-Музыка

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Voodooman

 -неизвестно

 -Интересы

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 14.07.2005
Записей:
Комментариев:
Написано: 969





Время Петь Псалмы // Интервью для журнала Romankin Collection

Пятница, 22 Мая 2015 г. 00:24 + в цитатник
В колонках играет - Lee Scratch Perry - Psalm I

866206_qAPok32u2Qc (495x700, 296Kb)

Предварительный постер уникального проекта «Время Петь Псалмы»  результата сотрудничества легендарного Ли «Скрэтч» Перри с российским музыкальным сообществом.



Международное сотрудничество художников и артистов уже давно не новая практика, в том числе и для России. Но по-настоящему знаковые и в то же время необычные музыкальные коллаборации так с ходу и не вспоминаются. Хотя для меня подобные затруднения недавно были разрешены.


Что объединяет Ямайку и Россию? На этот и другие вопросы мне ответил Николай Зайченко – саратовский инициатор и «режиссер» проекта «Время Петь Псалмы»  плода виртуального сотрудничества легендарного Ли «Скрэтч» Перри и российских авантюристов, взявшихся за музыкальное оформление библейских стихов, прочитанных ямайским «Возмутителем».

 

Что привело тебя к творчеству Ли «Скрэтч» Перри?
Как ты решил начать общение с ним?


Николай Зайченко: Впервые я услышал Ли Перри на кассете, она появилась у моего брата из третьих рук от какого-то сомнительного типа. Знаете, люди, у которых можно достать что угодно – запрещенное и не очень. К первым, несомненно, можно отнести Возмутителя! Я так понимаю, что это был порезанный сборник “Soul Fire”, записанный с радио. На обратной стороне играли какие-то латинские ритмы, но их я не запомнил.

Кажется, это был 2004 или 2005 год. У меня тогда появился кассетный плеер. Мама отправила нас с братом к своему отцу на дачу, куда-то в Тверь, чтобы мы там «радовались жизни», которая, разумеется, заключалась в борьбе со скукой. Так, каждый день я подолгу катался на велосипеде – через леса и болота. С собой я привез разные кассеты и слушал их во время катаний. Помню, как заиграла одноименная сборнику песня, которая разливалась по моим ушам в то время, как глаза созерцали леса и закат, нос вдыхал запах травы после дождя, а тело испытывало мышечную радость от поездки на велосипеде. 

Всё, что меня сопровождало, сейчас кажется очень важным. Ведь сегодня культура музыки отличается от той, которая была раньше. Теперь она часто становится чем-то попутным и мимолетным. Так, послушать новый коллектив или песню – проще простого; непонравившуюся песню можно удалить или сбросить одним нажатием. В то время создавать сборники было довольно трудно; удалив песню, ты получал тишину на записи, а перемотать её требовало точности и терпения. Иногда, для другой песни нужно было переставлять кассету или диск. Конечно. всё это влияло на то, как люди слушали музыку: насколько придирчиво и внимательно. Поймите меня правильно, эти изменения ни хорошие, ни плохие – они есть и с ними нужно считаться.


Спустя полгода, зимой, брат подарил мне на день рождения первый полноценный альбом Ли Перри. У него одна из самых красивых обложек! Это “Who Put The Voodoo ‘Pon Reggae?” («Кто проклял регги?»). Я не сразу понял эту музыку – просто было не ясно, как к ней относиться, потому что она не была похожа ни на что из ранее мною слышанного: Nirvana, The Doors, Tito & Tarantula, Гражданская Оборона, Аквариум и прочее. 
 

Скрэтч не следовал культуре раста,
он был одним из её источников


Учился я тогда классе в 9-м. В это время люди пытаются определить своё место в обществе, группируются по субкультурам и прочим сообществам. Огрубляя, у нас в школе были «мажоры»«мафиози»«бизнесмены»«анархисты»«панки»... а я всё никак не мог отнести себя ни к какой из групп, хотя относились ко мне всегда хорошо и впускали в любой коллектив. Конечно, хотелось себя в чём-то раскрыть, реализовать потенциал, но как, и с кем – не понятно.

866206_Oa79xywOj0 (699x700, 462Kb)


Интернет тогда уже появился, хотя и был очень медленным: помню, что 2 мегабайта качались около 10 минут. Но искать информацию это не мешало, тогда я и узнал о Ли Перри. 


Углубившись в его биографию, я увидел, что, являясь одной из ключевых фигур целой субкультуры, будучи одним из основателей аж двух музыкальных жанров, он, в то же время, не был частью этого движения. Скрэтч был одним из его источников. Самый простой пример: у него не было дредлоков, и на вопрос – а где они – он отвечал: «Не выросли как-то».


Так, Ли Перри оказался для меня путеводителем, кем-то вроде образца, ответом на вопрос: «Что делать?» (его, кстати, задал другой житель моего города) и только потом – музыкантом.

Сегодня мне кажется, что субкультура и следование моде, хотя и облегчают многие коммуникативные вопросы, они, в определенном смысле, являются проявлением слабости: человек стремится понравиться кому-то, соответствовать определенному гардеробу и т.д. Он зависим, в то время как те люди, на которых они ориентируются, от этого, наоборот, уходили: ведь чтобы новой субкультуре появиться, нужно уйти от старой. «Модники» же наоборот за нею гонятся.


Тем не менее, будучи преподавателем, я не отношусь к этому плохо. Когда в учебном заведении я вижу разноцветных девушек, то воспринимаю это не как их слабость, а как сигнал: «Эй, мне скучно! Давай что-нибудь сделаем?». Вот только что? Над этим я сегодня и думаю. Обычно, неформальные люди умнее «формальных». Многие могут не обладать талантами, но для сегодняшнего культурного, социального, технологического безрыбья, чтобы по-настоящему выделиться, достаточно просто быть умным.
 

Английский нужно знать хотя бы потому,
что на нём говорит Перри


Так вот, на тот момент, про Ли Перри было очень мало информации и в конце концов всё уперлось в английский язык. Кто-то, исправляя оригинал фразы о вожде русской революции, заметил: «Английский нужно знать хотя бы потому, что на нём говорил Леннон». Вот у меня почти тоже самое: тогда я уже поступил в университет, где внеурочно начал посещать курсы профессиональных переводчиков. Мало-помалу, я собрал и перевел большое количество материала о Ли Перри, а вместе с ним и о ямайской культуре 60-70-х гг. Большую его часть можно обнаружить «ВКонтакте», в группе, посвященной исполнителю.


Большим делом для меня оказался перевод и озвучивание фильма «Возмутитель: Жизнь и Музыка Ли «Скрэтч» Перри». Как выяснилось из проекта с Псалмами, фильм оказал влияние на многих музыкантов. Совсем недавно, о Ли Перри вышел другой фильм – «Видение Рая» (Vision of Paradise). Интересно, что на этот раз его переводом занималась уже целая студия. Я надеюсь, что тоже смогу им заняться, создав альтернативную версию: всё-таки у меня уже выработался особый лексикон для «русского» Перри. Для меня важно, чтобы он присутствовал и в этом фильме. Главное, чтобы хватило времени, это, всё-таки, непростое дело, особенно, как ни странно, создание субтитров: 5 минут документального фильма отнимают час реального времени! По крайней мере у меня.
 

866206_94733661_866206_NokiGrKBnc (699x466, 51Kb)

Кадр из фильма "Видение Рая", посвященный философии Ли "Скрэтч" Перри и вышедший в мае 2015 года
 

Есть такое правило-шутка: занимаясь чем-либо более 10 000 часов, становишься профессионалом своего дела, и информация открывается тебе сама, люди же начинают спрашивать советы, рекомендации, брать интервью и тому подобное. Я этот рубеж уже перешел, после чего, на моё сообщение ответил Ли Перри!



Идея с прочтением Псалмов и последующим наложением музыки – это давняя идея, которую ты воплотил через Ли Перри, или этот замысел вы разработали вместе?


У Ли Перри есть сайт, посвященный сельскохозяйственной общине, которую он намеревается основать на Ямайке: там всё должно быть основано на экологии, чистоте и вегетарианстве. Чтобы воплотить свою задумку Ли Перри нужны рабочая сила и деньги. На сайте висели предложения, где за определенную сумму он предлагает товары (например, собственноручно декорированные кепку или кроссовки), неизданные современные песни, видео-послание на любую богоугодную тему и т.д. За 300$ он предлагал спеть на музыку, которую ему пришлют. Последней строчкой висело: «Если у Вас есть другие идеи – пишите, мы рассмотрим Ваше предложение».

866206_1f3iZNDZJns (574x700, 103Kb)

Первая фотография Джа Растафари была сделана российским поэтом


Тогда я начал думать, как можно связать Россию и Ямайку? Есть ли у нас общие темы? В голову сразу пришла связь нашей страны с Эфиопией, – земле, о которой растаманы постоянно поют. Африканской стране покровительствовала ещё Российская Империя, в виду ортодоксальной веры обоих государств. Интересно, что первую фотографию Раса Тафари Макконена (от которого и пошло название растафарианства) сделал российский путешественник, причем не кто-то, а сам Николай Гумилев! В дневниках поэта есть даже воспоминания об их встрече (Тафари тогда, правда, не был ещё принцем, то есть ходил без соответствующей приставки «рас»).


Так в голову и пришла идея записать с Возмутителем тексты ортодоксальной направленности. Говоря о музыке, мне, честно говоря, было бы трудно доверять весь проект одному коллективу: сегодня, кажется, наш уровень оставляет желать лучшего. Поэтому я решил опираться не на музыку, а на голос: отсюда такая странная последовательность записи композиций. Кроме того, это даёт возможность принять участие в проекте каждому желающему. Часто, когда слушаешь альбомы Ли Перри, думаешь – поёт хорошо, а музыка дурная. Становится обидно. Здесь же эта проблема сведена к минимуму: один псалом может иметь сразу несколько вариаций, кроме того их и вовсе можно прослушать без музыки.

866206_0zTK6UjnOU (518x700, 181Kb)

Другая причина, по которой ориентация на один коллектив была бы невозможна – это форма кооперации, а точнее – количество её участников, каждый из которых со своими вкусами, предпочтениями и планами по реализации. Получив согласие на реализацию проекта от Возмутителя, я написал сообщения постоянным читателям группы о Ли Перри, многие из которых за период её существования стали моими хорошими товарищами. Объяснив им ситуацию, я поинтересовался – согласны ли они внести денежный вклад для сбора общей суммы в 300$, необходимые для осуществления проекта? Многие согласились. Важно было суметь положиться друг на друга, и собрать как можно больше народу, ведь это прямым образом влияет на величину вклада каждого человека. Здорово, что мне помогали друзья, которые Ли Перри не слушают, но зная, как он для меня важен, тоже приняли участие. Валютный кризис тогда только начинался и в результате, каждый скинулся только по 335 рублей.

Когда деньги дошли до Ли Перри он сразу же записал для нас видео-сообщение, где свидетельствовал о сотрудничестве: «Хорошая новость для всех православных людей!» – говорил он, почему-то, внутри клетки. В течение месяца он высылал Псалмы, а иногда – собственные песенки и шутки. Весь материал он записывал на телефон, что, конечно, сказалось на качестве записи. Однако здесь же и плюсы – мы не просто получили Псалмы, а получили самого Скрэтча – его сознание, его естественную среду обитания! Так, на записях можно услышать, как он моет руки, сидит на унитазе, ходит по улице, и даже, кажется, читает, набравши в рот воды. К этому можно относиться по-разному, но для меня это внезапное и настоящее сокровище!


Ли Перри смеётся над стихами А.С. Пушкина


За время переписки, в голову пришла ещё одна идея: я вспомнил о главном эфиопе России. Александр Сергеевич – человек, по-настоящему достойный уважения: такой же шутник, как и Перри, пользуется уважением в раста-сообществе, а на своих концертах, Борис Гребенщиков иногда называет регги не “rub-a-dub style”, а «Пушкин стайл», что не так уж и далеко от истины.

866206_bxJQEihc4Q (601x700, 254Kb)866206_fQagyjM63HY (466x700, 288Kb)

Лиры поэзии

Выбрав тематическое стихотворение, я попросил Перри прочитать пушкинского «Пророка». Интересно, что сначала Ли отказался – он не хотел произносить слова, которые обозначают насилие («он грудь разверз мечом и сердце трепетное вынул» и прочее). Мои контраргументы его убедили: «Пророк» основан на выдержках из священных книг, в том числе те места, на которые он указал. И всё же Ли прочел стихотворение по-своему: в местах, где герой страдал или умирал – Скрэтч смеётся, показывая «глупость» ситуации. Один культуролог, предположил, что версия Перри очень бы понравилась Александру Сергеевичу: Пушкин был противником отношения «с серьезным лицом» ко многим вещам, в том числе и религиозным. Возмутитель его понял! А вот многие музыканты, которые взялись за трек, между прочим, – нет.


Кажется, что почти все музыкальные подложки имеют психоделический и абстрактный окрас: музыка больше экспериментальная, нежели стилистическая. Ты именно так видишь музыкальное воплощение библейских псалмов – как нечто космическое и неземное? Или стиль, все же, не имеет значения – хоть хардкор, хоть даб?


Мне кажется, в какой-то мере на звучание оказывает влияние личность Скрэтча. Есть местечковая шутка, что музыка не экспериментальная, а эксПерриментальная. Ведь даб – это и есть ямайская психоделика. Знание этой взаимосвязи стилистически ограничивает музыкантов. Хотя, разумеется, никто никаких рамок им не ставил. Другая причина: псалмы – это не ритмический и не стихотворный текст, это значит, что сочинить из них песню в полном смысле этого слова уже не получится. Разумеется, это тоже сказывается на музыке.

866206_hECZ6fzXVGo (486x700, 224Kb)

Есть ещё один немаловажный фактор. Когда я получил псалмы, то начал искать музыкантов. Мне казалось, что регги исполнителей и без того будет достаточно, а Ли было бы интересно послушать в других жанрах, которые ему не свойственны. Товарищи направили меня на сообщество «ВКонтакте» – RU.EXP.MUSIC, где я начал прослушивать все записи подряд. В конце каждого сообщения давалась ссылка на коллектив. Тем, которые мне казались интересными, я отправлял письма, с приглашением принять участие в проекте. 

