо. Однако, развивая этот вопрос, скажу. Вот многие при встрече говорят: «Шаид, ты помолодел». Я это даже на себе ощущаю, потому что коллектив молодой в основной своей массе, работа очень интересная, живая. Она не какая-то стандартная, однообразная, а неординарная, повторяющихся моментов мало. Постоянно новые встречи с новыми людьми, новые темы, новые повестки, новые мировоззрения. Это очень настраивает на труд, облагораживает и омолаживает. Коллектив достаточно подготовленный, ответственный, что не раз доказывал на конкретных делах. Поэтому работаю с большим интересом, ибо какая-то живость, молодость вернулась, отчасти кажется.

- У ведомства несколько направлений деятельности, и одно из главных – организация работы средств массовой информации. Совсем недавно ЧГТРК «Грозный» стала лауреатом Всероссийского конкурса. Вслед за этим первый медиафорум СКФО в г. Пятигорске прошел под знаком чеченских СМИ – 10 дипломов из 30 возможных. А буквально на днях интернет-ресурсы республики там же, в г. Пятигорске, подтвердили закономерность такого лидерства. Что Вы в этом видите: слабость медиа окружающих нас регионов или стремительное возрождение СМИ Чеченской Республики после трагических и разрушительных лет?

- Республика за последние годы испытывала много трагедий и драм. И есть определенные моменты выживания, стремления к совершенству, поскольку мы лет на 30-50, говорили нам, были отброшены назад, в прошлое. Но, к великому моему удивлению, будучи непосредственными участниками этих мероприятий, мы стали свидетелями того, как не только представители СМИ, но и весь народ поддерживал ЧГТРК «Грозный» на прошедшем недавно конкурсе, и в этом, к слову, огромная заслуга коллектива телерадиокомпании, ибо сама работа телевидения вызывает большое уважение, и люди охотно за нее голосовали, переживали.
Безусловно, сегодня СМИ и в политическом становлении, и в социально-экономическом развитии республики имеют огромное значение. Ведь все, что делается, должно быть объективно продемонстрировано, показано, опубликовано. От этого многое зависит. Причем, последние яркие успехи наших СМИ – это во многом результат огромной работы нашего руководителя Рамзана Ахматовича Кадырова, который лидирует во всех направлениях – в мобилизации всех жителей республики на созидание, команды единомышленников на благие дела для народа, привлечении инвестиций в регион, всеобъемлющем использовании выделяемых федеральным центром средств, в постоянном контроле, доведении до логического конца каждого начатого дела. Это очень серьезная работа – показать каждодневное поступательное движение вперед под руководством Главы республики Рамзана Кадырова, который сам трудится с большим энтузиазмом и патриотизмом, являясь самым ярким представителем молодого поколения. А непосредственные исполнители деятельности и электронных, и печатных СМИ республики сами являются молодыми людьми и, стараясь быть похожими на нашего национального лидера, всецело поддерживая политику Главы республики и Президента России, работают очень активно. Поэтому сама молодость, само желание занять место под солнцем, желание доказать всему миру, что мы — европейская цивилизованная нация, которая по праву занимает достойное место среди субъектов Российской Федерации – вот это чувство живо проявляют представители ведомства во всем, оно было наглядно продемонстрировано и в Пятигорске на медиафоруме. Вы бы видели, как наши ребята – представители СМИ и министерства – до четырех часов утра устанавливали, оформляли и благоустраивали павильон чеченских СМИ, проявляя огромный энтузиазм и даже творчество. Я получил огромное удовольствие и где-то даже возгордился ими. И мне как никогда понравилась и своя должность, и своя работа.
И вот снова в Пятигорске, на этот раз интернет-ресурсы с таким же триумфом продемонстрировали свои возможности и способности. Результаты мы знаем.
Эти итоги не говорят о том, что соседние субъекты Северного Кавказа слабые. Нет. Просто наши ребята настроены каждый на своем месте очень серьезно и мелочей в своей работе не допускают. Конечно, осознание того, что мы занимаем призовые места, будет заставлять соседей улучшать свою работу. Поэтому нашим СМИ нельзя расслабляться, нужно продолжать совершенствоваться в своей квалификации. Уверенно могу сказать, что просто так призовые места никто не присваивает, и это однозначно. Но объективности ради скажем, что наши журналисты на сегодня, по моему глубокому убеждению, на голову выше. В принципе, этого стоило ожидать. Мы же видим, насколько оснащены наши СМИ, и это тоже благодаря Главе нашей республики, который финансирует, который является надежным тылом для нас, его спонсорская поддержка, его административный контроль над деятельностью всех медиаресурсов – все это, конечно, дает огромные результаты и большой стимул для журналистов. Поэтому наши ребята по праву и заслуженно получают признание не только в республике, но и далеко за ее пределами.
- Шаид Вахаевич, за последние два месяца Вы успели «просветиться» в хорошем смысле слова в Киеве, Ростове-на-Дону, Владикавказе, Махачкале, ныне вот собираетесь в Адыгею. Означает ли это, что Вы придаете особое значение внешним связям Чеченской Республики?
- Чеченская Республика буквально была обособлена на протяжении более десятка лет. С приходом к власти Ахмат-Хаджи Кадырова (Дала декъалвойла иза) мы начали проявлять и интернационализм, и толерантность, начали протягивать руку дружбы ближнему и дальнему окружению. Но в силу известных обстоятельств процесс развивался слабовато. Только стали налаживать эти связи, мы трагически потеряли своего первого Президента Ахмат-Хаджи Кадырова – серьезного лидера, который по праву занимал достойное место рядом с Владимиром Путиным.

Внешние связи, внешняя политика, безусловно, имели и имеют приоритет в деятельности нашего лидера Рамзана Ахматовича. В силу этого он ввел в структуру vинистерства направление по налаживанию, укреплению и дальнейшему развитию внешних связей. И именно по его поручению я начал заниматься и внешней политикой. Первая командировка была в Киев, где проходил фестиваль украинско-чеченской дружбы «От Терека до Дона», организованный чеченской диаспорой в Украине. Форум прошел на очень высоком уровне, приняли нас очень хорошо, мы увидели и почувствовали уважение украинского народа к Чеченской Республике и его руководству.
Затем был Ростов-на-Дону, фестиваль «Голос Кавказа», посвященный первому Президенту Чеченской Республики, Герою России Ахмат-Хаджи Кадырову. Это был форум радио, который сначала прошел в Грозном, следом – во Владикавказе, а затем уже дошел до Ростова-на-Дону. Сюда съехались радиожурналисты со всего Северного Кавказа, форум вписал еще одну страницу в расширение дружеских связей прежде всего между соседями, живущими бок о бок в дружбе и согласии столетиями.
Во Владикавказе мы встречались с коллегами из министерства печати и информации Северной Осетии-Алании, поближе узнали друг друга, обменялись опытом работы.
Теперь мы готовимся к поездке в Майкоп. Там пройдут мероприятия по обмену опытом по нравственно-патриотическому воспитанию подрастающего поколения.
Внешние связи имеют большое значение. Я повторюсь, мы долго были обособлены даже от ближайших соседей. Поэтому, выполняя поручение Главы республики, мы последовательно будем работать в этом направлении. В моих планах – поездки в Кабардино-Балкарию, Ставропольский край, Карачаево-Черкесию. А в ближайшие дни будем участвовать в Северо-Кавказском форуме, который пройдет 19 декабря в г. Пятигорске.
У нас есть постоянные представители во многих регионах Российской Федерации. Они, каждый в своем субъекте, проводят постоянную работу с местными администрациями, чеченскими диаспорами, занимаются вопросами толерантности и духовно-нравственного воспитания молодежи и студенчества. В конце декабря мы проведем встречу с представителями в Грозном, подведем итоги года, наметим задачи на будущее. В тех регионах, где у нас еще нет постоянных представителей, мы попытаемся найти достойных людей, которые бы представляли и лоббировали интересы Чеченской Республики. Есть у нас программа на улучшение, и мы будем продолжать работу по налаживанию и укреплению этих связей.

– Из своего личного опыта скажу: это очень нам необходимо. Мне с семьей пришлось некоторое время прожить среди адыгейцев и русских недалеко от Армавира, что в Краснодарском крае. О нас, о чеченцах, у них абсолютно не было никакого объективного представления. Какими нас по телевизору показывали в конце 90-х и начале 2000-х годов, такое оно и было…

– Да, надо признать, что в большой России еще в недавние времена о Чеченской Республике было далеко не совсем объективное представление. Но благодаря мощной политике Рамзана Ахматовича, направленной на утверждение положительного, а на самом деле – просто объективного имиджа чеченского народа, на продолжение деятельности своего отца, и в этом есть очень серьезные подвижки. Не только в регионах России, но даже в близком и дальнем зарубежье представление о нас в корне поменялось, и вот эту программу мы продолжаем.
Мы помним, еще совсем недавно были моменты, когда о чеченцах все кому не лень по-разному толковали, но в последние годы в Чечне и Грозном прошли различные форумы всероссийского и международного масштабов, к нам начали ездить туристы… Вот недавно у нас были студенты с Украины, они неделю тут гостили, потом вслед из Одессы была делегация, с Одесской области гагаузы приезжали, мы возили их по всей республике, до самого Ведучи довезли, Кезеной-Ам воочию показали. В принципе, все приезжающие очень удивляются тому, как республика буквально на глазах преображается. Ну, такова у нас реальность, республика возрождается серьезными темпами, и это видно, хочешь ты этого или нет. Да и в криминальном смысле Чеченская Республика намного спокойнее, чем любой другой регион России. При этом гости проявляют большой интерес к Главе нашей республики, интересуются его повседневной деятельностью. А ночью, выйдя в красивый и яркий Грозный на прогулку, как это недавно произошло с представителями молодежи с Украины, можно запросто встретиться с Главой республики Рамзаном Кадыровым. Вот об этом в Киеве нам и говорили то на украинском языке, то на ломанном русском языке студенты, побывавшие в Чечне. В общем, вот такая ситуация с имиджем чеченцев за пределами нашей республики. Я не говорю о тех частных случаях хулиганства представителей народов Северного Кавказа, информацию о которых средства массовой информации любят смаковать.
– Я, как журналист, начала разговор со СМИ, но в названии нашего министерства первыми идут слова «национальная политика». Какой Вы видите реализацию утвержденной Главой республики Концепции национальной политики?

– Ведомство нашим Главой Рамзаном Ахматовичем названо в таком порядке не случайно: «Министерство Чеченской Республики по национальной политике, внешним связям, печати и информации». Хотя это и не означает, что печать и информация отодвинуты на задний план, но приоритетное направление отдается национальной политике. Она у нас буквально зиждется на большом патриотизме нашего народа, на желании жить со всеми в мире и согласии. Вот недавно у нас было мероприятие, мы православных священников с Юга и Центральной России пригласили сюда, провели конференцию. Три дня проходило мероприятие. Гости – представители православия и ученые-религиоведы – встречались с мусульманским духовенством республики, с молодежью, со студенчеством, имели живое общение. И они еще раз убедились, что народ наш толерантный, что республика развивается, что Глава ЧР глубоко верующий и набожный человек из уважаемой семьи, проявляет большую заботу не только о чистоте ислама, но также уважает православие. И за примерами далеко ходить не надо. Одним из первых восстановленных в Грозном объектов была церковь. По инициативе Рамзана Ахматовича были очищены и облагорожены православные кладбища в республике. И ежегодно приезжающие на православные праздники выходцы из Чечни воочию видели, что чеченцы проявляют интернационализм не искусственно, не политизировано, не натаскано, а от души, по-человечески.
Как мы знаем, первым же указом после вступления на должность Главы республики Рамзан Кадыров утвердил Концепцию национальной политики Чеченской Республики. Это был огромной важности акт, даже, я бы сказал, очень смелый шаг, причем в России это была самая первая концепция национальной политики. Поэтому в данном направлении у нас определенные приоритеты. Вы посмотрите, как живут у нас представители разных народов, а их в республике более 30. Многие компактно проживающие представители различных народов имеют постоянно действующие центры, по праву и активно участвуют во всех республиканских мероприятиях, они представлены и в различных государственных органах власти. У нас не было ни одного факта преступления на почве межнациональных отношений. И этим все сказано.

– Нашими соседями были белорусы, русские, армяне, евреи, и мы с ними всегда жили не просто, как ныне говорят, в мире и согласии, но дружили и жили душа в душу…

– Вы знаете, мы себя не хвалим, но у нас внутренний мир таков, что пока нас не обманут, пока нас не подведут, пока нам не навредят, мы, чеченцы, предрасположены к пониманию, дружелюбию, внимаем правилам добрососедства, житья и бытья. Мы по природе такие, поэтому стоит нам чуть-чуть прислушаться к своим обычаям и традициям и обратиться к зову сердца и крику души, и мы, безусловно, являемся большими интернационалистами, и поэтому для нас это становится правилом жизни.

– Во время голода в 30-е годы прошлого века как мы приняли немцев, украинцев, адыгейцев, они вспоминают с благодарностью до сих пор…

– Вот-вот, в Украине до сих пор помнят о голодоморе и о том, как многие приезжали в Чечню, оставляли детей на выживание, и как многие чеченцы отдавали их обратно в выжившие в голод украинские семьи – ухоженными, здоровыми.

– Одним из первых Ваших действий в должности было создание Общественного совета при Министерстве, в который вошли известные в республике и за ее пределами ученые, журналисты и деятели культуры. На первом же его расширенном заседании был рассмотрен вопрос о чистоте чеченского литературного языка, о дальнейшем его изучении и развитии…

– Это очень серьезный вопрос и им обеспокоен Глава республики. Он не раз озвучивал свою обеспокоенность состоянием разговорного и литературного чеченского языка, о недостатках в его изучении. Несмотря на свою молодость, он давно видел существующие здесь проблемы и в первые дни моего назначения затронул их. Поэтому мне и захотелось обратить на это серьезное внимание. Я при министерстве создал Общественный совет рекомендательного характера, в состав которого вошли уважаемые, почитаемые и именитые люди республики, богословы, ученые, профессора, доктора наук, журналисты, писатели, поэты. И надеюсь, что этот орган будет реально помогать в решении проблем не только чеченского языка, но и внутренней и внешней политики, печати и информации. Общественный совет создан по согласованию с Главой ЧР. Его рекомендации мы, безусловно, будем брать на вооружение, реализовывать по мере возможности и необходимости. Я думаю, что Общественный совет возымеет определенное положительное влияние, в том числе и на решение проблем обучения чеченскому языку, на его изучение и дальнейшее развитие.

– Нет языка – нет нации…

– Совершенно верно. Это истина, не требующая доказательства. А у ученых и других представителей творческой интеллигенции, вошедших в Общественный совет, есть желание послужить своему народу, они серьезно и достаточно патриотично настроены. Поэтому я и решил через этот орган дать им возможность реализовать свой потенциал. Мы уже провели первое расширенное заседание, наметили первоочередные задачи.

– На днях вся Россия будет отмечать двадцатилетие Конституции многонационального государства. Я знаю, что Вы были одним из ведущих организаторов подготовки и проведения референдума 2003 года по принятию Конституции Чеченской Республики под руководством первого Президента ЧР, Героя России А-Х. Кадырова. Что для Вас значит Конституция?

– До своего непосредственного участия в конституционном процессе, в которое меня привлек наш первый Президент, Герой России А-Х. Кадыров (Дала декъалвойла иза!), я не ощущал в полной мере той ответственности, буквально легшей на плечи в связи с подготовкой новой Конституции Чеченской Республики. С первого дня Ахмат-Хаджи привлек нас, создал оргкомитет, инициативную группу и консультативный совет, председателем которого я и стал. Так, волею судьбы я оказался у истоков нашей Конституции. Каждое мероприятие, связанное с подготовкой к референдуму, проходило при всемерной поддержке, повседневном контроле и непосредственном участии Ахмат-Хаджи. Это был человек богатого и трезвого ума. А Российская Конституция имела для нас огромное значение как базовая. Она тоже была рождена в тяжелейших условиях для страны, когда в одночасье произошел развал Советского Союза, а горе-патриоты начали растаскивать Россию по разным политическим коридорам. Вот на этом фоне и создавалась уважаемая нами Конституция Российской Федерации, которой ныне исполняется 20 лет. В нее тоже вложены души и чаяния всего российского народа.
Создание и принятие Конституции ЧР было архиважным. Ахмат-Хаджи Кадыров, я как сейчас помню, на съезде в Гудермесе сказал: «Мы умеем выживать, но давайте хоть раз научимся жить…» И вот этот лейтмотив был в основе всей работы по рождению и принятию Конституции ЧР. Проектов было более десяти. В процессе работы количество снизилось до пяти. По мере продвижения процесса доминирующим стал проект нашего первого Президента Ахмат-Хаджи Кадырова. Он и был предложен народу на референдуме 2003 года и поддержан подавляющим большинством избирателей. Мы уже десять лет живем с этой Конституцией, она не претерпела никаких изменений, ее и совершенствовать не надо, она совершенна.
Нам обязательно нужно было в тот период незамедлительно принять свою Конституцию, чтобы со своим Законом, со своим Уставом входить в конституционное поле великой России. До тех пор мы как нация, как республика о себе могли заявлять очень вяло, многое воспринималось несерьезно, поэтому Конституция для нас была на том этапе главнее всего, да и сегодня тоже. Ведь Конституция – это наша жизнь, наше мировоззрение, наш паспорт жизни. Это документ, с которым мы должны жить и живем реально в большом государстве – Российской Федерации, – где нас, безусловно, уважают и с нами считаются. И я хотел бы в связи с этим – с двадцатилетием Конституции России – поздравить всех и пожелать всем законопослушания, уважительного отношения друг к другу, здоровья, счастья и благополучия.

– 10 лет мы живем по Конституции ЧР и помним, какое это было трудное время, когда шла подготовка к референдуму, какое это было сложное время, и как страшно было тогда принимать именно такое участие, которое приняли Вы. Это – просто подвиг. И мы, коллектив газеты «Вести республики», поздравляем Вас с праздником.

– Спасибо. Но, Вы знаете, когда впереди себя вы видите уверенного руководителя, сильного лидера, идти за ним очень легко. Общеизвестно, что Ахмат-Хаджи Кадыров был самым ярким патриотом своего народа, республики, страны. Он был истинно верующим человеком, был уверен в завтрашнем дне. И вот при наличии такого лидера остальное, даже составляющее – это не столь значимо. Главное, что в собирании народа после трагических лет первопроходцем, лидером, горьковским Данко, скажем, заводилой, авторитетом в лоббировании всех вопросов был наш первый Президент, Герой России Ахмат-Хаджи Абдулхамидович. Все развивалось по намеченному им плану. Ничто не могло заставить его свернуть с того пути. Он знал, что только через создание Конституции лежит путь к цивилизованному вхождению чеченского общества в конституционное поле Российской Федерации. Все было последовательно им продумано, мы только выполняли его волю и программу. Ошибок, промахов и сбоев она не дала в нашей работе ни на одном этапе. Оцу везчу Дала г1азот къобалдойла цуьнан, Дала декъалвойла иза!
Народ должен знать своего лидера, своего героя. Заслуги Ахмат-Хаджи Кадырова неоценимы. Поэтому каждый раз, когда мы говорим о Конституции, всегда вспоминаем его. На том историческом и самом ответственном этапе перед чеченским народом, перед его будущим стоял гамлетовский вопрос – БЫТЬ или НЕ БЫТЬ? И заслуга Ахмат-Хаджи Кадырова в том, что он ответил и нас заставил, и все общество за ним сказало – БЫТЬ!

– Шаид Вахаевич, мы с Вами помним, что, к примеру, в советское время говорили: семья – это ячейка общества. В этой связи возник такой вопрос: какой сегодня, по-Вашему, должна быть чеченская семья? И расскажите, пожалуйста, немного о Вашей семье.

– Долго думать и рассуждать на эту тему нам нет необходимости. На Кавказе, особенно у чеченского народа, – богатые традиции, богатые обычаи, богатый и великолепный опыт и большая история. Нам просто-напросто нужно уважительно относиться к традициям и обычаям своих предков – вот вам и наша семья. И ныне каждый день и ночь, несмотря на свой молодой возраст, Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров буквально тезисно декларирует, демонстрирует, обучает подрастающее поколение правилам семейной жизни.
В чеченской семье, безусловно, прежде всего, должно быть уважение друг к другу, взаимная любовь. Семья должна быть толерантной, интернациональной, грамотной во всех отношениях, набожной, соблюдать обычаи и традиции нашего народа, следовать канонам традиционного ислама. Вот и все, ничего иного и не требуется.
Приличная форма одежды, скромное поведение в семье и обществе, взаимовыручка, мир и согласие с соседями – вот главные постулаты обычаев народа. Как у нас говорят: уважаешь свою семью, тебя будет улица уважать, потом – село, район, республика. Кому захочется слыть безответственным – не думать об окружающих, не заботиться о природе, о чистоте своего двора, улицы, села? Ведь каким должен быть принцип у человека – во всем соблюдать приличие. Поэтому семья должна следовать вековым традициям и обычаям, стремиться к образованию, стараться соблюдать нормы традиционного ислама.
Глава республики уже и про танцы говорит, и про поведение за школьной партой… Когда мы наконец-то поймем, что все это не ему одному нужно, а нам всем нужно в своей каждодневной жизни.
Моя семья – она обыкновенная. Четверо детей, кто отучился, кто еще учится. Конечно, стремление к тому, чтобы они жили достойно, были уважаемы, чтобы сами заслужили уважения, всегда у меня было. Так и старался их воспитывать. Мать прожила нелегкую жизнь, ушла из жизни (Дала гечдойла цунна). Отцу 83 года, он для нас – братьев и сестер, живущих своими семьями и также воспитывающих детей – непререкаемый авторитет. Живем общими правилами, стараемся быть полезными республике, односельчанам, родным и близким. Вот такая обыкновенная большая чеченская семья.

– Менделеев, который открыл таблицу химических элементов, сказал, что «образование без воспитания – это меч в руках умалишенного». У нас не ценится, если человек невоспитан, каким бы высокообразованным он ни был. Воспитание в семье – превыше всего…

– В обществе еще недавно была такая ситуация, что мы определенно на разных этапах перед всеми и вся должны были оправдываться. Перед любыми журналистами из федерального центра, Европы нам также приходилось оправдываться. Ныне, опять же в результате огромной работы Главы Чеченской Республики Рамзана Ахматовича Кадырова, мы говорим просто: мы такие же, как все. И мы уже больше не оправдываемся ни перед кем. А вот чтобы это уверенно сказать, каждому надо быть к самому себе требовательным. Нужно беспрекословно уважать правила общественного жития и бытия. В городе ли живешь или в селе, нужно уважать окружающих, добиваться своим поведением, своими действиями уважения к себе, беречь окружающий мир, вносить посильный вклад в происходящий в республике созидательный процесс, оберегать, как этого требуют традиции народа, женщин, стариков, немощных людей, проявлять толерантность к представителям других народов и конфессий – это все и должно составлять нашу повседневную жизнь. Об этом же неустанно говорит нам и руководство республики во главе с Рамзаном Кадыровым. Об этом же он просит говорить интеллигенцию, ибо мы воспитываем то поколение, которое выросло в среде материального и морального развала, которое родилось и выросло в жестокий и тяжелый период военных действий. В тех условиях мы, старшее поколение, не всегда могли дать достойное воспитание подрастающим, поэтому приходится восполнять этот пробел, на что и нацеливает нас в духовно-нравственном воспитании молодежи Глава нашей республики.
Однако сегодня не всегда нужно ссылаться на прошедшие военные действия, мы уже, слава Всевышнему, прошли этот этап возрождения. Нам надо уважительно относиться к достигнутому и созидать. Пройденный этап – это чьи-то слезы, чье-то время потраченное, чье-то здоровье. И ничего просто так не дается. И Главе Чеченской Республики – тоже. Сколько он потерял родственников на этом пути? Отца – самого уважаемого человека. Брата, многих родственников, друзей, соратников. Поэтому с пониманием нужно относиться к пройденному нелегкому пути. Сегодняшние достижения – это ведь не просто результат повседневной обывательской жизни, а итог больших трудов, безвозвратных лишений и горьких потерь. И надо уважительно относиться ко всему этому. Все не просто дается, и нам не давалось. Поэтому, пользуясь случаем, хотел бы пожелать всем нашим читателям и жителям республики, чтобы нам больше никогда не пришлось испытывать того, через что мы прошли. Мы должны сплотиться вокруг своего руководства, с пониманием относиться к каждому деянию, действию и шагу руководства республики, помогать, поддерживать его и в политическом, и в созидательном процессе и продолжать жить достойно.
Будущее народа и республики – в руках нынешней молодежи! И все, что ни делается сегодня, делается для нее!

– Спасибо, Шаид Вахаевич, за содержательную беседу! И удачи Вам в Вашей нелегкой и ответственной работе!

– Спасибо!

Беседовала Равзан Юнусова.

http://vesti95.ru/news/%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1...%D0%BE%D0%B2-%D0%BD%D0%B0.html

http://communitarian.ru/publikacii/mirovaya_istori...ler%BB._chast_ii_230620121228/

Еще несколько слов о «горизонтах планирования» иудо-банкиров: Вторая Мировая война началась 30 сентября 1938 года; линия Мажино, как публичный анонс готовящейся Войны; Пакт Пилсудского-Гитлера и Польша, как гиена-подстрекательница Второй Мировой
 

Вторая мировая война, развязанная странами «западных демократий», была самой тяжелой и кровопролитной за всю европейскую историю. В пламени ее огня погибло более 50 миллионов человек. В войне участвовала 61 страна с населением 1 миллиард 700 миллионов человек. Иудо- протестантская плутократия, развязавшие войну, рассчитывали на то, что русский и немецкий трудовые народы, в равной степени ненавистные мировой плутократии своим историческим величием, обескровят друг друга в войне. И тогда можно будет одновременно покончить с обоими. 


 

О том, что «проект Гитлер» последовательно готовился иудо-протестантскими банкирами, мы уже подробно говорили. На поверхность всплывают глава Банка Англии Монтегю Норман, глава Федерального Резервного Банка Нью-Йорка Бенджамин Стронг, банкир Уолтер Буш (отец и дед будущих президентов США) глава IBMТомас Ватсон и многие другие исполнители и идеологи. Среди них такие «аристократы», как: премьерНевилл Чемберлен, Филип Керр[], газетный магнат лорд Бивербрук и Джеффри Доусон (главный редактор «Таймс»), создававшие положительный облик Гитлера в глазах мировой общественности; проживающий в Англии барон Курт фон Шредер (совладелец ФРС США и «Дж. Г. Шредер Банк»),Ф.С.Тиаркс (член совета управляющих Банка Англии и близкий друг Монтегю Норманна). Поклонником и спонсором Гитлера был и Эдуард VIII, король Англии, а так же группировки Рокфеллеров, Ротшильдов - Варбургов- Лоёбов-Барухов-Милнеров. 

 Изначально проводником их интересов в Германии был Вальтер Ратенау («экономика – это судьба»). Итоги «либерализации» описал Ф.К. Вибе в работе «Германия и еврейская проблема»: «им принадлежат большинство торговых компаний, на Берлинской бирже из  1474 сотрудников 1200 евреи, они же в основных банках имеют большинство в Советах Директоров. В промышленности такие предприятия, как Continental, Osram и многие другие, включая АЕG»[1].  Не случайно, что вытесненные из экономики немцы убивают Ратенау в 1922 году. Поэтому подкупать начали национал-патриотов, начав финансирование «Национал-социалистической рабочей партии Германии» (НСДАП) во главе с Адольфом Гитлером. Так с 1922 г., начинается финансирование Гитлера из «анонимных источников» в Чехии, Швеции и особенно Швейцарии. По словам его биографа И.Феста, «осенью 1923 г., накануне своего путча Гитлер съездил в Цюрих и вернулся оттуда, как он сам говорил, с чемоданом с деньгами»[2].  

Еще до «Пивного путча» 1923 года представитель Госдепа США Роберт Мерфи (впоследствии одна из центральной фигур Бильдербергского клуба), лично встречался с молодым Гитлером при посредничестве генерала Эриха Людендорфа. Мерфи, служивший в годы Первой Мировой в Берне под началом Аллена Даллеса, находился в Мюнхене вместе Труманэном Смитом, сотрудником американской разведки в Германии. Смит позже вспоминал: «Я много беседовал о национал-социализме с нашим консулом в Мюнхене Робертом Мерфи (позднее отличившимся в качестве американского посла), с генералом Эрихом Людендорфом, с крон-принцем Рупрехтом Баварским  и с Альфредом Розенбергом. Последний впоследствии стал определять политическую идеологию нацистской партии… Моя беседа с Гитлером длилась несколько часов. Из дневника, который я вел в Мюнхене, видно, что я был поражен его личностью и считал, что он сыграет важную роль в политике Германии». 
  
Помимо документальных свидетельств, есть и материальные доказательства того, что «проект Гитлер», направленный на Советского Союза начал активно готовится с 1928 года – времени начала возведения «Линии Мажино». Ведь на германских выборах в мае 1928 года нацисты набрали всего 2,5 % голосов и представляли из себя сборище политических клоунов с общим тиражом нацистских газет 23 тыс. экземпляров, немецкой армии на тот момент фактически не существовало - вместо Вермахта существовали ничтожные силы самообороны из 100 тысяч, сама Германия, скованная Версальским миром, задыхалась от экономического кризиса, а правящие круги Франции уже стопроцентно знали – линия Мажино очень скоро потребуется. Линия «удивительно своевременно» вступила в строй в 1936 году, как только немцы ввели свои войска в Рейнскую демилитаризованную зону, а «строительство второй очереди» было в основном закончено с поразительной прозорливостью аккурат к 1940 году. И не нужно было быть особым выдающимся стратегом, чтобы вычислить и время начала Второй Мировой войны. Ведь о сроках ввода невиданного по своей мощности оборонительного укрепления открыто писали в газетах. Западные «хозяева политического дискурса» уже тогда знали, в какую сторону нужно толкнуть немецкую нацию, загнанную Версальским договором и либеральной экономикой, руководимой иудеями, в положение «нации второго сорта». 
  
