Недавно стало известно, что на Спасской и Никольской башнях Московского Кремля восстановят иконы, замурованные в советские времена и долгие годы считавшиеся утраченными. Образ Спасителя и Николая Чудотворца  исчезли в богоборческих 30-х годах прошлого века, однако никаких документальных подтверждений об уничтожении не осталось.И вот обнаружилось, что изображения на месте. Правда, под толстым слоем штукатурки, который к концу нынешнего лета должен быть снят.

Иконы, предположительно написанные в XIV-XV веках, венчали ворота двух кремлевских башен: Спасской (Фроловской) и Никольской. Последний раз образы видели в 34-м, после чего они как в воду канули. Остались только белые прямоугольники-оклады, которые с тех пор каждый год бережно подкрашивали. Никому почему-то и в голову не приходило поискать под штукатуркой. Пока иконы рассмотреть целиком не удалось, но предположительно — это то, что искали. Икона Спаса Нерукотворного (список с иконы Спаса Нерукотворного из города Хлынова, по преданию, спасший этот город от моровой язвы в середине XVII века) на Спасской башне и Николая-чудотворца на Никольской.

Археологическая находка на Красной площади тянет за собой непростой политический вопрос. Ведь если иконы откроют, то они окажутся под символом богоборчества — рубиновыми звездами. И не только в звездах вопрос. Если иконы откроют, то прямо между ними окажутся незахороненные останки Ленина, а в стене, соединяющей эти две башни, — колумбарий с прахом советских вождей. И то, что еще недавно казалось несовместимым — церковные святыни и коммунистические идеалы, — окажется объединено единым архитектурным ансамблем.

http://www.ntv.ru/novosti/192758/

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8F

Вознесенский монастырь находился в Московском Кремле возле Спасской башни. Он почти вплотную примыкал к кремлевской стене (см. на фото).

Монастырь был основан супругой великого князя Московского Дмитрия Донского, Евдокией. Будучи дочерью Суздальского князя Дмитрия Константиновича, она была выдана замуж в тринадцатилетнем возрасте. Венчание состоялось 18/31 января 1367 года в праздник святых Афанасия и Кирилла, патриархов Александрийских. В память об этом дне великий князь повелел поставить у Спасских ворот (в то время еще Фроловских)  деревянную церковь во имя этих святых.  Брак оказался счастливым. Впоследствии у Дмитрия и Евдокии родилось двенадцать детей: восемь сыновей и две дочери.

Точная дата основания монастыря неизвестна. Но предполагается, что это было около 1385-1386 гг. Первая Вознесенская соборная церковь была построена из дерева. В 1407 Евдокия удалилась в этот же монастырь под именем Евфросинии и уже через несколько дней повелела заложить новый каменный Вознесенский Собор на месте деревянного. К моменту пострига своей основательницы монастырь был уже достаточно обустроен и готов к принятию святой инокини. Прожив в иночестве всего несколько недель, 7/20 июля 1407 года инокиня Евфросиния скончалась и была погребена в еще строящемся соборе. Преподобную Евфросинию Московскую стали почитать покровительницей Москвы. У гробницы не раз совершались исцеления и чудесно возгорались свечи. Церковь чтит ее память 17/30 мая и 7/20 июля.

Её невестка, супруга Василия I, великая княгиня Софья (1371—1453), дочь великого князя литовского Витовта, продолжила постройку, но успела лишь возвести стены собора. Восемь лет спустя собор выгорел дотла и 50 лет стоял недостроенным. Лишь в 1467 великая княгиня Мария Ярославна, жена Василия II Темного, решившая принять постриг в этом монастыре, повелела разобрать старый собор и на его месте выстроить новый. Однако архитектор Василий Ермолин (работал в Москве, Троице-Сергиевой лавре, Владимире, Юрьеве-Польском; единственная из ныне сохранившихся его работ – Собор св. Георгия в Юрьеве-Польском), которому было поручено строительство, сохранил старый храм. Были лишь заново переложены обгоревшие своды и стены покрыты новым кирпичом.