Кто-то соглашался, а кто-то нет. Я их понимаю, ведь для людей, которые не знают о Ли Перри, этот проект вполне может казаться сектантством: какой-то причудливый дед скучно читает религиозные тексты, а кто будут его слушатели – тоже непонятно и т.д. Это, кстати, сказалось и на моей жизни. Я много занимаюсь темой: изучаю Псалтирь, чтобы написать о публикуемых текстах в группе, а также читаю другие религиозно направленные источники. В связи с этим мне открываются собственные идеи и мысли, о которых я размышляю и говорю. В итоге, люди, которые меня мало знают, а их достаточно – считают, что я какой-то странный тип, слишком рьяно думающий о Боге. Это, конечно, неприятно. Хотя есть и забавные моменты: некоторые студенты, оказывается, называют меня 
«монахом».


В результате, у меня набралось достаточно коллективов «космической направленности», которые дали согласие на участие в проекте, а отклик регги-музыкантов оказался не столь сильным, как я ожидал: видимо болтать для них важнее, чем делать. Отсюда и такой перевес в сторону эмбиент звучания. Это случайно получилось.
 

Бог для всех, а не для растаманов


В этом сборнике не то чтобы стиль не играет роли, фразу нужно строить по-другому: этот сборник свободен от стиля. Бог для всех, а не для растаманов, поэтому, если кто-то под псалом напишет хардкор – всё замечательно. Для меня важно само движение, деятельность, сплочение вокруг чего-то хорошего. Есть одна российская песня, она начинается со слов: «Я родился в болоте, наверное, от сырости; в мутной воде и тревожной…». Вот, наша задача превратить это болото в чистую и живую реку.



Прослушивает ли Скрэтч получившийся материал?
Были ли у него какие-то пожелания или наставления?

 




Кажется, что сегодня Ли Перри уже не особенно интересует музыка: он много выступает и поёт, а всё остальное делают пригласившие его коллективы. Это хорошо видно в его интервью. Например, недавно у него спрашивают: «В этом году у вас вышли два альбома…», а он отвечает: «Два? Какие?». Причем, когда смотришь видео, то понимаешь, что он не шутит.

В данный момент Возмутитель улаживает дела на Ямайке. Интернет он там не держит, поэтому общение с ним затруднено. Записи я ему вышлю в мае, когда он вернется в Швейцарию или Великобританию. Впрочем, он уже видел клип на YouTube, который сделали для нашего проекта ребята из группы “Dark Voice Of Angelique”. Перри опубликовал его на своей странице со словами: «Спасибо вам, мои российские друзья, за столь чудесную манифестацию искусства. Благослови вас Господь!».


Как Ли «Скрэтч» Перри относится к России? Сложно найти общее между нашей северной снежной страной и солнечной яркой Ямайкой, кроме, как ты правильно отметил, православия.

866206_dkZp00kx5dE (525x700, 57Kb)
Иван 
– это Бог


О России, как я понимаю, он знает немного. Когда Ли впервые приезжал в нашу страну, то на вопрос интервьюера, он спрашивал: «А кто такой Ленин?». Тогда же ему рассказали и о православии нашей страны. Зато, узнав имя ведущего, он воскликнул: «Меня тоже зовут Иван! Ведь «И» – это I, то есть «Бог», а one – это «один», то есть единый. Иван, I-one, Айван – это и есть Бог».


Думаю, что Скэтч хотя и умный, он не эрудированный. Что уж скрывать – он верит во все то, что у нас показывают только по Ren-TV и ТВ-3! Луна – это летающая тарелка и т.д. Однако своим творчеством он мне показал, что важны не слова и мысли, а человек, который их изрекает. Например, блаженный Августин говорил: «Уверуй в Господа и делай, что хочешь». Он проповедовал любовь. А что проповедуют террористы? Ведь говорят они то же самое. Так и здесь, когда Ли упоминает об инопланетном разуме, он говорит о возможности видеть мир не таким, как мы все привыкли. А это правда.


Расскажи о коллективах, которые уже приняли участие в проекте. Большинство групп малоизвестны и молоды. В то же время, участие в проекте принял и Константин Рябинов. Как получилось их всех найти и как можно оценить итог сотрудничества? И, может быть, приоткроешь занавес тайны – чье музыкальное сопровождение можно ожидать далее?


Как я уже говорил, к сотрудничеству я приглашал все коллективы, которые мне казались интересными: я не обращал внимание на их известность. Кто-то узнал о проекте через других людей: я не считаю себя в праве кому-либо отказывать, ввиду открытости проекта, поэтому если вдруг в сборнике появится откровенно выбивающаяся композиция, это означает, что проект живёт своей жизнью и это тоже хорошо!

В то же время, ввиду общения с Ли Перри, я ощущал присутствие удачи и поэтому писал известным исполнителям тоже. Константин Рябинов, один из основателей «Гражданской Обороны», попал к нам через другой коллектив, который я пригласил – это «Органические УВМ», ребята из Запорожья.

 

Двери открыты для всех. Главное – быть живым


О культовости других групп я узнавал постфактум. Так, например, в проекте принял участие основатель группы ZGA (читается как «зга», «не видно ни зги»). Когда он прислал мне треки, я начал искать информацию о нем и понял, что это очень интересный и значимый для андерграунд-культуры человек.
866206_KpISj8YVGgo (502x700, 375Kb)
Ещё я писал в «Комитет Охраны Тепла». Это первая регги группа нашей страны. Хотя они с радостью приняли весть о проекте, думаю, участия от них мы не дождемся в силу необязательности одного из чудесных основателей группы. Зато, с неба пришла весточка от Сергея «Олди» Белоусова. Это его тематический рисунок. Думаю, его мы поместим на обложку сборника ReLeegion от проекта «Время Петь Псалмы».

Проектом интересовался Борис Гребенщиков. Вернее, не проектом, а связями с Ли Перри. В сборнике его участие вы не обнаружите, хотя, возможно, скоро нас ждёт интереснейший релиз от «гуру русского рока». Жаль, что на письмо не ответил Петр Мамонов. Помню, в каком-то журнале их сравнивали с Ли Перри. Его радиопередачи и интервью, показывают, что наш музыкант написал бы чудесные комментарии к Псалмам, которые были зачитаны Перри.

Вы видите? Вы меня просите приоткрыть завесу: кого же мы ещё услышим? А мне это и самому интересно. Ведь красота сборника ещё и в том, что участие в нем могут принять все, кто захочет! Я никак не ожидал участия Константина Рябинова, но до сих пор ожидаю вклад коллектива «Фестиваль Всего На Свете». Однако, будем считать, что Рома ВПР заревновал, и не дал сотрудничеству хода. Двери открыты для всех. Главное – быть живым.


Когда можно ожидать в сети все три сборника? И будут ли они издаваться на носителях?


866206_k9003089 (693x700, 210Kb)Сборник бессрочный, проект не должен завершаться. Как сказано в первом псалме, праведник – это древо, посаженное при потоках вод. В нашем случае, «поток вод» – это чтения Перри, а праведники – это все те музыканты, которых не оттолкнет религиозный текст.

Я же пытаюсь выкладывать новые выпуски не реже одного раза в неделю. Делать это чаще у меня просто не получается. Написание одного поста занимает не менее 4-х часов: ведь публикуемый материал нужно изучить, изложить, отредактировать, оформить и т.д. Самое долгое – это изучать новый Псалом. Один из них у меня занял 12 часов чистого рабочего времени! Это очень много и тяжело, а ведь мне ещё нужно готовить лекции и прочее. Ответственность за проект – тяжелый груз.

Если сборник и будет издаваться, то, наверное, уже не моими силами. Музыканты имеют все права на композиции, которые сделали. Если они выпустят свои треки на материальных носителях, то проект будет реализован этим образом. А так, весь сборник можно будет скачать в сети Интернет бесплатно.


Ты сам занимаешься музыкой? Поведай немного про саратовскую музыкальную сцену



866206_3NQu1YneV_U (359x480, 32Kb)Я занимаюсь музыкой на самом любительском уровне. Мои работы можно услышать в группе “KoZa Records”. Надеюсь, я тоже запишу музыку для проекта.
 

Жажа – идеология детства


Говоря о саратовской музыке, можно сказать, что определенным расцветом у нас были 00-е гг. Тогда в коллективе «5 Лет На Мосту» играл мой брат – он был солистом и одним из основателей. Тогда же играли «Час Цунами» (в то время они назывались «Петрович»), «Нанта-та-та-тунта», «Посторонним В…», «Хромая Собака Адмирала», «Сэд и Ко» и другие. Самой популярной группой среди девочек была «Старая Волна», но «нормальные» ребята их всерьез не воспринимали, хотя и уважали.

Сегодня всё гораздо хуже. Однако мне кажется, что ситуация касается не только Саратова. Тем не менее, хотелось бы выделить коллектив «Жёлтые Чулки Графа Дзержинского». Это такой грязный-грязный панк, который мне не очень близок, но привлекает своей искренностью. У лидера коллектива, Алексея Каца, есть концепция «жажи». Вообще, трудно точно определить, что это такое. Насколько я понимаю, это какое-то проявление детской непосредственности, искренности, живости во взрослой жизни.
866206_Az510SC9e0 (525x700, 73Kb)

 

Например, жажей можно было бы назвать панк-концерт, где солист пьяный падает со сцены, гитарист разбивает инструмент о чью-то голову, барабанщик блюёт в туалете, пока кто-то из зрителей там же перепихивается, а полиция уже уволакивает в фургоны своих первых посетителей клуба. Но жажа – это не обязательно что-то страшное. Вряд ли Перри можно было бы отнести к ней («ЖЧГД», кстати, не захотели принять участие в проекте), а вот, например, творчество Даниеля Джонстона – вполне.

 

Кстати, Лёша тоже выпускает журнал, называется «Утка 76». Он вполне соответствует понятию «жажа». У него на странице в статусе вот уже несколько лет красуется жажа-фраза: «Детство должно победить».


 

 


Есть ли у тебя планы на дальнейшее сотрудничество с Ли Перри или с российскими музыкантами в рамках нового проекта?


Существуют некоторые мысли по поводу записи, хотелось бы поддержать саратовскую музыкальную индустрию. Однако из-за того, что рубль подешевел почти на 50%, говорить о новом сотрудничестве труднее ровно на столько же. Кроме того, вся эта организационная работа отнимает очень много сил – написать тем, кто обещался, но ничего не прислал; разложить всё по папочкам; поругаться с одним; уладить конфликт между другими и т.д. и т.п. Вам ли мне это объяснять?

 

Давай что-нибудь сделаем?

 

Недавно Ли Перри открыл магазинчик, где продаёт свои фирменные вещи. У меня возникла идея воспользоваться падением рубля и предложить Возмутителю наш товар – натуральное мыло и рюкзаки. Кажется, что Ли заинтересовался образцами. Я не знаю, удастся ли мне воплотить этот проект, но помните, что говорят разноцветные девушки: «Эй, мне скучно! Давай что-нибудь сделаем?». Давайте.

 

866206_GQGbZppendw (700x438, 68Kb)

 

Оригинальная версия статьи  здесь: http://diy-zine.com/files/zines/romankin_kollekshn_4.pdf


Метки:  

Понравилось: 28 пользователям

Дурак от Бога — Безумие Ли «Скрэтч» Перри

Воскресенье, 22 Марта 2015 г. 00:00 + в цитатник
В колонках играет - Lee Perry - Joker

Говорить о Ли «Скрэтч» Перри трудно потому, что о себе он почти ничего не сообщает. Если, например, литераторов мы можем узнать по их письмам, или, например, записям в дневниках, то здесь ситуация совсем иная.

Во время интервью мы слышим слова Ли, Возмутителя, Скрэтча, но никогда не Рейнфорда; ведь многие даже не знают, что именно это его настоящее имя. Возможно, расчётливый Перри говорит то, что от него хотят услышать, а может быть дело в Возмущении. Маяковский, рассуждая, однажды, о своем эпатажном сценическом образе, говорил: «Это вам нужна желтая кофта! Не мне, а именно вам, публике, нужна была такая вспыльчивость! Иначе у вас просто не было бы возможности войти в оглушительную трескотню сегодняшнего дня».

866206_leeperry2011al (648x365, 378Kb)

Перевод дневниковых записей Ли Перри требует особого подхода, ещё не разработанного лингвистами. Они напоминают собой не то шифр, не то ассоциативное мыслеизлияние, заключенное в причудливую последовательность крестов и нолей. В качестве примера, приведу абзац из его записи, которую Ли назвал «Конец Вселенной»: «Дьявол мёртв, Бог жив. Дьявол мёртв! Бог жив! Бог взял, Бог дал, Бог Сын и Боже, храни. Х29, Хозяин Времени; Х29 Хозяин Времени, Исайя 9 из Святой Книги Жизни, взываю всем его 300 женам, 900 наложницам, чтобы осыпать сзади его (to powder his behind) и 144 000 000 ангелов от Отряда Птиц Закона, вместе с Отрядом Птиц Моря, Отрядом Джунглей и Богом Джунглей». Разумеется, после подобной дневниковой записи, больше остаётся вопросов, нежели ответов (если последние вообще появляются).

Полагаться на тексты песен имеет смысл лишь при изучении его творчества в период до 80-х гг., — время, когда он ещё не сжег свою студию «Чёрного Ковчега» (Black Ark Studio). Всё, что написано позже, во многом походит на его дневниковые записи, с тем лишь отличием, что во главу угла рифма здесь ставится гораздо чаще. Иногда и вовсе кажется, что не рифма подбирается к смыслу, а наоборот. Так, в песне «Jah Rastafari, Jungle Safari» основываясь на сочетании слов «лгать» (lie), «умирать» (die), «дрэды» (dread) и «мертвый» (dead), Ли Перри предлагает такие умозаключения: Бог никогда не лжёт и поэтому не может умерть, так как лишь путь греха ведет к смерти. Боб Марли, Дэннис Браун, Питер Тош — мертвы и все они носили дрэды, а это значит, что эта прическа — ложь, и Бог её (в отличие от убеждений раста) никогда не носил.

Вообще, альбом Jamaican E.T., из которого и была рассмотрена вышеуказанная песня, хорошо отображает то, как Ли Перри представлен человеку: в одну колонку можно услышать первый его напев, а в другую — ещё один, при этом, иногда в них вклинивается третий голос Возмутителя, и вместе они создают новую, уже 4-ю композицию. Таким образом, «общаясь» со Скрэтчем, человек теряется в обозначенной Маяковским «оглушительной трескотне». Забавно и то, что Вавилон или «буржуа» (как говорил Владимир Владимирович) так перепугался этого альбома, что отдал Ли Перри на откуп свой Грэмми!

