На открытии ему памятника ещё при жизни, где-то в Германии, Чехов сокрушённо говорил: \"Зачем же мне это? Не надо же.. Мне же это совсем не надо!\".
Чехов! - он определённо точно описывал свойственное для России тогда.. да и теперь неблагополучие.. мягко говоря.Так, в заметках-письмах о своём путешествии на Сахалин с горечью отметил, что проехав полстраны, увидел, что на 100 чиновников казённых сыщется лишь один честный.
Знаток душ человеческих, и жизни российской, он говорит так просто словами своего героя - дьякона из повести \"Дуэль\":
\"..в нем жестокость есть.. За что он ненавидит Лаевского, а тот его? За что они будут драться на дуэли? Если бы они с детства знали такую нужду, как дьякон, если бы они воспитывались в среде невежественных, черствых сердцем, алчных до наживы, попрекающих куском хлеба, грубых и неотесанных в обращении, плюющих на пол и отрыгивающих за обедом и во время молитвы, если бы они с детства не были избалованы хорошей обстановкой жизни и избранным кругом людей, то как бы они ухватились друг за друга, как бы охотно прощали взаимно недостатки и ценили бы то, что есть в каждом из них. Ведь даже внешне порядочных людей так мало на свете! Правда, Лаевский шалый, распущенный, странный, но ведь он не украдет, не плюнет громко на пол, не попрекнет жену: «лопаешь, а работать не хочешь», не станет бить ребенка вожжами или кормить своих слуг вонючей солониной — неужели этого недостаточно, чтобы относиться к нему снисходительно? К тому же, ведь он первый страдает от своих недостатков, как больной от своих ран. Вместо того, чтобы от скуки и по какому-то недоразумению искать друг в друге вырождения, вымирания, наследственности и прочего, что мало понятно, не лучше ли им спуститься пониже и направить ненависть и гнев туда, где стоном гудят целые улицы от грубого невежества, алчности, попреков, нечистоты, ругани, женского визга..."