После этого собор полностью перестраивался еще два раза. Шестнадцать лет спустя монастырь был снова поврежден огнем, Собор полностью выгорел и был разобран. В 1519 на фундаменте первого храма по указу великого князя Василия III было начато строительство нового Вознесенского собора.  Архитектором был Алевиз Новый (Архангельский собор, собор Петра митрополита в Высоко-Петровском монастыре, храмы Александровской Слободы начала XVI века и др.). В 1588 при царе Фёдоре Иоанновиче Вознесенский собор строится вновь как архитектурная копия («реплика») Архангельского собора. Так укреплял свои позиции при дворе Борис Годунов, сестра которого, Ирина, была женой Федора Иоанновича. Боярин Годунов всеми способами старался подчеркнуть свое родство с царским родом, а поскольку Архангельский собор был усыпальницей для царей, а Вознесенский – для цариц, царский шурин и велел выстроить женскую усыпальницу как копию государевой, равной ей по статусу.

В 1730-х годах в Вознесенском соборе были устроены два придела и оба – в память царственных особ. Первый, Успенский придел, основал брат царицы Прасковьи Федоровны, которая была женой Ивана Алексеевича, соправителя Петра I. Другой придел во имя иконы «Всех скорбящих Радость» устроила императрица Анна Иоанновна в память своей родной сестры Прасковьи Ивановны, дочери Ивана Алексеевича и Прасковьи Федоровны. Уже в 1737 году монастырь сгорел в великом пожаре (Вознесенский Собор пострадал незначительно), и императрица велела восстановить его. С тех пор в обители существовало особое празднование иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», почитающейся защитницей от огненного бедствия. Это празднование совершалось в первое воскресение после недели Всех святых.

В Соборе, находилась почитаемая древняя икона Божьей Матери Одигитрии, (Путеводительницы), которая, как гласит предание, была спасена великой княгиней Евдокией во время нашествия на Москву в 1382 г. хана Тохтамыша. Через сто лет эта икона сгорела, и тогда знаменитый иконописец Дионисий (ведущий московский иконописец, продолжатель традиций Андрея Рублева) написал на обгоревшей доске новый образ Богоматери. В великие праздники эту икону выносили навстречу царю и патриарху, и они прикладывались к ней у ворот обители (в настоящее время образ хранится в Государственной Третьяковской галерее).

Кроме главного Вознесенского собора, в монастыре были ещё две церкви.

В 1634 архитекторами Баженом Огурцовым и Семейко Белым всего за пять месяцев была построена церковь, посвященная святому покровителю первого Романова –  Михаилу Малеину (православный святой IX – X вв.), с приделом во имя Феодора Пергийского (в честь небесного покровителя отца Михаила Федоровича – патриарха Филарета). Колокольня рядом с этой церковью была построена несколько позднее, в конце XVII столетия. Она стояла сразу за Спасскими воротами, в глубине за красивой решеткой.

Третью церковь в монастыре освятили во имя св. великомученицы Екатерины. В начале XIX века митрополит Платон выступил инициатором строительства новой церкви. Храм предполагалось разместить с юго-восточной стороны монастырской территории, по северной границе Спасской улицы. На этом месте с 1527 года стояла древняя каменная церковь св. Георгия, построенная при Василии III. В ней хранилась белокаменная конная статуя Георгия Победоносца, выполненная Василием Ермолиным для украшения Спасских ворот. После снятия с башни скульптуру разместили в храме св. Георгия, перешедшем к этому времени в ведение Вознесенского монастыря. В 1808 году обветшавший храм св. Георгия был разобран и на его месте заложена новая церковь. Скульптуру Георгия Победоносца перенесли в качестве киотной иконы в церковь во имя преподобного Михаила Малеина.

К началу XIX века церковь обветшала, поэтому  ее решено было снести. Известный архитектор И. Еготов составил проект нового храма. Однако в 1808 году император Александр I лично приказал, чтобы новую Екатерининскую церковь возводил русский архитектор итальянского происхождения Карл Росси (1775—1849), чьи творения находились в основном  в Санкт-Петербурге. Желание царя было исполнено: Карл Росси составил проект Екатерининской церкви в необычном для Москвы неоготическом стиле. Строительство новой церкви было прервано Отечественной войной 1812 года. Освятили храм только в 1817 году, и украсили на пожертвования императора.