866206_ik_ycPL4Xrw (700x700, 377Kb)  866206_vladimirmayakovskiy (482x700, 240Kb)

В 1979 году Возмутитель переживал острый кризис: от него ушла жена, которая вела все дела, связанные с реализацией продукции Ли Перри, а в студию приходили бандиты и нахлебники. В то же время, его лучшим работам не давали хода издательские компании. Скрэтч решил закрыть студию на время, пока всё не уляжется, однако проблемы не разрешались, а лишь продолжали нарастать. Производство простаивало.

Тогда Ли Перри решил ускорить процесс, радикально изменив своё поведение. Историй об этом периоде очень много, и отделить реальность от вымысла очень сложно. Его видели поклоняющимся бананам; ходящего по городу задом наперед с молотком в руке: Ли останавливался и, время от времени, бил им по асфальту. Если же к нему приходили, чтобы взять интервью — он отнимал микрофон и устраивал так называемые «аутервью», где сам допрашивал интервьюеров, либо же говорил без остановки, не давая вставить ни слова. «Точкой невозврата» можно обозначить время, когда от рака умер друг и главный музыкальный «продукт» Ли Перри — Боб Марли: Скрэтч поджег свою студию и покинул Ямайку.

  

Задумка удалась и от Скрэтча, наконец, все отстали, но история затянулась и миф о безумии Ли Перри сохраняется по сей день, спустя почти 35 лет. Иногда Ли Перри поддерживает эту легенду, одна из его самых лучших и известных послековчеговских работа — песня «Я — Сумасшедший» (I'm a Madman), но в других случаях, он заявляет о своей абсолютной сознательности. Однако почти всегда Скрэтч пытается вызвать у людей улыбку. В связи с этим, кажется интересным соотнести личность Ли Перри с ключевыми фигурами народной смеховой культуры — шутом и юродивым.

Занимаясь европейской культурой, русский философ Михаил Бахтин отмечал, что шуты и дураки всегда не те, кем предстают перед людьми и поэтому, их действия нельзя понимать буквально; более того, часто они несут противоположный смысл. Также исследователь заметил, что шуты могут являться лишь в каком-либо социальном или культурном контексте — как реакция на событие или общественное поведение. Вне этого, необходимость в дураке отпадает [1].

Обостренное чувство социальной несправедливости была присуща Перри с самого начала творческого пути. Его действия всегда шли вразрез с происходящим вокруг. Так, религиозную музыку регги он создавал как альтернативу «пивной музыке»; звукозаписывающую студию он построил для «страждущих», в противовес студиям нацеленных на финансовый успех. Однако следовать такому пути Ли Перри смог лишь 10 лет, не выдержав давления извне, Скрэтч избрал дорогу дурака: более радикальную, эффектную, возможно, эффективную, но и опасную.

866206_i_049_1_ (539x570, 54Kb)  866206_100551278_866206_Black_Ark (699x470, 122Kb)

По словами Бахтина, шут — это участник карнавала, действующий в повседневной жизни. Корни этого явления уходят в язычество, но, претерпев ряд изменений, оно приобрело вес и в христианской культуре. Шут противопоставляет себя социальным ценностям — иерархическим, условным, временным. Он осмеивает их авторитетом вечных ценностей, в том числе и религиозных. Всё, что возносится обществом вверх, шут опрокидывает в материально-телесный низ и таким образом поддерживает в обществе память о том, что вообще-то все люди имеют одинаковую природу [2].

Известно, что одно из самых прижившихся прозвищ Ли Перри — Возмутитель. Он объясняет это своё прозвище так: «Всё что находится вверху, я опрокидываю вниз, и всё, что находится внизу — я возвожу ввысь». Подобные ходы были актуальны для раннесоветской литературы, среди футуристов и ОБЭРИУ'тов. Так, например, у Даниила Хармса есть стихотворение «СОН двух черномазых ДАМ», написанное в год рождения Перри: «Тогда Иван схватил топор и трах Толстого по башке. Толстой упал. Какой позор! И вся литература русская в ночном горошке». Здесь прослеживается яркий пример опрокидывания высоких ценностей [3]. Для Перри характерен и обратный приём: «Член — это Иисус Христос, а женская киска — Небеса. Когда Иисус попадает в Небеса, то он оказывается в раю», или другой пример: «Больше всего, я люблю своё дерьмо и мочу. Ведь это то, что кормило и поило меня все эти годы! Мои выделения — это жизнь, прошедшая через меня».

Скандальную известность приобрел альбом Ли Перри 2007 года «Покаяние», где Скрэтч матерился, пел о проститутках и сутенерах, сексе и прочем, при этом, записи было присуще поп-звучание, негативно принятое большинством поклонников его творчество. В то же время, гламурный мир принял альбом на ура, альбом даже был номинирован на Грэмми.

866206_EhbH16BqFW4 (594x389, 42Kb)  866206_harms2 (582x600, 113Kb)

Шутовство имеет довольно редкую способность воздействовать на всё общество. С одной стороны, это возмущает тех, кто оказывается неспособным стать в отрыве от своих социальных ценностей; эти люди осуждают дурака и называют его сумасшедшим. Но с другой стороны, это восхищает тех, кто смог увидеть в действиях шута провокационный, художественно-условный и переносный смысл; эти люди смеются и смех действует на них подобно озарению — очистительно [4].

В одной из своих дневниковых записей, Хармс удачно это описывает: «Есть несколько сортов смеха. Есть средний сорт смеха, когда смеется и весь зал, но не в полную силу. Есть сильный сорт смеха, когда смеется та или иная часть залы, но уже в полную силу, а другая часть залы молчит, до нее смех в этом случае совсем не доходит. Первый сорт смеха требует эстрадная комиссия от эстрадного актера, но второй сорт смеха лучше. Скоты не должны смеяться».

Следует отметить, что в христианской культуре к смеху относятся не однозначно. Если в западной культуре он допускается, то в православии смех осуждается, как недостойный христианина. Так, Иоанн Златоуст указывал, что в Евангелии Иисус Христос никогда не смеётся. В России известны случаи физического истребления скоморохов, а позже — юродивых. Следует понимать, что шуты и юродивые — не одни и те же культурные герои; на Западе аналогов юродству не существует и они никак не отображены в языке (англичане так и говорят — “yurodiviy”). Впрочем, некоторые культурологи относят к юродивым Франциска Ассизского — итальянского аскета, причисленного к лику святых.

Как и шут, юродивый выступает в роли социального критика, но в отличие от первого, он не имеет авторитетного покровителя вроде короля, при котором действует, или карнавала как социального института. Действия юродивого диктуются самоотрицанием и даже самоуничтожением. Так, среди монашества, юродивый выявляет распространенный в этой среде грех высокомерия. Изображая безумство и безнравственность, он стремится задирать публику, вызывая на себя поношения и даже избиения. Другой функцией такого поведения является обозначение противоречия между социальной моралью (когда «бросить камень» — это нормально) и христианской (не позволяющей это делать). Таким образом, смех, который вызывает на себя юродивый, — греховен, так как унижает не только того, над кем смеются, но и того, кто смеется [5].

866206_NvtvVO1SbVs (508x700, 348Kb)  866206_t8yXQTX4JrU (516x700, 241Kb)

Интересно, что один из трех фильмов, снятых о Перри, носит название «Тотальное разрушение» (Total Destruction), а прозвище «Скрэтч» можно перевести как «Задира», хотя вероятно, это можно отнести к совпадениям, но ведь и они возникают не просто так. Кажется, что юродивое поведение, было свойственно Перри перед и сразу после сожжения им своей студии «Чёрного Ковчега». Будучи уверенным, что «здесь завелись черти», а вокруг бродят злые духи, Ли принялся за экзорцизм, обличая лицемерие своих «доброжелателей». Так, разъезжая по городу с тухлой свиной головой на капоте автомобиля, он провоцировал растаманов (они вегетарианцы), разводя жидкий цемент у входа в студию, чтобы «мерзавцы вросли в него» — рекетиров, а, поливая из шланга гостей — праздных зевак и нахлебников.

Когда Возмутитель отправился на постоянное жительство в Великобританию, на пике популярности пребывала провокационная панк-культура, которую Перри полностью в себя впитывает. Однако попав в куда более толерантную нежели Ямайка Англию, эксцентричное юродское поведение Перри, кажется, стало принимать карнавальный, то есть шутовской характер.

866206_201681_lee_perry (331x450, 53Kb)  866206_7KauSsD0Bnw (417x300, 62Kb)

Парадоксальность поведения юродивого в том, что по закону герой должен наставлять общество на путь добродетели, но юродивый добивается своей цели от обратного — вводя человека в соблазн и мятеж. Кстати, одной из наиболее известных песен, написанных Перри, является «Мятежник Духа» (Soul Rebel), которую исполнил Боб Марли. Таким образом, встречаясь с юродивым, наблюдатель всегда попадает в ситуацию выбора: кто предо мной — дьявол или святой? имею ли я право «бросить камень»? «Иначе говоря, зрелище юродства дает возможность альтернативного восприятия. Для грешных очей это зрелище — соблазн, для праведных — спасение. Тот, кто видит в поступках юродивого грешное дурачество, низменную плотскость, — бьет лицедея или смеется над ним. Тот, кто усматривает «душеполезность» в «странном и чудном» зрелище, — благоговеет» [6].

Таким образом, если шут выравнивает социальные ценности, опрокидывая их в материально-телесный низ, то юродивый их опускает, но этим поднимает человека в высокодуховные сферы. В своем общении с человеком, Ли Перри чаще всего прибегает к шутовскому поведению, затрагивая такие ценностные религиозные и социальные ориентиры, как, например, Иисус Христос или Боб Марли. При этом, его мысли и шутки требуют сдвига сознания, потому что над подобным юмором нельзя смеяться наивно. Этим, Скрэтч провоцирует расслоенное восприятие (свойственное юродскому поведению), то есть морально-нравственную диллему, которая приведет либо к ненависти, либо к очищению.

866206_lee2 (470x160, 17Kb)

Список литературы:
1. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М., 1986. С. 195.
2. Бахтин М.М. Творчество Франуса Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990. С. 13.
3. Гладких Н.В. Даниил Хармс. Шутовство и Юродство
4. Панченко А.М. Смех как зрелище // Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. М., 1984. С.122.
5. Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990.
6. Панченко А.М. Цит. соч. С. 91.

Метки:  

А.М. Пятигорский – О «психологии власти» [конспект выступления, 2008]

Суббота, 17 Января 2015 г. 14:47 + в цитатник

Здесь, философ А.М. Пятигорский, говорит о политическом языке и мышлении, психологии власти и политике как таковой (отсюда и название конспекта). При этом, он оппонирует предыдущему докладчику, мысли которого в конспект вошли лишь отчасти и опосредованно.
 
Этим докладчиком был А.Н. Привалов, который выступал на тему: «Что должен понимать и знать о политике лидер корпорации, чтобы снизить политические риски?». Он презентовал книгу, написанную им в соавторстве с А.Д. Волковым – «Скелет наступающего. Источник и две составные части бюрократического капитализма в России» (2008).
 
Тем не менее, конспект посвящен выступлению А.М. Пятигорского, текстовая версия которого представлена ниже.


  

Конспект же посвящен выступлению А.М. Пятигорского. Ниже я предлагаю его текст.

А.М. Пятигорский: по поводу книги А.Н. Привалова и А.Д. Волкова – «Скелет наступающего», мне бы хотелось сделать несколько методологических замечаний. Во-первых, в книге говорится: «политики нет». Позволю здесь с вами не согласиться: легко сказать, что политики нет, а вот политиков – тоже нет? Понимаете, здесь ставится сразу два различных вопроса: «где политика?» и «кто – политики?».

 
Вот вы упоминаете, что в такие якобы «тяжелые дни», на собрании с президентом никто из представителей бизнеса не употребил слово «кризис». Вы говорите, что это – не вовлеченность деловых людей в государственную деятельность, а я говорю, что это и есть проявление политики, причем сознательной.
 
Сейчас я хочу сразу перепрыгнуть к характеристике политического режима: прежде, чем говорить о каком-либо строе вообще, следует ответить на вопрос: «это строй государства или структура общества?».
 
Сегодня принято считать, что правового общества нет и говорить о нем нечего. Вы утверждаете, что круг интересов государственно-чиновничьего слоя редуцируется к одним лишь экономическим интересам. Но ведь это неинтересно! Набить карманы и уехать на Гаити и Таити… Я абсолютно уверен в том, что в центре всех стремлений этих людей лежит личная политическая власть, потому что без неё их финансовый успех будет весьма непродолжительным явлением. Да, исходная ситуация могла быть чисто экономической причиной, но поверьте мне, друзья, ничего «чисто-экономического» в мире нет. Эти люди хотят власти!

 
В мышлении этих деятелей постепенно культивируется то, что я бы назвал «психологией власти». Ответьте на такие вопросы: «чем можно прижать среднего человека с парой копеек в кармане?», «Почему человек подвержен рэйдерству?». Нужно постоянно давать знать – «у тебя это отнимут», причем человека не только постоянно грабят (кстати, сам он этого может и не видеть), но и всё время унижают, так как эта ситуация унизительна сама по себе.
Как думает объект политической власти: «Страшно! У дяди Пети было три миллиона, а отняли два». Сказав это, человек был морально уничтожен! Так же и с бизнесом: в его уничтожении важно не количество циркулирующих в нем денег, нет, бизнес уничтожается морально.
 
Например, в пресловутом деле ЮКОСа важно не то, сколько засудившие их люди получили денег с процесса – миллионы или миллиарды, – а то, что представители этого бизнеса прошли через моральное уничтожение. У человека, подавленного морально, деньги можно взять голыми руками. Вам ведь кажется, что у них отнимают деньги и этим делают слабыми, но это не так – они уже и без этих денег готовы быть слабыми!

  
 
Поэтому, политика – гораздо больше, чем экономика. Из этих людей растут люди власти и их сила не экономическая, а политическая. Самое худшее – это то, что объекты их действий сами дают себя грабить и унижать.
Мы привыкли считать, что политика, держава, государство – это дело общее, но это не правда. Так, сегодня мы живём в мире частных и даже ультра-частных политических, то есть властных интересов. Поэтому, политика в России есть. Те чиновники, и чекисты, о которых упоминается в книге – это, прежде всего, люди власти. При этом взяточничество и вранье становится нормальной составляющей функционирования власти. В такой системе, особую роль могут сыграть частные политические инициативы властных людей.
 