Отметим, что в 1927 году потерпел крах «перманентный революционер» Лейба Бронштейн-Троцкий. Тогда же  - в 1927 году из страны высылают окопавшегося в Ленинграде (привет Чубайсу и Ко) Йозефа Шнеерсона - «6-го ребе», возглавлявшего иудо-фашистскую секту «Хабад». Для того, чтобы понять «почему», нужно вспомнить, что 27 мая 1927 г. Англия разрывает с СССР дипломатические отношения и аннулирует торговое соглашение, а посол США во Франции М.Геррик открыто призывает к прямой интервенции против СССР, который оказалась на пороге войны с Европой. Есть еще одно не менее показательное «совпадение»: в 1932 году, когда в СССР наконец-то начали закрывать синагоги (количество синагог и иешив в России с 1917 по 1932 гг. выросло почти в два раза, пока уничтожались православные церкви и священники), именно в 1932 году резко увеличилось финансирование «проекта Гитлер». 
  
И выбрали его не случайно. Ведь еще в 1925 году в XIV главе «Майн кампф» он писал: 
«Мы кладем предел движению германцев на юг и запад Европы и обращаем свой взор к землям на Востоке... Когда мы говорим о завоевании новых земель в Европе, мы, конечно, можем иметь в виду в первую очередь только Россию и те окраинные государства, которые ей подчинены. 
Сама судьба указует нам перстом. Выдав Россию в руки большевизма, судьба лишила русский народ той интеллигенции, на которой до сих пор держалось ее государственное существование и которая одна только служила залогом известной прочности государства. Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам — превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы. Именно так были созданы многие могущественные государства на земле. Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов стояли германцы, превращались в могущественные государства и затем держались прочно на ногах, пока сохранялось расовое ядро германцев. В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до конца. Место германцев заняли евреи. Но как русские не могут своими собственными силами скинуть ярмо евреев, так и одни евреи не в силах надолго держать в своем подчинении это громадное государство. Сами евреи отнюдь не являются элементом организации, а скорее ферментом дезорганизации. Это гигантское восточное государство неизбежно обречено на гибель. К этому созрели уже все предпосылки. Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства. Судьба предназначила нам быть свидетелем такой катастрофы, которая лучше, чем что бы то ни было, подтвердит безусловно правильность нашей расовой теории». 
  
Почему идея «освобождение славян от еврейского ига» обернулось их уничтожением, нужно спросить у английской разведки, которая оказывала огромное влияние на психопата «Адольфа Алоизовича» через сонм экстрасенсов - от шарлатана  Эрика Яна Ханнуссена (Хершманн-Хаима Штайншнайдера), до сатанистаАлистера Кроули (последнего, кстати, финансировали и близкий семейке Троцкого клан банкировРафаловичей, принимавших активное участие и в развале Российской Империи). На коротком поводке Гитлера держали и банкиры. Кроме того, уже к 1937 году еврейское влияние в СССР было практически ликвидировано национал-большевиками Сталина, перехвативших антикапиталистическую теорию построения Нового Мирового Порядка, но трансформировавшуюся в глобальную идею Русского Социализма. 
  
Поэтому не случайно, что 20 июня 1941г руководитель внешнеполитического отдела НСДАП и затем министр по делам восточных территорий все тот же  А.Розенберг в директивной речи высмеял людей, полагающих, что война имеет цель «освободить "бедных русских" на все времена от большевизма» и заявил, что война предназначена «для того, чтобы проводить германскую мировую политику ... Мы хотим решить не только временную большевистскую проблему, но также те проблемы, которые выходят за рамки этого временного явления как первоначальная сущность европейских исторических сил. Война должна оградить и одновременно продвинуть далеко на восток сущность Европы»[3]. 
  
  
«ПЛАН ЗЕТ» 
  
Именно тогда премьер-министр Великобритании Н. Чемберлен писал: «...имеется неповторимая возможность достичь англо-немецкого понимания... Германия и Англия являются двумя столпами европейского мира... и поэтому необходимо мирным путем преодолеть наши нынешние трудности... Наверное, можно будет найти решение, приемлемое для всех, кроме России. Это и есть план Зет»[4].  


    

Равно и Гитлер стремился к прочному союзу с Англией и не стремилась к её военному поражению. В июле 1940 г. он откровенно говорил: «...Если Англия будет разбита... Британская империя распадется. Пользы от этого Германии никакой. Пролив немецкую кровь, мы добьемся чего-то такого, что пойдет на пользу лишь Японии, Америке и другим»[5]. Известно и другое высказывание Гитлера: «Все, чего он хочет от Англии - это признания германских позиций на континенте... Целью является заключить с Англией мир на основе переговоров… наши народы по расе и традициям едины»[6]. Политика Германии в 1939-1944 г.г. полностью следовала в русле этих взглядов. Именно этим объясняется и беспрепятственная эвакуация английских войск под Дюнкерком в мае 1940 г. и полет Р. Гесса в Шотландию в мае 1941 г. Воздушное наступление на Англию преследовало цель только запугать Англию и склонить ее к мирным переговорам. Но кукла не может руководить своим кукловодом... 
  
  
ПОЛЬША – ГИЕНА ВТОРОЙ МИРОВОЙ 
  
Заметим, что одним из наиболее активных союзников Гитлера стала англофильская элита Польши. Либеральная пропаганда молчит, что уже через год после прихода Гитлера к власти в 1934 году был заключен пакт Пилсудского-Гитлера, почти слово в слово совпадающий с договором, который позже был назван «пактом Молотова-Риббентропа». Мы уже говорили, что договор был заключен при непосредственном участии высокопоставленного польского дипломата Тадеуша Бжезинского (отца З.Бжезинского), который вплоть до сентября 1939 года был активным проводником политики Польши как союзника гитлеровской Германии. Работая в Германии периода расцвета нацизма в 1931-1935 гг., он сделал все для создания этого союза. После, будучи назначенным послом в Советский Союз, Бжезинский от лица своей страны категорически отказал дать гарантию пропуска советским войскам для отражения предполагавшийся фашистской агрессии. Нужно отметить, что поляки в 1930-е годы была о себе чрезвычайно высокого мнения, они даже  официально ставили вопрос в Лиге наций с требованием о предоставлении им колоний, на том основании,  что у них большое и растущее население и высокая рождаемость. 
  
 

Мюнхенский сговор элит США-Англии-Фрнации фактически развязал руки фашистским режимам и стал спусковым крючком мировой войны. Так 30 сентября 1938 года Польша совместно с Германией напала на Чехословакию, введя свою армию одновременно с немецкими войсками в Тешинскую область. Вместо эсесовцев они маршировали еще и в Карловых Варах и Карвине. И польская армия пошла еще дальше – за пределами Чехии захватив четыре горных деревни в Словакии – Гладовку, Лесницу, Сухую Гору и Татранскую Яворину. 

Здравствуйте, дорогие маленькие радиослушатели! Сегодня, мальчики и девочки, я расскажу вам сказку. В одной деревне жила-была дружная семья: братья и сестры, родные и названные, жили душа в душу. Самым главным в деревне был Иван, старший брат. Заботился он обо всех, как родители ему завещали: то сестрице забор поправит, то младшему брату на сенокосе подсобит. Да и братья, в общем, ему помогали, каждый в меру сил: едет брат по дрова, и старшему брату привезет, пошли у сестрицы мальцы по грибы, и про дядьку не забыли.


Ну, конечно, как и в любой семье, бывало и не без ссор: загулял как-то один из меньших братьев, да на жену и на деток своих руку поднял. Пришлось старшему вмешаться, да младшенького-то охолонить.   Но тот долго не обижался, подулся маленько, конечно же, да как нужда – все к старшему за помощью прибежал. Знал, что не откажет. Так и велось, так и жили душа в душу.
Да вот поселился как-то у них неподалеку сосед, городской видать. И ну к старшему брату шастать: то молочка купить, то просто покалякать за жизнь. А того-то часто и дома нет: семья-то большая, знать всем помочь надо, некогда на печи сидеть да лясы точить.
Ну, сосед нет-нет да и скажет жинке-то его: что-де красавица, где муж то твой? Опять по деревне пошел? А у самого-то забор небось покосившись, будто и нет мужика в семье…
А то еще: а ты, красавица, золовку то свою видала? Ух сарафан то у нее – видный! Ейный-то мужик чай в городе был, пока твой ему крышу правил. Вот сарафан и купил. А твой-то когда в город последний раз выезжал, за гостинцами?
Запало то Ивана жене в душу, и давай она мужа пилить: что-де братья твои лучше тебя живут? Отмахивался Иван поначалу, да сомнение и его томить стало: вон, мол, я, сколько делаю, а они мне что: дров подвезти, да рыбки, да рушник вышитый: нечто я сам, да жинка моя, не смогу, не сумею?
Пришел к нему на другой день младший брат, как раз тот, которого Иван третьего дня за загривок оттаскал, чтоб жинку свою не обижал. Пришел, да просит ему колодец рыть подсобить. Посмотрел на него старший брат хмуро, да и говорит: ты уж, брате, сам как-нибудь. А мне в город надо, жинка велела. И не стал помогать.
А младший то испугался, думает обиделся на меня брат родной, как же я теперь – совсем пропаду. И пошел, глупая душонка, опять в кабак. А там уже и сосед Ивана сидит. Увидел Иванова брата, обрадовался, да налил ему водки. А потом еще. А когда захмелел тот, и говорит: да что ж ты, мил человек, печалишься, велика ли беда, брат твой на тебя обозлился. Что ж ты сам не с усам, без него не проживешь? А то? Дрова рубишь – и ему, сено косишь – и ему. А он тебе и колодец вырыть не помощник. Батрачишь зря. Ты, давай лучше, ко мне нанимайся, я за все золотой монетой заплачу, а уж ты, коли помощь нужна, и мужичков наймешь, колодец-то вырыть. Да ты не жмись, я прямо сейчас тебе золота отсыплю, а ты уж потом отработаешь, не отработаешь, так отдашь чем.
Долго ли, коротко ли, съездил старший брат в город, вернулся с гостинцами. Идет по селу, да не узнает родню: хмурые братья и сестры, не здороваются, а то и плюнуть в Ивана норовят. Обманул-то их сосед, кого в кабалу загнал щедрыми посулами, кого и вовсе из дому выгнал. Спрашивает Иван сестру, не помочь ли чем по хозяйству, а та ему – уж, говорит, Иванушка, не мое то хозяйство, соседово. На кого ты нас бросил, чужих советов послушавшись?
Задумался Иван, что делать. Сел на лавку, почесал затылок: была семья, а теперь один. Тут должен бы ему конек-горбунок чего подсказать, а только не было в той сказке конька горбунка. Так-то, мои маленькие слушатели.
Ну а теперь вам спать пора, а к радиоприемникам позовите своих пап и мам.
Поговорим серьезно.
Подвигло меня на сказки то, что развелось на Руси множество так называемых «умеренных националистов». Типа: возродим национальное самосознание, а больше всего нравится лозунг Россия – русским. Типа давайте свои двери закроем, чтоб чужаки в дом не ходили.
Давайте подумаем, что же такое Россия, которая только для русских? Да взглянем на карту. Да с красным фломастером.
Начнем, пожалуй, с карты расселения национальностей в доме, который мы, покуда, считаем общим.

Теперь, положим запретим мы в наши комнаты другим заходить.
Логично, что и они также ответят. А мы ни гу-гу. Мы же либеральные "националисты". Смотрим. Это в очень благоприятном случае.

Жизнеспособна ли такая страна, с учетом добрых соседей, и что население на тех землях – полтора медведя на квадратный километр и один мужик на сто?
Так вот и получится у нас, если повезет, где-то так:

Сильно напоминает вот это:

Нравится такой расклад? Мне нет. Мне больше такая Россия по душе.

Дело в том, уважаемые родители, что если мы свои двери закроем, и скажем: «это наше, здесь не ходить» то и нам скажут, как говорили уже в начале 90-х: «а это – наше. И вы здесь не ходите».

А если говорить серьезно, то русский этнос, в современном понимании этого слова, это суперэтнос, сформировавшийся именно как «большой брат» по отношению к покоренным им силой, или же пришедшим по его защиту добровольно народам. Отними это качество «большого брата» и этнос как таковой просто перестанет существовать.
Будет какой-то другой народ, возможно тоже называемый «русским», но это будет другой народ. Пример: австрийцы. Нынешняя австрийская нация не имеет ровным счетом никакого отношения к той нации, которая формировалась в австро-венгерской империи. Осколок империи не унаследовал ничего от целого, кроме незаконно присвоенных воспоминаний. Строго говоря Будапешт или Братислава имеют едва ли не больше оснований считать себя наследниками этой империи, чем Вена, хотя и их претензии были бы пшиком.
Есть и другой пример: Пруссия перестала быть Пруссией. Она стала Великой Германией, которая сейчас вполне успешно создает очередной (четвертый, если память не изменяет) Рейх.

Будем откровенны. Для русских, как для нации, есть только два пути выживания: нацистский (не надо про лапотную правду, её нет), когда отбросив условности мы говорим, что нас не волнуют ничьи культуры, кроме русской, наша земля там, куда доедут наши танки, а кто не доволен – мы уже летим к вам. При этом возникает ряд проблем: в силу исторических причин («русское поле» открытое со всех сторон) русские не немцы, и сплотиться на основе вновь изобретенной «арийской идеи» не смогут. Будет гражданская война, в которой погибнут свидетельства по настоящему русской культуры, ведь гибели своей культуры даже немцы с трудом избежать смогли.
Русские привыкли не просто завоевывать, не просто брать силой, русские привыкли уживаться.
И второй путь – интернациональная идея, роль старшего брата, заботящегося обо всех. Но эта идея, в принципе, жизнеспособна только в сильном государстве. Объединенном интернациональной идеей. Это может быть либо «Американская мечта» - хорошие возможности для индивидуума выбиться наверх, или же, извечная русская мечта, поднимавшая веками разиных с пугачевыми, да чапаями: справедливость для всех.

Есть множество теорий, как достичь этой русской мечты – левые, анархистские, христианско-утопические.
Но одна из них прошла испытание на практике. И эта идея, идея государственного социализма, называлась СССР. Где-то мы оступились, что-то пошло не так, но более полувека именно эта страна была ведущей силой в мире.

Пусть воют о недостатке колбасы, пусть ищут свободу в изобилии тушенки, но, черт возьми, первое слово услышанное человечество с заоблачных высот, было на русском.
Половина Европы изучала в школах русский, как иностранный язык.
На русском свободно говорило 250 миллионов населения СССР. И сколько еще изучало его как ведущий мировой язык?
Когда любой из нас: казах, чеченец, русский или якут доставали из широких штанин «краснокожую паспортину» следом за Маяковским, иностранцы уважительно кивали: «ах, он русский!».
В наши ВУЗы отправляла учиться своих детей элита половины мира.

Вы скажете, это не было триумфом русского народа? в начале 90-х мы попробовали "жить для себя". Хорошо получилось? Колбасы больше стало?

У русских одна дорога: быть старшим братом - сильным, добрым, справедливым, всегда идущим на помощь - или не быть вовсе. И это надо понимать.
Вот об этом давайте и подумаем по итогам «дня согласия и примирения».

http://eot-su.livejournal.com/1089758.html?view=18508766#t18508766

Если судить по тематике  публикаций и материалов всяческих обсуждений в СМИ и в Интернете,  то последние 20 лет в информационном сообществе  России бурно обсуждается вопрос о «изменничестве и   предательстве» репрессированных народов главным образом чеченцев и ингушей.  Как по отношению к советской власти,  так и в ходе Великой Отечественной войны. Соответственно громко и остро ставится вопрос «За что Сталин выселял народы? Сталинские депортации – преступный произвол или справедливое возмездие?»  Подсказывается и ответ – «справедливое возмездие!».[1]

Много лет назад болезненные «идеи» связанные с оправданием депортаций озвучивались исключительно шепотом узкой частью маргинальной публики. В последнее десятилетие сложился индустриальный тип производства информационной продукции оправдывающей военные преступления против человечности в форме депортаций и геноцида.[2]  Причем оправдательные оценки депортаций целых народов можно уже найти в публикациях  таких государственных институтов, как:  МВД, Минобороны…, и т.д. Так оказалось, что основными источниками идеологического учения о массовом «изменничестве» чеченцев и ингушей в нашей стране являются две служебные справки:  «О размахебандповстанческого движения на территории Чечено-Ингушской АССР» и «Об участии изменников из числа чеченцев в созданных гитлеровским командованием воинских частях и карательных формированиях».[3]

К великому сожалению статья 282 УК Российской Федерации («Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды»)  из-за индифферентной реакции российской прокуратуры на информационные провокации ксенофобов работает слабо. И это несмотря на то обстоятельство, что депортации народов в нашей стране законодательно осуждены еще в 1991 г. как «незаконные и преступные».

Закон  РФ «О реабилитации репрессированных народов» (в ред. Закона РФ от 01.07.93 №5303-1) констатирует, что в отношении репрессированных народов «по признакам национальной или иной принадлежности проводилась на государственном уровне политика клеветы и геноцида, сопровождавшаяся их насильственным переселением, упразднением национально-государственных образований, перекраиванием национально-территориальных границ,  установлением режима террора и насилия в местах спецпоселения».

Статья 4  указанного закона прямо относится к теме нашей статьи: «Не допускается агитация или пропаганда, проводимые с целью воспрепятствования реабилитации репрессированных народов. Лица, совершающие подобные действия, а равно подстрекающие к ним, привлекаются к ответственности в установленном законом порядке».

Вопрос поднятый выше отнюдь не праздный. Российские граждане чеченской и ингушской национальности (это по существу один вайнахский этнос), по численности достигают   2 млн. человек и занимают среди коренных народов 3 место в Российской Федерации и 1 место на Северном Кавказе. От них не так уж и мало зависит в условиях нашего федеративного государства. Между тем, в немалой части российских СМИ и информационного сообщества страны   развязана и годами идет горячая информационная война, направленная на моральное «уничтожение» и вытеснение вайнахов из политической жизни России и даже из состава Российской Федерации.

Теперь по существу вопроса. По данным переписи 1939 г. общая численность чеченцев и ингушей в стране доходила до 500 тыс. человек. К началу Великой Отечественной войны  в Красной Армии несли срочную и кадровую службу до 9 тыс. чеченцев и ингушей. Начиная с 22 июня 1941 г. из числа резерва было призвано, в течение 2-3 месяцев, еще не менее 8 тыс. чеченцев и ингушей. Кроме того, собственно на территории Чечено-Ингушетии,  в течение войны было сформировано из представителей всех национальностей и за счет призыва из других областей 17 отдельных соединений (две дивизии, две бригады, отдельные специализированные батальоны). Сколько горцев ушло на фронт в числе других призывников из Чечено-Ингушетии и российских областей в этих частях мы не знаем. Разные источники называют цифры от 28 тыс. до 50 тыс. чеченцев и ингушей призванных в ряды РККА.

Создавались в республике также подразделения народного ополчения, истребительные отряды и партизанские отряды. Отдельно стоит еще и вопрос о призыве в т.н. трудовую  армию.

К марту 1942 г., советское командование отказалось от планового военного призыва чеченцев и ингушей. Возможно, что данное решение было вызвано, как и в отношении народов Закавказья,  трудностями военного обучения из-за незнания русского языка и низкой грамотности, большими потерями призывных возрастов,  или же в контексте подготовки к выселению горских народов уже  в 1942 г. Военное командование и республиканские власти стали  практиковать в регионе  добровольные «призывы». Так, зимой – весной 1942 г. в  114-ю Чечено-Ингушскую кавалерийскую дивизию сверх полного комплекта – 4,5 тыс. человек,  поступила еще 1 тыс. добровольцев.  В первых числах марта 1942 г. дивизию, проходившую усиленную подготовку расформировывают и  на ее базе создают отдельный Чечено-Ингушский 255 кавалерийский полк (штат до 1,5 тыс. человек) и кавалерийский дивизион (штат до 800-900 всадников). Однако фальсификаторы НКВД,  а следом и современные пасквилянты пишут, что «удалось призвать лишь 50 процентов личного состава» дивизии». [4]

Еще до начала войны из числа призванных 9 тыс. человек дезертировало якобы 797 чеченцев, ингушей.  В ходе  призыва  летом 1941 г. из 8 тыс. человек дезертировало 719 человек. А в октябре того же года  из  очередного призыва в 4733 военнообязанных  уклонилось 362 человека. В марте-апреле 1942 г. в ходе затянувшегося формирования национальной кавалерийской дивизии из нее, по данным командира Х.Мамсурова, дезертировало 600 человек. В принципе эти цифры вполне укладываются в среднестатистические данные о дезертирстве по другим регионам Северного Кавказа в т.ч. населенным и русскими. Большей частью даже ниже средних цифр.

Однако когда мы читаем в  «документе», что в марте 1942 г. из «14 576 человек дезертировало и уклонилось от службы 13 560 человек, которые перешли на нелегальное положение, ушли в горы и присоединились к бандам» то можем только изумляться.  Ибо такого призыва в Чечено-Ингушетии не было и в помине!  В лучшем случае указанные цифры результат ведомственной неразберихи, в худшем – подлог и провокация.  В сентябре-октябре 1942 г. в республике была проведена первая республиканская добровольческая «мобилизация» давшая фронту 2 тыс. бойцов из чеченцев и ингушей. Второй добровольческий призыв  января – февраля 1943 г. был уже на 3 тыс. человек. Но был и третий призыв добровольцев – в марте того же 1943 г.

В пыхаловских текстах утверждается, что в 1943г. из 3 тыс. горцев-добровольцев дезертировало 1870 человек. Может быть, была квота на 3 тыс. человек, а добровольцев нашлось меньше?   Иначе  как этидобровольцы-дезертиры сообразуются со здравым смыслом, предстоит серьезно разбираться.

Отдельные исследователи говорят, что в число дезертиров в республике  зачисляли  и отказников от мобилизации в т.н. трудовую армию или рабочие колонны. Известно, что в сентябре 1941г. военкомат республики по требованию Северо-Кавказского военного округа в ходе настоящей воинской облавы на мирное население загнал в вагоны эшелонов 13 тыс. невоеннообязанных жителей Чечено-Ингушской АССР включая подростков, больных, стариков, инвалидов и беременных женщин.  Они были отправлены в район Харькова на строительство военных укреплений. От последней железнодорожной станции пришлось отшагать еще 80 км пешим ходом в район назначения, где колонны были обнаружены и беспощадно рассеяны бомбами немецкой авиации. Дальше началась подлинная трагедия. Брошенные военными властями, безоружные,  без продовольствия и транспорта мобилизованные граждане стали жертвой военного лихолетья. До Ростова -на-Дону добралось в живых не более 2 тыс. обезумевших людей, которых вывезла в Грозный специальная государственная комиссия из Чечено-Ингушетии. Но формально они числились дезертирами, хотя преследовать их побоялись.

Напрасная гибель тысяч людей вызвала естественное недовольство широких кругов населения, партийных и советских органов. За эти и другие правонарушения, но только в следующем году, были сняты с должности военком республики, все районные военкомы и начальники мобилизационных частей,  предано суду два райвоенкома.

Необходимо отметить, что Чечено-Ингушский обком КПСС  в 70-80-х гг. ХХ в. официально озвучивал цифру в 32 тыс. чеченцев и ингушей, прошедших через  военкоматы республики и  поголовно сражавшихся в  действующей армии.  Это  без учета наших земляков  призванных из национальных общин в  Дагестане, Грузии и Северной Осетии.

По данным собранным путем тщательного посемейного опроса в Республике Ингушетия (по инициативе президента М. Зязикова) непосредственно на фронтах Великой Отечественной войны находилось до 8тыс. ингушей. Подавляющая их часть погибла до февраля 1944 г. С учетом  соотношения численности двух братских народов к началу войны как 4:1 (примерно 90-100 тыс. ингушей и 400-410 тыс. чеченцев) чеченцев воевало соответственно до 32 тыс. Общая цифра составляет, таким образом,  40 тыс.  бойцов, естественно без учета дезертиров. Нарком НКВД  ЧИАССР в 1941-1943 гг. С. Албогачиев исчислял общее число чеченцев и ингушей, поставленных под ружье (включая видимо и тех, кто позже дезертировал) в 50 тыс. человек. [5]

Если вспомнить о своеобразном  демографическом составе горских народов, когда число детей до 16 лет составляло подавляющую часть населения – до 50-60%., то это очень высокая цифра призыва. Никак не могли горцы Чечено-Ингушетии по разверстке  Пыхалова выставить «примерно 80 тысяч военнослужащих». Они выставили по минимуму 40-50 тыс., но зато всех в действующую армию. В центральных областях России количество детей и подростков в общей численности населения было меньше. Следовательно, мобилизационные ресурсы были выше. Однако в индустриальных районах СССР процент освобожденных от воинского призыва в силу занятости в жизненно важных отраслях превышал порой 30-40%.[6]

Отметим, что цифра общего призыва в военные части всех родов войск СССР в 1940-1945 гг. составила 31-34 млн. человек (из которых несколько миллионов призывалось повторно) при 190 млн. населения. Непосредственно на фронте могла быть задействована только одна треть сил, включая и дальневосточное направление.

На протяжении 1944 г. из действующей армии были демобилизованы за малым исключением все представители горских репрессированных народов, остававшиеся еще в живых – 710 офицеров, 1696 сержантов, 6448 солдат, которых отправили также в ссылку. Сумели удержаться на фронте буквально единицы. В 1945 г. спецпереселенцев-фронтовиков из чеченцев, ингушей насчитывалось на  учете  5,3 тыс. человек, из них награды имели все, включая и несколько  Золотых Звезд. Кстати и здесь наблюдается примерно такое же соотношение чеченцев и ингушей как 4:1. Каждый второй фронтовик оказался  инвалидом войны по ранениям.

Таким образом, если исходить из минимальной цифры  в 40 тыс. чеченцев и ингушей, воевавших на фронте, то за минусом 5,3 тыс. вернувшихся к своим семьям  (хотя и не к «родным очагам), на полях войны осталось почти 33-34 тыс. горцев, не поступивших честью и отдавших Родине самое дорогое – жизнь. Причем  не менее 200  из них погибли в   г. Бресте и Брестской крепости (до войны сюда пришел призыв из Чечено-Ингушетии в 420 человек, из которых 270 были вайнахи), остальные тысячи под Сталинградом, в Крыму, в  окопах Ленинграда, при обороне Москвы, при форсировании Днепра, в огне Курской дуги и т.д. Но первыми чеченцы и ингуши вышли к Эльбе (М. Висаитов), в числе первых вошли в Берлин (Д. Картоев).  Это была их страна и их война, несмотря ни на что.

Предположительно не менее 1 тыс. вайнахов могло оказаться в плену и частично на службе немцев. Да, помимо героев честно исполнявших свой ратный долг  число «изъятых» дезертиров и уклонившихся от призыва в Чечено-Ингушетии  соответственно  составило (по данным НКВД) 4441 и 856. По стране таковых оказалось в 1941- сентябрь 1944 гг. соответственно 1 210 224 и 456 667 (цифры не полные). Плюс 500 000 «исчезнувших» по пути на фронт  и плюс 900 000 красноармейцев-«окруженцев» растворившихся в родных краях во время отступления советской армии в 1941-1942 гг. Мы уже не говорим о почти 6 млн. солдат и офицеров оказавшихся в немецком плену.[7]  В целом до 10 млн. красноармейцев из 31-34 млн. прошедших армию в 1940-1945 гг. было либо в бегах, либо в плену, в тюрьмах, или носило немецкую форму.

Цифры, приводимые профессиональным ксенофобом и пасквилянтом И. Пыхаловым о якобы чрезвычайно  «скромных» потерях понесенных малыми народами СССР в ходе войны в 1941-1945 гг. со ссылкой на военного архивиста Г.Ф. Кривошеева, согласно которому потери чеченцев, ингушей в войне равны 2,3 тыс. человек являются результатом недоразумения, если не хуже. В Красной Армии не велась документация потерь по национальному составу. Там вообще не велась системная документация боевых потерь «недорогих» советских граждан вплоть до 1943 г. Кривошеев Г.Ф., рассчитал (по неизвестной нам авторской методике)  якобы процентное соотношение потерь представителей народов СССР, да и  то только по цифрам  1943-1945 гг.[8]

Вопрос о коллаборации – службе советских граждан врагу в ходе войны представляет чрезвычайный интерес. Следует изначально определиться, что Великая Отечественная война отмечена миллионами примеров подлинно героических подвигов, удивительного самопожертвования советских людей наряду также с  миллионными проявлениями  малодушия и предательства.  Массовая сдача в плен военнослужащих Красной Армии в первые месяцы войны (вызванной и нежеланием сражаться и гибнуть за сталинский режим) подвигло германское военное  командование к предложению о создании на оккупированных территориях СССР национальных вооруженных формирований. Оно  встретило резкое  возражение А. Гитлера: «Только немец вправе носить оружие, а не славянин, не чех, не казак и не украинец».[9]

К осени 1941 г. многие немецкие командиры стали по собственной инициативе  привлекать советских военнопленных, дезертиров и добровольцев из местного населения в хозяйственные и вспомогательные подразделения, «высвобождая» таким образом, немецких солдат для непосредственной боевой работы. Служащие (военнослужащие) таких вспомогательных частей с солдатскими книжками назывались «наши Иваны» или  «хиви» (помощники) и принадлежали, главным образом, к представителям славянских народов. К рубежу 1942-1943 г. число «наших Иванов» только в вермахте перевалило 0,5 млн. человек (к концу войны не менее 1,2 млн.).  Немецким генералом было разрешено держать до 15% «хиви» от списочного состава дивизий. Фактически держали от четверти до 40-50% штатной численности, а то и больше. Так, в январе 1942 г. разведка докладывала, что в одном немецком полку 75% численности составляют украинцы «прошедшие подготовку и принявшие присягу…». Таким образом, количество «хиви» в немецкой армии было значительно выше официальных цифр. Одновременно с «хиви» появились и   специальные вооруженные охранные отряды из советских граждан в составе немецких фронтовых частей и СД, ведших борьбу с партизанами на оккупированной территории.

