«Хорошие времена еще придут. Вот они».
Вернер Эрхард

Начнем с истории предмета. О личном развитии во все вре­мена говорилось и писалось немало.
Ницше упоминал о том, что человек в своем развитии про­ходит три стадии — верблюд, лев и дитя. По Ницше, верблюд покорно тащит на себе возложенные обществом обязательства, лев сильной лапой сбрасывает их груз и берет то, что положе­но ему по праву, а дитя радуется жизни, не особенно печалясь о том, когда именно осуществятся его желания.
Герман Гессе в романе «Сиддхартха» рассказывал о «людях-детях», каких большинство. Люди-дети покорно следуют об­щественным правилам и традициям, ориентируясь на привыч­ный, средний уровень и дожидаясь, пока кто-то из «взрослых» не покажет им иной путь. Гессе описывал этапы развития ге­роя, способного этот путь показать.
В «Дианетике» Рона Хаббарда вершиной человеческой ре­ализации стал «клир» — человек, избавившийся от страхов за физиологическое выживание и потому обладающий ясным ви­дением вещей, которого не способны достичь менее развитые люди.
Знаменитый Маслоу подразделял людей на типы, которые могли охватить различное количество уровней жизненной ре­ализации — от обеспечения собственной безопасности и стремления к богатству, престижу и общению с себе подоб­ными до уровня творческой самореализации — иногда ценой первых уровней.
Эрик Эриксон ознакомил общественность с кризисами раз­ных возрастов, развив или опровергнув многие положения долгие годы считавшегося непоколебимым авторитетом детс­кого воспитания доктора Спока. Кризисы Эриксона происхо­дят приблизительно каждые 7 лет и ведут человека по жизни от рождения до старости, способствуя выработке позитивных качеств в случае успешного их прохождения и негативных - в случае отсутствия внутренней силы, достаточной для того, чтобы выйти победителем из очередного кризиса.
В контексте разговора о системах личного развития воз­можно упомянуть и человека Фромма, центрирующегося на «быть» после «иметь», и человека Хайдеггера, выбравшего себя, и воина Кастанеды, и благородного мужа Конфуция, и четыре стадии развития духа даосизма — почти каждый обще­ственно значимый философ или мыслитель предлагал миру собственную модель саморазвития. Больше же всего в созда­нии этих моделей преуспели американцы, чья психологичес­кая наука последних лет развивается особенно быстро.
Сегодня ведущие психотерапевты Соединенных Штатов ут­верждают, что человек в своем жизненном развитии проходит четыре основные стадии: зависимость, контрзависимость, не­зависимость и взаимозависимость, хотя и трактуют последнее понятие несколько расплывчато. По американским поняти­ям, зависимые не умеют распоряжаться своей жизнью, боят­ся одиночества и из-за этого постоянно «влипают» в больные отношения внутри собственных семей, групп или кланов, не будучи в состоянии ни вырваться из них, ни переменить их уклад в свою пользу; контрзависимые делают то же самое, но занимают при этом, в отличие от первых, скорее опекающе-контролирующую, чем страдательно-жертвенную позицию; независимые просто идут к своему успеху, не особенно обре­меняя себя лишними связями и взаимоотношениями, а взаи­мозависимые, будучи столь же успешны, как и независимые, проявляют большую душевность и открытость по отношению к другим людям. Жизненная энергия последних двух типов значительно выше и разумнее организована, поскольку не рас­пыляется, подобно энергии первых двух, на бесконечные скан­далы и нервные срывы из-за попыток контролировать пове­дение других людей или менять их в желаемую для себя сторо­ну — что и позволяет им быстро и осознанно двигаться к сво­ему успеху, добиваясь поставленных перед собой целей.
Во многом благодаря вышеприведенной психологической классификации в американском менеджменте не так давно людей для нужд управления и кадровой политики стали де­лить на «ориентированных на себя», «ориентированных на дело» и «ориентированных на взаимодействие». Смысл этой классификации в том, что, в зависимости от широты сознания и количества творческого потенциала, человек способен решать в порядке приоритетности либо только самую важную задачу — «свои» проблемы (такие люди вечно озабочены соб­ственными нескончаемыми заботами и зачастую не видят за ними ни интересов дела, которое они делают, ни людей, кото­рые их окружают), либо распределять ее между узколичными интересами и делом, в котором они реализуют себя (в отли­чие от первых, вторые более творческие, а значит, и успеш­ные), либо направлять ее еще и на окружающих (лидеры, об­ладающие так называемой «харизмой»).
Перечислить все существующие методики и классифика­ции личного роста, а тем более описать их, у нас просто не хватит места. Да и стоит ли это делать?
Классификация — не более чем диагноз. Но нам необхо­дим не диагноз, а лечение. Эта книга написана не для того, чтобы вы смогли удовлетворить свое любопытство, прочтя описания различных типов и подвергнув себя и своих знако­мых изощренным тестам. Ее основная цель — дать вам под­робное описание каждой ступени развития сознания, а также практические упражнения и навыки для движения к следую­щим ступеням — а ту ступень, на которой вы находитесь сей­час, вы сможете определить для себя сами в ходе прочтения второй части.
Чем отличается данная книга от перечисленных источни­ков и пособий по развитию человека? Почему автор задался целью написать книгу именно по данной тематике в то время, когда книжный рынок уже наводнен всевозможной литерату­рой по личному росту?
Главной проблемой ранее изданных трудов по личному ро­сту, на мой взгляд, является то, что их можно отнести либо строго к психологическому, либо к духовному направлению. Если последние предназначены для людей, уже в основном прошедших психологическую фазу развития (пример — воин Кастанеды), то первые ограничивают рост человека верхним делением собственной психологической линейки (пример — «ориентированные на взаимодействие» в американской менед­жерской концепции), за которой вроде как и не существует других степеней совершенства. Так, например, рецепту пос­ледовательного сверхличного роста от Ошо (секс — любовь — молитва — медитация) могут последовать лишь те, кто уже прошел стадию сексуальной раскрепощенности в ходе соб­ственного психологического развития — а ведь для человека с комплексами даже первая планка этой шкалы слишком высо­ка. А вот согласно уже упоминавшемуся известному американ­скому психологу Эрику Эриксону, мудрость, приходящая к старости, является вершиной человеческих качеств и вне ее искать истины уже не следует — но что делать тем, кто обрел эту мудрость значительно раньше и только начинает с нее свой путь?
Выбрать, что именно тебе подходит в океане бесконечно растущей информации о способах психологического и духов­ного развития личности, крайне сложно. К тому же данные об этих способах зачастую чрезмерно разделены и обособлены в различных источниках — многие современные гуру свысока смотрят на потуги психологов открыть в человеке нечто прин­ципиально новое, не зашифровывая это обилием заумных тер­минов и грандиозных концепций; академическая же наука мстит исследователям своего внутреннего мира полным игно­рированием информации, полученной сверхчувственным опытом личного восприятия, обострившегося на той или иной стадии индивидуального развития.