Сегодня мы стоим на пороге новой, отличной от предыдущей, политической фазы. Сейчас этого ещё нет, но оно формируется – такое политическое мышление, которое допускает какую-то чуть ли не глобальную конкуренцию частных политических чисто властных интересов. Только не думайте ни о каком глобализме!
 
Поймите, я стремлюсь не к восстановлению справедливости где бы то ни было, но хочу восстановить хоть какую-то правду. Важно также выработать нетривиальный способ политического мышления, отказавшись при этом от старых стойких категорий.
 
Так, слово «промежуточный» сегодня очень популярно. Говорят: «промежуточная фаза». В устах Ленина, это подразумевает что-то вроде: «Сейчас мы вас ещё всех не перестреляли... а вот перестреляем, и тогда будет другое время!». Но есть и другие значения этого слова. Сегодняшняя «промежуточность», в том числе и в России, это крайняя неустановленность политического сознания нормального среднего (то есть не думающего) человека. Причина в том, что он не сумел отцепиться от прежних политических категорий: война есть война, политика есть политика, государство есть государство, революция есть революция… Но ведь ни «Оранжевая революция на Украине», ни «война в Чечне» не являются ни революцией, ни войной в том смысле, в котором такие люди сами привыкли понимать эти слова.

 
Если говорить о субъектах власти, тех, кто обладает политической силой, то им следует понять, что фаза, через которую мы проходим чрезвычайно для них рискованна. Не нужно верить в её долголетие: ей трудно себя эксплицировать. Понимаете? Политический режим не может бесконечно врать о своей силе, потому что существует политическая правда – а именно тот, кто властвует.
 
Говоря же об объектах власти, тех, на кого пытаются воздействовать, я думаю, что сегодня нужно придумывать новый язык. Позавчерашнее говорение создаёт все больше предпосылок для появления идеологических и психологических систем, предназначенных для облапошывания и унижения. А это – непростительно.
 
28.09.08

Полную версию заседания вы можете посмотреть здесь:
 



 

Метки:  

Джонни Замша (1991)

Вторник, 13 Января 2015 г. 19:37 + в цитатник
В колонках играет - The Black and Blue Orkestre - Hurt Me Tender

Брэд Питт и Кэтрин Кинер

В 1991 году, независимое кино было у своих истоков, но именно тогда на свет появились работы новой волны американских кинорежиссеров. Их работы шли в обход типичным клише Голливуда и завладели вниманием аудитории, которая искала альтернативу таким кассовым фильмам, как PrettyWoman, TotalRecall или KindergartenCop.

В 1991 году, Том ДиЧилло, только что окончивший Нью-Йоркский Университет, будучи актером-сценаристом-режиссером, создал свой первый фильм «Джонни Замша» (JohnnySuede). Картина повествует о музыканте, не обладающим выдающимися способностями и находящемся в бедственном положении. Главного героя сыграл ещё тогда неизвестный Брэд Питт. Это было замечательное время, когда основатели Miramax, братья Вайнштейн, заявили о своём интересе к «оригинальному видению». Том ДиЧилло создал фильм, отвечающий их интересам. «Джонни Замша» был основан на сценарии, созданном для театральной пьесы, которую он ранее ставил в Нью-Йорке. Режиссер описывает фильм как «трагикомичное блуждание по неизведанным болотам мужской юношеской психики».

Ниже представлено интервью с Томом ДиЧилло, посвященное выходу режиссерской версии фильма «Джонни Замша».

Брэд Питт в роли Джонни Замша (1991)

Miramax: Вы обучались в Школе Киноискусства, где вместе с Вами учились Джим Джармуш и ещё целый ряд талантливых режиссеров. Расскажите об этом времени, кто был в Вашей съемочной команде, как вам вместе работалось и сохранились ли между вами отношения после окончания школы?

Том ДиЧилло: Это было отличное время и очень насыщенное. В NYU Grand Film я начал учиться в 1976 году и окончил его в 1979 г. Независимый кинематограф тогда толком ещё не существовал, а Нью-Йорк был совсем другим местом: на пике популярности была музыка панк, а героин можно было достать где угодно. Представляете, буквально каждый день по дороге в школу мне приходилось перешагивать два, а то и три наркомана, которые клевали носом пред самым входом в здание!

У нас была очень дружная компания, мы чувствовали себя родными. Школы киноискусства тогда были ещё совсем новым явлением, и преподаватели Нью-Йоркского Университета сами толком не знали, чему здесь учить. Прицел, конечно, был на голливудские фильмы, но среди учеников были и такие, которые искали что-то большее. Так я, Джим, Говард Брукнер, Сара Драйвер и ещё несколько человек оказались костяком компании, в которой каждый поддерживал и вдохновлял другого. Мы всё время проводили вместе: ходили по клубам, слушали новую музыку, помогали снимать фильмы. Всё, чему я научился – пришло ко мне именно оттуда.

В Нью-Йоркском университете я получал образование как режиссер и снял там 6 фильмов, а благодаря одному из них – выиграл стипендию. Непосредственно оператором я стал, когда снял для Джима «Отпуск без конца», потом его же «Более странно, чем в раю», затем для Говарда Брукнера снял документальный фильм «Берроуз» о знаменитом битнике. Вообще, кажется, что мы подружились друг с другом не случайно: каждый из нас чувствовал себя кем-то вроде инопланетянина, который затерялся на чужеродной ему планете.

  Фильм Джима Джармуша "Более странно, чем в раю". Оператор Том ДиЧилло  Джим Джармуш

Итак, Ваш первый фильм был «Джонни Замша». Расскажите, как у Вас возникла идея фильма? Как появился персонаж Джонни? Это было влияние времени? Музыки? Голливуда?

После того, как я закончил учиться, я начал изучать актерское мастерство. Мне казалось, что я должен знать больше о работе с актером. Со временем, в монологи я начал привносить персонажа, который постепенно возникал в моём сознании. Этого парня я назвал Джонни Замша, его стиль и внешний вид пришли от одного музыканта, которого я видел где-то в EastVillage: какая-то смесь панка и рокабилли, к которой я сам себя относил. Элемент рокабилли привносил в стиль особую изюминку: костюм из «акульей кожи», двухцветные ботинки с заостренными носами. В чем-то этот персонаж был автобиографичным для меня, но, как можно увидеть по внешнему виду Джонни, все элементы стиля и черты характера мною были преувеличены.

Основной идеей было показать, что находится за многообещающим фасадом Джонни, а именно – парень, который ничего не знает о женщинах, и в голове которого – настоящий бардак. То, что я написал всем, в нашем классе, очень понравились, я вдохновился этим и решил сделать постановку в театре. Там отзывов было намного больше, но и они в целом оказались положительными (особенно мои монологи полюбились женщинам), вот тогда я и решил снять фильм.

 

Каково было работать с ещё тогда неизвестным Брэдом Питтом? Вы, кажется, говорили, что очень долго искали актера на роль главного героя, но когда встретили Брэда, то сразу поняли, что это и есть тот парень, который будет играть Джонни Замша. Почему это случилось, Вы почувствовали в нем «качества звезды»?

Том ДиЧилло и Брэд Питт во время съемок "Джонни Замша" (1991)

Это произошло благодаря Марсии Шульман, директору по подбору актеров, которая работала со мной над тремя фильмами. Именно она привела ко мне Брэда (а вместе с ним, кстати, и Кэтрин Кинер, Сэма Рокуэлла и Питера Динклейджа). Вообще-то, особых требований у нас не было, мы работали в Нью-Йорке и пробовали на роль Джонни различных актеров – иногда известных, но в основном – нет. Наконец, я уговорил своего продюсера профинансировать поездку в Лос-Анджелес, где Марсия и привела ко мне Брэда. На тот момент он только закончил сниматься в фильме «Тельма и Луиза», сам фильм был ещё в разработке и вышел лишь год спустя, поэтому, Брэд был не известен ни мне, ни широкой публике.

Но когда он зашёл в комнату, я понял, что это Джонни. В его движениях было достаточно свободы, а прирожденная грация смешивалась с природной невинностью – это было неотразимо. Все, кто пробовался на роль Джонни вели себя на подобии Фонзи из «Счастливых дней», причем не важно, как долго я внушал им, что не нужно из себя никого строить. Брэд был единственным, кто сразу уловил беспокойность, уязвимость и забитость Джонни.

В этот же день я встретил и Кэтрин Кинер. У меня до сих пор хранится запись их пробы с Брэдом. Когда продюсер просмотрел ленту, он сказал, что чёрта с два я дам роль этому парню. Я начал спорить: «Нет, я выбираю его», а он – «Нет, не выбираешь» и в тот момент я лишился всего финансирования. Тем не менее, спустя пару недель, я нашёл другого продюсера, у неё были деньги, а условие, что Джонни будет играть Брэд, её вполне устроило.

Питер Динклейдж  Кэтрин Кинер  Сэм Рокуэлл

Что было самым сложным во время съемок Вашего первого фильма?

У нас было столько проб, что для съемок я чувствовал себя вполне подготовленным. В то же время, всё, что могло пойти не так – произошло. Спустя две недели я уволил своего кинооператора, который признался мне позже, что он постоянно срывал съемки, потому что завидовал, что я снимаю свой первый фильм.

Квартира Джонни, где мы работали уже больше недели, внезапно была проинспектирована пожарным депо, расценена как опасная для здоровья, и, следовательно, закрыта. Фургончик, в котором мы хранили одежду и все костюмы Брэда (винтажные, из моего гардероба и по пятнадцать лет каждому!) угнали. Эти бесконечно множившиеся бедствия и несчастья всегда было очень трудно утрясти. Самым сложным было приходить каждый день на работу свежим, полным надежды и творческого настроя. Иногда это получалось, а иногда – нет.

Я усвоил, что это не важно, сколько времени посвящено съемке того или иного эпизода. Он закончится лишь тогда, когда в него будет вложено достаточно режиссерской энергии – позитивной и созидательной.

Отрывок из фильма "Джонни Замша" (1991)  Отрывок из фильма "Джонни Замша" (1991)

Расскажите о создании режиссерской версии фильма «Джонни Замша»? Что появилось нового и как это повлияло на фильм?

Всё началось с вопросов о музыке. Здесь её много и нам нужно было уладить вопросы, связанные с правами на её использование в фильме и в компании «Мирамакс» мне с этим очень помогли. После этого, они выслали мне цифровую аудиодорожку со всего фильма: я должен был проверить качество звука. И хотя меня никто не просил этого делать, я импортировал файл в свой музыкальный редактор, и решил вырезать несколько сцен, которые теперь мне кажутся лишними. Результат получился восхитительным, я прошёлся через весь фильм и немного подровнял его.

Было здорово спустя 20 лет смотреть на фильм беспристрастно: некоторые сцены слишком выделялись, и я их подрезал или удалил; с некоторыми сценами я боролся как тогда на съемочной площадке, так и сейчас – в монтажной комнате. Но сейчас было немного проще, потому что сегодня я имел довольно целостное представление о фильме, в то время как тогда, я ещё не совсем понимал различия между тем, что получалось и тем, что должно было получиться. Другими словами, я пытался сделать лучшее из того, что есть, но иногда, «делать лучшее» подразумевает переосмысление всего фильма в целом.

Так, в характере Джонни было несколько моментов, которые получились отличными от того, что было написано в сценарии. Во время съемок, я давал Брэду установку, что внимание Джонни рассеяно как у ребенка: он способен лишь ненадолго фокусироваться на предметах, и его внимание скачет с одной вещи на другую. Только по окончанию работы над фильмом, я узнал, что Брэд не правильно меня понял: он подумал, что Джонни сам как ребенок, поэтому в некоторые сцены он привносил более детские эмоции, чем это было необходимо.

И хотя в режиссерской версии я смог переформировать многие из этих моментов, я доверял игре Брэда, это было его самостоятельное решение, а актер он смелый, мужественный и абсолютно не застенчивый. В то же время, Джонни, совсем ещё молодой с точки зрения отношений и эмоций, искренне переоценивал привязанность к нему персонажа Кэтрин Кинер, что приводило к определенным проблемам. Фильм, конечно, о любви, и о том, что она бывает заряженной лишь тогда, когда эти чувства неподдельны. Это я говорю на тот случай, если зрители вдруг начнут терять нить.

Брэд Питт и Элисон Мойр во время съемок "Джонни Замша" (1991)  Постер "Джонни Замша" (1991)

В общем, я подравнял фильм, слегка укоротил некоторые сцены, и всё это у себя дома без особого спроса. Тем не менее, я вернул получившийся результат студии «Мирамакс», в надежде, что они согласятся на изменения и к моему изумлению, никаких вопросов не возникло – лента была переделана.

 

После съемок «Джонни Замша» и покровительства «Мирамакс», легче ли было снимать следующий фильм?

Нет. Сегодня мне кажется, что с «Джонни Замшей» я немного поторопился и если бы он вышел, скажем, в 1995 году, то был бы более популярен. И хотя оригинальная версия победила на фестивале Локарно в США как «Лучшая картина», ни зрители, ни критики толком не знали, как на неё реагировать. В местных театрах же мы играли эту пьесу лишь около недели.

Это сказалось на съемках моего второго фильма. На самом деле с ним случалось столько всяких сложностей и неприятностей, что в итоге я решил отложить его съемки и перейти к созданию другого фильма, который был закончен в 15 дней и без всяких проблем! Интересно, что работники здесь не получали гонорар, а актеры играли совершенно бесплатно. Картина называется «Жизнь в забвении», и его успех позволил мне вернуться и доделать свой «второй» фильм.

Постер "Жизнь в Забвении" (1994)  Кэтрин Кинер и Стив Бушеми во время съемок фильма "Жизнь в забвении" (1994)

Каково было работать в компании Мирамакс в начале 90-х гг., когда она занималась созданием и распространением того, что сегодня называется «независимое кино»?

К братьям Вайнштейн я испытываю огромное уважение. Я не всегда согласен с их решениями, но их политика никогда не вызывала вопросов. Они изменили отношение к независимому кино, более того, им удалось сделать это и в деловой среде, где все лишь считают деньги, боятся любых перемен, никогда не идут на риск, а зрителей считают идиотами, неспособных оценить ничего нового и интересного.

Благодаря ним на свет появилось несколько поистине культовых фильмов. Говоря о Брэд Питте, думаю, что после «Тельмы и Луизы», зрители не ожидали от него образа круглого дурачка. Мне кажется, что тогда Джонни Замша смутил их. Тем не менее, здесь есть сцены, которыми я горжусь до сих пор, особенно это касается совместных сцен Брэда и Кэтрин.