Из числа русских военнопленных (в особенности казаков), украинцев, белорусов, прибалтийских и закавказских народов, татар, узбеков и горцев Кавказа немцы стали формировать и отдельные специальные подразделения – «восточные» легионы, батальоны и роты. Дело в том, что весной 1942 г. Гитлер под давлением необходимости вынужденно  санкционировал создание вспомогательных вооруженных формирований из граждан СССР, и даже их использование в боевых операциях.[10]

Первыми были образованы  казачьи боевые части. Первоначально,  их главным назначением было несение охранной службы в тылу германских частей и борьба с партизанами. Широкое использование казачьих национальных формирований непосредственно на немецком Восточном фронте началось летом 1942 г., когда германские войска вступили в степные районы Юга России, а затем вышли к предгорьям Кавказа.

Для ликвидации угрозы прорыва советской кавалерии в составе 1-й танковой  и 17-й полевой армий вермахта были  сформированы два казачьих полка: «Юнгшульц» и «Платов». Затем казачьи дивизионы появились в составе 444-й и 445-й охранных дивизий, 40-го и 3-го танковых корпусов, 97-й егерской дивизии и других подразделений германской армии. Личный состав казачьих частей формировался преимущественно из казаков Дона, Кубани и Терека. Идеологической основой для широкого привлечения казаков к службе в составе вермахта стало «открытие» германских историков, объявивших казаков прямыми потомками древних готов – народа, родственного немцам.[11]

Казачьи части, по отзывам немцев, хорошо зарекомендовали себя в боевых условиях. В частности, казачий полк под командованием полковника Иоахима фон Юнгшульца (носивший имя своего командира) отличился в боях возле населенного пункта Ачикулак. Здесь же, но по другую сторону фронта, храбро воевали и понесли тяжелые потери всадники 255-го отдельного Чечено-Ингушского полка Красной Армии. В течение 1942 г. в пределах  границ Краснодарского и Ставропольского краев,  включая левобережье Терека,  немцы сформировали еще целый ряд казачьих частей. Один из казачьих полков — 6-й Терский, достигал в своей  численности, по косвенным данным, до 2 тыс. человек (в литературе упоминаются еще 4-й и 10-й Терско-Ставропольские полки).

Общая численность бывших советских граждан,  в основном русских, вступивших в течение 1941-1945 гг. в немецкие воинские части (вермахт, люфтваффе,  кригсмарине),  в состав СС,  полицию и иные охранные службы,  достигла по разным оценкам до 1,5 млн. человек. В их числе по разноречивым данным было 250 тысяч украинцев, 70 тысяч белорусов (и еще 100-150 тысяч латышей, 90 тысяч эстонцев и 50 тысяч литовцев гражданами СССР практически не являвшимися).[12] Что касается представителей кавказских и тюркских народов СССР, то их в различных германских формированиях, по данным с большим разбросом считалось от 30 до 90 тыс. человек. Собственно чеченцев и ингушей на немецкой службе, согласно полевым  материалам,  было  600-700 человек.[13]

Некоторые авторы (С. Дробязко) пишут, что в течение 1943 г. немцы сформировали из числа военнопленных горцев 7 северокавказских батальонов численностью от 800 до 1000 человек, в которых немцы составляли от 50% до 10% командного состава.  Кроме того, в годы войны упоминаются 3 конных эскадрона из северокавказских горцев,  3 пехотные роты и  т.н. Северо-Кавказский легион. По нашему мнению  общая численность горцев Северного Кавказа служивших в действующих частях вермахта в течение войны могла составить 7-8 тыс. человек. Плюс еще несколько тысяч на хозяйственных и строительных службах.

Укажем для сравнения, что только Русская освободительная армия под командованием   генерала  А.А.Власова  (движение КОНР-РОА), насчитывала к концу войны в общей сложности до 70 тыс. военнослужащих. Однако  мобилизационные возможности армии Власова были куда выше — в немецком плену даже в победных 1944-1945 гг. помимо 3-4 млн. рядовых солдат находилось 150 тыс. советских офицеров, в т. ч. 80 генералов, многие из которых были готовы воевать против Сталина на определенных условиях. Любопытно отметить, что власовское воинство имело в своем составе даже военно-воздушные силы: истребительную эскадрилью под командованием Героя Советского Союза капитана С. Т. Бычкова и бомбардировочное соединение под руководством Героя Советского Союза старшего лейтенанта Б. Р. Антилевского.[14]

Известно, что с отступающими немцами на Запад ушло немало беженцев из Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Адыгеи,  Краснодарского и Ставропольского краев. Весной 1945 г.  в т. н. «Казачьем стане» — войсковой казачьей общине в Австрии находилось до 5 тыс. горских беженцев (главным образом, семьи осетин, кабардинцев и карачаевцев). Собственно же военные силы горцев (из числа советских граждан), собранные в апреле 1945 г. в селении Полуцца (Северная Италия), достигали 500 человек.

В том же Казачьем стане в это время находилось терских казаков 2503 человека (из них в строю состояло 780 человек). Остальные казаки стана (до 20 тыс. человек) были с Дона и Кубани (заметим, что общая численность казаков и членов их семей, ушедших в 1943 г. вместе с отступающими немцами с Дона и Северного Кавказа была куда больше и  равнялась 280 тыс. человек). Все обитатели Казачьего стана, как беженцы, так и служившие в вермахте и СС, были выданы англичанами в руки советских властей.[15]

Формирования из казаков отличались высокой боеспособностью. Советские разведчики, говоря о составе одной из казачьих дивизий вермахта, докладывают: «В 6-м Терском полку преобладают терские казаки в возрасте до 45 лет, иногда вместе с сыновьями. Политико-моральное состояние частей дивизии крепкое…, является вполне боеспособной…». Вместе с тем, необходимо отметить, что несколько сот тысяч казаков доблестно сражались с фашистами во всех родах войск Красной Армии и составили основу целых десяти советских кавалерийских корпусов.[16]

Так же как  и вопрос о коллаборации представляет интерес и проблема деятельности  диверсантов и шпионов в советском тылу. Германской военной разведкой (Абвер) был разработан довольно авантюристический план под кодовым названием «Шамиль», предусматривавший захват нефтедобывающих районов Северного Кавказа при помощи воздушно-десантных и диверсионных групп, в том числе  сформированных из военнопленных  горцев и казаков. К примеру, подготовкой таких диверсантов руководил в лагере  специального полка «Бранденбург-800» обер-лейтенант  Эргард Ланге, под руководством которого находились три учебные группы общей численностью в 100 курсантов-кавказцев.[17]

Диверсанты готовились также специальной «службой Цеппелин» штаба «Кавказ», созданного германским Восточным министерством, а также при разведывательно-диверсионном батальоне «Бергманн» (Горец). Его формирование началось еще в октябре 1941 г. из числа советских военнопленных-кавказцев, а также эмигрантов и деклассированных элементов на оккупированных территориях. Общая численность личного состава батальона, включая немцев, достигала 1200 человек.[18] Много ли это? Не сравнить, конечно, к примеру с Особой дивизией «Россия» зондерштаба «Р» Абвера  состоявшей из бывших белогвардейцев и эмигрантов (10 тыс. рыцарей плаща и кинжала) на одном только направлении группы армий «Север».

Надо отметить, что надежды народов СССР на самоопределение в условиях немецкой оккупации были эфемерными. В целом гитлеровская верхушка отрицательно относилась к подобным планам. Кавказские политические организации и т. н. «национальные комитеты» в Берлине, состоявшие главным образом из эмигрантов, вскоре стали отказываться от официального сотрудничества с Германией из-за непризнания их политических предложений. Немецкие офицеры фронтового штаба, более или менее достоверно знавшие ситуацию  на Северном Кавказе,  четко заявляли посланцам разного рода  бутафорских «правительств», что Германия «не нуждается в каких-либо союзниках внутри советской России».[19]

Активность германских секретных служб резко возрастает во второй половине 1942 г., когда военные действия идут уже непосредственно на Северном Кавказе. В августе-сентябре 1942 г., по данным советского НКВД, только на территорию Чечено-Ингушетии тайно десантировано 5 групп немецких диверсантов-парашютистов, общей численностью 67 человек  под командованием О. Губе, Т. Засиева, А. Дзугаева, Э. Ланге и Г. Реккерта. Еще три группы диверсантов появились в Чечено-Ингушетии спустя один год — в августе 1943 г. Общая численность немецких парашютистов во всех группах составила 77 человек, из которых 13 человек были чеченцами по национальности, остальные немцы, осетины и русские. Укажем для сравнения, что только на территории Москвы и Московской области в течении осени и зимы 1941 г. было выявлено и захвачено свыше 200 агентов немецкой разведки и 23 парашютиста.[20]

По данным компетентного в своих вопросах В. Шелленберга,  в пределах основной части Восточного фронта «в лагерях для военнопленных отбирались тысячи русских, которые после обучения забрасывались на парашютах вглубь русской территории». Так, только в 1941 г.  советскими спецслужбами  было задержано во  фронтовой зоне  2343 шпиона, 699 диверсантов, 4647 изменников. По данным НКВД СССР, на 8 августа 1942 г. (примерно за один год войны) было арестовано  7755 агентов противника (по другим источникам 11765).  За годы войны число задержанных агентов только   из числа парашютистов составило 1854 человека, радистов – 631. Причем 389 радиостанций с соответствующими группами вражеских разведчиков так и остались нераскрытыми.[21] Подавляющее  число указанной фашистской агентуры составляли бывшие советские военнослужащие русской национальности.

Теперь об уровне  повстанческого движения в Чечено-Ингушетии.  Из действовавших в горах  Чечено-Ингушетии накануне войны вооруженных групп, по терминологии НКВД-НКГБ  ­-  «банд»,  первоначально только одна, возглавляемая Хасаном Исраиловым, по мнению властей, являлась «повстанческой группой», а остальные носили скорее уголовный характер. Причем,  первые месяцы войны все эти «банды» особой активности не проявляли — всего было зафиксировано 4 «бандпроявления», в ходе которых погибло 9 человек, включая одного партийного работника. Действиями органов НКВД за весь 1941 г. было ликвидировано 12 групп, общей численностью до 100 человек. Кроме того, задержано 550 дезертиров и 566 человек всех национальностей, уклонявшихся от призыва в армию.[22]

Положение в горных районах Чечни, по данным спецслужб, осложнилось в октябре 1941 г., когда якобы в целом ряде селений Галанчожского, Шатойского и Итум-Калинского районов население приступило к стихийному разделу колхозного имущества. Утверждалось, что имели место массовая неуплата налогов и уклонение от мобилизации. Всего якобы в волнениях, продолжавшихся с 28 октября по 3 ноября 1941 г. и носивших черты социального протеста, участвовало до 800 человек.

Эти «события» чечено-ингушские партийные органы вначале, по подсказке НКВД-НКГБ, квалифицировали как открытое антисоветское «кулацко-бандитское восстание», организаторами которого считались Хасан Исраилов, Майрбек Шерипов и братья Мусостовы. К подавлению «выступлений», кроме оперативных групп и внутренних войск, были привлечены три звена боевой авиации.  Операция оказалась плохо подготовленной в военном отношении и сопровождалась большими потерями среди мирного населения. В последовавших в результате зверств карателей столкновениях погибло до 19 человек, 3 военнослужащих пропали без вести. Арестовать удалось почему-то только 5 участников «волнений»,  остальные якобы «скрылись» в горах.

Указанные оценки опираются на данные исключительно центрального аппарата НКВД  ЧИАССР. Согласно другим данным, собранным  и от партийных функционеров (кстати, русских по национальности), непосредственно находившихся в тот момент в горах,  в том же Галанчожском  районе наблюдалось абсолютное спокойствие. Ни руководство района, ни население ничего не знало о каких-либо «выступлениях».  Бомбардировки мирных аулов советской авиацией стали шоком и для райкома партии и для командированных по текущим делам в район сотрудников обкома ВКП (б).

Все эти «беспорядки» однозначно были провокациями нового наркома НКВД  личного порученца Л.Берия –  капитана госбезопасности С. Албогачиева. Небольшие боестолкновения с абреками случались и до него и в них также гибли порой десятки стрелков внутренних войск, но они носили в целом эпизодический характер. Однако  панические реляции о положении в горах Чечено-Ингушетии впервые пошли в Москву именно от Албогачиева. Они разительно расходились с совокупными данными Чечено-Ингушского обкома ВКП (б) и вызывали у партийных чинов настоящую ярость. Нарком НКВД и его подчиненные подвергались жесткой партийной критике за недостатки в работе.[23]

На фоне крайне неудачного для Советского Союза хода военных действий и тяжелейших потерь, которые несла Красная Армия, самые незначительные по своим масштабам волнения в тылу, даже надуманные, вызывали глубокое беспокойство советского руководства.  В сентябре 1941 г. было принято решение о создании в ряде регионов страны (в том числе и в Чечено-Ингушетии) в составе местных органов НКВД особых Отделов по борьбе с бандитизмом. Кроме того, в Шатойском, Галанчожском и Итум-Калинском горных районах создаются постоянные оперативные группы, имевшие целью быстро пресекать любые проявления бандитизма. Для поддержки действий оперативных групп в декабре 1941 г. в Чечено-Ингушской АССР формируется 178-й мотострелковый батальон, развернутый в следующем году в 141-й горнострелковый полк войск НКВД.[24]

Заметим, что в принципе резкий всплеск бандитизма наблюдался во всех советских городах и районах по мере приближения фронта. Грабилось колхозное и государственное имущество, восставали тюрьмы, громились склады и магазины, высказывалось вызывающее неповиновение властям и шли угрозы в их адрес. Так, в ночь с 22 на 23 июня 1941 г. с первыми залпами войны сбежало все областное руководство Белостокской области Белорусской ССР, включая начальство и личный состав НКВД. Население начало погром и грабежи, велась даже стрельба из окон по отступающим красноармейским частям. После первой бомбардировки г. Луцка весь партийно-советский аппарат обратился в паническое бегство, и так происходило на всем протяжении фронта. В той же Москве осенью 1941 г.  массы бандитов, пользуясь паникой, вышли на улицу и средь белого дня грабили склады, магазины и учреждения. Советское начальство, бросая свои учреждения и предприятия, захватывая автомашины и материальные  ценности,  сотнями бежало из столицы на восток. Власти были вынуждены ввести осадное положение и практиковать публичные расстрелы на месте.[25]

В целом,  несмотря на малочисленность антисоветских групп Чечено-Ингушетии и несогласованность их действий, местные правоохранительные органы были не всегда в состоянии эффективно бороться с ними. Так, очередная проверка работы Ножай-Юртовского районного отдела НКВД, проведенная в мае 1942 г., выявила, что на весь район имелось всего 29 осведомителей, завербованных еще в 1937 г., а среди личного состава районной милиции процветало пьянство.[26]

Всю подноготную «широкого антисоветского движения» в горах Чечено-Ингушетии вскрывают контакты руководителей сталинских спецслужб с т. н. повстанческими «лидерами» в годы войны. Это была грандиозная, но обычная для громадной машины советской госбезопасности игра. Причем, оперативные игры с «бандитами» в горах дошли до того, что ее вели сами руководители спецслужб — от Албогачиева  в Грозном до Берия в Москве.

Известно, что и М. Шерипов и Х. Исраилов, фигуры поистине трагические, осознанно пришедшие к необходимости вооруженного сопротивления кровавой сталинской диктатуре, были искусственно подведены к тайным контактам с рядом руководящих работников Чечено-Ингушского НКВД-НКГБ. Так, М. Шерипов имел, как он думал, полезные «связи» с начальниками отделов   НКВД   в Шатойском, Итум-Калинском и Чеберлоевском районах. Кроме того, он поддерживал отношения с  Идрисом Алиевым, начальником отдела по борьбе с бандитизмом Чечено-Ингушского НКВД и сотрудником того же отдела О. Худаевым.[27]

Поздней осенью 1942 г. И. Алиев и другие работники Чечено-Ингушского НКВД имели ряд встреч с Х. Исраиловым и некоторыми другими руководителями повстанческих групп. Тогда же, в доме жителя селения Мужичи Баадулы Гудиева состоялись переговоры и с некими немецкими офицерами, вероятно диверсантами. Предмет переговоров — «оказание содействия» наступающим германским войскам.[28]

В секретной переписке с Х. Исраиловым состоял, как мы уже указывали и сам нарком НКВД Чечено-Ингушетии С. Албогачиев. Из опубликованных в 90-гг.  прошлого века секретных документов следует, что Х. Исраилов и другие руководители антисоветских повстанцев, якобы поддерживали связь с германской агентурой в городе Орджоникидзе (Владикавказ), через руководителей республиканского НКВД-НКГБ.[29]

Однако все эти контакты не могли осуществляться иначе как в рамках тайной операции по выявлению действовавших антисоветских групп и их каналов связи с секретными службами Германии в контексте обороны нефтепромышленного Грозного. Нельзя было допустить неожиданную высадку мощного десанта в горах отстоящих всего на 30 км к югу от Грозного. С этой целью в горах содержались в качестве приманки «повстанческие» группы и велась оперативная игра с несколькими реальными противниками советской власти, которые объективно играли роль «подсадных уток».

Именно на провокации была основана вся работа спецслужб сталинского времени. Вот один типичный пример: органы НКВД Вологодской области совместно со СМЕРШем Архангельского военного района распространили легенду, что на территории нескольких районов области существуют группы переселенцев с Западной Украины, готовых начать повстанческое движение. Немецкая разведка поймалась на эту приманку и с осени 1943 г. по весну 1944 г. выбросила сюда ряд десантов и военных грузов.[30]

Руководители спецслужб, якобы «поддерживавшие» бандитские группы и по существу обеспечивавшие им «успех» в их повстанческих действиях, получали содействие и благодарность от центрального руководства.  Тот же нарком НКВД ЧИАССР С. Албогачиев (ингуш по национальности), подозреваемый в  прямых связях с «политбандитами», подвергаемый критике местным обкомом ВКП (б) за «развал работы» в наркомате и дезинформацию обкома ВКП (б), на глазах делает стремительную карьеру. За год с небольшим следует одно поощрение за другим, он получает орден, внеочередное повышение и летом 1943 г. переводится на работу в Москву. Здесь он работал в личном аппарате Л.Берия. Умер в 1968 г.

Другой офицер, ингуш И. Алиев, возглавлявший отдел по борьбе с бандитизмом НКВД ЧИАССР, подозревался в связях с бандитами и  прямом предательстве даже собственными подчиненными. Однако он также получает поощрения по службе, награждается орденом и переводится на работу в центральный аппарат в Москву.[31] Видимо не все в республике поняли суть действий лиц особо доверенных маршалу Л.Берия.

Лидеры повстанческих групп в Чечне – Х. Исраилов и М. Шерипов, пытавшиеся собрать воедино разрозненные антисоветские группы и наладить постоянное взаимодействие между ними с одной стороны и немецким командованием с другой стороны,  вряд ли могли догадываться, что являются рядовыми пешками в чекистской игре.

Исраилов  разрабатывает в подражание гитлеровцам план создания «Особой партии кавказских братьев», которой он затем дает новое название: «Национал-социалистическая партия кавказских братьев» и некоего «Правительства».  При этом, информация  об этих начинаниях невольно заставляет вспомнить  «Союз меча и орала» из модного тогда сатирического романа Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев». Так, из документов составленных Х. Исраиловым  вытекало, что уже в ноябре 1941 г. в его партии состояло до «5 тысяч человек», а партийные ячейки существовали не только в Чечено-Ингушетии, но и в 7 (!) соседних кавказских республиках и областях. В Чечено-Ингушской АССР, в «вооруженном восстании» намеченном  на 28 января 1942 г.,  якобы готовились принять участие до «25 тысяч человек» (!).[32]  Немецкий профессиональный разведчик Г. Ланге, не даром заклеймил Х. Исраилова «фантазером».  Понятно, что  не только восстания в январе 1942 г.  но даже намека на него не было, как не было никакой,  даже показной  тревоги органов по этому поводу.

Произошло реально другое. В августе 1942 г. М. Шерипов, собрав  до 150 «бандитов» и «лжебандитов», захватил районный центр Шароевского района — небольшое горное селение Химой. При этом операция была согласована с начальником отдела по борьбе бандитизмом НКВД Чечено-Ингушской АССР И. Алиевым, который за сутки до этого нападения вывел из района части внутренних войск. Далее, как на то и рассчитывали подлинные организаторы «восстания», со всех уголков к М. Шерипову стали стекаться скрывавшиеся «политбандиты» со всей Горной Чечни, с которыми он двинулся к другому районному центру – Итум-Кале,  под которым был встречен большими силами и наголову разгромлен. Позже, в ноябре месяце, «отработанный» М. Шерипов был убит чекистами.

Соответствующим образом проинформированные о крупном «восстании» в чеченских горах немцы сбрасывают здесь 25 августа 1942 г.   группу обер-лейтенанта Г. Ланге в Атагинский район, а на территорию Галанчожского района диверсионную группу «полковника» Османа Губе (аварец Осман Сайднуров), которые с первых же минут оказались под плотной опекой спецслужб. Впоследствии, после своего ареста,  Осман Губе с удивлением отмечал: «Среди чеченцев и ингушей я без труда находил нужных людей, готовых предать, перейти на службу немцев и служить им». Водили же фашиста за нос, целых четыре месяца «лжеабреки» и  мюриды одного чеченского шейха.

В литературе встречается также  утверждение, что якобы в октябре 1942 г. немецкий унтер-офицер Реккет с группой диверсантов поднял восстание в  Веденском и Чеберлоевском  районах  горной части Чечено-Ингушской АССР. Данное событие не имело места быть. В ходе чекистской операции  в районе  с. Махкеты, с  помощью местного населения отряд Реккета был разбит, предводитель убит, а руководитель другой диверсионной группы – осетин Дзугаев,  арестован.

Обращает на себя внимание и то обстоятельство, что НКВД-НКГБ Чечено-Ингушской АССР сделало все возможное, чтобы контакты между Х. Исраиловым и командирами немецких диверсионных групп носили эпизодический характер и проходили только через чекистскую агентуру. Добиться этого удалось благодаря тому, что чекисты, под видом нелегалов, внедрились к диверсантам проводниками и советниками. В сентябре 1942 г. Х. Исраилов в одном из писем предупреждал обер-лейтенанта Э. Ланге: «…если правда то, что с Вами … находятся Гайтиев,  Эльмурзаев,  Дурдышев и другие чекисты-лжеабреки, то Вам предстоит скверная гибель…».[33]

В Ингушетии действовали небольшие «бандгруппы» т. н. «баталхаджинцев» Докиева, Нальгиева и Махаури менее зараженных агентурой НКВД, нежели чеченские группы сопротивления. Наибольшей известностью пользовался  в Ингушетии отряд непримиримого народного мстителя Ахмеда Хучбарова. В 1943 г. на его родной аул Гули совершила налет советская авиация, мстя ни в чем не повинным людям.[34]

Пик активности антисоветских групп в горной Чечено-Ингушетии пришелся на вторую половину 1942 г. и первую половину 1943 г. Так, столкновения частей НКВД и антисталинских повстанцев имели место в конце сентября 1942 г. возле горного хутора Тюли Итум-Калинского района. Только в этих боях внутренние войска потеряли 31 человека убитыми и 10 раненными. Противостоящие им повстанцы (по устным данным не более десятка человек) беспрепятственно отступили дальше в горы, причем вместе с ними, по данным НКВД, якобы ушла большая часть населения Хильдехороевского сельского совета, что истине абсолютно  не соответствовало.[35]

Вышеуказанные акции «бандитов» и лжебандитов-чекистов  позволили НКВД уже осенью 1942 г. провести крупные операции в горах, направленные целиком против местного населения как такового. Только в октябре месяце в Веденском районе и части Чеберлоевского района оперативными группами и частями внутренних войск было убито без суда и следствия 135 человек. Всего за 1942 г. на территории Чечено-Ингушетии число убитых «бандитов» составило 295 человек. Кроме того, были задержаны 180 человек, уклонявшихся от мобилизации  (возможно от мобилизации в трудовую армию), и якобы 1762 дезертира (неясно, кого в этом случае называют дезертирами и уклоняющимися, т. к. начиная с марта 1942 г., обязательной мобилизации в армию, чеченцы и ингуши не подлежали).

Органами НКВД широко практиковались репрессии и в отношении семей  тех лиц, которые объявлялись «врагами народа». Так, только во второй половине 1942 г. в качестве заложников были задержаны 216 семей, уничтожено 100 хуторов и отдельных домов. Но сами каратели в результате оказанного преступникам в мундирах  сопротивления потеряли только  убитыми 61 военнослужащего.[36]

Проверка проведенная работниками центрального аппарата НКВД СССР  (лето 1943 г.) показала:  «допускаемые перегибы в проведении чекистско-войсковых операций, выражающихся в массовых арестах и убийствах  лиц, ранее не состоявших на оперативном учете и не имеющих компрометирующего материала» привели к смерти  213 граждан, из которых только 22 состояли на оперативном учете в правоохранительных органах.[37] Если перевести с «чекистского» языка все жертвы были случайные мирные люди, убитые по существу для «отчетности».

Репрессии (хотя и в гораздо меньших масштабах) практиковали повстанческие отряды и криминальные банды. Объектом нападения чаще всего являлись также мирные граждане. За 1943 г. 75 раз нападениям подвергались партийные и советские работники (порой по мотиву личной мести), 19 раз — работники НКВД и еще 19 раз — колхозы и другие советские организации. Из 42 человек, погибших по время этих нападений, ровно половину составили рядовые жители.  В общей сложности по республике 23 колхозника были награждены Почетными грамотами Президиума Верховного Совета ЧИАССР именно за активное участие в борьбе с бандитизмом.[38]

Несомненным успехом НКВД-НКГБ Чечено-Ингушетии можно считать постепенную нейтрализацию руководящего звена повстанческих и криминальных формирований. Еще в ноябре 1942 г. при помощи секретных агентов был убит М. Шерипов, скрывавшийся в ущелье Кулан-Чу. Позднее погибли С. Махмудов, Р. Сахабов, Я. Шуаибов,  сдались властям Д. Муртазалиев (скрывавшийся с 1925 г.), К. Сангиреев, А. Бадаев и еще несколько главарей.[39]

На  конец августа 1943 г.  в Чечено-Ингушетии на учете спецслужб имелось 54 «бандгруппы»  с общим количеством участников 359 человек, однако  из них 30 банд с 191 человек, никак не проявляли себя с 1942 г. (т. е. по существу считались распавшимися). Самая крупная и активная группа Хасана Исраилова, «засоренная» сексотами, насчитывала, по некоторым данным, всего 14 человек.[40]  Но НКВД-НКГБ сознательно, в силу своих специфических задач, «демонстрировала» Х. Исраилова,  обеспечивая ему широкую известность.

Таким образом, задолго до 1944 г. большая часть имевшихся в Чечено-Ингушетии криминальных банд и сугубо повстанческих формирований была разгромлена или поставлена под неусыпный контроль. Уже со второй половины 1943 г. резко снижается активность антисоветских группировок, действия которых зачастую принимают выраженный криминальный характер.

Как известно, наличие антисоветских повстанческих групп и уголовных банд в горной части Чечено-Ингушетии, и их противоправная деятельность (включая  знаменитый грабеж крупного овцеводческого колхоза  в горной Грузии),  якобы послужили официальным предлогом для поголовного выселения полумиллиона чеченцев и ингушей в Казахстан и Среднюю Азию. Однако, как следует из отчетов тех же районных комитетов  ВКП (б) и органов НКВД, ситуация в Чечено-Ингушетии принципиально не отличалась от той, что складывалась в соседних автономиях  и в прифронтовых областях Советского Союза. Так, по данным отдела борьбы с бандитизмом НКВД СССР, за 1941-1944 гг. по всей стране были ликвидированы 7163 повстанческих и бандитских групп, общей численностью 54130 человек.  А вот количество «зарегистрированных» групп в тот же период составило по стране 11841. Известная их часть действовала не только в горских,  но и в казачьих районах Северного Кавказа – 499 «бандповстанческих» групп  в Краснодарском крае  и 541 в Ставропольском крае, не говоря уже и о сугубо  российских областях включая Сибирь и Дальний Восток. [41]

О надуманности проблемы «повстанчества» в Чечено-Ингушетии свидетельствует и то, что  летом-осенью 1942 г. в ожидании возможной оккупации здесь велась очень серьезная подготовка к партизанскому движению в горах.  Были сформированы 28 отрядов с числом бойцов свыше 1 тыс. человек, в тайные склады завезены оружие и продовольствие. Часть «партизан»  уже начала осваиваться в горах. Все это говорит о полном контроле властей над горной частью республики, не говоря уже о ее равниной части.