«Следует стремиться не к победе, а к битве. Природа сама рассудит, кто достоин победы; но если вы бу­дете с природой — победа рано или поздно будет за вами».
Брюс Ли

Страницы, которые вы сейчас читаете, направлены на пре­одоление в вашем сознании пропасти между двумя типа­ми знаний о человеке — знаний научных и знания духа.
Эта книга — мост. Она говорит и о психологическом, и о ду­ховном.
Авторская концепция развития человека проста. Она от­ражает древнейшую формулу личного роста, дошедшую до нас с библейских времен. Согласно этой известной всем формуле — «возлюби ближнего своего, как самого себя», — человек сначала должен решить первую жизненную задачу, учась правильно относиться к себе и управлять собой, а также приносить себе пользу. Когда задача первого порядка в основном решена, он переходит к задаче второго порядка, пытаясь проделать то же самое с другими.
Необходимо достаточно достигнуть на пути психологичес­кого развития, чтобы количество перешло в качество. Невоз­можно полностью перейти к росту духовному, имея серьезные психологические проблемы. Невозможно заявить о неразре­шимых психологических проблемах, находясь на высокой ста­дии духовного развития. И потому важно вначале завершить свой психологический рост, свидетельством которого станет постоянно увеличивающееся количество радости и успехов в вашей жизни до тех пор, пока радость не станет вашим есте­ственным, повседневным состоянием. И тем не менее психо­логическое и духовное развитие человека могут и должны про­исходить параллельно. Эти два пути личного развития совер­шенно неоправданно разделены и обособлены в современной литературе психологического и духовного толка.
Идея единства психологического и духовного пути и со­ставляет центральную концепцию этой книги. Доказатель­ством правомерности такого взгляда на личное развитие человека служит только одно слово: Качества.
Это понятие является общим для обоих направлений лич­ного развития. Ведь человек с развитыми личными качества­ми может быть и духовен, и успешен одновременно.
Качества человека и есть тот универсальный инструмент, которым можно измерить любую фазу его личного развития. Именно поэтому концепция личного развития, изложенная в этой книге, опирается на развитие качеств человека.
Как мы увидим из следующей главы, задача по развитию своих личных качеств в современном мире достаточно труд­на. Это происходит потому, что в реализации этой задачи не­возможно опереться на существующие в обществе механизмы традиционного образования.