Братья Вайнштейн, основатели Miramax

Над чем Вы работаете сейчас и какие планы на ближайшее будущее?

Я только что закончил работу над Down In Shadowland. Этот проект от начала и до конца я сделал сам. В течение пяти лет я брал с собой в метро свою видеокамеру, и в результате уложил отснятый материал в 66 минут. Технически это получается документальный фильм, он имеет много общего с Koyaanisqatsi или некоторыми ранними документальными работами Вернера Герцога. Буквально пару дней назад я получил соглашение на участие в главном соревновании на фестивале фильмов в Вудстоке.

Также я ищу средства для съемок фильма по повести, которую я назвал Lighthouse Road. Должна получиться криминальная драма с сильной сексуальной подоплекой. Сейчас мы работаем над поиском актеров.

Ещё я выпустил альбом с группой, которую назвал The Black and Blue Orkestre. В занятии музыкой я нашёл настоящее противоядие тому безумию, в котором ты буквально плаваешь, работая в индустрии кино. Для двух песен я снял клипы, а сам альбом называется Hurt MeTender, его уже можно приобрести на ITunes.

The Black & Blue Orkestre

Кого Вы могли бы выделить из современных режиссеров?

Я большой фанат Дэвида Линча, не могу говорить прямо о всех его работах, но на мой взгляд он один из нескольких ныне живущих режиссеров, которые смогли создать новый язык в кинематографе. Ещё мне нравятся Братья Коэны, опять же, какие-то фильмы больше, какие-то меньше, но они оба нашли уникальный подход в создании фильмов. Ещё можно выделить Thomas Moodyson, Paul Thomas Anderson, David O. Russell, Debra Granik и Noah Baumbach. Эти режиссеры имеют собственное видение, что чувствуется буквально с первых секунд их фильмов.

Дэвид Линч  Братья Коэны

Какой совет Вы могли бы дать подрастающему поколению кинорежиссеров?

Обстановка за последнее время поменялась так сильно, что сегодня, честно говоря, я сам бы не отказался от пары советов!

Всё, что я могу сказать, это то, что создание фильма, его обработка и представление перед публикой – одна из самых сложных вещей, которую я когда-либо делал. На данный момент, я снял 7 фильмов, этот факт до сих пор меня поражает. Мне кажется, что единственная причина, по которой я продолжаю это делать – вера в то, что оно того стоит. Я люблю делать фильмы. Я не люблю всю суету, связанную с их созданием, но само создание мне нравится.

С этой страстью я прошёл через разные периоды моей жизни. Для подрастающего поколения могу дать только один совет – постоянно чувствуйте свою страсть, поддерживайте её глубину и интенсивность. Это важно, потому что иногда она будет единственной вещью, на которую вы сможете положиться.

Интервью перевел: Николай Зайченко
Источникhttp://www.miramax.com/subscript/meet-tom-dicillo/

Отрывок из фильма "Жизнь в забвении" (1994)

 

Трейлер: http://www.youtube.com/watch?v=WpdJgVKE9s0
Смотреть:  https://my-hit.org/film/23614/
Скачать (mkv, 1.37 GB):  http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=794335


Метки:  

ReLeegion – российский проект Ли «Скрэтч» Перри

Среда, 23 Июля 2014 г. 20:50 + в цитатник
В колонках играет - Lee "Scratch" Perry - Psalm I

Настроение сейчас  Отличное

866206_AS8O45Tan5k (668x390, 35Kb)
Сказать в нескольких словах о том, кто такой Lee “Scratch” Perry не представляется возможным. Большинство музыкальных критиков связывают его с первооткрывателями музыки регги и даб, сравнивают с Сальвадором Дали, а причину популярности Боба Марли видят исключительно в таланте звукозаписи Перри.
 
Может это и так, а возможно и нет, потому что всё, что касается Скрэтча – весьма неопределенно, ведь на самом деле, у него даже имя другое! Занимаясь музыкой уже более 50 лет, ему удалось окружить себя тайной, и с годами – не растерять её. Напротив, каждый новый день делает его жизнь ещё большим мифом.
 
В Рунете этому деятелю искусства посвящено сообщество вКонтакте: https://vk.com/leescratchperry, где вы сможете достаточно подробно ознакомиться не только с его музыкой, но и с мировоззрением и даже художественным творчеством. Данная статья посвящена его новому российскому проекту “ReLeegion”. Более подробно вы можете ознакомиться с ним здесь: https://vk.com/event72543542.

866206_qAPok32u2Qc (495x700, 296Kb)
 
Недавно, на сайте, посвященному своему сельско-хозяйственному сообществу (http://www.lspparadise.com/donation.html), Ли Перри предложил сделать дотации в обмен на всякие вещи и услуги. За 300$/€ он соглашался спеть на присланную ему музыку. Вообще-то, строчка с этим предложением уже исчезла, но появилась другая: «если у вас есть интересные предложения, или вы просто решили сделать пожертвования, пишите нам!»
 
Возникла идея, что, если без всякой музыки Перри прочитает нам свои любимые Псалмы или какие-нибудь другие отрывки из Библии? Кажется, это будет ценным явлением:
во-первых, это здорово само по себе: «главный растаман» читает людям Библию;
во-вторых, голос без музыки можно растащить на сэмплы и ремиксы, что может не только распространить и увековечить Перри, но и библейские истины;
в-третьих, мы сможем хвастаться пра-правнукам сотрудничеством с Возмутителем;
в-четвертых, это элегантно и престижно для страны в целом: Ямайка делала с ним даб, Великобритания – регги, Россия – Псалмы. Ещё хорошо то, что Перри позиционирует себя как ортодокс, то есть «православный».
 
Основная проблема, разумеется, была в деньгах и кооперации. Было решено объединиться и общую сумму поделить на количество участников. Несмотря на сложный организационный процесс, сбор средств прошел удачно: если изначально планировалось с каждого человека брать по 750 рублей, то в итоге доля каждого составила всего 335 рублей. На данный момент в проекте принимают участие более 30 человек. Главное было показать сплоченность, ведь если бы люди отказывались, то это увеличивало бы долю вложений, что в свою очередь, повлекло бы новые отказы и т.д. Но этого не произошло, и сообщество показало удивительную сплоченность.
 
866206_b8yXSM6Fu8E (700x218, 32Kb)
 
Второй момент был связан с переводом средств, который вызвал определенные трудности: несмотря на все попытки обойти коммуникацию с банками (использование сервисов MoneyGram и PayPal), в результате в сих заведениях трижды побывали как администрация группы, так и сам Ли Перри; комиссия оказалась не так уж и меньше – 21$ (вместо 25$), а сама методология связана с крупной головной болью и куда большей потерей времени. Тем не менее, проблемы были улажены, Ли Перри получил 304$, после чего российским фанатам было отправлено видео-послание.
 

 
Наконец, 23 июля, в день рождения Джа Растафари, Ли Перри прислал первую часть духовных чтений. Послание содержит 30 минут неповторимого материала. Не все из присланных файлов являются записей чтения Псалтыря. Так, один из файлов содержит песню, которую «в России нужно играть миллионы раз», и где он предостерегает всех, кто подвержен жадности, о том, что Бог всё ещё здесь.
 
Файлы существуют в mp3-формате, в качестве 192 kbps. Однако подобная «любительская» запись даёт ряд преимуществ. Перри не просто «скучно» зачитывает отрывки из известной нам Книги (как это предполагалось), но делает это так, как раньше мы о нём лишь читали, или видели в фильмах.
 
Так, один Псалом записан перед сном, после чего он желает слушателям спокойной ночи; другой – произносит, умываясь в ванной комнате; «Отче наш» Ли читает, набрав в рот воды. Перри снова объясняет, почему он «панк»: восхваляя Бога и разгоняя песней его врагов, Скрэтч сидит на унитазе, и их победа над чертями знаменуется соответствующими звуками снизу. Это же Возмутительно!

866206_Picture_2 (362x469, 69Kb)
 
Таким образом, культурный проект уже больше, чем просто себя оправдывает: он не только предоставляет материал для размышлений, но и демонстрирует дух самого господина Рейнфорда Хью Перри, который по-прежнему есть Ли, «Скрэтч», «Возмутитель» и прекрасный безумец!
 
Вообще, коммуникация Ли Перри с Россией очень интересна. Первый раз он приехал в день рождения Боба Марли, показав, таким образом, язык, которым пользуется – регги и даб. Второй раз он приехал в день независимости страны, указав этим нам на цель – любовь и свободу. Третье его явление, виртуальное, произошло в день рождения Джа Растафари: сейчас Скрэтч даёт нам инструмент. Пора действовать!
 
Итак, проект постепенно переходит на следующий, музыкальный этап. К сотрудничеству приглашаются коллективы любой жанровой направленности, желающие принять участие в уникальном и возмутительном проекте от Ли «Скрэтч» Перри, формируемым им специально для российского сообщества. Музыканту высылается запись, для которой он захочет сделать музыкальное сопровождение, при этом, если её берет кто-то ещё, тогда между работами начинается конкуренция. Победитель определяется в результате голосования и попадает на сборник “ReLeegion”, состоящий из трех альбомов: 1) с Псалмами; 2) с музыкой и Псалмами; и 3) музыкой к Псалмам. Триптих “ReLeegion” выйдет в сеть Интернет в свободном доступе и не будет направлен на извлечение прибыли, поэтому и музыкантам предложить денег мы не сможем.

866206_x_e0f63b9b (360x360, 31Kb)
 
Как только весь устный материал будет получен, а его содержание – определенно, начинается предпоследний, художественный этап проекта. Приглашаются люди, готовые проиллюстрировать содержание триптиха “ReLeegion”. Голосование определяет тройку победителей, которые в соответствующем порядке попадут на обложки альбомов. Работы остальных участников попадут в электронную книгу, сверстанную специально для проекта. В ней будут содержаться тексты духовных чтений Перри на обоих языках, снабженные иллюстрациями участников проекта.
 
Наконец-то настанет этап презентации проекта, который намечен на 1 сентября 2014 года. К этому времени, все предыдущие этапы проекта должны быть закончены: проект “ReLeegion” выходит в люди.

866206_8ZdizZsOaDU (700x700, 414Kb)
 
Связаться с администрацией можно по почте  ZaichenkoNA@ya.ru или вКонтакте: https://vk.com/zaichenko_n

P.S. В одном из интервью собеседник Ли Перри в шутку спросил: «Может быть, Вам создать собственную церковь?», Скрэтч улыбнулся и ответил: «Однажды, это случится!». Вообще, всё происходящее напоминает строительство церкви. Всей страной люди собирают средства на работу и на материал; чтения Ли Перри – опора и костяк строения; работы музыкантов: стены, потолки и купола здания; художники делают росписи и фрески; книга – молитвенник; ну а весь проект – это первый звон колоколов!

Прослушать запись Скачать файл


Метки:  

Записки об одежде и городах / Aufzeichnungen zu Kleidern und Städten/ Notebook on Cities & Clothes

Вторник, 20 Мая 2014 г. 03:04 + в цитатник
866206_aufzeichnungen_zu_kleidern_und_stadten (511x700, 321Kb)
 
Режиссер: Вим Вердерс (Wim Wenders)
В ролях: Вим Вендерс, Йодзи Ямамото (Yohji Yamamoto)
Год выпуска: 1989
Страна: ФРГ
Жанр: документальный
Продолжительность: 79 мин.
 
 
Имя японского модельера Йодзи Ямамото могут вспомнить даже те, кто не следит за миром мод. Оно на слуху. В японских боевиках, большое внимание уделяется тому, одеты ли Якудза в костюмы от Армани, или от Ямамото. Модельер работал над одеждами для одного из наиболее популярных в России фильмов Такеши Китано – «Куклы» (2002). Режиссер утверждал, что костюмы здесь заняли своё отдельное место: они ему так нравились, что заставляли менять сюжет и сценарий к картине. Йодзи шил костюмы и для героев некоторых фильмов Акиры Куросавы.
 
Кадр из фильма Такеши Китано - Куклы (2002). Костюмер: Йодзи Ямамото./866206_dolls_1_ (700x393, 204Kb)  
Говоря об особенностях работ Ямамото, указывают на сочетание в них элементов старого и нового, любовь к закрытым костюмам, свободному покрою, грубой ткани и чёрному цвету. Из-за этого, его творения сравнивали с одеждой крестьян, кочевников или нищих. В фильме, мы узнаем, что эти «обидные» сравнения имеют основания, и для Йодзи, возможно, являются комплиментом.
 
Йодзи Ямамото/866206_63470f652ea9ede19c03765b19e1e8d8_1_ (430x565, 44Kb)
 
Как мне кажется, название фильма отлично отображает то, что у Вима Вендерса, режиссера фильма, в итоге получилось. В моём представлении, режиссер-документалист обычно предстаёт перед нами в качестве «фиксатора» реальности: он старается как можно меньше влиять на происходящее, оставаясь, таким образом, как бы в стороне. Здесь же, Вим Вендерс является скрытым героем фильма: мы следим за его рассуждениями и даже несколько раз видим: в зеркале и в бильярдной комнате. Его собеседник Йодзи Ямамото говорит о своей профессии, как признаётся режиссер – далекой от него. Тем не менее, уровни, которые затрагивает модельер, гораздо глубже внешних проявлений, вроде «одежда» или же «плёнка видеокамеры» и касаются «сущности» вещей. Размышления, которым предается режиссер после встреч с Ямамото и выглядят для нас подобно «заметкам». Интересен и сам подход Вендерса к съемкам фильма, он напоминает строчку из песни Егора Летова «Нечего Терять» – «Дверь за дверью, сон во сне»: интервью кажутся мыслями, приходящие на ум во время поездки в автомобиле, разглядывания предметов и т.д.
 
Дверь за дверью, сон во сне/866206_16751_original (656x384, 32Kb)
 
Йодзи Ямамото и Вим Вендерс размышляют о многих вещах: особенностях тканей и фигуры (проблеме формы и материала), моде и индивидуальности; о том, как одежда влияет на человека и как стиль становится тюрьмой своего владельца; красоте ассиметрии, нехватки и нужды; о лицах и фотографиях; мастерстве и конструировании времени; любви, заботе и принятии себя. Замечательно то, что во время просмотра, изображение начинает восприниматься как ткань, обладающая множеством свойств. Любопытно, какие трансформации может претерпеть представления об «унылой» видеокамере. А вообще, это приятно – выходить за скудные границы «хорошо» и «плохо», «красиво» и «нет».
 