Интересно отметить, что в Чечено-Ингушетии со второй половины 1943 г. наблюдается резкое снижение количества действующих  бандгрупп, то в некоторых соседних республиках, это произойдет гораздо позднее. Так, в августе 1943 г. на всем Северном Кавказе действуют 156 незаконных вооруженных формирований общей численностью 3485 человек. Из них в Чечено-Ингушетии — 44 с 300 участников, в Кабардино-Балкарии — 47 (более 900 участников), а в Дагестане число действующих повстанцев-нелегалов составляет еще более значительную цифру — 1500 человек, плюс одна тысяча дезертиров и до 800 человек, уклоняющихся от мобилизации.[42]

В статье не приводятся сравнительные  цифры  массового уклонения от призыва на фронт в российских городах под фальшивыми предлогами – состояние здоровья, включение в бронь по «блату» и отсрочки (разумеется, все за взятки военкоматам  в т.ч. хромовыми сапогами или спиртным). Такой «цивильный» тип дезертирства в цифровом отношении был куда выше «деревенски-аульного» варианта уклонения от фронта, когда колхозник бежал с повесткой и ружьем в лес или в горы.

Необходимо отдельно коснуться вопроса о «качестве» чекистских органов ЧИАССР в годы войны. В связи с окончательным развалом оперативной работы районными органами НКВД в начале войны бюро Чечено-Ингушского обкома ВКП (б) было вынуждено специально обсудить это направление. Были отмечены случаи взяточничества, очковтирательства,  морального разложения, непрофессионализма  и смычки с «темными элементами» сотрудников органов НКВД.  Бюро обкома ВКП (б) посчитало необходимым потребовать снятия с должности начальника Пригородного отделения НКВД Цуцуловского, начальника Атагинского отделения НКВД Разживина, наказания руководителя опергруппы НКВД Коршева, и т. д.

В связи с этим, в 1941-42 гг. произошла замена скомпрометировавших себя руководящих кадров не только в указанных выше, но и в других районных отделениях НКВД. В основном,  новые назначенцы были из молодых, профессионально подготовленных работников госбезопасности из чеченцев — Исаев (Шатоевское отделение НКВД), Межиев (Итум-Калинское отделение НКВД), Эльмурзаев (Старо-Юртовское отделение НКВД) и др. Единственный, кто изменил во время войны и ушел «в горы», был начальник Шароевского отделения НКВД Пашаев (который чеченцем не был). Однако вопрос с Пашаевым опять-таки требует своего исследования.

В ряде «исторических исследований» просталинских авторов 90-х годов (И. Пыхалов, и др.) либо абсолютно искажалась политическая ситуация в Чечено-Ингушетии в годы Великой Отечественной войны, либо приводились различные оперативные «справки» без анализа и критического подхода. Так, со слов преступного элемента — заместителя Л. Берия генерала Б. Кобулова стали публиковаться «данные» о  массовом дезертирстве, предательстве чеченцев и ингушей, об измене местных партийных и даже чекистских кадров.  Кобулов  писал, что в августе-сентябре 1942 г. в Чече

Депутат не будет настаивать на официальном прокурорском расследовании.

14 сентября 1819 года войска генерала Алексея Ермолова взяли штурмом селение Дади-юрт.Село было полностью сожжено. На следующий день 46 чеченских девушек при переходе через Терек бросились в бурную реку, увлекая за собой конвоиров. Спустя почти 200 лет с тех времен, жители Чеченской республики увековечили память о героических девушках памятником.

Однако, не вникая в историю Кавказской войны, кое-кто в России воспринял эти события как антирусские. Корреспондент агентства взяла интервью у депутата Госдумы, председателя партии "Родина" Алексея Журавлева, автора запроса в Генеральную прокуратуру России с просьбой проверить правомерность открытия памятника девушкам из Дади-юрта.

- Алексей Александрович, стало известно, что свой запрос в Генпрокуратуру РФ вы отозвали. Что послужило причиной такого решения?

- Поводом стала та бурная реакция не только в Чеченской республике, но и в Москве, которая последовала за моим запросом. Действительно, открытие памятника в Дади-юрте было воспринято за пределами Чечни неоднозначно, это надо объективно понимать, что и послужило основанием для моего запроса. В то же время у меня состоялся предметный, конструктивный разговор с представителями российской общественности из различных регионов, в том числе из Северо-Кавказского, с моими чеченскими коллегами - депутатами. В результате мы пришли к единому мнению, что каждый шаг в вопросах межнациональных отношений надо тщательно взвешивать всем сторонам. Обнаружились точки соприкосновения, реальные возможности достигать консолидированного мнения. В частности, чеченская сторона детально разъяснила свою позицию. Мы преодолели так называемые "трудности перевода", нашли общий язык.И договорились решать подобные вопросы без участия Генеральной прокуратуры.

Таким образом, максимальный положительный эффект от моего официального обращения был достигнут. Честно говоря, я даже ожидал меньшего и доволен результатом. Теперь, что называется, вопрос снят. И запрос отозван.

Все мы живем в одной стране. И мы все - единая политическая нация! Народ Российской Федерации. И своими действиями мы должны укреплять наше единство. При этом, разумеется, каждый из нас имеет свои национальные корни, чтит свои заветы и уважает традиции других. Как говорят, люби свое и уважай чужое. Но, повторяю, все мы - единый народ и граждане одной страны! Замечательно, что чеченский народ любит и чтит свою историю, и это правильно! Но верность традициям не должна идти вразрез общенациональному делу - укреплению и развитию нашей большой страны. Наоборот, подлинная мощь России - в нашем национальном многообразии и политическом единстве. В сознании нашей принадлежности к общероссийской политической нации. Это касается всех национальностей, проживающих на территории Российской Федерации. Вот тогда мы будем по-настоящему едины и сильны.

- Как известно, в многонациональной стране гражданский мир и межнациональное согласие - фундаментально важные факторы для ее стабильности и устойчивого развития. Не считаете ли Вы, что прямые диалоги оппонирующих сторон позволят нам изжить накопившиеся стереотипы в межнациональных отношениях?

- Это правда. Я с этим полностью согласен. Мы будем продолжать подобные диалоги. И, самое главное - мы теперь знаем, с кем и как разговаривать. Мы работаем в этом направлении, ведь национальный вопрос - это очень сложная и многогранная тема. И я не устану повторять, что в России национальностей много, но нация - одна! Это 140-миллионный народ России. Но очень важно, чтобы и наши оппоненты были готовы к цивилизованному и доброжелательному диалогу. Диалогу сограждан, а не врагов. От этого зависит все остальное.

- Ряд СМИ - вне всякого сомнения, негативно влияют на межнациональный климат через формирование общественного мнения...

- Да, с этим я согласен. Процесс формирования образа отдельного народа чрезвычайно сложен, здесь есть масса различных аспектов. Тем более, когда речь идет о народах в рамках единой цивилизационной системы координат. Действительно, роль СМИ в этом вопросе важна. Но и вы согласитесь, что этот процесс чрезвычайно труден и длителен. Решить его в один момент не получится. Односторонне обвинять СМИ в эскалации напряженности тоже не правильно. СМИ - это во многом зеркало реальной жизни. И просто глупо пенять на зеркало. Сегодня пока ещё с большими сложностями приходится бороться с бытующим в общественном сознании и соответственно в СМИ образом абстрактного "кавказца", который творит беспредел. Есть даже такое устойчивое негативное выражение "лицо кавказской национальности"...

Выходит, что в своей стране я должен бояться своего же народа. Безусловно, органам власти, общественным организациям, и, конечно же, прессе следует уделять особо пристальное внимание национальным отношениям. И относиться к данной сфере с повышенной деликатностью. Мне известно, что на территории Чечни в полной мере реализуется Указ Главы Чеченской Республики Р.А. Кадырова "О Концепции государственной национальной политики в Чеченской Республике", подписанный одним из первых после вступления Главы Республики в должность. Данная концепция призвана обеспечить равные права и обязанности всех граждан, независимо от их национальной или религиозной принадлежности. Я знаю также, что в Чеченской Республике сегодня все народы, этносы и религиозные конфессии имеют равные права,отсутствуют серьёзные конфликты и проблемы на межэтнической почве, с уважением относятся к представителям других национальностей и вероисповеданий, ведётся реальная работа по восстановлению добрых и братских отношений между всеми проживающими там нациями. Но повторюсь, эта задача не одного дня. Такая работа должна вестись ежедневно и широкомасштабно, по всей стране. В этих вопросах нельзя расслабляться ни на минуту, и в ней важен каждый шаг. Важно и тесное взаимодействие всех субъектов процесса: федеральных и региональных властей, общественных организаций и журналистского сообщества.

- Алексей Александрович, как представитель законодательной власти, видный политик, на Ваш взгляд, какие действия необходимо предпринять для реализации здоровой и созидательной национальной политики в нашей стране?

- Вы знаете, я представитель Совета по межнациональным отношениям при Президенте РФ, поэтому эта тема мне хорошо знакома. И я на самом деле переживаю, когда у нас что-то не получается в решении проблемных вопросов. На мой взгляд, потенциал межнационального сотрудничества в России гораздо выше, чем его реальный уровень на сегодня. Гораздо выше, чем во многих развитых странах! Но, повторю, это очень непростая задача.

Мы приняли стратегию по межнациональным отношениям. И я уверен, что если мы с этим справимся, это будет великое достижение. В решении этого вопроса необходимо работать не только руководству Чеченской республики, но и всем другим регионам нашей страны. При этом важно добиться личной ответственности глав и администраций субъектов РФ за реализацию национальной политики. Только тогда мы достигнем желаемого результата, а именно - взаимопонимания и дружбы. И, разумеется, национально-политического единства. Я уверен: и население Чечни, и руководство республики понимают, что мы - единый народ и у нас единая страна - Россия. Это главная ценность, за которую всем нам надо бороться сегодня. Верность национальным традициям и любовь к нашей общей Родине - России - таковы стратегические точки роста для нас как единой и великой нации, - народа Российской Федерации.

- Алексей Александрович, спасибо Вам за содержательную беседу. Пользуясь случаем, хочу пригласить Вас в Чеченскую республику.

Спасибо Вам. Должен сообщить, что в скором будущем планирую посетить Чеченскую республику и ознакомиться с состоянием межнациональных отношений. Хотя я и убеждён в том, что они находятся на уровне лучших на территории Северного Кавказа.

Беседу вела Аза Чимаева

http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=17&PubID=45802

Из книги Гапурова Ш.А. “Чечня и Ермолов” 2006 г.

Одной из самых трагических страниц Кавказской войны является безосновательное и бессмысленное уничтожение в сентябре 1819 г. чеченского селения Дады-Юрт вместе с его жителями.

После строительства Сунженской линии в начале лета 1819 г. Ермолов начал строить на Кумыкской равнине новую крепость, получившую название Внезапная. Местом строительства была выбрана окрестность селения Эндери, “расположенного при выходе из Салатавских гор, …по своему положению – один из важнейших стратегических пунктов Левого фланга и, кроме того, Эндери служило главным торговым рынком, так сказать, центром, где сосредоточивались все интересы, связи и сношения Чечни и Дагестана” [1]. Кроме того, новая крепость должна была отрезать ауховских чеченцев и ичкеринцев от выходов на нижний Терек и Кизляр, отрезать чеченцев от кумыков.

Дагестанцы и чеченцы сразу же поняли, какую опасность представляет для них строительство крепости Внезапная и попытались сорвать планы Ермолова. Уже в августе 1819 г. Султан-Ахмет-хан собрал в Салатавии многотысячное горское ополчение, куда вошли ауховцы и ичкеринцы. Однако разгромить русский отряд с его артиллерией, тем более на равнине, горцы не могли и потому ограничивались постоянными мелкими нападениями на русский лагерь. Со своими наличными силами Ермолов также опасался напасть на горцев. В то же время “проконсул” принял меры, чтобы на помощь Султан-Ахмет-хану не пришли засунженские чеченцы (у Ермолова были сведения, что они “намерены помогать хану”): Греков получил приказ “производить как  можно чаще экскурсии за Сунжу, отвлекая на себя часть неприятельских сил”. И действительно, из-за регулярных нападений грозненского гарнизона засунженские чеченцы были вынуждены заниматься обороной своих селений и защитой своих семейств.

В конце августа к Ермолову прибыло весьма долго запрашиваемое пополнение – шесть полносоставных пехотных полков. Только тогда, получив это сильное пополнение, 29 августа Ермолов напал на селение Боутугай, где были расположены главные силы горских повстанцев. Султан-Ахмет-хан был разбит. “Успех этот куплен был, однако, дорогой ценою: русский отряд потерял трех офицеров и 127 нижних чинов убитыми и ранеными. Пользуясь паникой, обуявшей неприятеля, Ермолов двинулся в горы, истребил несколько селений, сжег хлеба, и не встретив нигде на пути неприятеля, 5 сентября возвратился к Внезапной” [2].

Разгромив горских повстанцев под крепостью Внезапная  и “водворив совершенное спокойствие” в Кумыкии, наместник решил “наказать” качкалыковских чеченцев, чтобы навсегда снять угрозу совместного выступления кумыков и чеченцев. “Теперь настала очередь расплаты с качкалыковцами…” [3].  В.А. Потто пишет, что с весны 1819 г. “мичиковцы и качалыковцы” находились “в полном восстании” [4]. Однако это было не так. Ни в 1818, ни в 1819 г. качкалыковцы не восставали против России. Более того, они почти не участвовали и в событиях вокруг крепости Внезапная. Чеченцы, присоединившиеся к дагестанским повстанцам Султан-Ахмет-хана, “спустились с гор” [5], т.е. это были ичкеринцы и ауховцы. Качкалыковцы же, как известно, жили на равнине. Дело было в другом.

Выселение притеречных чеченцев в горы было частью ермоловского плана военно-экономической блокады горцев. Еще 24 января 1819 г. в предписании ген. Сталю “проконсул” отмечал: “От устья реки Сунжи по направлению на Аксай лежат селения качкалыков, которые до такой степени усилились, что вопреки воле владельцев аксаевских занимают их лучшие земли. За хищничества их и разбои непременно их наказать должно, но доселе отказался я потому, что войска заняты были работами на Сунже” [6]. Так что судьба качкалыковских чеченцев была предрешена еще задолго до весны-лета 1819 г. и событий под крепостью Внезапная. “Желая наказать чеченцев, беспрерывно производивших разбои, в особенности деревни, называемые качкалыковскими… предположил я выгнать всех их с земель Аксаевских…- подчеркивал А.П. Ермолов. – При атаке сих деревень… знал я, что потеря наша должна быть чувствительною, если жители оных не удалят прежде жен своих, детей и имущество, которых защищают они всегда отчаянно, и что понудить их к удалению жен может один только пример ужаса” [7]. “Качкалыковцы жили в аулах, лежавших в твердых местах и лесистых местах; с ними были их семьи, а защищая их, чеченцы дерутся упорно, и победа над ними не обходится дешево. Нужно было добиться того, чтобы чеченцы сами удалили свои семейства. А так как их понудить к этому можно было только примером ужаса, то Ермолов избрал искупительной жертвой один из тех качкалыковских аулов, которые стояли над Тереком”, -отмечал дореволюционный источник [8]. “И вот искупительной жертвой был избран богатый надтеречный аул Дады-Юрт…” [9]

По приказу Ермолова 15 сентября 1819 г. российские войска (6 рот пехоты, 700 казаков и 4 орудия) (и это все – против одного селения) напали на притеречное селение Дады-Юрт и “начался отчаянный кровопролитный бой, какого русским войскам еще не случалось испытывать на Кавказе” [10]. “Каждый дом должно было брать штурмом и не иначе, как разламывая плоские кровли… Артиллерия действовала по большей части на самом ближайшем расстоянии, т.е. не далее ста шагов и под сильнейшим неприятельским огнем. Как скоро успевали сделать хотя малейшее отверстие в каком-либо доме, то наша пехота врывалась туда со штыками, и происходил сильнейший рукопашный бой; даже казаки, большею частию спешенные, находились в стрелках. Это был первый пример, что войска наши застали неприятеля в такой беспечности, что его жены, дети и имущество находились на месте: но зато никогда чеченцы не являлись так ожесточенными. …Несколько женщин бросались с кинжалами на солдат и умирали на штыках. Ужасный этот бой продолжался пять часов и селение было взято не прежде, как все защищавшее оное, погибли на месте, и только 14 человек, изнемогших от ран, были взяты в плен. Небольшому числу женщин и детей, избегших от поражения, была дана пощада” [11], “но вдвое большое их число было вырезано или погибло в пожаре, охватившем селение. …Аул в буквальном смысле слова был уничтожен до основания” [12]. В этом бою чеченская сторона потеряла только убитыми свыше 500 человек, российская – 61 убитыми и свыше 200  ранеными. В том числе был ранен и генерал Сысоев. “…Ни в одном доселе случае не имели мы столько значительной потери…”, – отмечал Ермолов [13]. “Подобного примера еще не видывали в сем краю и я единственно для того его подал, дабы распространить ужас”,  добавлял он в письме к Мадатову [14].

Ермолов отчасти достиг своего: уничтожение Дады-Юрта действительно было “примером ужаса”. Даже некоторые авторы ХIХ в. назовут это “резней” [15]. Однако большинство дореволюционных историков-кавказоведов попыталось оправдать действия российских войск.  Они доказывали, что Сысоев предложил дадыюртовцам покинуть селение и начал штурм только тогда, когда они отказались это сделать [16]. Если это так, то непонятно, почему Сысоев, обстреляв из пушек сел. Исти-Су (рядом с Дады-Юртом) 13 сентября, затем отошел к Тереку и в ночь с 14 на 15 сентября совершил стремительный бросок обратно  к Дады-Юрту и “рано поутру” плотным кольцом окружил его [17]. Ведь все военачальники на Северном Кавказе знали, что при приближении противника чеченцы спешно вывозят свои семьи (т.е. женщин и детей), а затем, после небольшой перестрелки, и сами уходят из аулов, зная, что им не устоять против регулярной армии и артиллерии. Но Сысоев мог подать “пример ужаса” только в том случае, если бы он уничтожил селение вместе со всеми его жителями, включая женщин и детей. Истребление же горских аулов, из которого уже ушло его население, к осени 1819 г. стало на Северном Кавказе страшной “обыденностью” и не могло стать “примером ужаса”. Дады-Юрт был приговорен Ермоловым к уничтожению вместе со всем его населением. Он напишет об этом только в одном случае – по свежим впечатлениям в письме  к А.А. Закревскому 30 сентября 1819 г.: “Посылаю также рапорт о Сысоеве. Он имел чрезвычайно горячее дело с чеченцами, штурмовал деревню, в которой жители защищались отчаянно до последнего. Их вырезано не менее 500 человек, исключая женщин и детей, взято в плен только 14 мужчин в совершенном обессилении, несколько женщин и детей.

…Здесь не было подобного происшествия и я сделал с намерением сей пример с самыми храбрейшими из чеченцев, дабы устраша их избежать впоследствии потери, ибо нигде уже вперед не найдем мы жен, детей и имущества, а без того никогда чеченцы не дерутся с отчаянием” [18]. Именно накануне дадыюртовской трагедии Ермолов в реляции к генералу П.Х. Граббе даст свое страшное указание: “Русская кровь, которую пролили оборванцы из чеченских бродяг, требует своего отмщения. За одну русскую смерть они должны заплатить десятью. И эту меру следует неукоснительно иметь перед собой, когда наши храбрые войска пойдут отмщевать за павших” [19]. Интересен и другой нюанс – формулировка приказа Ермолова Сысоеву: “Походному атаману генералу Сысоеву приказано было скрытно подойти к аулу и предложить жителям добровольно удалиться за Сунжу; в случае отказа – взять аул штурмом и никому не давать пощады” [20]. Во-1-х, зачем “скрытно подходить к аулу”, если нет заранее поставленной четкой задачи уничтожить его население? Если открыто подойти к аулу такой громаде войск – мирное население само сбежит из аула, и очень быстро. Во-2-х, Ермолов приказывает штурмовать Дады-Юрт и “никому не давать пощады” не за то, что жители его будут оказывать вооруженное сопротивление – он ведь еще не знает, как они себя поведут, а только за то, что они могут отказаться “добровольно удалиться за Сунжу”. Ермолов приговорил (другого слова тут не подберешь) население целого селения – женщин, детей, стариков к уничтожению за то, что они не захотели покинуть свои родные дома.

Рассуждая о деятельности Ермолова на Кавказе, Дегоев В.В. пишет: “Ермолов вел войну, и не мог делать этого иначе, как употребляя средства войны, среди которых, по большому счету, не бывает “гуманных” или “праведных”. Здесь он не изобрел никаких новшеств и не позволил себе ничего такого, чего не позволяли бы себе его предшественники и преемники на должности или его противники в горах” [21]. При всем уважении к В.В. Дегоеву, мы не можем согласиться с подобным утверждением. Во всяком случае, к уничтожению Дады-Юрта оно не подходит. Да, война есть война и здесь случаются жестокости с обеих сторон. Но Кавказская война не была войной в обычном смысле этого слова: Россия воевала не с иноземными захватчиками, не с другим государством. Регулярная армия России воевала с горцами, которые считались подданными этой России. Правда, в зависимости от ситуации, Россия сама определяла, кем ей приходятся горцы. То они становились “подданными”, то “неприятелями”. Во-2-х, можно ли говорить о том, что в 1819 г. в Чечне шла “война”? Вряд ли. После боя под Старым Юртом в августе 1818 г. в Чечне вплоть до осени 1819 г. не было сколько-нибудь серьезных военных столкновений. Не было даже крупных партизанских отрядов, которые нападали бы на российские войска или Сунженскую линию. Так что тезис: “На войне как на войне” к уничтожению Дады-Юрта не подходит. Но даже жестокие “законы” войны ни в коем случае не оправдывают и даже не объясняют преднамеренное, запланированное уничтожение регулярными войсками огромного селения со всеми его жителями. Селения, которое издавна уже официально считалось в подданстве России и которое не поднимало против нее никакого восстания. Не прав В. Дегоев и в другом – “предшественники и преемники” Ермолова в должности наместников Кавказа не уничтожали столь жестоким образом горские селения “примера ужаса ради”. Все дело, видимо, было в другом, верно подмеченным М.М. Блиевым: “Ставя крупные для судеб народов Кавказа проблемы, А.П. Ермолов видел универсальное средство их решения в насилии”[22]. Вот это, возможно, ближе к истине. Ради достижения “нужного результата”[23] Ермолов готов был (в первоначальный период своей деятельности на Кавказе) на любые действия, любые жестокости против горцев. Однако, чем более жестко и жестоко действовал Ермолов, чем больше и масштабнее он применял насилие против чеченцев, тем все больше и дальше он отдалялся от реализации своей главной цели – покорения чеченцев, их “усмирения”. Ермоловская тактика насилия, как универсального средства решения всех вопросов в Чечне, восстанавливала чеченцев против него лично и против России.

После уничтожения Дады-Юрта антироссийская пропаганда стала встречать в Чечне все больше сочувствующих. Дореволюционный источник отмечает: “Прошло две недели… и слух о жестокой судьбе Дады-Юрта облетела уже горы и, разумеется, ранее всех достиг до качкалыковских селений.  Качкалыкы встревожились… и отправили в леса свои семьи, и сами решили драться на развалинах своих аулов” [24]. Английский историк Дж. Бэддли подчеркивал: “Урок вышел на славу, однако в людях пробудили лишь ярость и непреходящую ненависть к пришельцам. В течение сорока лет чеченцы оставались непримиримыми врагами России” [25]. Конечно, тут есть преувеличение: часть чеченцев и до Дады-Юрта, и после его уничтожения многократно искала мирные, компромиссные пути решения обостряющихся проблем в русско-чеченских отношениях.

Если Ермолов добивался войны с чеченцами, то он ускоренно шел к этой цели. М.М. Блиев, рассуждая о действиях Ермолова, говорит, “о жестоких “правилах” ведения войны, с помощью которых А.П. Ермолов думал не только достигнуть своих целей, но  принести мир народам, раздираемым междуусобицей” [26]. Вряд ли можно было   “принести мир народам”, следуя методам Дады-Юрта. Тут уж скорее наоборот. Этот народ вынуждали, (буквально заставляли) воевать, оставляя ему уж очень узкий выбор: или с оружием в руках попытаться отстоять свое право на существование, или погибнуть. М.М. Блиев отмечает далее: “Поменьше военных конфликтов, предпочтение мирных путей и вместе с тем форсирование планов осуществления военно-экономической блокады – в этом, пожалуй, основная установка А.П. Ермолова” [27]. Один из представителей так называемой “официально-охранительной историографии” ХIХ в. Л.А. Богуславский писал, что при Ермолове “самыми действенными мерами для обуздания” чеченцев были “набеги русских, уничтожение чеченских поселений, угон скота, чем достигалось удаление непокорных чеченцев в глубь гор и лесов…” [28].

Поразительно, но никто из авторов ХIХ в. никогда не писал о “мирных инициативах” Ермолова в отношении чеченцев. Ведь тогда, в веке ХIХ, не считалось нужным скрывать о жестоком отношении “проконсула” к чеченцам. Кстати, не скрывал этого и сам Ермолов. Напротив, бравировал этим. В письме к А.А. Закревскому от 12-17 апреля 1817 г. он подчеркивает: “…Я в горах между неприязненными нам народами начинаю поселять величайший ужас. Трепещут и называют хуже Цицианова. Имею уже известия и о чеченцах. Ожидают казни и гнева моего и боязнь проложила пути к их сердцу. Они видят, что я ловко принимаюсь за них” [29].

Вплоть до 1826 г. А.П. Ермолов не выдвинул в Чечне ни одной мирной инициативы, не попытался решить мирным путем ни одну проблему в отношениях с чеченцами. Более того, он ни разу не поддержал ни одно предложение различных представителей чеченцев о мирном урегулировании отношений между Россией и Чечней, причем именно в плане принятия чеченцами российского подданства. “Прозрение” для генерала в отношении чеченцев  наступит лишь в 1826 г. “…Именно здесь (т.е. в Чечне (в 1826 г.) – Г.Ш.) он впервые почувствует бессмысленность своих усилий” [30].

М.М. Блиев в своем большом фундаментальном труде, вышедшем в Москве в 2004 г., всячески пытается обелить, оправдать жестокие действия А.П. Ермолова в Чечне. Но, поскольку задача эта практически невыполнимая, даже для такого маститого исследователя, он буквально через страницу вынужден признать: “…А.П. Ермолов, желая закрепить достигнутое, стал действовать в Чечне еще более энергично и жестко. Он думал об окончательном воплощении в жизнь идеи покорения Чечни. Главнокомандующий отдавал приказы об отправке в Россию “людей вредных”… переселял чеченцев на левый берег Терека, … выгонял жителей из Малой Атаги, наказывал села (например, Шали) “за наглую измену”, запрещал качкалыкам жить на Мичике и т.д.  Вместе с тем А.П. Ермолов не исключал отправки в глубь Чечни карательной экспедиции” [31]. Как видим, М.М. Блиев и сам, при всем желании, не нашел в деятельности А.П. Ермолова в Чечне “предпочтения мирных путей”. Не нашел, потому что “проконсул” их в отношении чеченцев и не искал. Их усиленно ищут сегодня некоторые авторы-кавказоведы. И не могут найти.

А.П. Ермолов не раз заявлял чеченцам: “…Я  вас уверяю, что никогда русские не имеют намерения искать вашей погибели или разорения” [32].  Приказы Ермолова Грекову о постоянных нападениях на чеченцев, судьба Дады-Юрта на практике показывали совершенно обратное тому, что на словах заявлял “проконсул”.

Следуя своей уже испытанной тактике разобщения сил горцев, Ермолов решил одновременно начать выселение качкалыковских и части засунженских чеченцев, чтобы лишить их возможности помочь друг другу. 30 сентября из Грозной выступили два отряда. Первый под командованием генерала Сысоева (Куринский полк, 1 батальон 16 егерского полка, 600 казаков и 6 орудий) направился к Хан-Кале, чтобы “на обширной равнине, позади онаго лежащей, истребить весь хлеб и в большом количестве заготовленное сено, дабы, стеснив чеченцев в способах продовольствия, заставить выселиться далее от Сунжи…” [33]. Второй отряд (под командованием Грекова) с этой же целью направился вверх по Сунже. Не встречая особого сопротивления со стороны чеченцев (лишь отряд Сысоева был атакован чеченцами у Амир-хан-Кичу “с такой стремительностью, что едва не потерял два орудия” [34]). Оба отряда, разорив несколько чеченских селений и истребив свыше трех тысяч скирд сена и хлеба, к середине октября вернулись в Грозную [35]. Свою главную задачу они выполнили: “ни один чеченец не явился  на поддержку качкалыковцев в те дни, когда Ермолов громил их аулы”.