Вознесенский монастырь уцелел во время французского вторжения, а настоятельница успела вывезти ризницу в Вологду. Французские солдаты вломились в монастырь и дочиста разграбили все, что в нем оставалось. В соборе свалили солому для лошадей и поставили бочки с вином, а в Екатерининской церкви устроили хлебопекарню. По сравнению с другими храмами, разрушений было мало.  Священник Вознесенской обители Иван Яковлев даже сумел укрыть в монастырском соборе мощи святого царевича Дмитрия. Он нашел их лежащими подле раки в оскверненном Архангельском соборе и, обернув пеленой, тайно принес в Вознесенский монастырь.

 В Воскресенском Соборе были захоронены княжеские и царские особы женского пола (прежде супруг и дочерей великих князей хоронили в соборе Спаса на Бору): Софья Витовтовна (жена Василия I), София Палеолог (жена Ивана III), несколько жен Ивана Грозного начиная с Анастасии Романовны и кончая Марией Федоровной Нагой — матерью царевича Дмитрия, великая княгиня Евдокия Алексеевна (дочь Алексея Михайловича), царица Мария Владимировна (первая жена Михаила Федоровича) и Наталья Кирилловна (мать Петра I). Агафья Семёновна Грушецкая жена царя Федора Алексеевича. Последнее погребение в соборе датировалось 1731 г. когда умерла царевна Прасковья Ивановна (дочь царя Ивана Алексеевича).

Женская усыпальница была многим схожа с государевой в Архангельском соборе. Во-первых, статусом погребенных: в обеих усыпальницах хоронили не только правителей, но и родственных им удельных князей и княгинь, многие из которых и вовсе окончили свою жизнь в опале. Во-вторых, сходство было и в порядке расположения гробниц. В храме-усыпальнице самым почетным местом погребения была алтарная часть. За ней следовала южная сторона, обращенная в сторону Святой Земли. Наименее почетной в усыпальнице считалась северная сторона. Хоронили в той или иной части собора в зависимости от статуса покойных. В Архангельском соборе самое почетное место в алтаре было отведено гробницам Ивана Грозного и его сыновей.

А поскольку в алтарной части не могло быть женских гробниц, в усыпальнице Вознесенской обители самым почетным местом стала южная стена. Здесь в серебряной раке покоились мощи преподобной Евдокии. Рядом с ней была захоронена жена сверженного царя Василия Шуйского, Мария (в иночестве Елена), кончившая жизнь в Ивановском монастыре на Кулишках. Это загадочное захоронение долго оставалось необъяснимым, пока ученые не пришли к выводу, что род Шуйских происходил от отца Евдокии, князя Дмитрия Суздальского. Оттого бывшей царице и отвели самое почетное место после основательницы обители.

Вознесенский монастырь сильно пострадал во время боев за Кремль в ноябре 1917 года: снарядами были разрушены стены и купола его храмов. В марте 1918 года в Москву переехало большевистское правительство, разместившееся в Кремле. С октября 1918 года монастырь был закрыт. Монахиням велели покинуть обитель: последние его инокини вместе с игуменьей нашли себе временный приют при церкви Лефортовской больницы. Они успели тайком, под мантиями, вынести из обители икону-реликварий «Богоматерь Казанская», одну из самых почитаемых в монастыре икон, утварь и драгоценности и спрятать их на подворье лавры, но большевики учинили там обыск и отправили изъятые ценности в Оружейную палату.

Спустя два месяца, в декабре 1918 года, решением Комиссии по изъятию церковных ценностей главная чудотворная икона храма Вознесения Господня «Богоматерь Одигитрия» была перенесена в Крестовую палату Патриаршего дворца XVII в. (после её передали в Государственный Исторический музей, а в 1930 г. — в Государственную Третьяковскую галерею).