Вим Вендерс и Йодзи Ямамото (1989)/866206_aufzeichnungen_zu_kleidernpresse4 (506x700, 169Kb)
 
Документальные фильмы, в которых говорят сами художники (а не их друзья, коллеги, родственники), создают ощущение личной встречи, приятного вечера, общения с человеком. Конфуций говорил: «Никогда не заводите дружбу с человеком, который не лучше вас самих», и хотя многие спорят, утверждая, что это неправильно, потому что опасно (особенно для царей!), просматривая этот фильм, понимаешь, как же этот мудрец был прав!
 
Отрывок из фильма "Записки о городах и одежде" (1989)/866206_NOTEBOOKSONCITIESCLOTHES (612x399, 291Kb)
 
Ниже представлен текст фильма, который, возможно, вам захочется прочитать после просмотра картины.

Вложение: 4111429_vim_venders_i_yodzhi_yamamoto__zapiski_ob_odezhde_i_gorodah__1989_.d


Метки:  

Lee "Scratch" Perry исполнилось 78 лет!

Четверг, 20 Марта 2014 г. 19:03 + в цитатник

20 марта 2014 года Рейнфорду Хью Перри исполнилось 78 лет!

Для Возмутителя этот день может быть не столь радостным, сколько для нас – его фанатов. Быть Ли «Скрэтч» Перри – большая ответственность и тяжёлый труд. Он доказал, что Легендой можно стать при жизни; доказывает существование волшебства и демонстрировал его нам более 15 лет: не владея ни одним музыкальным инструментом, он создавал произведения, ставшие историей; словами, поведением и внешним видом, он показывает, что мир не столь однозначен, как мы к нему привыкаем, показывает, что магия может быть во всем.

Своим возрастом Перри учит нас жизни. Если когда-то нас призывали умирать молодыми, то Возмутитель показывает: молодость – это состояние ума, а не тела. Тело – это рупор, а мы – посыл, сообщение миру. Настоящее здоровье нам не принадлежит, потому что оно – это «уши» окружающих: чистое, идеальное и Возмутителное восприятие сказанного человеком. Ли утверждает, что музыка – это ключ к Богу и теперь, когда элементы даба, вошли в большинство жанров современной музыки, он стал бессмертен. Поэтому сегодня мы можем искренне праздновать Жизнь, ведь теперь это очевидно – пока есть те, кто тебя любит, жить можно вечно!


866206_lee_scratch_perry_by_iselectord64m24z (525x700, 328Kb)


Метки:  

Сообщество на острове – «Райские кущи» от Ли «Скрэтч» Перри!

Среда, 19 Марта 2014 г. 01:11 + в цитатник
Эта новость для тех, кто хочет стать соседом Ли «Скрэтч» Перри! 
Открыт сайт, посвященный сельскохозяйственной общине, учрежденной им на Ямайке: http://lspparadise.com/

Здесь предложен перевод каждой из страниц сайта:

Мечта

Ли «Скрэтч» Перри возвращается на Ямайку для создания самоподдерживающегося сообщества, обустроенного экологически безопасным жильем, собственными системами водоснабжения и солнечного энергообеспечения, со всеми условиями для занятия натуральным сельским хозяйством. Это содружество станет домом искусств, ремесла, познания и магического исцеления. Место, где люди смогут покинуть условия ежедневной давки и суматохи; где нет проблем, и где люди, полные чувства любви, смогут жить в мире и гармонии с природой и друг с другом.

Мы ищем подходящие территории неподалёку от Уэстморленда (Westmoreland) или Ханновера (Hannover), – места, где родился Ли.

Этот тропический рай создаётся для людей самостоятельных и свободных духом; для тех, кто хочет быть в связи с природой, жить неподдельно счастливыми в здравии и согласии, жизнью, что полна смысла. Если ты слышишь наш зов, то можешь приобрести дом в сообществе и стать частью нашего рая.

В наших планах – создание центра целостного лечения, в котором станет возможным оздоровление духа, разума и тела.

Мы уже открыли ресторан, предлагающий блюда из пищи, выращенной на наших землях.

В этом раю уже построены хижины как для покупки и постоянного жительства, так и для аренды, то есть для тех, кто приезжает к нам на время.

Также планируется постройка помещений для волонтеров и помощников.

866206_Bregt_de_Boever (700x700, 393Kb)
 
Видео [Ниже приведены отрывки из сказанного]

Люди: Посмотрите сюда – пиявки! Фу-у!
Ли Перри: Я – Ли «Скрэтч» Перри, и я – пиявка! [...] Я создатель пиявок! Я их развиваю и их представляю. Всем пиявкам – мир! [...]

А это центр нашего сообщества! Тут мы готовим! А секрет собаки в том, что это Бог. Бог – это собака [“God” – Бог, наоборот будет “Dog” – собака – Н.З.]. Ав-ав! Бог превращается в собаку – ав-ав! Будь уверен в том, что Земля – это Бог.

Я уверен в том, что плоть произошла из земли, поэтому когда ты умираешь, то превращаешься в землю [...] без неё мы бы не существовали. Бог благословляет землю повсюду. А то, что благословляет Бог не может быть проклято никем и то, что Бог проклинает не может быть благословлено. [...]

Люди и все те, кто себя так называет на Ямайке – знайте, моё истинное имя – Смерть и я пришел к вам из космоса и создан из космической энергии и я верю в свет и верю в воду. Луна представляет собой воду, а я – Король Артур. Я обещаю сделать место на Ямайке для вас, которое станет раем и сделать вас богатым навечно.

Это центр нашего сообщества! Мы тут не едим мяса, потому что все вегетарианцы. Ещё мы не принимаем кокаин, потому что не принимаем дьявола. Мы не принимаем ни дьявола, ни бунтарей и никогда их не примем. Зато мы примем бананы. Бананы, чтоб вы поняли, это мои волосы. Посмотрите, вам нравится? [...]
 
 

Стать участником

Мы расширяемся и нам нужна помощь в создании нового рая. Расскажите о ваших навыках и о том, как вы можете применить их для воплощения этой мечты в реальность. Мы ищем изобретательных, творческих, талантливых, мудрых людей.

Нас интересует экологически чистое хозяйство, и нуждаемся в ремесленниках, изобретателях, экспертах по добыче энергии из нетрадиционных источников, строителях природного жилья и т.д. Если вы чувствуете, что можете нам что-то предложить и разделить с нами наши стремления, то просим вас связаться с нами.

866206_z4AbwNxwOps (420x553, 46Kb)
 

Пожертвования

Любое пожертвование способствует воплощению мечты в реальность. Ямайка – прекрасное место для общежития добромыслящих людей из самых разных стран и уголков нашей планеты.

И первый шаг – это приобретение земли. 90% ваших вкладов пойдет именно на это. Оставшиеся 10% будут идти на поддержку уже существующих на Ямайке социальных волонтерских программ: мы должны делать мир лучше не только для нас, но для всех.

Помогите нам, и мы отправим вам подарок:
От 50$/€ вы получите подписанный постер от Ли ИЛИ 100 электронных страниц картинами от самого Перри.
От 100$/€ вы получите подписанный постер от Ли И 100 электронных страниц с картинами от самого Перри
От 150$/€ вы получите подписанный постер от Ли, 100 электронных страниц с картинами от самого Перри, а также одну эксклюзивную, невыпущенную песню Возмутителя из его частной Секретной Лаборатории.
От 200$/€ вы получите персональное видео сообщение по любому, названному вами поводу + подписанный постер.
От 300$/€ – Ли споёт под любую композицию, которую вы ему пришлёте.

Вот реквизиты для пожертвований:
Schwyzer Kantonalbank
Switzerland
LSP Paradise-Project
M.Perry
Acc. 304169-1667
Iban CH06 0077 7003 0416 9166 7
Swift code KBSZCH.22xxx

 
866206_maria_2 (472x700, 308Kb)
 

Магазинчик Возмутителя

Деньги, вырученные в магазине, пойдут на реализацию проекта:

Уникальные Волшебные ЛСП Кепки! (делаются непосредственно Возмутителем, камни для украшений можно выбрать самому). Стоимость от 350 Евро.
 
866206_caps (660x219, 86Kb)

Уникальные Волшебные ЛСП ботинки! (делаются непосредственно Возмутителем, при изготовлении учитываются ваши пожелания). Стоимость от 750 Евро.
 
866206_boots (660x219, 99Kb)

Майки и футболки.

Заказ осуществляется по этому адресу: shop@lspparadise.com
 

Инвестировать с нами

На данный момент мы намерены построить хижины с одной, двумя и тремя спальными комнатами и ищем людей, которые хотели бы сделать заблаговременный взнос. Для дальнейшей информации просим вас связаться с нами.

 
866206_ifXAuh8N3J8 (700x700, 85Kb)
 

Строительные концепции

Если вы присмотрели землю и хотите сделать её самодостаточным, регенеративным местом для хорошей жизни, то должны тщательно разработать план строительства. Лучший строитель в мире – это природа, эволюционируя триллионы лет, она достигла идеального баланса экосистем. Сознательно подходя к вопросу, мы можем работать с природой так, чтобы наша жизнь была безопасна для окружающего мира, так и благодатна для нас самих.

Это касается не только выращивания растений, но и жилищ, в которых мы живём, того, как мы добываем энергию, собираем воду, взаимодействуем с другими людьми: доброжелательны ли мы, готовы ли оказывать помощь, благодарим ли природу за тот избыток, которым она нас снабдила, рассчитываем ли на благодарность наших пра-пра-пра-правнуков (и не меньше!).

Ниже предложены ссылки на те образцы, с которых мы берем пример. Мы надеемся создать нечто схожее с тем, что предлагают они, и если нам это удастся мы будем есть здоровую пищу и жить счастливой жизнью!

 

Хозяйство:
 
Водоснабжение и водосбор:
 
Пища:
 
Земля:
 
Строительство:
 
Энергия:
 
866206_lsp_jungle (700x525, 337Kb)

Lee “Scratch” Perry – Back On The Controls

Среда, 19 Марта 2014 г. 00:08 + в цитатник
В колонках играет - Lee "Scratch" Perry – Repent & Dub
Новый альбом Lee “Scratch” Perry – Back On The Controls закончен и готов к выпуску!
Ожидаемая дата релиза – 29 Апреля 2014 года.
 
866206_Dtilqobzo2I (493x465, 45Kb)

Скрупулезно точно восстановленная в Лондоне студия «Чёрного Ковчега» оснащена тем же оборудованием, что и студия, принадлежавшая Перри на Ямайке и сгоревшая в 1983 году. Для создания альбома в новом Ковчеге собрались ветераны корневого регги. “Back On The Controls” – это официальное возвращение знаменитого лейбла “UPSETTER”.
 
Как гласит название альбома, Ли Перри вернулся к микшерному пульту. Вот как он описывает свою работу журналу Rolling Stones: «Смотри, если я сделаю вот так... БАХ! И мир исчезает. Но он появляется в моём сознании и люди становятся счастливыми... Грядет покаяние!».
 
Даб версию песни «Покаяние» вы можете послушать уже сейчас! А подробнее – читайте здесь: http://www.liveinternet.ru/users/voodooman/post301336691/, а ещё подробнее  вот тут: http://vk.com/topic-18188935_29172877

Прослушать запись Скачать файл


Метки:  

Заново родиться

Понедельник, 10 Февраля 2014 г. 03:55 + в цитатник
В колонках играет - Lee King Perry & The Sensations - Run For Cover (1966)
“You must be born again” – Lee Perry.
[англ. “be born again” – переродиться, совершенно измениться, стать совсем иным]
 
Иногда люди или даже целые народы пытаются себя изменить. Это может проявляться в революциях или через приобретение абонемента в тренажерный зал. И перемены происходят. Кто-то говорил, что история развивается по спирали. Но важно то, что это движение не обязательно прогрессирует.
 
Буддисты говорят, что Просветление можно потерять, это не перманентное состояние. У них есть притча о человеке, который через духовные практики научился летать, но как только он возвысился над своим забором и увидел ноги соседки, то тут же упал наземь. Чтобы добиться здесь хоть какой-то устойчивости, духовный скачек нужно совершить сотни, а то и тысячи раз. Приблизительно то же самое индейцы говорят о Знании – это не состояние, а что-то вроде настроения.
 
Похожее утверждение есть и в экономике: после революционного скачка обязательно происходит откат, который может отбросить общество на более ранний уровень развития, нежели тот, что был непосредственно перед революцией. Эту теорию, кстати, зарубежные исследователи строили на материале Октябрьского переворота. Николай Бердяев охарактеризовал ситуацию 1917 года следующим образом: «С февраля по октябрь перед удивленным русским взглядом парадом прошли все возможные партии и идеи. Что же выбрал русский народ? Да то же самое, что было до февраля». Только потом людей начали убивать.
 
Мне кажется, такое видение можно «опустить» и до бытового уровня. Когда вы слышите или, наоборот, говорите: «Я изменился», то, скорее всего, это правда, но ненадолго и только сейчас. Эйфория внутренней перемены похожа на эффект от сигарет или алкоголя: тебе лучше и легче, но скоро это пройдет и если ты снова не закуришь, то откат бросит тебя дальше и самочувствие станет даже хуже, чем было раньше. И поэтому нужно курить снова и снова, пока твой организм и правда не изменится. В случае курильщика – это рак лёгких, в случае буддиста – Просветление.
 
Но в случае страны или человека, который просто решил изменить себя в чем-то – это крайне трудная задача. Революция – всегда плохо, потому что она одна, а «подтягиваться» нужно много и часто. Также и в случае с подтягиваниями в тренажерном зале – если сходить туда только один раз, то пользы будет немного, и даже наоборот – только болеть всё будет. А ведь бывают ситуации, которые происходят редко и вне прямой от тебя зависимости!
 
Почему и когда происходят изменения? Часто причинами служат разного рода катаклизмы (революционный подход). Реже на изменения толкает самообучение (эволюционный подход). Изменения происходят естественным образом раз в 25 лет со сменой поколений, у которых действует свой набор ценностей. Но революция может проходить и эволюционной дорогой: в том случае, когда причиной служит чувство удушья, ощущение, когда чего-то не хватает, да так, что дальше и жить нельзя.
 
Перемены – это Сизифов труд, перемены – это зависимость, перемены – это удушье. За переменами нужно гнаться.