Одновременно в другой части Чечни операцию по выселению равнинных жителей в горы начал  А.П. Ермолов. 1 октября российские войска – “главный действующий отряд”   под его командованием атаковали качкалыковское селение Исти-Су. Чеченцы защищались “с упорностию”, но численное превосходство царских войск и действие артиллерии заставили их отступить. Но “день этот стоил нам, тем не менее, шести офицеров и 64 нижних чинов, выбывшими из строя” [36].  3 октября Ермолов, после непродолжительного сопротивления чеченцев, занял селения Аллаяр-аул и Ноим-Берды. “Хош-Гельды встретил Ермолова с хлебом – солью и был им пощажен” [37]. В 1819 г. Ермолов записал в своем дневнике: “Октябрь. Батальон Апшеронского полка взял одно селение (качкалыковское. – Г.Ш.) на штыках. Другие два селения атакованы вдруг. Неприятель защищался слабо. В домах не было ни женщин, ни имущества, а без них чеченцы дерутся слабо. Дадан-юрт был ужасным примером”[38]. “Пример Дадан-Юрта распространил повсюду ужас” [39] и жители остальных качкалыковских селений бежали в горы [40]. “Кумыкская плоскость в несколько дней была очищена от хищных чеченцев” [41].

В результате репрессивных действий российских войск на чеченской плоскости в сентябре-октябре 1819 г. “чеченцы начали удаляться от берегов Сунжи…” [42].  Как признавал Ермолов, многие чеченские селения за Хан-Калой, в басейне Аргуна и Сунжи, “поросли бурьяном, что служит доказательством, что жители оставили их от боязни” [43].

На фоне реальной (а не выдуманной) политики Ермолова в Чечне в рассматриваемый период весьма тенденциозными смотрятся утверждения некоторых современных авторов о том, что «включавшиеся в состав империи  земли (кавказские. – Г.Ш.) никогда не рассматривались как исключительно объект эксплуатации, а как равноправные части единого государства, с сохранением имущественных (подчеркнуто нами. – Г.Ш.) прав и этнических традиций народов» [44].

Таким образом, основная часть ермоловского плана по выселению чеченцев с терско-сунженской равнины была осуществлена в 1818-1819 гг. “Очищение” чеченской равнины от ее жителей означало не просто перемещение огромной массы населения в горы, обречение ее на голод и медленное вымирание. А.П. Ермолов прерывал десятилетиями сложившиеся хозяйственные связи внутри Чечни и с ее соседями, останавливал процесс развития феодальных отношений у наиболее экономически активной части вайнахского населения и тем самым разрушал эту новую формирующуюся общественную структуру у чеченцев. Вряд ли “проконсул Кавказа” осознавал эти “тонкости”. Прекрасный знаток военного дела, он плохо разбирался в особенностях общественно-экономической жизни и психологии северокавказских горцев вообще и чеченцев  в частности. Лишь в конце своей службы на Кавказе он придет к выводу, что с позиций силы в Чечне нельзя решить никаких проблем – можно лишь породить новые.  Пока же Ермолов в эйфории, порожденной его победами над горцами. Жестокость, устрашение дают свои временные плоды – чеченцы целыми селениями покидают равнину и уходят в горы. “Чеченцы мои любезные – в прижатом положении, – пишет он А.А. Закревскому 17 февраля 1820 г. – Большая часть живет в лесах с семействами. В зимнее время вселилась болезнь, подобная желтой горячке и производит опустошение. От недостатка корма, по отнятию полей, скот упадает в большом количестве”. Но зато есть результат этой политики. “Некоторые селения, лежащие в отдалении от Сунжи, приняли уже присягу и в первый раз чеченцы дали ее на подданство” [45]. “…Счастие, покровительствующее мне, сделало имя мое страшилищем здешних народов. …Идущими впереди страхом и трепетом приуготовлены уже народы к покорению…” [46].

Историк и генерал  Р.А. Фадеев, далеко не питавший никаких симпатий к горцам, рассуждая об их боевых качествах, писал: «Кавказ… был в военном отношении открытием особенного рода:  мы встретили здесь азиятцев, которые, как воины, были вовсе не азиятцами; да кроме того, такие сложные местные условия, что они сбивали с толку самых опытных военных людей. Кавказские горцы брали крепости, где сидел гарнизоном целый батальон, обрекшийся на смерть и бившийся до последнего человека.

Русские встретили на Кавказе соединение всех препятствий в людях и в природе, каких только можно представить. …Горцы сопротивлялись сколько стало их сил» [47]. Это о горцах 30-60-х годов ХIХ в. Почему же тогда, в период Ермолова российские войска наносили поражение горскому ополчению, которое во много раз превосходило их численностью.   Объясняется все это целым рядом факторов, на некоторые из которых указывали еще авторы ХIХ в. “Военные действия во время генерала Ермолова, в особенности в первые годы, были не трудны, – отмечал  Д.И. Романовский. – Разъединенные на отдельные племена и общества, мало оценивая выгоды местности и питая панический страх к действиям артиллерии, горцы не могли оказывать упорного сопротивления” [48]. Причиною успехов этого времени была, между прочим, совершенная отдельность горских обществ, с которыми нам приходилось иметь дело. Сверх того, горцы, несмотря на всю свою ловкость и храбрость, были не в состоянии держаться против натиска регулярных войск и, не видав до того артиллерии, испытывали панический страх перед ее действием. При таком положении дел, в двадцатых годах, наши, даже слабые отряды могли с успехом действовать против неприятеля, разрозненного и неустроенного” [49].       Из всех указанных причин наиболее важные – это “разрозненность и неустроенность” горцев. В период Ермолова сопротивление горцев носило неорганизованный характер. Каждый аул в Чечне, каждое ханство и общество в Дагестане защищались в отдельности. Неоднократные попытки дагестанских феодалов придать антироссийским действиям организованный характер кончались неудачей. Неорганизованность, отсутствие стойкости и упорства в освободительной борьбе горцев в ермоловский период объяснялись прежде всего тем, что не было еще самого главного – идеологии, которая была бы понятна и притягательна для широких масс горцев, отвечала бы их нуждам и настроениям, объединяла и вдохновляла бы на борьбу. Для появления такой идеологии требовалось, чтобы Россия в глазах горских масс предстала бы в “образе врага”, чего еще не было на данном этапе российско-северокавказских взаимоотношений. Но политика Ермолова на Северном Кавказе ускоренно и активно вела к формированию такого образа и возникновению соответствующей идеологии.  Раз “феодальный национализм” в условиях нарастающего колониального гнета и растущей феодальной эксплуатации не отвечал требованиям и настроениям горских масс, то закономерно и неизбежно должна была появиться новая идеология. И она вскоре возникла в форме мюридизма и тогда “горцы, разбегавшиеся от гула пушечных выстрелов… не боялись штурмовать наши укрепления под картечным огнем” и,  “соединившись для совокупных действий против нас… совершенно изменили характер войны” [50].

Практически весь 1819 г. в Чечне и Дагестане (в Чечне – лишь эпизодические столкновения после Дады-Юрта)  шли военные действия разного масштаба и интенсивности между российскими войсками и горцами. Несмотря на неорганизованный характер освободительной борьбы горцев, царская армия с начала ХIХ в. не несла на Северном Кавказе таких потерь (206 убитых  из них 69 – под Дады-Юртом, 450 раненых) [51], как в 1819 г. За весь 11-летний период наместничества Ермолова такие потери российская армия понесет лишь в 1825 г., во время подавления восстаний в Чечне и Кабарде. Потери горцев в 1819 г., естественно, никто не подсчитывал. Но они, безусловно, были огромными (прежде всего – среди мирного населения), так как “в этот раз Ермолов наказывал восставших еще чувствительнее, предавая огню и разорению сопротивляющиеся аулы” [52]. Женщины и дети, скрывающиеся в горах и лесах от военных действий или насильственно выгнанные туда царскими войсками, тысячами гибли от голода и болезней.

Гапуров Ш.А., доктор исторических наук, профессор,

Президент Академии наук Чеченской Республики

http://chechnyatoday.com/content/view/275115/559

Во все времена Кавказский регион был территорией особого интереса западноевропейских держав, которые рассматривают его в качестве продвижения своих геостратегических задач в политической, топливно-энергетической и транспортной сферах.

Решение подобных задач всегда происходило методом дестабилизации ситуации и провоцировании конфликтов между кавказскими народами, формируя территорию т.н. «управляемого хаоса», что активно применяется в настоящее время американцами в Ливии, Сирии и Египте.

Сейчас израильские и американские политологи, используя различные исторические события, пытаются рассорить между собой черкесов и абхазов, черкесов и кабардинцев, черкесов и адыгейцев для достижения краткосрочных политических задач на Кавказе, в том чисел в вопросе дискредитации России.

Начало активной фазы данной кампании берет с момента объявления Сочи местом проведения зимней Олимпиады 2014 года. Уже в 2008 году Американский фонд «Джеймстаун» первым выдвинул тезис о том, что место проведения Олимпиады является «территорией массовой гибели черкесов в период Кавказской войны XIX века». Однако на подобные заявления мало кто обратил внимание, и поэтому американцы включили в данный проект Грузию, недавно пережившую поражение в югоосетинском конфликте и требующую политического реванша. На деньги фонда «Джеймстаун» и Агентства США по международному развитию в столице Грузии был открыт Черкесский культурный центр, получивший полную поддержку местных властей. Центр при поддержке активистов западных неправительственных организаций, начал активно раскручивать идею «черкесского геноцида» и недопустимости проведения Олимпиады в Сочи. Затем была проведена серия грузино-американских конференций по черкесской проблематике, на которых выявлены наиболее одиозные черкесские активисты из Европы, Турции и Иордании, вступившие в дальнейшем в команду так называемого «стратега» черкесского движения директора некоего «института восточного партнерства» в Израиле Авраама Шмулевича.

За два года Черкесский культурный центр стал местом объединения различный неправительственных организаций черкесской направленности. Следует сказать, что подобные однодневные организации (и подконтрольные им информационные ресурсы) как, к примеру, Латвийский черкесский культурный и правовой центр (Тлупов Мухаммад), Иорданское черкесское национальное движение (Адель Башкави), Американский международный черкесский союз (Ияд Йогхар), созданные по рекомендациям А.Шмулевича, не имеют реальной поддержки черкесов и существуют только лишь для демонстрации международной общественности якобы «общей черкесской позиции». Однако политические заявления данных марионеточных лидеров не то что никто не воспринимает среди влиятельных черкесов – но попросту не знают, как эти люди выглядят.

Результатом двухгодичной работы американских и израильских идеологов стало признание 20 мая 2011 года парламентом Грузии «факта геноцида Российской империей против черкесского народа». Вместе с тем, принимая данное решение, грузинские власти не учитывали тот факт, что Грузия стремилась и всячески помогала Российской империи в укреплении ее позиций на Кавказе, т.к. она находилась перед лицом полной оккупации со стороны Персии и Османской Империи. Сотни офицеров грузинского происхождения несли службу в рядах русской армии, воевавших с черкесами, в том числе в батальоне генерала Шатилова, участвовавшего в битве под Красной поляной. Именно в столице Грузии находился генеральный штаб командующего отдельным грузинским корпусом. Примечателен тот факт, что после окончания Кавказской войны в 1864 году предводитель грузинского дворянства Дмитрий Иванович Кипиани в своем выступлении перед народом Грузии отметил важность победы Российской империи, что, по его мнению, позволит укрепить их государственность и в дальнейшем избежать набегов северокавказских горцев на грузинские земли.

С учетом данных фактов, признание парламентом Грузии «геноцида черкесов» находится в отрыве от реальных исторических событий и цинично по своей сути. При этом распространение грузинскими и американскими марионеточными черкесскими организациями ложных сведений, дискредитирующих идею проведения Олимпийских игр, противоречит решениям Международного Олимпийского комитета о «Поощрении и укреплении культуры, основанной на духе олимпийского перемирия». Можно с уверенностью предположить, по этой причине международное сообщество не реагирует на пропагандистские лозунги активистов фонда «Джеймстауна» и черкесской команды Шмулевича.

И еще немного о геноциде. Данный термин означает «сознательную политику государства на уничтожение лиц по этническому или религиозному признаку». Известно, что в Кавказской войне принимали участие не только черкесы, но и те же грузины, дагестанцы, кабардины и другие кавказские народы. Поэтому говорить о политике целенаправленного уничтожения Российской империей отдельных горских племен и народов нет никаких правовых и исторических оснований.

В 1948 году Генеральная Ассамблея ООН приняла «Конвенцию о предупреждении преступления геноцида и наказании за него», которая не допускает применения положений закона задним числом. Непосредственными основаниями для введения в правовой оборот понятия «геноцид» послужила резня армян в Османской империи в 1915-1920 гг. и политика гитлеровской Германии в отношении еврейского населения.

Интересен тот факт, что в 2011 году армянские неправительственные организации Грузии, Армении, США и других стран направляли письма в адрес грузинского президента Михаила Саакашвили и парламента страны с просьбой признать геноцид армянского населения, совершенного Османской империей. Однако данный вопрос получил твёрдый и вполне прогнозируемый отказ по причине нежелания Грузии портить отношения с Турцией и ее региональным союзником Азербайджаном. Следует сказать, что армянское население испокон веков проживает по всей территории Грузии, и внесло огромный вклад в культурное, научное и политическое развитие государства. А, к примеру, в Ахалкалакском районе страны армян проживает большинство (более 90 процентов) по отношении к титульной нации. Кроме этого, один из районов Тбилиси (столица Грузии) под названием Авлабари являлся центром армянской интеллигенции и торговли.

Очевидно, что признание Грузией геноцида армян было бы исторически верным и понятным шагом, основанным на взаимоуважении и поиске исторической справедливости для близких народов. Однако грузинские власти, американские и израильские эксперты в угоду решению собственных политических целей забыли прошлое и живут только настоящим, пытаясь выставить черкесов врагами Олимпийского движения и провоцируя конфликты между братьями и родственниками проживающими в России. Многие черкесские лидеры в Турции, Иордании и Европе сходятся во мнении, что проведение Олимпийских игр в Сочи дает народам Кавказа возможность сосредоточиться на мирном созидательном труде и сотрудничестве, что может обеспечить успешное развитие региона, включая кавказский туристический кластер, что, безусловно, станет полезным для самих же черкесов

Абдулла Истамулов - политолог, президент Центра стратегических исследований "Северный Кавказ - стратегия"

http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=15&PubID=44859

http://chechnyatoday.com/content/view/274569/559

На фото: Хамид Мамаев

Об их существовании мало кто знает в современной Чечне. Не имеет понятия и о том, что на мостовых древних поселений и за земляными валами городищ, раскопанных еще советскими археологами, кипела жизнь 2,5­3 тысячи лет назад… Сегодня то, что осталось от населенных пунктов той поры ученые именуют бытовыми памятниками. Как известно, их насчитывалось на территории ЧР полторы сотни. Неизвестно другое – сколько мест обитания наших древних предшественников уцелело за минувшие годы войн и смут. Рукотворные валы, некогда служившие защитой от захватчиков, постепенно исчезают с лица земли. Между тем, самые известные из городищ ­ Алхан­Калинское,  Ханкальское­1 и Ханкальское­2, Шелкозаводское имеют статус памятников федерального значения. О прошлом и настоящем древних населенных пунктов и крепостей на территории современной ЧР рассказал кандидат исторических наук, замдиректора Института гуманитарных исследований Академии наук ЧР Хамид Мамаев.

  Хамид Магомедович, в послевоенной прессе республики весьма редки упоминания о равнинных исторических объектах – остатках городищ и поселений, которые в течение тысячелетий  ушли под землю и для человека несведущего мало отличаются от окружающего ландшафта. Обычный в этом случае информационный повод – опасность разрушения памятника, как это было в случае с Сержень­Юртовским поселением в прошлом году. Как известно, место расположения исторического объекта было выделено для частной застройки, а отменить это решение помогло вмешательство Департамента по охране и использованию культурного наследия Минкульта ЧР. И вот тогда многие жители ЧР, и даже сержень­юртовцы, впервые узнали о существовании остатков древнего поселения, в котором жили их предшественники около трех тысяч лет назад… Как далее сложилась ситуация с притязаниями на участок, хранящий следы древней истории нашего края?  

У въезда в Сержень­юрт со стороны Шали находятся руины двух древних поселений. Сержень­Юртовское­1 и Сержень­Юртовское­2 – так их называют археологи. Рядом расположен могильник, где обитатели поселений хоронили умерших. Основная толща культурного слоя сержень­юртовских памятников относится к так называемой кобанской культуре, это конец эпохи поздней бронзы и раннего железа.  Где­то в VII в. до нашей эры скифы в походах по Закавказью прошли через предгорья Северо­Восточного Кавказа, разгромили в пух и прах все, что им попалось здесь на пути, и двинулись дальше. По версии Е.И.Крупнова и В.И. Козенковой, под ударами скифов погибли и Сержень­Юртовские поселения.

Археологи, в основном, работали с поселением номер 1. Это было в 1960­х, раскопки несколько лет вела Северо­Кавказская археологическая экспедиция. Ее руководителем был известный кавказовед Евгений Игнатьевич Крупнов – профессор, доктор исторических наук. А темой кобанской культуры в экспедиции занималась (как и в настоящее время) Валентина Ивановна Козенкова, ее перу  принадлежат практически все монографии и публикации по Сержень­Юртовским поселениям и могильнику.

Что касается последних лет, то, как я слышал, один из жителей Сержень­Юрта загорелся идеей музеефикации памятника, но, насколько известно, у него пока ничего не получилось. Да, в силу того, что у нас на каждую пядь земли находятся хозяева! В советское время такого не было, а теперь выясняется, что двести­триста лет назад именно на этом месте воткнул колышек чей­то прапрадед – вот такой аргумент. По поводу угрозы уничтожения памятника мы ставили в известность Департамент по охране и использованию культурного наследия Минкульта ЧР. Это было в конце прошлого года, они туда ездили, и, насколько мне известно, процесс застройки там остановлен.

Как выяснилось из материалов археологических раскопок советских времен, в древнем Сержень­Юртовском поселении обнаружены мастерская литейщика, ямы­хранилища и даже мостовая – улица, вымощенная гравием и булыжником… Сомнительно, что  кому­то из наших современников взбрело в голову построить дом на этом месте. Выходит,  раскопа давно уже нет? Или все же Сержень­Юртовское поселение­1 сохранилось в том виде, в каком его раскопали археологи?

Конечно, раскоп не мог сохраниться в том же виде.  Последние большие работы там, как я уже говорил, проведены в 1960­х. Затем село стало «наползать» на этот объект своими стройками. Сейчас лишь теоретически речь может идти об исторической реконструкции памятника.

Чем отличается древнее поселение от городища? Масштабами?

Места древнего обитания делятся на две категории – селища и городища. Что такое селище, нетрудно понять по созвучию – это как бы село, местечко небольшое, не имеющее внешних укреплений. А городище – от глагола «городить», то есть речь идет о  территории, огороженной оборонительными сооружениями.

Далеко не каждое городище, естественно, является городом. Город есть место концентрации торговых, ремесленных и управленческих функций ­ вот три критерия, определяющие городской статус. С этой точки зрения городов на Северном Кавказе в ту древнюю эпоху было очень немного. Хотя, надо сказать, они возникли еще раньше – шесть­пять тысяч лет до нашей эры (в Месопотамии, на Ближнем Востоке, в Передней Азии). Вообще, эта тема в археологии является достаточно дискуссионной.

Насколько известно, в равнинной части ЧР  расположены остатки около 150 бытовых памятников древности. Они есть в окрестностях чуть ли не каждого населенного пункта современной ЧР, судя по археологическим данным советской поры...

Речь идет о поселениях, которые появились, в основном, в 1Х­Х вв. до нашей эры, то есть в эпоху раннего железа (городища возникли значительно позже). Но в последующие столетия в этих местах селились другие жители, они обустраивались заново. В итоге образовались несколько археологических слоев, каждый из которых относится к разным историческим периодам. Поэтому руин ранних поселений до нашей эры на самом деле не так много.  Да, есть около 150 бытовых памятников, где раскопки не проводились даже в советское время.

Сейчас Центр археологических исследований нашего института ведет работу по созданию карты памятников археологического наследия республики. Для тех районов, где эта работа уже выполнена (Шелковской, Наурский, Надтеречный, Гудермесский) число археологических объектов выросло раз в 5 (многие, как оказалось, не были учтены в советское время). Поэтому пока об окончательных цифрах судить трудно.

На городище в станице Шелкозаводской также посягали строители, помню, даже федеральные СМИ подняли шум по поводу угрозы уничтожения памятника федерального значения…

Все правильно, я был в Шелкозаводской два года назад. В те дни местные “деятели” устроили на городище карьер для выборки глины ­ другого места, конечно, не нашли. После разбирательств это дело вроде прекратили, но очень скоро возникла другая проблема ­ рядом стали прокладывать трассу Гудермес­Шелковская. Буквально в 10 метрах! Дорожное полотно тоже  чуть­чуть отодвинули, но, тем не менее, наличие такой дороги рядом с памятником не есть фактор, который будет способствовать его сохранению в дальнейшем.

Шелкозаводское городище представляет собой поле  прямоугольной формы, окруженное земляными валами. Помню, в советские времена площадку внутри этого прямоугольника  совхоз «Шелковской» засевал  овощными плантациями ­  на памятнике федерального значения! Тогда мы с этим тоже боролись.

Да, последние двадцать лет бытовые памятники древности были преданы забвению, так как в первую очередь восстанавливалось и строилось жилье, объекты здравоохранения, образования. В последние годы ситуация в сфере охраны культурного наследия постепенно меняется к лучшему. Главное в том, чтобы не допустить гибели древних поселений и городищ, сохранить их для дальнейших научных исследований.  

В научной среде есть мнение о том, что Шелкозаводское городище – это то, что осталось от загадочного Семендера, ранней столицы древней Хазарии, чье  точное месторасположение безуспешно устанавливали несколько поколений ученых. Что вы думаете по этому поводу?

Нет, эту версию я не разделяю. Впервые ее озвучил историк и этнолог Лев Николаевич Гумилев. Он побывал в Шелкозаводском городище  в 1963 году. Позднее издал книгу «Открытие Хазарии», где он пишет о своих впечатлениях от посещения крепости. Там были такие слова: «… У меня кружилась голова, потому что я понял, что это была не просто хазарская крепость, а сам богатый и славный город Семендер, ради поисков которого мы приехали на Терек…». С тех пор эта идея витала в воздухе.

Конечно, Лев Гумилев был выдающимся ученым­этнологом, но археология была для него не на первом плане. Между тем, чтобы подтвердить или опровергнуть его версию, требовалось археологическое изучение памятника. С этой целью тогда же в Шелковскую выехала группа ученых­археологов: Виталий Борисович Виноградов, Муса Багаев, Сираждин Умаров и другие.  Руководителем был Евгений Игнатьевич Крупнов. После проведения  обследований они пришли к выводу об ошибочности версии Гумилева. 

И каков главный аргумент?

Он заключается в том, что на территории Шелкозаводского городища нет выраженного культурного слоя, то есть  обязательного признака долгой оседлой жизни: керамики, костей животных, бытового мусора (где, кстати, много чего можно найти) и других остатков жизнедеятельности древних людей. Как я упоминал, территория городища использовалась под эти несчастные огороды, каждый сезон перелопачивалась земля. И если бы там был культурный слой, он выдал бы себя все новыми и новыми находками. 

Словом, если это Семендер, по арабским источникам ­ богатый и процветающий город, вокруг которого 40 тысяч виноградников, где следы обитания жителей, где остатки строительных сооружений Семендера? Их тоже нет. Кстати, дагестанский археолог М. Магомедов, один из сторонников этой версии, предложил вариант с «временным» Семендером, но и это не решение вопроса…

Если не Семендер, то что же было на месте Шелкозаводского городища?

Речь идет, скорее всего, о пограничной хазарской крепости. Почему? Хазары пытались установить свое влияние на Северо­Восточном Кавказе, иметь здесь точки опоры. С другой стороны это было время, когда у хазар начался полуторастолетний конфликт с арабами, которые, дойдя до  Армении, Азербайджана, Грузии имели притязания на Северный Кавказ. И здесь, на этой территории, постоянно происходили вооруженные столкновения между хазарами и арабами. Совершенно справедливо мнение европейских исследователей, в том числе российских, о том, что именно здесь хазарский каганат остановил движение халифата в Европу. Хотя хазары в итоге проиграли войну, им удалось вымотать арабов, лишить их сил, а заодно  и шанса завоевать европейский континент.

Хазары отбивали атаки противника и в крепостях, защищенных укреплениями. Остатки одной из них дошли до нас в виде валов недалеко от станицы Шелкозаводской.

Что вам известно о результатах раскопок советских времен на Алхан­Калинском городище – древней аланской столицы Магаса, как считает часть историков?

С точки зрения археологии это наиболее раскопанный памятник. Первые исследования там начали ленинградские археологи еще в 1936­м. Они продолжили раскопки в 1937 и 1938 гг., но не успели обработать материалы до начала Великой Отечественной войны. Впоследствии многие из них погибли во время блокады Ленинграда.

Затем работы проводились с 1965­го по 1968­й  археологической экспедицией Чечено­Ингушского научно­исследовательского института и пединститута (университета тогда еще не было). Руководил экспедицией профессор Виталий Борисович Виноградов. Под его руководством в течение четырех лет шли масштабные по меркам республики раскопки. Члены экспедиции вскрыли больше 800 квадратных метров почвы на разных участках, получили большой объем материала,  прежде всего, керамического;  других вещевых находок было крайне мало. Нашлись ли подтверждения того, что это место расположения Магаса ­ древней столицы аланов? По моим представлениям, на Алхан­Калинском городище нет  археологических слоев, подтверждающих эту версию. Виталий Борисович Виноградов, напротив, считал, что Алхан­Калинское городище и есть древний Магас. Этот вопрос также пока не имеет однозначного ответа в исторической науке ­ территория памятника огромна

А в каком состоянии Ханкальские городища? 

  Их называют городищами, но это маленькие поселения – Ханкальское­1 и Ханкальское­2. Они относятся к скифскому периоду, то есть к эпохе раннего железа. Определяются ли визуально? По­моему, Ханкальское­1 можно наблюдать с трассы, ведущей на Шатой: в районе поворота на Пригородное, если посмотреть на гору Суьйр­корт, виднеется угол, как бы отрезанный рвом. Больше там ничего нет ­ ни развалин, ни зданий, просто ровная поверхность мыса, отделенная рвом. То же самое там было и двадцать, и сорок лет назад. То есть сооружений в древних поселениях практически не сохранилось. Надо сказать, из всех бытовых памятников, расположенных на территории республики, Ханкальские ­ одни из более ранних, безусловно.

  В чем значимость древних мест обитания людей для истории ?

Древние поселения и городища таят в себе много загадок. И исследовать их сложнее, нежели башни и другие памятники средневековой архитектуры. Башни, несмотря на то, что разрушаются, погибают, хотя бы могут быть осмотрены, обмеряны, а городища содержат в себе то, что может быть открыто и документально зафиксировано только при археологических раскопках. Поэтому, если кто­то разрушит курган, разроет древнюю могилу, уничтожит культурный слой городища, восстановить это, как бы там ни старались,  невозможно, вот в чем трагедия.

С точки зрения археологии нет ни одного повторяющегося памятника, это давно установлено. Древние поселения и городища относятся к временам, о которых никаких письменных свидетельств практически не сохранилось. И археология  для нас– единственный источник исторических сведений, в этом смысле любой памятник бесценен.

Как вы сказали, с советских времен единственный исследованный бытовой памятник ­ Алхан­Калинский, какие­то работы проводились на Шелкозаводском, Ханкальском. А  остальные так и остались вне внимания археологов. Выходит, тайны древних сел и городищ останутся неизведанными? Возобновятся ли археологические раскопки на территории ЧР? Свыше 20 лет вынужденного перерыва минуло…

Я не столь пессимистичен. Мы сейчас идем к возобновлению активной деятельности. Да, пока еще нет полных оснований для того, чтобы быть уверенными в безопасности археологических раскопок на территории республики. Как говорит  профессор ЧГУ Муса Харонович Багаев, наш старейшина в археологии, дайте нам карту разминирования, и мы возродим работы на исторических объектах. Процесс разминирования идет, но еще не завершен. И пока такой карты нет, я не могу на свой страх и риск начать широкие археологические изыскания в любом месте республики. Вот, например, молодых сотрудников – археологов Института гуманитарных исследований Магомеда Тангиева, Рашида Мамаева, Султана Исаева я отправляю, куда угодно. Они уже люди достаточно взрослые, для них это работа и, по крайней мере, за одного из них, как говорится, я отвечу перед самим собой, а за студентов, этих детей… Не могу взять на себя такую ответственность!

Но это не значит, что археологическая практика у нас по­прежнему выпадает из графика обучения. Напротив,  планируем ее провести уже в этом году, причем, совместно с Дагестанским научным центром РАН и госуниверситетом в Дагестане, на территории Дербента. Во­первых, это памятник уникальный, имеющий мировое значение, во­вторых, у них там достаточно подготовленная база. 

С дагестанскими коллегами у нас отношения достаточно тесные, мы давно сотрудничаем. Магомед Тангиев и Рашид Мамаев года три там стажируются. Вот теперь хотим повезти туда первокурсников исторического факультета ЧГУ. В Дербенте они пройдут археологическую практику в течение двух недель. Так что, надеюсь, ситуация начнет меняться уже в этом году. 

Кстати, буквально на днях мы еще раз побывали на Алхан­Кале вместе с известным специалистом в археологии сарматского времени, старшим научным сотрудником Института археологии РАН В.Ю.Малашевым. Обсуждали, как говорится, “на объекте”, возможность совместной работы уже в будущем году. Здесь же находился в тот день начальник отдела археологии и архитектуры Департамента по охране и использованию культурного наследия Минкульта республики Саид Бекмурзаев и главный специалист этого ведомства Абу Исаев. Вместе мы рассматривали варианты охранных мероприятий для спасения частей этого выдающегося памятника, разрушаемых рекой Сунжей. Будем считать, что «процесс пошел…»

Надеемся, археологические исследования 21 века принесут новые открытия. Спасибо за интервью!