В апреле 1929 года по инициативе Коменданта Кремля Р. А. Петерсона, правительственная комиссия, в которую входили: К. Е. Ворошилов, В. В. Шмит, А. Е. Енукидзе, осмотрела здания Чудова и Вознесенского монастырей и постановили снести их, очистив место для строительства Военной Школы ВЦИК.

Советский реставратор и искусствовед  Н. Н. Померанцев (1891 — 1986) добился выделения денежных средств и в кратчайшие сроки организовал архитектурные обмеры, фотофиксацию монастырских построек, обследование захоронений Великих княгинь и цариц, а также вывоз белокаменных саркофагов с останками в подземную палату южной пристройки Архангельского собора (там они пребывают и поныне, кроме мощей Евфросинии Московской, перенесенных 28 мая 2008 года в придел мученика Уара Архангельского собора). По преданию, когда поднимали саркофаг преподобной Евдокии, он раскололся. При вскрытии гроба Марфы Собакиной, третьей жены Ивана Грозного, ко всеобщему изумлению увидели полностью сохранившееся тело, будто царица спала. Ученые пришли к выводу, что она была отравлена, и яд способствовал столь хорошей сохранности останков, но, как только воздух коснулся тела, оно мгновенно рассыпалось в прах, так что изучить его не удалось.

 Для сохранения иконостаса и древних икон (они подлежали уничтожению) Собора Вознесения Господня Померанцев нашёл место в соборе во имя Двенадцати Апостолов. Собор Двенадцати апостолов был меньшего размера, чем Вознесенский, поэтому иконостас целиком в него не вошёл. Оставшиеся части алтаря — два его ряда с шестью иконами (три — Праздничного ряда и три — Страстного ряда) Померанцев разместил в фондах музея.

В 1929 году Вознесенский монастырь взорвали. Погибли все его церкви, в том числе и Екатерининская, остававшаяся единственным сохранившимся творением Карла Росси в Москве. На месте монастыря в 1932—1934 гг. архитектор И. Рерберг построил здание Военной школы им. ВЦИК, стилизованное под кремлевский классицизм, чтобы оно гармонировало с соседними Сенатом и Арсеналом. В этом здании позднее работал Президиум Верховного Совета СССР.

Название Чудова монастыря происходит от посвящения соборного храма обители — во имя Чуда святого Архистратига Михаила в Хонех (античный город во Фригии (совр. Турция). В старину этот монастырь именовали очень мило и просто – «У Чуда». Основан митрополитом Алексием в 1365 году. По преданию, место для монастыря, на котором располагались татарские наместники, было подарено ханом Золотой Орды Джанибеком в благодарность за исцеление святителем Алексием его жены Тайдулы от слепоты. В 1378 году святитель Алексий скончался. Предчувствуя приближение кончины, он начал читать отходную молитву и умер, не окончив ее.  Он завещал похоронить себя не в церкви, а близ нее, в Благовещенском приделе Чудова храма. Его святые мощи были  обретены в 1431 году, когда во время литургии обрушился верх обветшавшей каменной церкви. Люди не пострадали, но надо было строить храм заново. Во время работ и обнаружили гробницу с нетленными мощами свт. Алексия. Их поместили тогда в Благовещенском приделе соборного храма. У раки стоял жезл святителя, и подле мощей хранилось облачение, подаренное Тайдулой.

В 1382 году монастырь был разорен войсками Тохтамыша.

В 1441 году здесь был заключен низложенный митрополит Московский Исидор, вернувшийся с Флорентийского собора, на котором он и другие представители Русской Православной Церкви согласились с введением унии на Руси. Это, естественно, одобрения в Москве не вызвало, и Исидор был низложен и заточен великим князем Василием II в Чудовом монастыре. Но ему удалось бежать из заключения в Рим, где он и умер в 1462 году. Это был последний иностранец на престоле Московских митрополитов. В 1483 году на территории монастыря была сооружена церковь во имя свт. Алексия митрополита. По распоряжению чудовского архимандрита Геннадия в неё перенесли мощи митрополита Алексия.