Метки:  

Легенда о Каспаре Хаузере / La leggenda di Kaspar Hauser (2012)

Пятница, 17 Января 2014 г. 18:54 + в цитатник
866206_La_leggenda_di_Kaspar_Hauser_theatrical_poster (495x700, 44Kb)
 
Режиссер: Давид Манули
В главных ролях: Винсент Галло, Сильвия Калдерони
Музыка: Vitalic
 
О чем фильм, хорошо сказано в самых первых кадрах: «Остров. Год: ноль. Место: Х. Море: Y. Легенда рассказывает о мальчике, появившемся из моря. Из ниоткуда. Его звали Каспар Хаузер. Жители острова не знали, был ли он святым, обманщиком или просто их королём».
 
866206_laleggendadikasparhauserinsala_news (700x295, 53Kb)
 
Вообще, Каспар Хаузер – историческая личность и «человек-загадка», который «был обнаружен на рыночной площади Нюрнберга 26 мая 1828 года. Подросток был одет в простое крестьянское платье, плохо ходил, почти не говорил, повторяя лишь две, ничего не значащие для него фразы — «Не знаю» и «Я хочу быть кавалеристом, как мой отец».
 
866206_kasparhauser122_vimage512_6a0b0d9618fb94fd9ee05a84a1099a13ec9d3321 (512x288, 43Kb)
 
В прокате фильм описывается как «сюрреалистический постмодернистский вестерн, снятый на черно-белую пленку». Давид Манули, автор сценария и режиссер фильма, утверждает, что во время съемок, его вдохновляли такие работы как «Крот» (“El topo”, 1970) Алехандро Ходоровского, «Сталкер» (1979) Андрея Тарковского, «Альфавиль» (“Alphaville, une étrange aventure de Lemmy Caution”, 1965) Жан-Люка Годара и «Мертвец» (“Dead Man”, 1995) Джима Джармуша.
 
866206_572526 (700x374, 177Kb)
 
Особое место в фильме занимает музыка, написанная французским композитором Паскалем Орбе под псевдонимом «Виталик», ранее долгое время работавший под именем «Дима». Одним из слоганов фильма является: «Если Бог и возможен, то Он обязательно окажется диджеем». Весьма убедительно.
 
866206_La_leggenda_di_Kaspar_Hauser_5 (637x337, 35Kb)
 
Во время фильма я подумал, что так и будет выглядеть загробная жизнь. А весь фильм это про то, как принимают в мертвецы. Здесь нет ничего, и ни у кого, и это место вечно. Интересно, что смерть здесь не играет никакой роли – она такая же как жизнь: в этом и есть чудо и святость Каспара Хаузера.
 
Группа в Контакте, посвященная фильму: http://vk.com/leggendakaspar
Скачать фильм с русскими субтитрами (1,46 GB): http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4641855
Cкачать фильм с русскими субтитрами (7,64 GB): http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4641186

Умер Джуниор Марвин – «полицейский регги»

Среда, 04 Декабря 2013 г. 12:17 + в цитатник

866206_19_1_ (700x469, 77Kb)

2 декабря 2013 года умер Джуниор Марвин (Junior Murvin).

К нему с почтением относится вся регги-сцена, куда входят, например, его друзья – The Congos. Боб Марли его боялся как одного из главных, наряду с Максом Ромео (Max Romeo), конкурентов.

Пару недель назад Ли «Скрэтч» Перри (Lee “Scratch” Perry) вернулся на Ямайку, чтобы по его собственным словам записать альбом с Джуниором Марвином, «потому что он – номер один». Интересно, что в 1970-е гг. они планировали сделать три альбома, но из-за проблем с издателем, записали только один – Police & Thieves («Полицейские и Воры»), который и сделал Марвина (его настоящее имя – Murvin Junior Smith) звездой мирового масштаба. Их совместный проект мог быть одной из главных тем будущего года.

Точный возраст «полицейского регги» неизвестен, он колеблется между 64 и 67 годами. Оно и понятно – «никто не знает, сколько лет Возмутителю». Бунтари подобные Марвину – ангелы, которые спускаются не для того, чтобы жить, но затем, чтобы разбудить спящих. Он из тех, кому удалось разбудить весь мир.


Метки:  

Ли «Скрэтч» Перри вернулся за микшерный пульт!

Четверг, 28 Ноября 2013 г. 11:07 + в цитатник
В колонках играет - Back To The Controls - Repent
866206_Back_To_The_Control (700x685, 246Kb)
 
На протяжении последних двух лет Ли Перри (Lee Scratch Perry) работал над собственным проектом в английском аналоге «Студии Чёрного Ковчега» (Black Ark Studio) – «Студии Рычащего Льва» (Rolling Lion Studio)!

Цель проекта – воссоздание легендарного звучания 70-х гг. в студии, созданной Дэниелом Бойлом (Daniel Boyle) как технологическая копия Чёрного Ковчега. Помещение оснащено таким оборудованием как Mu-Tron Bi-Phase, Space echo, а также различными Fisher и Grampian ревербераторами, которые Ли Перри активно использовал как тогда, так и теперь, находясь в Rolling Lion Studio. Причем идентичность воссоздавалась не только посредством микрофонов, компрессоров и эффектов, но и техники «сырой записи». Музыка насыщена звуками труб, гитар, баса и прочих инструментов, записанных в живую и сведенных Ли Перри и Дэниелом Бойлом на большом аналоговом микшерном пульте.

866206_z_f31013a5 (548x700, 95Kb)

Итогом стали 15 треков исконной, поистине корневой музыки. В этом ему помогли такие музыканты как Hughie Izachaar, Hornsman Coyote, Christine Miller, Dennis Bovell и другие. Также в записи принимали участие легенды, имена которых вы узнаете непосредственно после выпуска альбома!

Этим альбомом Ли Перри намеревается ознаменовать воссоздание своего знаменитого лейбла звукозаписи “UPSETTER” («ВОЗУМУТИТЕЛЬ»). Это ещё одна важная новость: «Скрэтч» начинает выпуск своей продукции под собственным Возмутительным лейблом!

866206_y_0d3233b7 (639x360, 48Kb)

Однако основная ценность проекта заключается в том, что Ли впервые за много лет встал за микшерный пульт, где использовал эффекты и создавал собственные даб-версии каждой из записываемых песен. Подумайте! Ли «Скрэтч» Перри – основатель даба, собственноручно крутит, вертит, реверберирует, выправляет, завышает, занижает, бьёт и отражает всё, что только этому поддаётся! И всё это он делает вживую! Поэтому знайте, что за каждую даб-версию отвечает сам Возмутитель. Каждая песня – безукоризненна! И всё это внутри альбома Back To The Controls («Возвращение к Ручкам»)!

866206_photomain (640x480, 152Kb)

Почему нам необходима ваша помощь?

Альбом уже почти готов. Он содержит 15 треков (Часть 1) и 15 даб-версий (Часть 2). Также бонусов выйдут вариации композиций с духовыми инструментами. По нашим подсчётам, чтобы обеспечить глобальное физическое присутствие альбома (на пластинках и дисках), нам необходим минимум в 320 000 руб. (6000 £). Если нам удастся собрать 425 000 руб. (8000 £) и более, мы выпустим двойную пластинку, что, конечно, скажется на качестве звука. Версии с духовой партией будут доступны виртуально.

По окончанию проекта, мы начнём новый, который подразумевает выпуск 10-и и 7-и дюймовых пластинок на лейбле “UPSETTER”, где под эти же ритмы будут петь приглашенные звёзды «Чёрного Ковчега».

866206_0dtW5OOQ3TA (213x388, 29Kb)

Что я получу, сделав определенный вклад?

Чтобы сделать вклад, перейдите на страницу проекта (http://www.kickstarter.com/projects/1727921956/the-new-lee-scratch-perry-album-back-on-the-contro) и нажмите на зеленую кнопку в правом верхнем углу.

Итак, вклады:

1 £ (53 руб.) – большое спасибо от Ли Перри и Дэниела Бойла за участие в проекте.

10 £ (530 руб.) – виртуальная копия альбома, даб-версий и обложки.

20 £ (1 060 руб.) – то же, что и выше, включая версии с духовыми инструментами.

25 £ (1 325 руб.) – то же, что и выше, включая не вошедшую в альбом песню с её даб-версией.

30 £ (1 590 руб.) – то же, что и выше, включая диск.

35 £ (1 855 руб.) – уникальный постер (их всего 20 штук), размером 33 X 68 см, подписанный лично Ли Перри и Дэниелом Бойлом.

40 £ (2 120 руб.) – виртуальный и материальные (и диск, и пластинка) версии альбома.

70 £ (3 710 руб.) – пластинка, подписанная Ли Перри, плюс диск, виртуальный альбом и бонус-трек.

100 £ (5 300 руб.) – ваше имя печатается на обложке альбома.

250 £ (13 250 руб.) – пластинка на ацетате, сделанная непосредственно в студии, специально для вас. Она содержит одну из песен и её даб на одной стороне, духовую версию, а также вариант с голосом приглашенного вокалиста на обратной. Это очень редкая пластинка (их всего 10 штук); ни у кого на свете больше не будет таких копий. Также вы получите виртуальный и материальные варианты официального альбома.

350 £ (18 550 руб.) – если вы делаете музыку и хотите, чтобы ваша песня была сведена на оборудовании Чёрного Ковчега, то этот вклад для вас! Вы получите свою песню/композицию, вместе с некоторым количеством её даб-версий.

500 £ (26 500 руб.) – большая, подписанная Ли Перри фотография, сделанная с ним в студии во время записи альбома. Ни у кого больше такой не будет. Стоимость доставки варьируется от выбранного вами размера постера, однако за пределами Великобритании, доставка будет стоить не менее 25 £, то есть 1325 руб. Также, разумеется, вы получите официальные версии альбома.

500 £ (26 500 руб.) – Ли Перри сведет вашу запись и сделает даб-версию на оборудовании Чёрного Ковчега! 

500 £ (26 500 руб.) – вы получите всю музыку, серию фотографий со звукозаписи, некоторые не выпущенные дабы от Ли Перри, будете отмечены на диске как один из исполнительных продюсеров, а также бессрочное приглашение в Студию Рычащего Льва, где вы сможете провести весь день! Билеты и место жительства вы оплачиваете сами.

750 £ (39 750 руб.) – как уже было сказано, в будущем, мы собираемся выпускать 7-и дюймовые даб-версии композиций. Если вы музыкант – приезжайте к нам, и вы сможете записать свою партию (не важно, какой инструмент!) на один из треков, которые выйдут в начале 2014 года. Билеты и место жительства вы оплачиваете сами. Также вы получите все официальные версии альбома. Предложение ограничено двумя вкладчиками!

1000 £ (53 000 руб.) – экскурсия по Студии Рычащего Льва. Я расскажу вам про весь процесс звукозаписи, поставлю послушать те композиции, которые не будут изданы. Вы сможете посмотреть работу над второй частью пластинки, либо же мы можем заняться вашим собственным материалом. Предложение ограничено двумя вкладчиками!

1250 £ (66 250 руб.) – Ли Перри споёт для вас на уникальный ритм, который вы можете предоставить ему сами. Он спродюсирует получившуюся песню, а вы сможете принять участие в данном процессе – быть с нами, давать советы и т.д. Эту песню вы получите на уникальной пластинке, сделанной специально для вас. Процесс требует от всех сторон должной организованности и будет происходить во время одного из посещений Ли моей студии. Договариваться нужно за пару месяцев до события. Также вы получите всю официально выпускаемую музыку. Билеты и место жительства вы оплачиваете сами. Предложение ограничено одним вкладчиком!

2000 £ (106 000 руб.) – вы сможете присутствовать в студии во время сведения Ли Перри второй части альбома. Также вы будете отмечены как один из его продюсеров и получите всю официально выпускаемую продукцию. Процедура требует организованности, и обсуждается за несколько месяцев до события. Билеты и место жительства вы оплачиваете сами. Предложение ограничено одним вкладчиком!

2500 £ (132 500 руб.) – вы будете отмечены как главный продюсер альбома, ваше имя будет упомянуто в песне во второй части релиза. Вы получите постер с изображением работы в студии, всевозможные версии альбома и не выпущенного материала, а также, если у вас получится, возможность присутствовать в студии во время сведения второй части альбома Дэниелом Бойлом. Все ваши предложения будут учтены и обязательно использованы при сведении. Процедура требует организованности, однако, ваше слово будет решающим. Билеты и место жительства вы оплачиваете сами. Предложение ограничено одним вкладчиком!

866206_Drummer_Boy (463x700, 268Kb)

Интервью с Дэниелом Бойлом о работе с Ли Перри (рус.): http://vk.com/topic-18188935_26070802

Черновые варианты некоторых песен с альбома: http://vk.com/audio?album_id=23332967&id=-18188935


Данкан Джонс – Луна 2112 (2009). Рецензия.

Воскресенье, 10 Ноября 2013 г. 05:55 + в цитатник
866206_moon2009 (423x700, 36Kb)
 
Одно из назначений кинематографа – вывести зрителя из его повседневной реальности и поместить (через сопереживание герою) в новые условия, где он сможет увидеть жизнь в ситуации, когда привычные для конкретного зрителя «законы» не работают. В силу своего жанра, фантастические фильмы делают это наиболее явным образом.
 
Фильм Данкана Джонса, сына Дэвида Боуи, «Луна 2112» (на английском – просто “Moon”), вышедший в 2009 году, переносит нас на спутник Земли. Я не буду рассказывать сюжет фильма, потому что его можно увидеть или, хотя бы, прочитать в Википедии. Однако, я хотел бы передать, на какие моменты нашей жизни указывает фильм, перенеся в указанные условия. Обращу внимание, что режиссер и сценарист не обязательно вкладывали эти смыслы в свою картину. Просто так получилось.
 