Беседовала Зарихан Зубайраева

www.ChechnyaTODAY.com

http://ks-region69.com/easyblog/entry/2013-08-19-07-14-01

Напомним, речь идёт о нескольких парнях-паркурщиках, которые "взорвали" общественность, выложив свои похождения в интернет. Ничего не имею против паркура и людей, им увлекающихся. Даже наоборот - уважаю и поддерживаю. Однако в любом спорте, хобби и увлечении должны присутствовать рамки. Когда спортсмены скачут по бетонному забору и лестничным пролётам - это одно. Но когда "трамплинами" становятся надгробные плиты, это как раз уже то, что за рамки выходит - и без всякого двойного смысла. А уж если это сопровождается пляской с голыми жопами у Вечного огня, то пора бить тревогу.

Парней осудили. Одному дали год колонии-поселения, двум другим - полтора года ограничения свободы. Иными словами, ночью не выходить, массовые мероприятия не посещать, из Ржева никуда не уезжать. И тут началось...

Задолго до вынесения приговора, когда об инциденте только-только стало известно, уже тогда начали появляться робкие высказывания из серии "понять и простить". Основная же масса людей требовала посадить, наказать, отправить в армию - вариантов было множество. И вот когда парней всё-таки наказали, всё оказалось с точностью до наоборот - подавляющее большинство интернет-комментаторов стало высказываться о несоизмеримости преступления и наказания. Некоторые апеллировали к словам самих "танцоров", что будто бы это было давно и неправда, так что пора бы уже "понять и простить". Но, как известно, для закона и справедливости срока давности быть не может. Да и не должно быть по определению.

Поступок ребят оскорбил ветеранов - людей, которые воевали за Ржев, за Калинин, за Москву и Сталинград. Участников страшной войны, которых уже почти не осталось. За танцы с голыми жопами перед ветеранами всей страны извинялся лично Путин. На мой взгляд, уважение перед теми, кто сражался за Родину, а в особенности перед теми, кто погиб, защищая её - это абсолютная величина, не требующая изменений и искажений.

И на этом фоне отвратительно смотрятся шутки на тему "двушечки" и сравнение с Pussy Riot. Да, нашлись и такие "барракуды пера", которые посчитали оригинальным сравнение с пляшущими в храме панкухами - мол, парни, "всего лишь сплясали", а их теперь как "стардалиц" из группы с неприличным названием "посодют". Только открылась удивительная закономерность: защитники ржевских паркурщиков почему-то говорят только о "танцах", которых, по сути-то, и не было, но забывают о прыжках по могилам и голых жопах над Вечным огнём. Может быть, обойдёмся без двойных стандартов и не будем умалчивать факты? Ещё раз повторюсь: кругом невиноватых паркурщиков обвиняют не в танцах (да и Pussy Riot, вообще-то, тоже в другом обвинили), а в прыжках по могилам солдат и... Впрочем, довольно о жопах.

Кто-то может посчитать, что год колонии и полтора года ограничений - это несоизмеримое наказание. Простите, но парням уже по 20 лет, плюс-минус. В стране, которая потеряла 27 миллионов убитыми, невозможно не знать и не ведать о том, что подобные "пляски" недопустимы.

В последнее время в кругах околополитических интеллектуалов возникла мода на всевозможные исторические сопоставления. С особенным, поистине лас-вегасским, азартом историки и политологи всех мастей проводят параллели между 1917-м годом, 1991-м и нашей современностью. Выявляют похожие обстоятельства, выискивают двойников, находят перекличку между теми или иными событиями. И все с одной-единственной целью – уберечь на исторических примерах современную Россию от малоприятных потрясений, имевших место в начале и в конце ХХ века.

Однако, увлекшись чисто политическими вопросами, интеллектуалы как-то позабыли о душе. А зря. Ибо здесь «вкусных» параллелей до фига и большеболее чем достаточно. Перечислять многочисленные секты, орудовавшие в Российской империи в канун 1917-го, пока не будем. Лучше начнем сразу с преснопамятных 90-ых. Помнится, тогда в нашу страну «косяками» наведывались проповедники из разных стран «восходящего солнца» и «утренней свежести». Бывал и «преподобный учитель» Мун (made in Южная Корея) и любитель травить людей зарином «доктор» Сёко Асахара. Наведывался и еще один таинственный гость из Японии – странствующих монах Дзюнсэй Тэрасава. В те годы бродячих проповедников с распростертыми объятиями (история хранит эти кадры) встречали первые лица России.

И каков же получился результат? Полное смятения в неокрепших умах граждан страны, попавших под влияние восточных проповедников, и скоропостижное падение СССР со всей смутой начала 90-ых годов. И ведь правда, было ли советским людям до хлеба насущного, а заодно до судьбы Родины, когда «раскосые» наставники предлагали им изучать, например, такие премудрости.

«Мы не обсуждаем, что хорошо, что плохо, не говорим: «Те, кто следует этому Учению, этой традиции – хорошие, остальные – плохие». Дхарма не имеет отношения к нациям или традициям. Она не может быть японской, корейской, шри-ланкийской и т. д. Дхарма – это не традиция, это – Путь, которому каждый должен следовать и следовать ему так, как учил Будда». (с) Дзюнсэй Тэрасава.

Цитата из Тэрасавы взята в данном случае за образец вовсе не случайно. Так уж случилось, что после ареста Асахары (1995 год) и смерти Муна (2012) он стал, по сути, главным среди проповедников, пытающихся донести до страждущих «великие знания Востока». Правда, география его перемещений по миру выглядит уж больно подозрительно. Стоит японцу побыть в какой-либо стране, как там быстро начинаются междоусобицы, революции или гражданские войны. Но бывает и так, что государство становится жертвой внешней агрессии. Только из недавних примеров можно привести Ирак и Киргизию.

http://www.youtube.com/watch?v=YC6Ul3PnoYw

А совсем недавно Тэрасава побывал и на Украине, где на встрече со своими последователями сделал «сенсационное открытие».

 «Украина стоит у истоков происхождения буддизма. Именно отсюда скифы пришли в Индию и создали там цивилизацию. Будда был родом из саков - одного из племен скифов. Семена мудрости, сформулированной затем Буддой, исходят из Украины, хотя сама эта мудрость общая для всей Евразии. Украина должна осознать свои глубокие духовные корни, стать центром объединения для всех - от Центральной Азии до Афганистана и Пакистана, от Европы до Японии».

Надо полагать, нечто подобное он говорит в каждой стране, где ему доводится бывать, меняя лишь названия.

Впрочем, настораживает другое. Больно близко подобрался Тэрасава к границам самой России.  Не ровен час, как заглянет на огонек с надеждой, что как в «старые-добрые» годы перестройки его здесь снова заключат в объятия, напоят, накормят и спать уложат. Но это все хотелки. В настоящее время (и правда похожее на 1917-й и 1991-й годы) человеку со столь сомнительной репутацией делать в России нечего. Хочется верить, что к этому мнению пришел не только простой советский блогер, но и люди, во власти которых находится решение вопроса о приезде-неприезде японца в нашу страну.

А закончить сегодня хочется цитатой из Виктора Черномырдина: «Призрак коммунизма бродил, бродил по Европе, а остановился почему-то у нас… Может хватит уже с нас бродячих?!».    

Продолжение. Начало в №№29 - 31. История второй мировой войны. Многие ее эпизоды на азиатском театре военных действий до сих пор специалистами остаются неизученными. А кое-где упорно о них замалчивают. Перечитывая странички Интернет-сайтов, посвященные азиатским странам, заинтересовался некоторыми обсуждениями в социальных сетях (http://vk.com/id164410192#/sostuva24ru) наших блогеров, касающимися Японии, ее роли во второй мировой войне. А может быть, в этом и зашифрован ответ на вопрос, зачем приехал гость из Японии?   Найдя  в поисковике множество ссылок, отметил для себя: Япония на протяжении последних 150 лет пытается расширить не только сферы своего политико-экономического влияния в мире, но и обеспечить свое многочисленное население новыми территориями, пригодными для существования островной нации. С одной стороны, японцев можно понять: более сотни миллионов человек, которых регулярно трясет, и их клочок земли вот-вот уйдет под воду – не самая завидная участь. Но с другой, какая-то, простите за такое сравнение, нечеловеческая жестокость по отношению к другим азиатским народам с 1905 по 1945 гг., заставляет довольно настороженно относиться к представителям островного государства. Но это далекая уже история. А вот свежие примеры. Достаточно вспомнить недавний конфликт Китая и Японии из-за необитаемых островов, которые в стране восходящего солнца называются Сенкаку, а в КНР – Дяоюйдао, вылившийся (в прямом смысле этого слова) в водометный взаимный обстрел. Из-за чего японцы поцапались с китайцами? Да жить на этих островах фактически невозможно: голые скалы и дефицит пресной воды. Но окружающая акватория богата морепродуктами, и под ними возможны залежи энергоресурсов. Кстати, может быть, этого японца из Университета Хоккайдо подвигли к сухопутным путешествиям недавние объединенные росскийско-китайские военные учения в Японском море? Сомнительная версия. Но, как говорится, чем рогатый не шутит? Вы думаете, что Япония смотрит только на юг или на  запад. Нет, ее взоры устремлены и на север. Россия также не остается в стороне от японского «территориального аппетита». Политики страны восходящего солнца давненько прямо намекают на четыре острова Курильской гряды. То же самое с Кореей и Тайванем. А нам-то сегодня что, пусть себе сидят на своих островах и сопят в обе норки? Да, именно такой вопрос всегда ожидаешь услышать от обывателя, которому вся эта Япония с островами кажется чем-то далеким и не имеющими отношения к Алтаю. Однако в истории остались факты, когда она уже жестко наказывала тех, кто считал японские территориальные притязания пустым звуком и несущественным фактором внешней политики. Урок проходили и Монголия (Халхин-Гол), и Китай (Маньчжурия – Нанкинская резня), и Корея (где угоняли в рабство на стройки шахт Сахалина), и США (Перл Харбор). Японцы, в особенности военные, всегда настойчиво двигались к своей цели. Доходило и до вооруженных конфликтов. Гаваи, Китай, Монголия, Филиппины, Корея, наверняка запомнили тот кровавый урок, когда в жерло войны были брошены миллионы и миллионы человеческих жизней. Но времена меняются. Сегодня  Корея не дает себя в обиду, постоянно патрулирует свои острова Токто. Китай? Он также гоняет японцев гражданским десантом  вокруг спорных архипелагов. Что в России? Можем ли анализировать геополитическую ситуацию и сопоставлять факты, происходящие в регионах, с теми интересами, которые преследуют не такие уж и далекие соседи-островитяне? Японцы не ограничиваются близлежащими российскими островами. Они их называют «северными территориями». У них далеко идущие и грандиозные планы. Вспомнить нашумевшие события середины 2008 года, когда министерство образования Японии в своих учебниках по географии опубликовало карты Курильской гряды, окрашенные в цвета… Японии. А почитайте книги Игоря Латышева «Покушение на Курилы» (Южно-Сахалинск, 1992 год). «В 1711-1713 годах морская экспедиция И. Козыревского выполнила обследование и первое картографическое описание островов Курильской гряды и Хоккайдо. Указом императрицы Екатерины I от 10 апреля 1727 года Курильские острова были включены в состав России. В 1778 году русская экспедиция во главе с И. Антипиным и Д. Шабалиным привела в российское подданство коренных жителей Южных Курил айну (которых японцы потом вырезали, когда проходила этническая  зачистка островов – прим авт.). Приведение в подданство российской короне было одобрено указом императрицы Екатерины II от 30 апреля 1779 года. В 1792 году глава центрального правительства Японии Мацудайра Саданобу в своём предписании чиновникам на местах, разосланным в связи с предстоявшими японско-русскими переговорами, заявил, что район Немуро (северная часть Хоккайдо, а не ближайшего к Камчатке Курильского острова Шумшу), не является собственно японской землёй…  Да, что-то подзабыли свою историю островитяне. А жаль. Лучше учиться на ошибках прошлого, чем постоянно наступать на одни и те же грабли. Об этом разговор в следующей части.

http://www.gornoaltaysk.ru/smi/arkhiv-gazety-vestn...nshizme-arii-tcev-vostoka.html

« В Чеченской Республике (Чечня) исповедует Ислам согласно со священным Кораном и Сунной пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Мы никому не позволим, вводить чеченскую молодежь в заблуждение и будем жестко реагировать на это». Об этом заявил Глава ЧР на пресс-конференции в Грозном отвечая на вопрос блогера Джамбулата Сардалова.

По мнению Джамбулата Сардалова, существует опасность вовлечения чеченской молодежи в различные радикальные секты, которые ничего общего не имеют с религией Ислам.

По этому поводу он обратился к Главе ЧР с предложением провести цикл передач, где богословы рассказывали бы о недопустимости таких проявлений среди жителей Чечни и какую опасность представляют они для мусульман.

- Я ответственно заявляю, что подобные явления среди нашего общества будут пресекаться самым жестким образом. Мы будем уделять этому особое внимание, потому что из-за таких сект и людей чеченский народ пострадал, – подчеркнул Рамзан Кадыров.

http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=8&PubID=44400

06.08.2013

http://www.kp.ru/daily/26087/2988908/

 

Так называемый «геноцид черкессов» - карта, которую в последние годы сразу несколько сил пытаются разыграть на Северном Кавказе. Чтобы еще более накалить ситуацию в неспокойном регионе. Мировая общественность переселение черкесов в 50-60-х годах XIX века геноцидом не признавала. А вот грузинский парламент два года назад принял резолюцию о признании геноцида черкесов Российской империей во время Кавказской войны. В этой крайне неоднозначной теме мы попытались разобраться с кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Центра кавказских исследований  МГИМО Вадимом МУХАНОВЫМ. 

 

ПОХОДЫ ПЕТРА ВЕЛИКОГО

 

- Вадим Михайлович, всякий раз, когда в Интернете возникает дискуссия о Кавказе, где-то между крепкими непечатными выражениями и рассуждениями о различии культур раздаются многочисленные голоса: для чего Россия однажды пришла на Кавказ? Империя просто хотела подмять под себя новые территории? Или начала борьбу за здешние ресурсы? Когда и для чего? 

 

- Начало активной российской политики на Кавказе связывают с именем первого российского императора Петра Великого. После победоносной Северной войны он организовал  Персидский или Каспийский поход 1722-23 годов. Русскими войсками было взято под контроль Каспийское побережье - это территория современных Дагестана и Азербайджана. Кроме того, были налажены контакты с грузинскими  владетелями и армянской знатью. Многие северокавказские владетели подносили ключи Петру, завязывались политические, экономические отношения. Но при слабых преемниках Петра в первой половине XVIII столетия эти завоевания были утеряны, так как Россия ушла из Закавказья. Затем при Екатерине Второй были проведены две очень успешные русско-турецкие войны, где блистали полководцы Петр Румянцев и Александр Суворов. Был подписан манифест о присоединении Крыма и Кубани, а также Георгиевский трактат 1783 года, по которому фиксировалось российского покровительство Картли-Кахетинскому царству. Это было серьезное продвижение на Кавказ...

 

- И все таки, мотивы этих походов - захват новых территорий, новые торговые пути? 

 

- В первую очередь, необходимо говорить о решении вопроса безопасности южных территорий. Ведь военная угроза существовала не только со стороны Османской империи, то есть нынешней Турции, достаточно сильного Крымского ханства, но и от отдельных северокавказских владетелей, которые регулярно совершали набеги. На тогдашнем юге России после русско-турецких войн появилась Новороссия, большое количество христианского населения. Им нужна была линия защиты от набегов кавказских народностей, которые находились в некоем силовом треугольнике: с одной стороны Россия, северная держава, с другой – Османская империя, с третьей - Персидская держава. 

 

Уже при Александре Первом были еще две войны: русско-турецкая и русско-иранская. В 20-30-е годы 19 века Россия вплотную занималась восточным вопросом, и в результате двух следующих войн по Андрианопольскому и Туркманчайскому договорам к концу первой трети девятнадцатого столетия практически все Закавказье оказалось  под контролем России. Стояли гарнизоны на территории современных Грузии и Армении. Кроме того, русское управление было введено во многих мусульманских ханствах  Закавказья, частично – это территория нынешнего Азербайджана. Но это не касалось  Северного  Кавказа, где ситуация была близка к бесконтрольной. Т.е. остро стояла  проблема коммуникаций: как русские войска будут добираться до Закавказья, если понадобится помочь закавказским владетелям обороняться от нападений грозных соседей.

 

ГОРЦЫ НА РУССКОЙ СЛУЖБЕ

 

- И при этом большая часть этих территорий — горы, где по узким тропкам армейские подразделения не могли двигаться на скорости. 

 

- Да, горная местность была традиционна для Северного Кавказа. В 1795-м случился разорительный набег персидского шаха Ага-Мухаммеда. Он разорил несколько городов Закавказья, в том числе Тифлис. Если помните, Пушкин после поездки на Кавказ писал: «я встретил хромую женщину в Тифлисе». Ага-Мухаммед приказал в память о разорении города подрезать сухожилия всем обесчещенным женщинам... А русское командование  не успело с Кавказской линии вовремя подвести военные части, прийти на помощь нашим единоверцам, грузинам. После этого и начали усиленно строить Военно-Грузинскую дорогу... Но в целом - вот такая была ситуация в Закавказье. Многие закавказские владетели были заинтересованы в приходе русских войск, которые стали неким гарантом стабильности и безопасности. России нужен был там энергичный и решительный военачальник. И Александр Первый назначил ответственным за регион известного и популярного в России  генерала Алексея Петровича Ермолова, который вошел в историю как «проконсул Кавказа». 

 

Классическая советская датировка Кавказской войны – это 1817-1864 годы. Вначале против русских войск выступали разрозненные северокавказские владетели и общества. Какие-то операции проводились, но, по мнению многих историков,  это еще не широкомасштабная война. Но вскоре горские общества выступили против России  консолидированным фронтом - северокавказских горцев объединили имамы Чечни и Дагестана, создавшие так называемый северокавказский имамат. Имамов было трое, но для большинства наиболее известен имам Шамиль. Вся власть - светская, военная, гражданская — была сконцентрирована в его руках. 

 

- Эта война затянулась аж до середины 60-х годов XIX  века... 

 

- Да, и ее окончание войны связано с именем князя Александра Ивановича Барятинского, который прибыл на Северный Кавказ в 1856 году. Он отказался от малорезультативных прямолинейных походов вглубь горской территории и стал продвигать русские укрепленные линии шаг за шагом. Они не просто продвигались вперед, на этих территориях немедленно налаживалось внутреннее управление. Горцев привлекали к русской службе. Классики адыгской литературы, которых боготворят современные черкесы - Шора Ногмов и Хан-Гирей — также состояли на русской службе. Хан-Гирей вообще дослужился до полковника...

 

Но ключевой момент в войне - 1859 год, когда после осады высокогорного селения Гуниб был пленен имам Шамиль. После этого война на северо-восточном Кавказе закончилась. В регионе остался только один театр военных действий — северо-запад: это территория современного Краснодарского края и Адыгеи. Черкесы же  окончательно капитулировали только через пять лет. 

 

Кандидат исторических наук Вадим Муханов. Фото: личный архив В. Муханова.

 

ПОЛМИЛЛИОНА ЭМИГРАНТОВ

 

- В последние годы войны и после нее в общей сложности около полумиллиона черкесов перебрались в Турцию. Эти цифры озвучивают многие историки. 

 

- Это был процесс так называемого мухаджирства, от слова «мухаджир» - переселенец за веру. Надо сказать, массовым это явление стало на северо-западном Кавказе. Потому что по ту сторону моря находилась единоверная Турция. У горцев северо-восточного Кавказа не было такого плотного контакта с Османской империей, как у черкесов. 

 

Черкесский мир был ориентирован на Турцию, очень многие семьи породнились с турками. В любом случае, у черкесов был выбор: русская администрация предлагала им территории под переселение. Разговоры о том, что Российская империя на Кавказе занималась  только тем, что выдавливала черкесов, не соответствуют действительности. 

Отметим, что частенько решение за простых черкесов принимали старейшины и знать. Если аул решает уехать в Турцию, куда ты денешься? Кроме того, было большое количество турецких агитаторов. Не стоит забывать, что Османская империя в этот момент была уже хиреющей державой, находилась под сильным экономическим и политическим влиянием западных держав. Ее раздирали бунты, власть султана периодически шаталась. Там был серьезный демографический кризис, в конце концов. Поэтому султан был заинтересован в том, чтобы на определенные территории переехали единоверцы с Кавказа. 

 

Дореволюционные историки и последующие поколения экспертов и ученых говорят о том, что речь идет о цифре в полумиллион  человек,  которые пошли сначала к побережью, а  потом на кораблях и суденышках - в Турцию. 

 

Вот с этого и начиналась трагедия, по другому эти события назвать просто нельзя. Во-первых, они пошли к побережью большими массами, если хотите, потоком. Во-вторых, обе империи оказались не готовы к такому масштабному переселению. Плюс ко всему, в-третьих, пригнавшие к побережью свои корабли и лодки многие турецкие судовладельцы пытались банально нажиться на трагедии. Сами черкесы по морям не плавали исторически, своих судов у них не было. Турки грузили на корабли вдвое больше людей, чем обычно, и перегруженные суда просто тонули ... А в каких условиях оказались переселенцы на турецком берегу? Есть масса свидетельств, говорящих о том, что там они умирали сотнями от голода и болезней. Иногда единственным выходом для спасения родных становилась их продажа турками (особенно девушек и мальчиков). Вот в чем подлинный трагизм ситуации, когда черкесы рвались в «гостеприимную» Турцию, а находили там смерть на голых камнях.

 

Поэтому я не считаю правильным оценивать эти трагические события, как геноцид со стороны России, где никогда на высшем уровне не обсуждалась задача тотального уничтожения кавказских народностей.  

 

Сейчас сама жизнь это подтверждает … Даже названия нескольких входящих в состав России республик говорят о том, что там живут черкесы и народы адыгской группы: Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария, республика Адыгея. 

 

- О Кавказе часто говорят: «вечно мятежный». То есть, это нескончаемый процесс с тех самых времен, как Россия пришла в этот регион?

 

- Нет. После окончания кавказской войны в 60-х годах XIX века на Северном Кавказе не было военных действий и подобных событий. И до событий 1917 года, когда Российская Империя рухнула, Кавказ был полноправной и неотъемлемой  частью страны. Да, были и восстания. Бесспорно. Но они периодически происходили в разных уголках империи. Выпячивать то, что Кавказ всегда был нестабильным регионом – это, скорее, политическая спекуляция и попытка манипулировать общественным сознанием. Хотелось бы подчеркнуть, что когда Кавказ интегрировался в Российскую Империю во второй половине XIX века, ни о каком его обособленном положении говорить не приходилось.

 

Лучше сказать о другом: Кавказ всегда был некоей лакмусовой бумажкой для страны. Когда центральная власть России слабела, это, в первую очередь, чувствовалось на окраинах. В том числе и на Кавказе… 

http://www.notum.info/news/soczium/imena-geroev-chtim-i-pomnim

Когда началась война, киевлянину Косте Кравчуку было 10 лет. Киев стал одной из первых целей немецких бомбардировщиков 22 июня. В мать городов русских немцы вошли 19 сентября. Именно в этот день судьба пересекла путь Кости Кравчука с группой раненых красноармейцев, которые, не строя иллюзий по поводу своего будущего, передали ему на сохранение два боевых знамени. Хранить тайну — даже от матери — было, наверное, очень непросто. Однако вплоть до освобождения Киева о знамёнах не узнал никто...

Киев стал местом и одного из крупнейших поражений РККА 1941 года: Юго-Западный фронт, оборонявший город, был разгромлен. Командующий фронтом генерал-полковник М.П.Кирпонос и начальник штаба фронта генерал-майор В.И.Тупиков погибли в бою 20 сентября вместе со многими другими офицерами управления фронта. Днём позже в бою погиб и начальник Особого отдела фронта комиссар госбезопасности 3-го ранга А.Н.Михеев. Всего же безвозвратные потери РККА в Киевской оборонительной операции составили 627,8 тыс. человек.

Костя поначалу просто прикопал свёрток со знамёнами в саду, но обстановка в захваченном Киеве не была спокойной, да и ожидать скорого возвращения своих оснований не было. Немцы наводили новый порядок жёстко: киевские евреи почти сразу организованно переместились в Бабий Яр, через город тянулись колонны пленных, за которыми оставались трупы безжалостно застреленных конвоирами обессилевших красноармейцев. Костя решил спрятать знамёна понадёжней — и подальше от своего дома: он упаковал знамёна в холщовый мешок, тщательно осмолил его и спрятал в заброшенном колодце.

Костя периодически ходил к колодцу и проверял, на месте ли его клад. Однажды, уже в 1943 году, ему не повезло: он попал в облаву и был скоропостижно упакован в поезд, вывозивший украинскую молодёжь в Германию. С поезда ему повезло сбежать, но до родной Оболонской улицы он добрался уже после того, как Киев был освобождён Красной Армией. А потом, после радостной встречи с матерью, отнёс знамёна 968 и 970 стрелковых полков в военную комендатуру.

Надо полагать, некоторое время ушло на проверку обстоятельств: не каждый день на стол коменданта ложится свёрток с боевыми реликвиями. Но 23 мая 1944 года на Костю были составлены наградные документы: за спасение Боевого Знамени в Советском Союзе полагалось награждение орденом. 31 мая о Косте Кравчуке доложили Сталину, а уже 1 июня был подписан Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении Константина Кононовича Кравчука, 1931 года рождения, орденом Красного Знамени.

О послевоенной судьбе К.К.Кравчука сведения скупы. Известно лишь, что он продолжил учёбу в Харьковском суворовском военном училище (созданное в 1943, в 1947 году было переведено в Киев), жил и работал в Киеве, на «Арсенале». Работал, очевидно, достойно: писали, что в 1970-х его грудь украсил второй орден Красного Знамени, на сей раз Трудового.

/www.notum.info/assets/plugins/directresize/libs/highslide/graphics/zoomin.cur" target="_blank">http://www.notum.info/assets/plugins/directresize/libs/highslide/graphics/zoomin.cur), pointer;">

 Советский школьник, украинец Костя Кравчук, хотя и был к началу оккупации Киева десяти лет от роду, явно понимал ценность вверенных ему знамён гораздо лучше современных (и, полагаю, существенно более взрослых) составителей Википедии, которые в посвящённой ему статье нелепо написали, что он «спас красноармейские знамёна, которые были очень важны», исказив к тому же его отчество.

Нет, не просто важны они были. Боевое Знамя части, что хорошо известно каждому отслужившему в армии, «является символом воинской чести, доблести и славы», и необходимость самоотверженно и мужественно защищать и оборонять главную реликвию любой войсковой части — Боевое Знамя, не допустить захвата его противником — прямо записана во всех Уставах, включая и ныне действующий. Утрата БЗЧ, как правило, приводила к расформированию части и разжалованию её командования; сохранение же Знамени, даже если погибал почти весь личный состав, было необходимым условием восстановления части. Судьба даже заслуженных гвардейских частей, утративших знамёна в тяжелейших боях (даже при том, что знамёна не были захвачены врагом; чаще всего они уничтожались или прятались погибавшей знамённой группой), решалась Ставкой ВГК индивидуально.

Да, Костя Кравчук не убивал врагов и не доставлял своим особо важные разведданные. Его подвиг был тихим и, как многим кажется, незаметным, негероическим. Но это был самый настоящий подвиг: достойный сын своей Родины уберёг её святыни от поругания врагом. А ведь всего-то и нужно было: не пройти мимо раненого красноармейца. И нестандартная запись в наградном листе в поле «Звание» — яркое отражение этого подвига. Подвига быть гражданином не «этой», не «той»; своей страны, страны наших.

Всегда есть что-то святое, до чего не могут, не должны дотрагиваться руки врага. Так было; так есть; так должно быть.

Долгое время тема участия вайнахов (чеченцев и ингушей) в Великой Отечественной войне являлась, по сути, запретной. Вероятно, кое-кто у руля власти боялся развенчания мифов о «народах-предателях». В современной Чечне ко Дню Победы принято восстанавливать в памяти имена павших героев. Кто они? Как жили? Что для них значило Отечество? Об этом в репортаже нашего корреспондента.

Память

Мемориальный комплекс Славы имени А.А. Кадырова в г. Грозном — один из грандиозных памятников ратным подвигам соотечественников. По масштабу он уступает лишь мемориалам на Мамаевом кургане в г. Волгограде и на Поклонной горе в г. Москве.

Величественен позолоченный 40 метровый шпиль, стилизованный под средневековую боевую башню чеченцев. На Аллее Славы — памятник Герою Советского Союза Мовлиду Висаитову, командиру кавалерийского полка. На постаментах – легендарные «труженики» фронта: танк — «тридцатьчетверка» и грузовик – «полуторка».

На верхнем ярусе комплекса — Вечный огонь в память о воинах, павших в борьбе за свободу и независимость Отечества.

Российские туристы, делегации из стран дальнего и ближнего зарубежья не скрывают восхищения комплексом.

В республике издана «Книга памяти». Продолжается работа над ее новыми томами.

Вклад в победу

Чечено-Ингушетия внесла в победу над гитлеровской Германией вклад, который оценивается очень высоко. Враг предпринял все возможное для овладения нефтяными комплексами городов Грозный и Баку, но пробиться к ним так и не смог.