В 1501—1503 годы древнюю церковь Михаила Архангела сменил храм, возведенный итальянскими мастерами. Вполне возможно, что архитектором нового соборного храма бы сам Алевиз Новый, автор Архангельского собора. В 1504 году здесь находился в заточении выдающийся просветитель, борец с ересями митрополит Новгородский Геронтий, лишенный сана. В 1515 году такая же участь постигла старца Вассиана Косого (Патрикеева). По преданию, иноком Чудова монастыря был самозванец Григорий Отрепьев (этот факт, пожалуй, следует считать легендарным). В 1610 году в монастыре был насильно пострижен в монахи свергнутый царь Василий IV Шуйский. Спустя два года в келье Чудова монастыря погиб от голода Патриарх Гермоген, ввергнутый в узилище поляками.

Со времени Ивана IV Грозного повелась традиция крестить новорожденных царских детей в Чудове монастыре.  Здесь крестили царевича Иоанна в 1554 году, а в 1557 году – царевича Федора, в присутствии самого царя. Там же крестили царя Алексея Михайловича, причем Таинство совершил сам патриарх Филарет, крестивший собственного внука. Потом и он в свою очередь в 1672 году крестил в Чудове своего сына, будущего  Петра I, хотя к тому времени «Тишайший» царь уже немного изменил традицию и старших детей от брака с Милославской крестил в Успенском соборе. Но  Петр был крещен в Чудове. Спустя полтора столетия века, в 1818 году в Чудовом монастыре крестили другого великого реформатора, будущего Александра II Освободителя. Царевич и родился рядом с Чудовой обителью, в кремлевском Николаевском дворце, тоже снесенном большевиками.

Своего расцвета Чудов монастырь достиг в начале XVII века, когда его называли Великой лаврой. При Патриархе Филарете здесь было открыто греко-латинское училище. В 1666 году в монастыре собором патриархов и епископов был низложен знаменитый Патриарх Московский Никон. При Екатерине II в монастырь свозили церковные архивы и утварь из Крутицкого подворья и других упразднённых обителей.

В 1812 году в нём располагались штаб Наполеона и некоторые из его гвардейских полков. Мощи свт. Алексия были осквернены и выброшены из раки, а в алтаре собора во имя Чуда Архистратига Михаила была устроена спальня маршала Даву.

В начале XX века в подклете Алексиевской церкви была сооружена усыпальница, где погребли останки великого князя Сергея Александровича, погибшего в Кремле в феврале 1905 года от рук террориста Каляева. Склеп великого князя находился под полом, точно под ракой святителя Алексия. Во время Высочайших визитов в Москву монастырь наряду с кремлёвскими соборами непременно включался в маршрут церковно-государственных церемоний и юбилейных торжеств, особенно частых в конце XIX—начале XX веков. Шествие в монастырь обычно совершалось после литургии в Успенском соборе и поклонения мощам московских святителей, находившихся там. Монастырь был центром торжеств, связанных с прославлением Патриарха Гермогена в 1913 году.

Последним, с 1904 года, наместником монастыря был архимандрит Арсений (Жадановский), с 1914 года — епископ Серпуховской, викарий Московской епархии. Перед сносом, администрация Кремля вызвала П. Д. Корина (русский живописец, Народный художник СССР) для демонтажа наиболее ценных фресок, однако не дала ему завершить работу. Собор был уничтожен вместе с фресками; в день сноса П. Д. Барановский — последний человек видевший интерьеры Чудова монастыря — успел лишь вынести из здания раку св. Алексия. Мощи свт. Алексия перенесли в Архангельский собор, а в 1947 году патриарх Алексий I просил перенести их в Елоховский собор (там же ныне покоится 15-й Патриарх Алексий II), где они покоятся и в наши дни. Иконы из монастыря передали в Оружейную палату и в Третьяковскую галерею.

Чудов монастырь был разрушен в 1930 году. Соборный храм в честь Чуда Архистратига Михаила в Хонех был разрушен еще раньше, в ночь на 17 декабря 1929 года — потребовалось место для размещения военной школы, где проходили обучение кремлевские курсанты.