866206_3 (640x270, 18Kb)
 
Итак, далее я перечисляю проблемы, поднятые не в фильме, но фильмом. В процессе рассуждения, будет раскрыта большая часть сюжета. Однако, это не тот фильм, где зная историю, становится неинтересно. Возможно, даже наоборот. Так что смотреть фильм или нет – решайте сейчас, я приступаю:
 
Первый момент: жизнь или работа на лунной базе.
Мне кажется, что трехлетний контракт Сэма Белла (Сэм Рокуэлл в роли главного героя) – это человеческой жизни на Земле. Сэм Белл – это Человек, он не является кем-то конкретным, он – «один из каждого». Об этом говорит, например, тот факт, что он – единственный человек во всем фильме. Все остальные персонажи – либо «скорректированная память», либо роботы, либо картинки на экране. Важно и то, что даже главный герой является не человеком, а (как он выясняет) клоном. Фильм ставит перед зрителем два вопроса: кто такой клон, и кто такой человек? В фильме даётся сразу два ответа: клон – это не человек, а копия «Адама», но с другой стороны, человек – такая же оболочка, как и тело клона, поэтому «быть» человеком означает находиться в этой капсюле жизни. Получается, что клон – такой же человек как и мы, зрители. Можно провести аналогию с книгой В.О. Пелевина «SNUFF».
 
866206_moona (700x311, 175Kb)
 
Второй момент: стремление вернуться на Землю, как желание попасть в Рай.
Цель главного героя – «вернуться на Землю», в лучшую жизнь, так же как человек после смерти хочет попасть на Небо. Сэм Белл усердно работает, чтобы вернуться к «семье», с «деньгами» и «почетом». В течение жизни почти все пытаются этого добиться. Однако всё это наносное и иллюзорное: когда контракт окончен, клон ложится в капсулу, где после слов «сейчас вы уснете и проснетесь уже дома» его уничтожают, после чего просыпается следующая оболочка с памятью трехлетней давности и тем же запрограммированным желанием «вернуться домой». На самом деле Сэм Белл один – его жена давно умерла, денег он не получит (так как будет умирать снова и снова), и уважать его некому, потому что он на Луне. Так и человек – после смерти у него не будет ничего из перечисленного.
 
866206_1304292031_luna_2112_2009_x264_bdrip_avc_mkv_001134049 (700x289, 128Kb)
 
Третий момент: Система.
Жизнь на Луне сделана под замкнутый круг, такую систему, в которой почти не бывает неполадок. Тем не менее, они случаются, и если человек не будет внимателен, и не будет пытаться разобраться в своей жизни, то он обречен на вечное перерождение в очередных оболочках. Это и есть ад.
 
Четвертый момент: концепции Бога и дьявола.
Дьяволом, в этом фильме выступает корпорация, на которую человек работает в течение жизни. Именно она сулит Сэму Беллу по возвращению те блага, ради которых он существует (семья, деньги, уважение). В то же время, за пределами рабочей области, куда, по идее, человек не должен выходить, стоят станции-глушители, которые не позволяют связаться с Землей напрямую. Потому что, если клону удастся поговорить с Планетой, то он поймет, что нет ни семьи, ни денег, ни уважения, ни даже его самого. Так и человек после смерти не сможет унести ничего из перечисленного. Поэтому задача дьявола – не дать человеку понять это и сделать так, чтобы на его корпорацию работали вечность.
 
866206_crying_face_1_ (700x393, 31Kb)
 
Тут появляется Бог. Бог – это робот ГЕРТИ 3000 (голос Кевина Спейси), который даёт клону жизнь и заботится о нём в течение всех 3-х лет. Интересно, что если дьявол находится где-то на Земле (здесь – в другом мире), то Бог всегда пребывает рядом с человеком. Сам ГЕРТИ ничего не говорит клонам, однако если те попытаются что-то узнать или что-то сделать, то робот не будет им мешать или что-то скрывать. Он «запрограммирован помогать клону». Эта аналогия мне понравилась больше всего: ГЕРТИ всегда помогает, и Он никогда не делает вред. Никогда.
 
Пятый момент: Смерть.
Корпорация присылает на Луну рабочую группу, которая должна наладить давшую сбой Систему и уничтожить «лишнего» клона. Поэтому, цель человека – обмануть Смерть, что на языке фильма означает не попасться на глаза рабочей группы и в момент её прибытия улететь на Землю.
 
Шестой момент: Рай.
Небеса не обязательно являются тем, что о них думает человек. Как говорит Сэму Беллу робот ГЕРТИ: «Надеюсь, что Земля будет именно такой, как ты её помнишь». Вернувшись, главный герой наносит дьяволу значительный ущерб (акции корпорации падают на 32%), однако на этом борьба не оканчивается, дьявола по-прежнему пытается победить.
 
Несмотря на вульгарную коммерческую составляющую, фильм мне очень понравился. Посмотрел я его потому, что в 2015 году, режиссер этого фильма намеревается выпустить “Warcraft” – картину, сделанную по одной из самых любимых игр моего детства. Теперь я почти уверен, что всё будет хорошо!
 
866206_moon___2009_by_crustydogd48v6gp (494x700, 125Kb)

Метки:  

Бумажный герой

Среда, 06 Ноября 2013 г. 00:23 + в цитатник
В колонках играет - Комитет Охраны Тепла – Бумажный Герой (альбом: «Растаманы»)

Настроение сейчас - Хозяйственное

 

Все говорят: «Начни с себя! Если не ты, мол, кто же?»,
А я решил, уж лучше так: «Если не мы, то кто же!».
Сергей Белоусов

 

1383681481_y_4ce0ff44 (600x664, 146Kb)
 
 
Чаще всего, когда человек начинает «с себя», то для него это заканчивается либо тюрьмой, либо же следами ботинок на голове и под ребрами. При этом кажется, что люди ждут кого-то, кто смог бы защитить от опасного зверя, создать безопасное место. Но получается замкнутый круг: такой человек не появляется, потому что вокруг слишком много людей в ботинках. А приглядевшись, в этой толпе можно обнаружить и друг друга. Поэтому, фраза «Начни с себя!» приобретает неожиданное и жуткое продолжение: «Мы будем бить и посмотрим, как быстро ты заплачешь и что запоешь» [1].
 
Мне в голову приходит следующая аналогия: каждый из нас – вампир. На Земле (в стране, в городе) не осталось ни одного человека, так как зло давно победило. И вот мы мучаемся, потому что жаждем крови. Вампиры уже прокляли и судьбу, и всех тех, кто «виноват». Вдруг, кто-то опомнился и Бог простил этого вампира, потому что на греческом языке «опомниться» и означает «покаяться». Однако новоявленного человека тут же пожирают те, кто так и не одумался. Таким образом, и возникает ад: вампиры снова и снова обрекают себя на страдание, подкрепляя его надеждой на то, что в следующий раз, они уж точно не будут никого есть. Но будет ли этот следующий раз? Конечно. Именно это и делает страдание бесконечным [2].
 
Сейчас, то здесь, то там слышно о воровстве и коррупции. Каждый и сам с этим сталкивался. Но разговоры эти настолько злы, что «чувство справедливости» начинает казаться чем-то иным, нежели то, что мы видим. Хотя многие жалуются просто из глупости, школярства – думать не умеют, но отстать боятся: «Повторенье, мать ученья, – утешенье дурака». Ещё Н.Г. Чернышевский поднимал эту проблему и был вовсе не первый. Он видел проблему не в руководстве, а в «азиатстве», когда служащий, чтобы не потерять место, делает не по закону, а так, как угодно его начальству. Начальство же, в свою очередь, руководствуется тем же самым. Пусть даже это никому не нравится. Так, в отсутствие защитника (действующего законодательства) возникает холуйство, из которого и растёт коррупция [3, 4].
 
Деятели, поэты, писатели, любят жалеть «простой народ» и холить «главных». Но последний не виноват, его просто нет, потому что «главный» – это наш результат. Виноват не И.В. Сталин, а «наш сосед, дядя Ваня», в котором перевернулось что-то такое, что позволило ему выстрелить в затылок художнику, когда ему приказали. Виноват не А. Гитлер, а «герр Вилли», в котором случилось что-то такое, что позволило ему включить печку для своего первого еврея, когда ему приказали [5].
 
Так и сегодня, виноват не В.В. Путин, а я, когда мой палисадник зарастает бурьяном; ты, когда переходишь дорогу на красный свет; он, когда терпит только до первой подворотни; мы, когда выступаем против платного контента в интернете; они, когда констатируют «очередной провал демократии». Путин – это наше уродливое отражение, наше страшное дитя. Почему мы хотим демократии, когда под кроватью у нас пыльно [6]? Почему мы отстаиваем права, когда половина России по утрам и/или часами работает дрелью?
 
Причем получается, что если «главный» – это мы, то его самый видный оппозиционер – это наши чаяния. Ни того, ни другого не появилось бы, если бы не мы, сидящие в той точке страдания, где смогли возникнуть они. А.А. Навальный – это переживания по поводу коррупции, национального вопроса, законодательной системы, пробок и многого другого. Посмотрев на него, можно увидеть лицо всей политически активной части населения – то есть около 35 % всего населения России.
 
В чем-то он талантлив, во многом искренен, выступает за честность. Но при этом довольно прост, а потому и глуп: в шарфе и с брелком – громко кричит в микрофон. Настоящий политик должен быть хитрым. А вот может ли он по профессии быть честным – я не уверен. Вот потому, наш президент – политик Путин, а наша надежда – блоггер Навальный. Получается интересная статистика: мы – это что-то, что всегда больше или равно 51%. Наши чаяния сегодня больше 25%, а оставшиеся 24 % – это пустота [7]. Не стоит воспринимать такой люфт как что-то отрицательное: для генерирования энергии нужно незаполненное пространство и чем его больше, тем для неё лучше, хотя для страны это может быть опасно.
 
Поэтому, может оно и лучше, что Навальный не победил. Нужно пользоваться таким люфтом, который у нас сейчас есть. Но пока мы будем заняты тем, что бьём кого-то керзаками, ничего к лучшему в нашей жизни не изменится – любые изменения будут яростно нами затоптаны. Поэтому начинать нужно не с себя, а с нас.
 
Конфуций, утверждал: чтобы навести порядок в царстве, нужно установить его в провинции; чтобы добиться этого в провинции, нужно навести порядок в семье, но перед этим необходим порядок в себе. Последний элемент он называл «быть порядочным человеком» [8].
 
Переводя это на отечественную жизнь, можно вспомнить монолог профессора Преображенского из фильма «Собачье Сердце»: «Что такое эта ваша «разруха»? Старуха с клюкой? Ведьма, которая выбила все стекла, потушила все лампы? Да ее вовсе и не существует. Что вы подразумеваете под этим словом? ... Это вот что: если я, вместо того, чтобы оперировать каждый вечер, начну у себя в квартире петь хором, у меня настанет разруха. Если я, входя в уборную, начну, извините за выражение, мочиться мимо унитаза и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной начнется разруха. Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах» [9].
 
Но проблема с цитатами в том, что найти подходящие можно почти к чему угодно. Афоризмы вредны – они мешают думать. Они заполняют наш люфт. Проверьте – сможете ли вы после прочтения этой заметки – не открывать другой; опустить глаза и подумать сказанным?

Подействовавшие (но не обязательно процитированные) источники:
1. В.О. Пелевин – «Онтология детства» (1991 г.) (lib.guru.ua/PELEWIN/detstvo.txt).
2. Фильм «Войны Света» (2009 г.). Не стоит просмотра (http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3314916).
3. Полные версии пословиц и поговорок (www.adme.ru/vdohnovenie-919705/polnye-versii-poslovic-i-pogovorok-377705/);
4. Н.Г. Чернышевский. «Суеверия и правила логики» (1859 г.) (az.lib.ru/c/chernyshewskij_n_g/text_0570.shtml).
5. А.М. Пятигорский. Лекция «Сила и свобода» (2006 г.) (www.mifs.ru/article/index.php)
6. Про «пыль под кроватью» у А.П. Чехова было, какой рассказ – не знаю.
7. Результаты выборов  в мэры Москвы за 2013 г.
8. Конфуций о порядке (veda.dvvc.ru/).
9. Фильм В. Бортока по повести 1925 г. М.А. Булгакова «Собачье Сердце» (1988 г.)
 

 


С унынием в лице: Лу Рид (02.03.1942 - 27.10.2013)

Понедельник, 28 Октября 2013 г. 16:04 + в цитатник

1382961008_tumblr_mmdyi1RtIB1qckm0wo1_r1_1280 (522x700, 193Kb)

Говоря о Лу Риде, почему-то любят заметить, что музыка-то его им и не очень нравится, но самого музыканта они уважают. Как-то нечем гордиться, по-моему. Хотя вообще, к этой группе людей можно легко отнести и меня: Лу Рид вроде любого из классиков – он уважаем «заранее». Например, если человек никогда не читал Льва Толстого, то чаще всего, всё равно считает его «славным малым», и что «по-хорошему, надо было бы как-нибудь почитать его на досуге». В такие моменты, ты тот ещё идиот, конечно. Ну, а не понимать Лу Рида – это себе же во вред. Как бы догматично и ортодоксально это не звучало.

Впервые, я услышал Лу Рида благодаря фильму Оливера Стоуна «Прирожденные Убийцы», снятый в 1994 году по сценарию Квентина Тарантино. Для картины, песню “Sweet Jane” исполняла группа Cowboy Junkies. Мне она очень нравилась, и я ставил её на видеокассете. Однажды брат спросил меня: «Никуль, а почему ты все время смотришь на то, как мочится Джульет Льюис?». Когда я объяснил, что дело не в специфическом взрослении, Ваня сказал: «А у нас эта песня есть на кассете и в оригинале». Тогда я и послушал Лу Рида в первый раз.

Ещё, на той кассете была песня “Venus In Furs”. Она оказала на меня уникальное влияние. Это был один из нескольких моментов моей жизни (а, возможно, ещё и первый), когда я всем естеством ощутил магию музыки. Состояние нельзя описать, потому что слова вроде «транс» и «тёмная пульсация» ничего не передадут и только исказят понимание момента. Подобные «просветления» у меня были пару раз – от музыки Егора Летова, Ли Перри и Джима Моррисона. Это не из тех состояний, которые, постаравшись, можно добиться. Скорее, они больше похожи на обряд посвящения в ту или иную музыку, когда всё твоё остальное увлечение этой музыкой – только воспоминание о том единственном моменте.

А моё последнее воспоминание о Лу Риде связано с уборкой. Я разбирал свою папку с песнями, которые играл на гитаре: что-то переставлял, а что-то выкидывал. На глаза попался листок со «Sweet Jane», я достал его и смял: «Крутая песня, которую мне так и не получилось сыграть» – сказал я брату, на что, объяснив несколько моментов, он мне ответил: «Лу Рида – невозможно повторить». Так оно и есть. Ну а смерть  это не новость.


1382961074_resizer (653x385, 25Kb)


Метки:  

Поиск сообщений в Voodooman
Страницы: [14] 13 12 ..
.. 1 Календарь