По оценкам специалистов, участие в Великой Отечественной войне приняли около 48 тысяч уроженцев республики. Документально подтверждено участие свыше 300 чеченцев и ингушей в защите Брестской крепости. При отражении атаки фашистов в первый день войны обвязался гранатами и подорвался в гуще врагов Магомед Узуев. За этот подвиг он удостоен звания «Герой России». Имя героя носит одна из застав Аргунского погранотряда.

В мае победного 45-го первым на встречу с союзническими войсками на реке Эльбе вышел полк, командиром которого являлся подполковник Мовлади Висаитов. Здесь он из рук американского генерала Боулинга получил высшую награду США – орден «Легион чести». М. Висаитов – Герой Советского Союза.

Под Сталинградом принял свой последний бой кавалер орденов Красной Звезды и Красного Знамени старший сержант Ханпаша Нурадилов. Легендарный пулеметчик менее чем за три года уничтожил 920 и взял в плен 14 фашистов. 17 апреля 1943 г. Х. Нурадилову посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Он похоронен на Мамаевом кургане. В 1944 году в СССР вышла посвященная ему почтовая марка. Его именем назван Чеченский драматический театр. О нем снят художественный фильм «В семнадцать мальчишеских лет».

Абухаджи Идрисов был призван в Красную Армию в октябре 1939 году. Он служил в составе 125-й стрелковой дивизии в Прибалтике. Участвовал в боях с немецко-фашистскими захватчиками с первого дня войны. За короткое время одиночными выстрелами из пулемета уничтожил 22 гитлеровца, и Абухаджи из пулеметчиков перевели в снайпера. В октябре 1942 года на одном из труднейших участков за десять дней боев уничтожил около ста солдат и офицеров противника. К марту 1944 года на его личном счету было уже 349 уничтоженных фашистов.

В апреле 1944 года Идрисов был ранен. После четырех месяцев лечения в госпитале был демобилизован и, как чеченец, отправлен на спецпоселение в Казахстан.

3 июня 1944 года за образцовое выполнение заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками старшему сержанту Абухаджи Идрисову присвоили звание Героя Советского Союза.

После выселения чеченцев и ингушей в феврале 1944 года с фронтов были сняты и отправлены в ссылку сотни вайнахов. Этой участи не избежали и чеченцы с ингушами, воевавшие вплоть до окончания Второй Мировой войны.

Табу

Долгое время тема участия вайнахов в Великой Отечественной войне оставалась подцензурной. Власти боялись развенчивания мифов о собственной непогрешимости и о «народах-предателях», наказанных депортацией «за массовое сотрудничество» с врагом. Чечено-Ингушетия не была оккупирована, непосредственного контакта с гитлеровцами у населения не было, предательства, сотрудничества не могло быть по определению, тем не менее, лишь на закате Советской власти стало возможным рассказывать о забытых героях Великой Отечественной войны.

Одну историю поведал генерал-полковник Степан Кашурко. Вот что пишет он о последнем бое чеченца — командира 35-го штурмового авиационного полка майора Даша Акаева:

«26 февраля 1944 года Даша Акаев составил приказ о нанесении авиаудара по аэродрому у эстонского города Раквере. Во время битвы за Ленинград на этом немецком аэродроме базировались тяжелые немецкие бомбардировщики «Хейнкель-111». Они всегда летали в сопровождении новейших истребителей «Фокке-Вульф-190».

…Подступы к аэродрому Раквере были сильно укреплены: он был неприступен. Этот плацдарм надо было просто уничтожить. Но как?

Командир 35-го штурмового авиационного полка майор Акаев назначил в полет пять экипажей.

…В 17.00 с переднего аэродрома в Капорье пятерка могучих Илов, ведомых Акаевым, взмыла в небо и легла курсом на цель. Сопровождали их восемь истребителей Як-9 из 12-го истребительного разведывательного полка.

В 17.40 вышли точно на цель. В момент атаки заговорили фашистские «эрликоны», налетели «фоккеры». Наши истребители тут же ввязались в бой…

Ракетно-бомбовый удар по аэродрому получился молниеносным, ошеломляющим, мощным. Внизу все полыхало. Аэродрома больше не было — одно бушующее пламя. Но и все наши Илы были поражены.

Чудом остались в живых только двое — майор Реутов и младший лейтенант Давиташвили. Они попали в плен, из которого были освобождены в 1945 году. Остальные восемь героев штурма пали смертью храбрых. Их не только не наградили посмертно, но и сделали все, чтобы стереть память о них. Даша Акаев был представлен к званию Героя Советского Союза (посмертно), но бериевцы вычеркнули его имя из списка».

Однополчане

Мадаева Байсари, жена фронтовика, долгое время не знала, когда и где погиб или пропал её муж. 18 июня 1955 года Джалал-Абадский горвоенкомат сообщил ей,  спецпереселенке: «Мадаев Кака Дудаевич в числе погибших, умерших от ран и без вести пропавших сержантов и солдат Советской Армии не значится».

Архивы отмалчивались. Байсари не отчаялась, не прекратила поиски. Настал день, когда она с сыном Альви нашла в Москве и тогдашней Крымской области однополчан мужа. Они подтвердили: Кака Мадаев участвовал в боевых действиях с первых дней Великой Отечественной войны.

Старший лейтенант Немцов сообщил: «Кака Мадаев пал смертью храбрых 11 апреля 1944 года на Крымской земле в жарких схватках с противником, и его, как лучшего командира, командование представило к правительственной награде».

Комиссар Евгений Мартемьянов рассказал: «Я хорошо помню его концерты под губную гармонику. Погиб он в день прорыва Сивашской обороны».

Владимир Овсянников вспоминал: «Старший лейтенант Мадаев называл меня «товарищ комроты», а не «сынку», как других.  10 или 11 апреля 1944 года он командовал пулемётной ротой. Наша атака вначале захлебнулась. Оборону прорвали на второй день. Мадаев погиб во время атаки второй линии противника».

Пулеметчик Рашид Дешиев не мог забыть случай: «В кукурузной каше, которой нас в Крыму кормили, попадались кусочки сала. Старший лейтенант Мадаев не терпел свинины. «Чушка, опять чушка!» — возмущался он».

Хорошо знал Мадаева адъютант начальника штаба батальона Борис Антипин. «Мадаева я видел 7 апреля 1944 года, в последний раз», — сказал он.

В августе 1986 года однополчане точно установили: старший лейтенант Кака Дудаевич Мадаев погиб 11 апреля 1944 года и похоронен в селе Чучак Джанкойского района Крымской области.

На плацдарме

В 2011 год поисковики общественной организации «Щит и Меч» под руководством Евгения Порфирьева и Алексея Корецкого на территории Крымского района Краснодарского края нашли останки 119 солдат и офицеров Красной Армии. Все они воевали в составе 137 стрелкового  полка 339-й стрелковой дивизии, и с 26 июня по 29 августа 1943 года сражались на Кубанском плацдарме.

Удалось установить имена и фамилии многих бойцов. 14 из них оказались вайнахами. Это - Асхаб Азамов, 1919 г. р., из села Янди; Магомед  Ацаев, 1918 г. р., и Хаджи Хошаев, 1905 г.р., из села Закан-Юрт; Ачло Исмаилов, 1894 г.р., из села Шалажи; Абурашид Умаев, 1926 г.р., из села Дуба-Юрт; Салман Гучигов, 1897 г.р., из села Новые Атаги; Сулейман Асовханов, 1911 г.р., из  села Агишбатой; Абубакар Акаев, 1903 г.р., и Чега Муслиев, 1915 г.р., из села Ведено; Ботар Бертиев, 1891 г.р., из села Харачой; Хожа Музаев, 1897 г.р.. из  Урус-Мартана;  Абдул (фамилия не установлена), 1896 г.р., из Барзоя; Хасан Умаров, 1893 г.р., из Герменчуга; Ахмет Тулиевич Хамхоев,1895 г.р., из села Яндырка.

Все 14 бойцов  пали в бою вместе с еще 56 воинами Красной Армии на Кубанском  плацдарме 26 июля 1943 года.

Партизаны

Яхъяев Алаудин из селения Автуры воевал с 22 июня 1941 года. В 1944 году по приказу командующего войсками 1-го Украинского фронта маршала И. Конева в тыл противника забросили группу разведчиков. В результате, Алаудин оказался в чешском отряде «Смерть оккупантам» и участвовал во всех проводимых им операциях. В феврале 1945 года Алаудина Яхъяева наградили боевой медалью «Рыцарю за Чешскую свободу». На медали изображены юноша и девушка — символ Чехии, сражающейся за свободу и независимость.

Выходец из села Старая Сунжа Магомед Юсупов являлся участником итальянского движения Сопротивления, и товарищи очень любили его за верность идеалам свободы и храбрость.

Алаудин Устарханов из Ачхой-Мартана был призван на военную службу в 1939 году, успешно окончил Военно-политическую школу в  г. Кутаиси. С  первых дней участвовал в Великой Отечественной войне. Будучи тяжелораненым, в 1943 году попал в плен. В 1944 году сумел бежать, вместе с несколькими товарищами добрался до Франции и влился в движение Сопротивления, возглавляемое генералом Шарлем де Голлем. Алаудина стали называть «нашим командором Андре». Вплоть до окончания войны он являлся командиром роты Первого Русского партизанского полка Сражающейся Франции.

Генерал Шарль де Голль лично вручил  Андре — Алаудину Устарханову орден Почетного Легиона. За заслуги перед Францией чеченец был награжден также «Высшим военным Крестом»,  «Военным Крестом» второй степени, медалью «За освобождение Франции».

Салман  Мидаев из высокогорного села Гатан-Кале в 1939 году добровольцем ушел в Красную Армию, окончил кавалерийское училище  и получил звание младшего лейтенанта. В   июне 1941 года находился в родном селе, в отпуске. Как только узнал о нападении гитлеровской Германии на СССР, отпуск прервал. Воевал под Полоцком, защищал Москву. В сентябре 1942 года повел своих солдат в рукопашный бой. Был тяжело ранен и в таком состоянии взят в плен. Бежал и в белорусском лесу присоединился к партизанам.  Они называли его Казбеком.

В сентябре 1943 года был сформирован партизанский отряд “Казбек” во главе с Мидаевым. В отряд вошли Петр Соломин, Петр Венедиктов, Василий Марков, Сергей Калина, Федор Кузнечик, Борис Ратомский — всего 98 человек.  Погиб Салман 1 мая 1944 года в бою у деревни Ясеновки. Похоронен на деревенском кладбище.

В партийном архиве Института истории партии при ЦК КПБ в списке партизан, командиров и политработников Витебской области  под номером 86 стоит фамилия командира партизанского отряда Салмана Мидаева, представленного к Ордену Отечественной войны.  В 1992 году в г. Грозном была издана книга П. Лебедева «Казбек» принимает бой».

Тогда, в конце 80-начале 90 годов прошлого века, впервые стало возможным во весь голос рассказать о боевом пути таких участников войны, как Устарханов и Мидаев. Тогда же многие узнали, например, о лейтенанте Абдулле Цароеве, входившем в состав отряда особого назначения под командованием Героя Советского Союза Дмитрия Медведева.

«Имя чеченца»

Старший научный сотрудник Мемориального комплекса Славы имени А.М. Кадырова, историк, публицист Мурад Нашхоев в номере «Известий» от 31 октября 1942 года в очерке журналиста Василия Гроссмана прочитал: «Когда-нибудь здесь будет стоять суровый и темный обелиск, памятник Сталинградской переправе. И люди прочтут имя комбата Смерчинского, основателя переправы, прочтут имя и его преемника – чеченца капитана Езиева». И начал поиск, и сегодня о капитане-чеченце известно почти все.

Капитан Якуб Езиев — уроженец села Шали ЧИАССР. До войны работал директором Грозненского завода перфораторно-буровых  станков. В сентябре 1941 года был призван в Красную Армию и направлен в инженерные войска в соответствии со своей подготовкой. Вскоре стал командовать 44-й понтонно-мостовым батальоном Юго-Западного и Сталинградского фронтов.

В июле-августе 1942 года отличился в боевых действиях на Дону, когда его батальон обеспечивал переброску частей 62-й армии генерала Колпакчи под бомбовыми ударами немецкой авиации.

Приказом командующего 62-й армией генерала Василия Чуйкова командир 44-го понтонно-мостового батальона капитан Якуб Езиев был назначен начальником центральной переправы армии через  Волгу.

Погиб 7 октября 1942 года, защищая переправу от налетевшей немецкой авиации. Есть ли памятник переправе, высечено ли на нем имя капитана Якуба Езиева – не знаю.

Письмо-завещание

В Чечено-Ингушетии уже в первые недели после начала Великой Отечественной войны народ слагал и пел песни о славных защитниках Отечества. До дыр зачитывалось каждое письмо с фронта. В период, когда чеченцы находились в выселении, они переписывали и передавали друг другу письмо-завещание, которое отправил землякам Магомед Какаев из села Старые Атаги. Написано оно на чеченском языке в стихотворной форме. «Прозаический» перевод его такой:

«Ассаламу алейкум, мои дорогие  братья!

Привет Вам в этот тяжелый день.

Несмотря на то, что мы любили друг друга, и расставаться было тяжело, мы сделали это.

По воле Аллаха, мы расстались в дни, когда начинает зеленеть наша земля, и утренние часы по-особому прекрасны. Каждый рассвет напоминает нам об этом часе и словах прощания: «Живите свободными!»

Когда вместе с первыми лучами солнца начинается бой, и битва с каждым часом все тяжелей, вспоминается Мать-Чечня. Молитесь за нас, братья!

Во имя Родины мы стали на путь газавата, и гибнем с Аллахом в сердце. Молитесь за нас, братья!

Мы – потомки львов, одолевших Хромого Тимура и бившихся насмерть с царскими войсками. Мы – львята, и мы сражаемся, как львы, не  щадя себя.

Мы жили, чтя честь отцов и матерей, братьев и сестер. Мы жили, чтя честь Родины, и да смилостивится над нами Аллах!

Соберитесь на площади в Старых Атагах, поставьте камень – надмогильную плиту, поднимите знамя героев, павших в газавате, и помолитесь за нас, братья!»

Саид Эминов http://kavpolit.com/my-zhili-chtya-chest-rodiny/, от 07.05.2013

Читая уникальные по своей шовинисткой направленности и глубокооскорбляющие национальные чувства чеченцев и ингушей труды ксенофобов Бабенышева и Пыхалова, с лестными отзывами о них видных академиков и ученых России, убеждаешься, что это заказной материал, написанный вопреки предостережениям Президента России В. В. Путина. Ведь он не раз критиковал и предупреждал лжедемократов и борзописцев умерить свой шовинистский пыл.

«…Традиционное отсутствие трудолюбия и привычки добывать пропитание разбоем и грабежами…» (Пыхалов); «…Потери рабочих навыков целыми слоями населения, возникновение привычки и существование на пособия и подачки международных организаций и другие нетрудовые доходы…» (Бабенышев) и т.д.
Чтобы глубокого разочаровать авторов этих и подобного рода высказываний, считаю необходимым привести выдержки из брошюры «Чечня и разбойник Зелимхан», выпущенной в Париже в 1932 году. Ее автором является царский офицер Сергей Бердяев, близкий родственник великого русского философа Николая Бердяева. Оставив в стороне «разбойника Зелимхана», обратимся к более ценному для нас материалу С. Бердяева:

« В представлении петербуржца и вообще россиянина, чеченец был синонимом грабежей, разбоев и бесшабашных убийств… Психологию чеченского народа, его глубокий нрав и бытовую сторону, как равно его историческое прошлое, признаться, до службы моей среди этого народа я знал поверхностно; почему и не мог дать точной характеристики об этом народе, но теперь скажем о нем здесь совершенно беспристрастно… Обозрев эту мощную, неописуемую красоту природы Веденского округа, и побывав на бывших стратегических базах имама Шамиля, находившихся на скальных высотах, доступных подоблачным орлам, я перестал удивляться, что Россия с горстью чеченцев и дагестанцев воевала в продолжении 50 лет. 

Я никак, однако, не мог согласиться с тем, чтобы величественная красота природы сочеталась с варварством. Мне хотелось верить в то, что приписываемая чеченцам поголовная преступность - тенденциозного характера. Вступив в исполнение своих обязанностей, я стал интенсивно изучать характер и психологию этого народа, его историческое прошлое и причины возникновения абречества (разбойничества). И так, выделив из лингвистической классификации народов Кавказа чеченцев, оказалось, что чеченцы происходят из арабов из племени «Нохчи». У арабов это племя считалось воинственным, и они еще задолго до нашей эры образовали из Нохчи пограничную линию во время войны с персами и, главным образом, с колхидами (грузинами).

С течением времени текущие события отбросили Нохчи на Кавказский перешеек, а потом и на Северный Кавказ, т. е. на северные склоны Кавказского хребта, так что Кавказ является истинной колыбелью чеченского народа.

На описанные горные высоты чеченцы пришли, как к природной скалистой защите своих свобод от народов, стремившихся к их порабощению.
История кавказских народов свидетельствует, что еще в V веке нашей эры во времена владычества сасанидов (персы), нохчи дрались с персами, а потом, в XIII веке, они, в объединительном движении кавказских племен, мужественно отбивались от полчищ Чингис-Хана, нанося потрясающие поражения монголам. Вот почему чеченский народ является «аборигеном кавказского монолита» и народом с интересным историческим прошлым…

Чеченцы более свободолюбивое, более героически-рыцарское веками демократизированное племя, чем другие племена Кавказа.
Объясняется это тем, отчасти, что у всех народов Кавказа есть сословное деление, основанное издревле на принципе права сильного и подхалимства слабого. У чеченцев нет сословий… 

Углубляясь в историю движения кавказских народов и происшедших войн, как до Рождества Христова, так и после, мы видим, что чеченцы никогда, в целях ли территориальных захватов, в целях ли порабощения той или иной народности, во имя своего милитаризма войн не вели; они лишь мужественно защищались, отстаивая свои суверенные права.

И, действительно, в течение трехлетнего моего управления частью чеченского народа, я нашел, что народ этот очень мирный, терпеливый и неприхотливый…
Как-то невольно, глядя на этот свыкшийся с нуждой народ, не предъявляющий ни к кому прав человека, приходилось думать, что народ этот забыт и Богом, и людьми… 
Никто о его судьбе не думал – не хотел думать. Когда ж он выявлял свои желания к путям общеимперской чести, то, разумеется, получал, неблагоприятные ответы. Чеченцы, например, неоднократно возбуждали ходатайства о комплектовании из них кавалерийских частей на общем основании Устава о воинском повиновении, по примеру осетинского регулярного конного дивизиона или же иррегулярного полка Дагестанского народа, с сохранением, конечно, национального костюма, и каждый раз получали отказ. Правительство наивно истолковывало такое желание чеченского народа стремлением Чечни к изгнанию казаков из отнятых у них земель. Однако, до царя эти ходатайства не доходили.

Население Чечни достигало 700 тысяч душ обоего пола, и что же? О, ужас! Ни в одном ауле ни одной школы и ни одного медицинского фельдшера! Единственная звезда просвещения чеченского народа была начальная горская школа в городе Грозном на 30-40 интернатов, открытая хлопотами генерала Орцу Чермоева (чеченца), и такая же школа впоследствии была сооружена в укр. Ведено в 1908 году – стараниями начальника округа Галаева… 

Не раз я задавал себе вопрос: «Так что же, в конце концов, дало правительство этому «покоренному» народу, хотя бы в возмещение отнятых у него пахотных, роскошных, сенокосных, пастбищных и нефтеносных земель?» Какие, наконец, права состояния сообщены этому народу? Чеченцы были, как будто, податного состояния, наравне с крестьянами России, но правами крестьянина не пользовались. В России даже губернатору не было предоставлено права наложения на крестьянина наказания в административном порядке, а в Терской области таковым правом над туземцами пользовался даже начальник участка.
Полнейшее отсутствие в участке школ и ярко выраженное желание чеченцев учить своих детей, заставили меня в течение двух лет просить начальство об открытии хотя бы одной начальной школы, но мне или не отвечали на мои «назойливые» рапорты, или называли меня слишком энергичным начальником, рекомендуя поумерить служебный пыл. Наконец, воспользовавшись имевшимся в моей ставке (аул Саясан) свободным помещением (бывшая казарма), наличием небольших экономических средств, а главное, долговременным пребыванием у меня в гостях моего друга, студента Петербургского университета Евленоева (в данное время в эмиграции, в Париже), решил открыть начальную школу в 1909 году. Евленоев любезно предложил безвозмездно свой труд. Быстро подремонтировал помещение, население откликнулось и оборудовало парты, были приобретены учебные пособия и в день, объявленный для приема учеников, на 40 мест явилось 120 желающих учиться; как раз вразрез высочайшим отчетам начальников Терской области о нежелании, якобы, чеченцев учить своих детей русской грамоте.

Во дворе моей ставки чуть было не до драки дошло между родителями, так как каждый хотел занять место в школе. По просьбе Евленоева пришлось вмешаться мне, успокоить родителей и плачущих детей, оставшихся за стенами школы, и принять детей по жребию, пообещав с будущего года открыть еще одну школу. Занятия начались. Дети-чеченцы проявляли удивительные способности в восприятии русской грамоты и языка… 

Старики мне говорили, что если бы 50 лет тому назад правительством были открыты в Чечне школы, да гимназии, то они не были бы дикарями и у них не было бы Зелимханов. С этой истиной от истин я не мог не согласиться. Но вдруг, неожиданно для меня, я получил от начальника Веденского округа полковника Макарова «срочное» предписание о немедленном закрытии этой школы, как несанкционированной директором народных училищ. 

Школу я не закрыл, а поехал к начальнику округа для надлежащих с ним объяснений. Все мои доводы, указывавшие на необходимость этой и вообще школ, а также те данные, что на нашу школу нет никаких затрат от казны и таковая является пробной, как бы зондирующей, оказались для Макарова не убедительными. Вооружившийся этой же аргументацией я поехал во Владикавказ к директору народных училищ. После продолжительной горячей беседы, я все же санкций не получил, «в виду затруднительности в поездках директора и районного инспектора в горную Чечню на ревизию одной школы», а когда я сказал: «тогда откройте 50», то получил ответ, что Министерством на Чечню средства не отпускаются. Несмотря на всякие угрозы Макарова, я, тем не менее, школу эту не закрыл и довел занятия до каникулярного времени, но, конечно, после моего перевода из этого участка в казачий участок, школа эта реставрирована не была…»
Когда те же Пыхаловы и Бабенышевы с пеной у рта твердят, что чеченцы генетически предрасположены к преступлениям и на созидательный труд они не способны, уместно выслушать С.Бердяева о преступности среди чеченцев.

«Теперь скажем о преступности и преступниках. Казалось бы, что в силу земельной стеснительности, в силу тяжелых географических условий, создавших для чеченцев невыносимые способы добывания скудного кукурузного чурека и сыворотки (повседневная его пища), из чеченца должен бы выработаться завзятый преступник разных формаций, и преступность должна была быть массовой и дойти до степени высшего напряжения, но, однако, этого не было. Я очень интересовался и этой стороной. Сопоставлял со статистическими данными российской криминальной преступности и нашел, что преступность в Терской области со стороны чеченцев равнялась 3,5%, конечно, пропорционально населению. Мне приходилось навещать тюрьмы Терской области, и я обнаружил, что чеченцев было всего 4% из общего числа арестантов разных национальностей. 
По статистике 1911 года в Ставропольской губернской тюрьме разновременно уголовных арестантов было 2336 человек, из коих 2011 (96%) чисто русских людей, а остальные 325 разных национальностей. В том же году терская областная тюрьма содержала 2940 арестантов, из них чеченцев всего лишь 50 человек… 

Чеченская преступность почти однообразная, исходя из чисто национальных мировоззрений, национальности, я бы сказал, быта. Именно – на почве кровной мести, на почве похищения девицы с целью брака, ревности, защиты женской чести, личного оскорбления словом или действием (последнее очень мало). Самовольная порубка казенного леса, скотокрадство и конокрадство… 

Грабежами же занимались абреки. Что же значит абреки? Абрек есть преступник, совершивший преступление, противное законам России, скрывающийся от правосудия, совершающий дальнейшие злодеяния, как разбойник, и объявленный властью вне закона. Чеченские абреки были все одной категории. Убийцы на почве защиты оскорбленного самолюбия, защиты женской чести и в большинстве случаев в состоянии аффекта… 
Следственными материалами установлено, что чеченские абреки не только по натуре, но и наследственно, преступниками не были; не было уклона в сторону преступности и по религиозно-гражданскому воспитанию, и первые шаги злодеяния происходили отнюдь не из корыстных целей, а, повторяю, на почве защиты своего человеческого права…» 

Насколько парадоксальным кажется то, когда царский офицер, которому «свирепый генерал Колюбякин» сказал: «Езжайте, управляйте чеченцами и ликвидируйте Зелимхана», проявляет неприсущие той категории людей инициативу и благородство.

А как честно С. Бердяев рассказывает о внутренней нечистоплотности высшего военного руководства и их истинном отношении к «туземцам» в то время.
Я глубоко признателен С. Бердяеву за его неподдельную правду о Чечне и чеченцах. Светлая ему память!

http://lambek-gr.livejournal.com/172637.html

2. В 1174 г. евреи - выходцы из Хазарского каганата, приближенные к Вел. Кн. Владимирско – Суздальской Руси, Андрею Боголюбскому, организовали заговор и убили князя в селе Боголюбове. Изгнаны из княжества.

http://www.bpplanete.ru/e/2570736-pakosti-zhidovstvuyuschih

Согласно ПОЛОЖЕНИЯ О ПАСПОРТАХ, утвержденного ЦИК СССР, СНК СССР 27 декабря 1932 года гласитЛица, обязанные иметь паспорта и оказавшиеся без паспортов или временных удостоверений, подвергаются в административном порядке штрафу в размере до ста рублей. Граждане, прибывшие из других местностей без паспорта или временного удостоверения и не выбравшие в течение установленного инструкцией срока паспорта или временного удостоверения, подвергаются штрафу в размере до 100 рублей и удалению распоряжением органов милиции.

А вот Окуневу вкатали срок...

Кстати, может законодательство изменилось и стали применяться к таким гражданам репрессии? Но вот ПОЛОЖЕНИЕ О ПАСПОРТАХ, утвержденное Совнаркомом Союза ССР 10 сентября 1940 года и сменившее собой ПОЛОЖЕНИЕ 27 декабря 1932 года гласит: Граждане Союза ССР за проживание без паспорта или с просроченным паспортом, а также без прописки подвергаются в административном порядке штрафу до 100 рублей.

Жуть. Страдающий Окунев с миллионами беспаспортных крестьян.

Но! Есть! Есть драконовский УК. "192-а. Повторное нарушение установленных правил прописки паспортов или временных удостоверений лицами, приезжающими из местности, где введена паспортная система, имеющими установленные документы, - исправительно-трудовые работы на срок до 6 месяцев. Проживание в тех же местностях лиц, не имеющих паспорта или временного удостоверения и подвергшихся уже административному взысканию за указанное нарушение, -лишение свободы на срок до двух лет." 

Может, Окунев был злостный нарушитель и уже исправработы отбыл? Но и всё равно ему два года должны были дать.

А почему-то дали три. И не освободили в 1941-м. Но Окунев был не политический и ни при каких условиях задержать в лагере его не могли - был у него только путь на фронт (кстати, Окунев не женат, какую семью бы он привез в Магадан?)

Но на фронт Окунев не попал. Он вообще не знал, что война идет. Это скрывала от зеков злобная охрана



Да это охренеть просто. До 1945 г. в лагере не было пополнений - иначе бы Окунев все-таки узнал о идущей войне, а охрана почем зря расстреливает зеков. А кто ж работать будет? А кто план по золоту сделает?

А вообще, Окунев повторил подвиг генерала Карбышева


Только обливали при минус 50 полчаса и еще 4 часа облитыми держали на морозе.

В общем, выводы, как всегда, делаем сами.

http://poltora-bobra.livejournal.com/508771.html

http://komiunity.ru/sutvremeni/russkaya-ideya-ili-istoki-russkogo-kommunizma-chast-2

«Великие народы, подобно великим мужам,
имеют свое младенчество и не должны его стыдиться»
(Н. Карамзин)

Я привел цитату Карамзина не просто так. Мне бы хотелось, чтобы каждый из нас вгляделся в тот путь, которым мы идем вот уже сотни лет, и я покажу, что этот путь, только начало пути великого. Стоит только захотеть и осознать, что в наших с вами руках находится государство, переданное нам нашими предками государство мирового масштаба. А что мы можем делать с его помощью? Поверьте, очень и очень многое. На нашей планете две с половиной сотни стран. Мы можем с ними сотрудничать, мы можем защищать слабых, мы можем делиться с миром своими идеями, мало еще что! У нас государство такого масштаба, с помощью которого мы можем обустраивать планету! Но. Следует отметить, что изначально у любого народа два пути. Это созидание или разрушение. Свет или тьма. Хилиазм или гностицизм. Царство Божие или царство кесаря. Итак, каким же путем шла Россия, истинный ли и благотворный этот путь, это путь света или путь тьмы, решать тебе, читатель.

История Древней Греции начинается с III тысячелетия до н. э. История, насыщенная своими героями и мучениками, взлетами и падениями, открытиями и идеями. Научные и инженерные достижения этой цивилизации до сих пор поражают наше воображение и вдохновляют на новые свершения. Однако в 146 году до н. э. Греция вошла в состав Римской империи. История же того времени проникнута «Илиадой» Гомера. Это эпическая поэма о Троянской войне, о которой все мы знаем. Известно, что римляне, воюя с Древней Грецией, писали на стенах: «месть за Трою». Дело в том, что римляне считали себя выходцами из рода Энея, легендарного троянца, воспетого Вергилием в «Энеиде», который бежал из Трои и основался в Италии. Древняя Греция и Древний Рим это и есть два запада своего времени, только Рим то и есть запад, Греция же представляла его альтернативу.

             Итак, Рим. Рим, превратившийся в великую Римскую империю, поражающую своей мощью, размерами и славившуюся своими легионами. История Римской империи растянулась на пять столетий, претерпев раскол и упадок, и возродившись в новом облике, продолжила свое существование до 1453 года под названием Византийской империи. Здесь интересно заметить тот факт, что послужил падением Римской империи, и какую роль сыграл император Константин I. В то время, когда народ возжелал хлеба и зрелищ, Константин I, видя разложение общества, и желая спасти империю, сделал ставку на христиан, не желавших участвовать в этом «карнавале». Он сделал Рим христианским и перенёс столицу в Константинополь. Так возродился Новый Рим – Византийская империя, наследница Древнего Рима и Древней Греции. И после окончательного разделения Рима на Западную и Восточную империи мы вновь наблюдаем два запада, развивающиеся каждый фактически по своему пути. Хоть и недолго продержалась Западная империя, идеи, и мечтания о великой Римской империи не исчезли (например, Священная Римская империя).
Противостояние двух Западов мы наблюдаем и в расколе христианства на Православную и Католическую церкви, начиная еще с IV века, который и послужил определяющей составляющей в нашем учении о бытии и о сущем. Мы еще поговорим об этом позже. Сейчас же, я обращу ваше внимание на то, как пришло христианство на Русь. Уже при Вещем Олеге, Русь заполучила право торговать с Константинополем. Олег совершил крупнейший поход на Константинополь, что вошло в первое упоминание Руси в европейских источниках. Результатом похода стало заключение договора. После смерти Олега, князь Игорь, нарушив мир с Византией, совершал на неё походы. Торгуя с соседним государством, вместе с купцами, кочевниками и проповедниками на русскую землю приходило и христианство. После смерти Игоря, к власти пришла его жена Ольга, женщина очень умная. Чего стоит тот факт, как она расправилась с древлянами в отмеску за убийство ими её мужа. В то время славяне не имели и отдаленного представления о Боге, как о едином Боге-Творце и большинство горожан были язычниками. Однако это не помешало Ольге принять православие, в то время как к ней являлся и латинский епископ Адальберт со своей миссией, которого киевляне вскоре с негодованием изгнали. Крещение Русь приняла при князе Владимире, который, кстати говоря, был ярым язычником. Как рассказывает русский летописец, к нему так же являлись разные послы с предложениями принять их веру. Интересно, что особо коротким разговор был с западными христианами. Скорее всего тут накладывалось несколько факторов. И то, как не приняли Адальберта и то, что его бабушка Ольга приняла православие и крестилась и то, что к тому времени уже сложилась идеология папизма, которая требовала вассального подчинения римскому первосвященнику как земному владыке христианского мира. Хотя с принятием веры Владимир медлил, поступив очень мудро, взяв в жены сестру византийских императоров – Анну. Тем самым Владимир не попадал под подданство византийцам. Ранее, колеблясь между выбором веры, Владимир послал послов в разные страны, для ознакомления. И лишь вернувшись из Константинополя, послы были настолько воодушевлены, что с пристрастием рассказывали о богослужении в соборе Святой Софии. Тем самым сложились все обстоятельства для принятия именно православной веры.
Много говорится о циклах русской и мировой истории, что история движется по спирали, что каждый последующий цикл представляет собой некий модифицированный повтор одного и того же инварианта. Я же представляю модель циклов не в виде спирали, а в виде совокупности сужающихся и расширяющихся потоков, которые время от времени входят в критическую фазу. В истории мы видим пять разных Россий: Россию Киевскую, Россию татарского периода, Россию Московскую, Россию Петровскую и Россию Советскую. Трагедия русской истории как раз и состоит в том, что для преодоления критических фаз, Россия каждый раз «выплавляла» что-то новое. В Киевский период мы наблюдаем Крещение Руси, так сказать «просвещение» своего времени. И погружение в междоусобные войны, со своими героями и мучениками, что и привело к сокрушительному влиянию со стороны татаро-монгол и к подготовке крестового похода на Русь со стороны католического запада, для обращения нас в истинную веру. Но не вся Русь оказалась под единым влиянием захватчиков. После нашествия Батыя, земли юго-западной России фактически отделились от северной и были связаны с делами Венгрии, Польши и Немецкого ордена больше, нежели с Суздальскими или Новгородскими.
Я хочу рассмотреть личность Александра Невского (князь Новгородский, Переяславль-Залесский, великий князь Киевский, великий князь Владимирский), правление которого пришлось на татаро-монгольское иго. Для начала мы должны понять, что возможности сопротивляться силой татарам у Александра не было, ибо есть живой пример, когда в 1252 году князь Юго-Восточной Руси, Галицко-Волынской земли, Даниил Романович отказался подчиняться власти Орды, что привело к подчинению Орде его самого, его семьи и земель. Тогда встает вопрос: может, можно было объединиться с западом? Обратимся к источникам.

 
Из галицко-волынской летописи: «В год 6763 (1255). Папа ещё до этого присылал к нему епископа береньского и каменецкого, говоря: «Прими венец королевский». Но в то время Даниил их не принял, сказав: «Татарское войско не перестаёт жить с нами во вражде, как же я могу принять от тебя венец, не имея от тебя помощи?» и из книги«Крестоносцы и Русь». Послание Папы Иннокентия VI князю Александру Ярославичу, 23 января 1248 года: «…Но, конечно, не останется сокрытым, что ты смысла здравого лишён, коль скоро откажешь в своём повиновении нам, мало того – Богу. …Коль скоро пристанешь ты к людям, угодным нам, более того – Богу, тебя среди других католиков первым почитать, а о возвеличении славы твоей неусыпно радеть будем».

А теперь более подробно. Была Галицко-Волынская Русь, испытывавшая сильнейшее влияние католичества (Даниил Галицкий даже принял корону от папы), в конечном итоге, мы знаем, что западно-русские земли оказались под влиянием и Унии, и собственно католицизма. Известно о Владимиро-Суздальской Руси, наиболее удалённой от Запада, которая тоже каким-то образом испытывала влияние. Известно, что при Андрее Боголюбском там работали немецкие архитекторы, ставившие романские памятники на территории Суздальской земли. И были Великий Новгород и Псков – два города-республики, которые вели активнейшую торговлю с Западом и которые, как мы знаем по летописи, не гнушались их помощью. Была критическая ситуация 1230 года, когда Новгород умирал от голода, отсутствие хлеба привело к тому, что население города просто разбегалось по деревням, и спаслись только тогда, когда немцы «приидоша с хлебом». Поэтому помощь Запада – это не какая-то абстрактная, военная, милитаристская угроза, а помощь Запада была постоянной в экономической ситуации, и мог ли Александр Невский просить помощи у Запада? Ну, после битвы на Неве, о которой, кстати, западные источники совсем не знают, и даже шведы никак не фиксировали для себя. После разгрома на Чудском озере, о котором немецкие источники также сообщают, как о пограничной стычке, наверное, он понимал, что всё-таки западные войска не так уж и сильны. Это первая позиция. Вторая – помощь Запада могла быть временной, но действительно её последствия могли быть вполне разрушительны, потому что единственное, что объединяло территорию Руси, так называемую Терру Санкту, то есть Святую Землю – это было православие, которое было цементирующей силой. То есть, Александру приходилось рассчитывать только на свои силы, даже если и была бы какая-то помощь запада, то надо было принимать католичество, а если принять католичество, то не было бы Руси. Но это еще не все. В 1204 году, во время четвертого крестового похода крестоносцы оказались не в Иерусалиме, а у стен Константинополя. И таким образом пала великая Византийская Империя. Уже в 1207 году папа Иннокентий III обращается на Русь к князьям русским с призывом последовать матери-Византии и воссоединиться с папским престолом. Русские епископы и митрополиты, естественно, отказались принять такую «честь». Обратим внимание ещё на одно «странное» обстоятельство. Начиная с 1232 года по 1238 год, папа Григорий IX отправил своим подчиненным королям Западной Европы, в том числе и Ливонским рыцарям буллы с призывом против насаждавших новую веру неверных русских. Подчеркну – «неверных русских». Это папа Григорий IX. Он призывал всех объединиться походом на Русь. 7 июля 1238 года в резиденции датского короля под председательством Вильгельма Моденского, папского легата, состоялось совещание, прообраз НАТО. Были представители Ливонского ордена, шведы, датчане и т.д. Обсуждался как раз крестовый поход на Русь. И Хирш, самый лучший историк западногерманский нынешнего времени, который занимается историей Тевтонского ордена, и Линд, профессор Копенгагенского университета, это наши современники, оба считают, что поход 1240-42 годов был как раз результатом призыва папы к крестовому походу против Руси. Подводя итог, хотелось бы сказать, что Александр Невский – величайший герой нашей истории, человек, который спас нашу идентичность, спас народ и сделал так, чтобы в дальнейшем этот народ победил завоевателей и создал величайшую державу. Эта держава спасла мир в Великой отечественной войне. Вот в чем заслуга Александра Невского!
Затем вокруг Москвы начинается объединение земель, Орда начинает слабеть: внутренние распри в итоге раскололи её на ханства. И только Иван III, отец Ивана Грозного (кстати, в то время слово «грозный» означало – могучий, сильный), и был прозван «собирателем русских земель», при котором территория Московского княжества выросла в четыре раза. Но я хочу остановиться на Иване Грозном, ибо его реформы имели огромное значение для дальнейшей жизни русского народа.
Изначально нам очень важно понять неизбежность этих реформ, ибо те двести лет, под игом монголов, сыграли роль катастрофического тормоза в нашем развитии по отношению к западу, в то же время защищая его от Орды. Для очевидности обратимся к хронологии:

1. В 1285 году в Лондоне впервые собрался парламент, куда призвали двух горожан из каждого города, и двух рыцарей из каждого графства.
2. В 1302 году Филипп Красивый созывает во Франции первые в истории Генеральные штаты.
3. В 1549 году Иван IV созывает первый Земский собор.
4. В 1566 году на Земский собор впервые пригласили торговых людей.

То есть то, что проводит Европа в начале 14 века, мы реализуем лишь спустя два столетия. В этом смысле это колоссальная реформа, что, в конечном счете, и является складыванием того, что мы в последующем называем абсолютной монархией. Что касается других реформ, это реформы судопроизводства, и Стоглавый собор, и реформы церковные. Просто это такая богатая эпоха реформаторской жизни, когда Россия пытается догнать то, чего она была лишена на протяжении столетий, по исторически обусловленным причинам. Она пытается преодолеть это. Причем преодолеть это, по тем временам, демократическим путем:

Из книги Руслана Скрынникова «Иван Грозный»: «Новые недовольства князей вызвал царский указ от 15 января 1562 года об ограничении их вотчинных прав, ещё больше чем прежде уравнивавший их с поместным дворянством».

И действует Иван Грозный в логике той эпохи, в логике абсолютизма. Для того, чтобы мобилизовать уклад того времени, нужна абсолютная монархия. Нужно преодолеть феодальную раздробленность. Это вызывает соответствующее недовольство. Что еще говорит о демократизме его действий? Пожалуйста:

Из «Исследования по истории класса служилых землевладельцев» Степана Веселовского: «В административной практике царь постоянно нарушает принцип старшинства … выбирает из большого количества размножившихся родов служилых родов того или иного человека, не считаясь совершенно со службой его отца и деда и ближайших родственников».

Это то, что великий Питирим Сорокин называл освобождением социальных лифтов, каналов вертикальной мобильности. То есть, это демократия той эпохи. Мы же не можем навязать Ивану IV демократию эпохи Джона Фитцджеральда Кеннеди – это было бы как-то странно, не исторично. Но вот как действует Иван IV . Так же следует отметить, в каких условиях приходилось проводить реформы с точки зрения внешней угрозы. Потому что Россия находилась в достаточно сложном положении в это время. Она была отрезана от морей. И довольно серьезным был вопрос на западе, потому что речь шла о том, чтобы в состав Русского государства опять вошли западно-русские земли, которые отошли от неё во время татаро-монгольского ига. И здесь довольно сложные отношения с Польшей, Великим княжеством Литовским, в последующем, Речи Посполитой. С чем был связан ход Ливонской войны. Ну и, кроме того, постоянные набеги, грозившие разорением, со стороны юго-востока. То есть, это юго-восточное направление – Казанское, Астраханское ханство, и так далее. Нам просто необходимо понимать всю сложность ситуации.
Во времена правления Ивана IV мы проходим через опричнину, которые многие приравнивают почему-то к террору. В связи с этим, я не могу не привести следующих данных:

Англия в п.п. XVI в. – 70 тысяч человек казнены за бродяжничество.
Франция – За одну ночь, названную Варфоломеевская (24 августа 1572 г.), около 30 тысяч убитых.
Россия – Самое кровавое событие правления Иоанна IV , поход на Новгород (декабрь 1569 г.). Цифры жертв опричников разнятся от 2 тысяч до 10 тысяч человек. Максимальное число погибших дают новгородские летописи.

Шведский король Эрик IV казнил в 1520 году в Стокгольме 94 сенатора и епископа. Герцог Альба III уничтожил при взятии Антверпена 8 тысяч человек. А потом ещё, при взятии следующего города, 20 тысяч человек. Р.Б. Скрынников, подсчитав число новгородских жертв, упомянутых в синодике Ивана Грозного, вывел цифру 2170 – 2180. Уточняет, что донесения могли быть неполны, допускает цифру 3000 – 4000.
Итак, мы имеем дело с неким историческим событием, включенным в международный контекст, имеющим свой смысл, отвечающим нормам той эпохи. Боярская вольница, которая сложилась после смерти отца Ивана Грозного – Василия III и была как раз олигархией XVI века, которая имела только свои интересы. И разрушила центральное управление. И приходит Иван Грозный. И спасает страну и народ.
Откуда пошла «мода» на толкование истории в абсолютно идеологическом ключе? А вот откуда:

Из книги Роберта Виппера «Иван Грозный»: «Германский император и рейхстаг … волновались по поводу успехов московского царя и принимали … меры запрета торговли с Москвой через Нарву… Однако сторонником Москвы … выступил Любек. … Любек говорил, что московский царь при необыкновенной способности и восприимчивости русских … скоро достигнет своей цели, сегодня у него 4 корабля, через год их станет 10, потом 20, 40, 60 и т.д. То же самое повторяет … враг Москвы, Август Саксонский: он предупреждает императора, какая грозная сила растет на Востоке… когда московиты усовершенствуются в морском деле, с ними уже не будет возможности справиться».

И тогда враги московитов создают историческое оружие – «специсторию»! Клевету на исторических деятелей, которую заглатывают московиты. И вот когда они её заглотили по-настоящему, через несколько веков, произошло то, что произошло.
Можно подробно разбирать каждую реформу, но у меня цель немного иная. Я лишь хотел показать часть пути Российского, пути неизбежного и пути великого и трагического, наследниками которого мы с вами являемся. Если говорить о последствиях реформ, предоставлю слово Константину Дмитриевичу Кавелину, русскому историку, правоведу и социологу XIX века, который занимал, кстати, прозападные позиции:

Из книги Константина Кавелина: «Как бы мы не смотрели на Ивана Грозного, царствование его, конечно, одно из замечательнейших в русской истории, а мы … больше обращаем внимание на психологический характер его жестокостей… Не то же ли это самое, что судить о последней американской войне по одним её ужасам, о царствовании Петра по розыскам и казням… Смотреть так на историю значит заранее отказаться от понимания величайших исторических эпох и событий. Всё то, что защищали современники Иоанна, уничтожилось… все то, что защищал Иоанн IV , развилось и осуществлено… От ужасов того времени нам осталось дело Иоанна, оно-то показывает, насколько он был выше своих противников». Кавелин К.Д. Собрание сочинений. тт. 1-4. С-Пб., 1897-1990 г.

Было бы очень наивно и неправильно полагать, что тот двухсотлетний период под игом монгол, Ивану IV удалось нагнать за свои 40 лет правления. Во-первых, это задача провести реформы, через сопротивление, как со стороны «оппозиции», так и со стороны народа (восстания и т. п.). А во-вторых, это период «адаптации» населения, корректировки реформ относительно времени и их усовершенствование. Если первая задача занимает десятки лет, то вторая задача занимает период еще более долгий. Не говоря уже о внешней угрозе и войнах. К большому сожалению, вторая задача пришла на период «Смутного времени», начало которому было положено катастрофическим голодом 1601-1603 годов. Неспособность действующих в это время князей справиться с положением, усугубило обстановку. По итогам смутного времени Россия терпела как территориальные потери, так и потери в хозяйственном плане, что в итоге вновь поставило Россию перед бездной. Русскому народу вновь требовались колоссальные усилия во избежание катастрофы, и эти усилия были приложены. Этот период приходится на время правления Петра Великого. Историк Сергей Михайлович Соловьев так писал об этом времени:

«Необходимость движения на новый путь была сознана, обязанности при этом определились; народ поднялся [и собрался] в дорогу, но кого-то ждали, ждали вождя, вождь явился». Соловьев С.М. Публичные чтения о Петре Великом.

Итак, страна ждала вождя, она созрела для вождя. Исторические преобразования были необходимы, и они свершились. Всем известен Петр I своим вкладом в развитие русского флота. Но как можно было его создать, не имея при этом своих знаний? Вот что говорит Достоевский:

Из книги Федора Достоевского «Дневник писателя»: Царь Иван Васильевич употреблял все усилия, чтобы завоевать Балтийское побережье, лет сто тридцать раньше Петра. Если б завоевал его и завладел его гаванями и портами, то неминуемо стал бы строить свои корабли, как и Петр, а так как без науки их нельзя строить, то явилась бы неминуемо наука из Европы, как и при Петре.

Что же представлял собой этот флот? Может это миф? Давайте посмотрим.

«За годы правления Алексея Михайловича: В 1669 г. под Коломной строится первый русский боевой корабль «Орёл». За годы правления Петра I: К концу царствования у России 48 линейных и 787 галер и мелких судов. Ратная слава Отечества». Кн. 2 «Войны эпохи Петра Великого и Екатерины II», 2000.

 Далее. Что говорит английский адмирал Норрис: «Русские корабли во всех отношениях равны наилучшим кораблям этого типа, какие имеются в нашей стране, и притом более изрядно закончены». А вот что говорит великий академик Тарле: «Мало того, так это во Франции признано было необходимым – спешно увеличить королевский французский флот. По совету Компредона французское правительство хотело купить у России линейный 92-пушечный корабль. Но цена оказалась высокой. Самая мысль, что Франция, старая морская держава, желает покупать линейные корабли у России, могла бы еще в 1715 году показаться фантастической». Согласитесь, на основании этих данных, смело можно утверждать о великом таланте Петра. Но это еще не все. Петр I сделал из России торговую страну (вывоз морским путем, через порты, например, в 1726 году составлял 2 миллиона 600 тысяч рублей, при бюджете 10 миллионов, импорт 1 миллион 600 тысяч), перенеся торговлю из Архангельска в Петербург – город, построенный Петром, который до сих пор поражает нас своей красотой.
Далее по реформам: Первый университет, академия наук, армия регулярная. Петр насильно внедрил понятие чести. И дал стимул! Если имеешь честь, если есть у тебя достоинство, то, как он записал в «Табели о рангах», «знатность по годности считать». И стали простые пирожники, как Меньшиков, генералами, фельдмаршалами, генералиссимусами и адмиралами. Это поражает. Если еще смотреть цифры, можно судить и о промышленности:

Начало XVIII века. Общая продукция крупных металлургических заводов составляла 150 тысяч пудов чугуна. Россия закупала для оружейного производства железо в Швеции.
Конец первой четверти XVIII века. К 1726 году металлургические заводы производили 800 тысяч пудов чугуна. В 1726 году за границу было вывезено свыше 55 тысяч пудов железа.
За первую половину XVIII века возникло не менее 200 мануфактур, вместо 15–20.

То есть реформы затрагивают буквально всё. А каковы заслуги на международном уровне? Давайте посмотрим. Петр I вошел в список Тойнби, в 20 самых великих деятелей всех времен и народов! Еще при жизни Петра, Пруссия, Дания, Швеция и другие державы признали императорский титул. Англия еще в 1710 году признала императорский титул – добровольно его поднесла. Одним словом Петр I построил великую империю, с которой начал считаться весь мир. Да, он много заимствовал у Запада, но в каком-то смысле Петр есть синтез западника и традиционалиста. Обратите внимание:

Из книги «Сто великих битв». Обращение   Петра I к армии перед Полтавской битвой: Воины! Пришел час, который должен решить судьбу Отечества. Вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство… А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога, жила бы только Россия во славе и благоденствии для благосостояния вашего. Карл XII воодушевляя солдат, объявил, что завтра они будут обедать в русском обозе, где их ожидает большая добыча.

Хочется отметить, что конечно были и ошибки, которые приводили к издержкам. Но одно дело, когда есть издержки и есть великие деяния. А другое, когда есть одни издержки и они нарастают, а великих деяний нет. А еще, как мне кажется, помимо многих своих начинаний Петр ускорил в России один процесс, который имел далеко идущие последствия в плане формирования дальнейшего социального слоя в России под названием – интеллигенция. Роль этого не слишком многочисленного слоя в стране, в конце концов, окажется решающей и незавидной.
Подводя итог всего вышесказанного, хочется отметить следующее. Подходя к концу данной части, у нас на руках имеется почти тысячелетний период. Период опыта, проб и ошибок, взлетов и падений, великих достижений и катастрофических потрясений. Но где не было ошибок? Они были у всех. Русский путь – путь трагический, сложный и великий одновременно. И главное, это свой путь. Не западный, не восточный, не южный, а свой. И мы видим, как этот путь пролегает через византийское наследство. И уже на этапе возникновения Византии мы должны твердо давать себе отчет в том, чтобы никогда больше не допускать того состояния, когда народ требует хлеба и зрелищ, ибо на этом заканчивается империя а народ теряет свою идентичность. И это самое главное. И мы обязаны всем нашим героям. Александру Невскому за сохранение русского народа и сохранение православия. Какими бы ни были соблазнительными предложения запада, они к нам не прошли. Иначе не было бы ни православия, ни русского народа, ибо мы помним, что стало с Византией, и помним предложения последовать за ней. Мы обязаны Ивану Грозному и его реформам, проводимым,  в ожесточенных условиях. Конечно, модернизацию надо проводить наиболее мягко. Конечно, мы не хотим свирепостей, не хотим порождённых ею жертв. Но, только, как это получалось в истории, что модернизацию всегда проводили авторитарным путем. Ну, скажем так, в 153 случаях из 160. Почти никому не удавалось делать иначе. И тогда возникает вопрос. А если альтернатива в  другом – проводить ли её вообще или не проводить? Только что делать? А дальше возникает следующий вопрос. А если её не проводить – то, что будет? Государство оказывается слабым. А что значит слабое государство? Это отсутствие жертв? Нет, это – либо Орда оккупирует, и тогда всё заливается кровью этими оккупантами, или немцы оккупируют, и тогда всё заливают кровью эти оккупанты. И народ  это чувствует. Чувствует, и сейчас особенно сильно, что слабое государство приведет к ещё большим жертвам, чем сильное, пусть и жесткое государство, утверждаемое сильной, пусть даже жесткой рукой. Давайте вовремя делать сильное и свободное государство! Тогда проблем слабости или диктатуры  не возникнет. Но если правящий класс не видит угрозы, если он вовремя не   укрепляет свое государство, проявляет слабость и малодушие, народ теряет веру и терпение, и готов поддержать деспота и тирана,  он тянется к сильному правителю, как ребенок, послушный сильному, пусть и жестокому отцу, так как для него он защитник. С давних времен известно обращение к  правителю: царь-батюшка. То же самое проходило и при Петре. Вот в чем проблема. И мы с вами переходим в век XIX!

http://komiunity.ru/sutvremeni/russkaya-ideya-ili-istoki-russkogo-kommunizma-chast-1

Дмитрий Семушин

http://www.regnum.ru/news/1563224.html

Креститель Руси святой и благоверный князь Владимир дал Русской православной церкви Устав, в котором он предоставил этому учреждению право церковного суда. Церковному суду по всему возможному кругу преступлений подлежали т. н. "церковные люди" - игумены, игуменьи, черное и белое духовенство, члены семей последнего, весь причт, проскурницы, пономари, вдовы, странники, хромцы и слепцы, лекари, вольноотпущенники. Эти категории выводились из подсудности князьям и, фактически, ставились под церковную защиту социально слабые - вдовы, инвалиды и вольноотпущенники.

Помимо этого, по Уставу Владимира, церковному суду подлежали все подданные князя по некоторым вопросам семейного права и преступлениям против церкви, морали и нравственности. Перечислим эти случаи: разводы, прелюбодеяния, кровосмешение, похищение невест, ссоры между мужем и женой с рукоприкладством, побои отца и матери детьми, бытовые ссоры и драки, колдовство, ведовство, еретичество, а также еще, если "крест посекут или на стенах режют... или ино, что неподобно церкви подеет". (1) К последнему виду "церковного преступления" в квалификации Устава Владимира и следует отнести содеянное 21 февраля 2012 года бесшабашными девицами из группы "Бешеные матки" (англ. Pussy Riot).

Отметим, что в Уставе Владимира не существовало конкретного определения меры наказания за "неподобно подеянное". Это означало, что церковный судья мог сам произвольно определить ее в зависимости от конкретной ситуации.

Мы специально указали на Устав Владимира, чтобы продемонстрировать ту глубину русской традиции, на которую замахнулась сейчас столичная либеральная публика в России в критике судебного процесса над "Бешеными матками". В государственном уголовном процессе над хулиганками они усматривают "средневековые мотивы", изначально определяя традицию мнимым состоянием неполноценности. Разумеется, это не так, и традиционное общество обладает некоторыми очевидными преимуществами, которые общество современное утратило. Абстрактный нигилизм либеральствующей общественности в данном случае неуместен, поскольку речь идет о слишком серьезных вещах.

Между тем, переход от традиционного общества к современному в России сопровождался сужением компетенции церковного суда, передачей его статей в государственное право. Первый прецедент - это Судебник великого князя Ивана III (1462-1505). Из компетенции церковного суда была изъята статья о "церковной татьбе" и переведена в государево уголовное право. Наказание "церковному татю", т. е. крадущему из церкви, было тогда весьма строгим - смертная казнь. (2)

Прошло полтора века и в новом законодательстве царя Алексея Михайловича (1645-1676) - его Соборном уложении 1649 года появляется глава 1 "О богохульниках и церковных мятежниках". Вот, к примеру, статья 1 из этой главы: "Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русской человек, возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на рождьшую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на честный крест, или на Святых Его угодников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохульника обличив, казнити, зжечь". Жестокость наказаний по отношению к этой категории преступников в законодательстве середины ХVII века связана со специфическим переходным характером эпохи, которая выразилась, в частности, в тяжелых религиозных конфликтах того времени. "Бешеных маток" по Соборному уложению 1649 года весьма точно определили бы, как "церковных мятежников" - особо опасная, по мнению законодателей того времени, категория государственных преступников.

Модернизация России, преодоление традиции в конкретной сфере права выражалось в переводе статей церковного суда в общеуголовное законодательство Империи. Из состояния симфонии сосуществования с государством РПЦ была огосударствлена в Синодальный период своей истории. К 1917 году в компетенции церкви по отношению к мирянам оставался только контроль за семейно-брачными отношениями через ведение метрических книг. Декрет от 20 января 1918 года об отделении церкви от государства и школы от церкви, принятый большевистским Советом Народных Комиссаров, изъял у церкви и метрики.

Конкуренция советской официальной идеологии с прежней религиозной традицией оставила церковь беззащитной перед светским кощунством в период революционного богоборчества 1920-х годов. Нынешний инцидент с группой "Бешеные матки" выявил унаследованные от советской эпохи недостатки отечественного уголовного законодательства в части защиты религиозных общин и чувств верующих. Надо отметить, что все конкретные прецеденты подобного рода "кощунственных" преступлений содержались уже в древнем церковном законодательстве Русской православной церкви, что мы и продемонстрировали Уставом князя Владимира. Религиозные конфессии в современном российском законодательстве отделены от государства. РПЦ еще в Новое время лишилась права церковного суда по отношению к мирянам и не может сама себя защищать. Это касается и ислама с его традиционными нормами шариатского суда.

В настоящее время эта законодательная брешь определена противниками российской государственности. Поэтому существует настоятельная потребность совершенствования российского уголовного права с введением в него в самое ближайшее время конкретных статей за кощунственные действия по отношению к зарегистрированным религиозным общинам, их культовым зданиям и предметам, священным книгам, глумление над духовенством. Нынешнее судебное решение по делу Толоконниковой, Алехиной и Самуцевич можно было бы использовать как конкретный прецедент для определения нормы уголовной ответственности. Совершенствование уголовного законодательства на этом направлении и будет развитием правового государства, способствующим становлению гражданского общества в России. Это станет достойным ответом нашим зарубежным критикам и противникам.

Источники:

(1) Древнерусские княжеские уставы. ХI-ХV вв. Изд. Я.Н.Щапов. М., 1976. С. 23.

(2) Судебники ХV-ХVI вв. Под ред. Б.Д. Грекова. М., 1952. С. 20.

(3) Соборное уложение 1649 года. М., 1961.