«В жизни нет иного смысла, чем тот, который закладывает человек демонстрацией своей силы».
Эрих Фромм

Прочтя эти строки, вы уже, наверное, поняли, что люди, достигшие жизненного успеха в общепринятом его по­нимании, обычно многого достигают и на пути своего лич­ного развития — без этого их успех был бы попросту невоз­можен (по крайней мере, вначале). Однако, глядя исключи­тельно на внешние атрибуты их успешности и подпадая под гипноз повышенного внимания к ним средств массовой ин­формации, мы зачастую склонны забывать об этом. Смотря­щие с завистью или вожделением на чужую славу или чужие миллионы могли бы направить энергию своего сознания в позитивное русло, просто однажды разрешив себе поверить в то, что такие возможности не заказаны никому, а следова­тельно, существуют и для них.
Согласно статистике, из 400 самых богатых людей США только 149 получили свое состояние полностью или частично в наследство — все прочие создавали его самостоятельно.
Двое из самых известных первых богачей планеты последних лет — Билл Гейтс и Аристотель Онассис в довершение ко всему не имели в начале своей карьеры ни законченного делового обра­зования, ни деловых связей — все создавалось с нуля.
При любых правительствах, режимах, временах и обстоя­тельствах существовали как люди, достигающие успеха, так и люди, демонстрирующие свою полную несостоятельность при ре­шении основных жизненных проблем.
Конечно же, иногда случается и так, что внешний успех не­сколько опережает создание необходимых для его дальнейше­го развития качеств. В таком случае, человеку важно осознать, что нынешнее положение дел — лишь аванс, и продолжать ра­ботать над своим личным развитием. К сожалению, чаще имен­но первые признаки успеха заставляют многих из нас поверить, что процесс обучения жизненно необходимым качествам для нас уже позади, и с размаху вляпаться в ловушку, которую для нас подготовили хорошо отрежиссированные Госпожой Уда­чей обстоятельства, — недаром же, согласно известной посло­вице, после испытания огнем и водой жизнь проводит нас че­рез медные трубы, проверяя наше внутреннее соответствие тому уровню успешности, которого мы достигли.
В газетах писали о некоем английском рабочем, который вы­играл в лотерею миллион фунтов стерлингов и через год умер. Несчастный умер от ожирения сердца, так как все дни после выигрыша лежал у телевизора на диване и пил пиво. Если бы не выигрыш, возможно, он был бы жив до сих пор.
Наверняка и мы можем вспомнить что-нибудь эдакое из со­временных ужасных историй, которыми изобилует пресса; там — убивают или сажают в тюрьму выходца из семьи вчерашних знаменитостей, тут — объявляют вне закона или обрекают на изгнание кого-либо из былых сильных мира сего — вершите­лей судеб. Недаром говорят в народе: «Сколько веревочке ни виться...» В любой момент среди обладающих властью и бо­гатством находится две категории абсолютно различных лю­дей - но, будьте уверены, только одна из них доживет свой век спокойно и счастливо.
Люди, находящиеся волею судьбы наверху, обычно либо ис­ключительно умны и талантливы, чему обязаны, как правило, выработанным ранее качествам (таких людей меньшинство, ибо, как известно, власть может испортить многих, кто с ней соприкасается), либо являются пеной самого худшего свойства, кипящей на волне нездорового ажиотажа толпы вокруг спле­тен о жизни знаменитостей и лишь ждущей своего часа, чтобы проявить свои истинные, дремлющие под сенью благополуч­ного имиджа радетеля о судьбах народа, качества — и, рано или поздно, получить по заслугам. Впрочем, цепляются за власть только люди с рабским сознанием — творцы же ищут в жизни, прежде всего, радостного применения.
Известный на просторах бывшего СССР своими репортажа­ми на темы природы, старейшина отечественной журналисти­ки Василий Песков в интервью по случаю своего 70-летия при­знался, что неоднократно получал предложения возглавить в качестве главного редактора солидные советские журналы, од­нако каждый раз отказывался, предпочитая оставаться разъез­дным корреспондентом. Ему нравилось ездить по стране, узнавая ее природу и людей, — и увлеченность этого человека не могла не отразиться на его работе. Его репортажами зачитывалась вся страна.
Иногда человек находится на вершине успеха в общепринятом, внешнем его понимании, но внутри это уже не может его удов­летворять, ибо более не приносит ему радости. Возможно, имен­но поэтому президент России Ельцин добровольно ушел в отстав­ку. Возможно, именно поэтому Билл Гейтс оставил управление бизнесом своему другу, решив посвятить себя более творческой работе — написанию программ. Возможно, именно поэтому экс-император римской империи Веспасиан, возврата которого на престол домогались его последователи, ответил им: «Если бы вы знали, какую я научился выращивать капусту, вы бы не приста­вали ко мне с этими глупостями».
С другой стороны, не обладай эти люди Качеством Творче­ства, они могли бы не стать теми, кем они стали.
Как видно, стабильный жизненный успех и преуспеяние возможно лишь при балансе внешних и внутренних факторов, необходимых для успеха, и начинаем мы, естественно, от из­менения того, что наиболее нам доступно, — то есть с нас са­мих.
Моя концепция Успеха тотальна — она включает в себя не только обладание тем, что мне представляется важным (напри­мер, влияние, положение в обществе, финансовые средства), но и радость, вызванную этим обладанием, переживаемую еже­минутно и ежечасно — вплоть до того момента, когда ощуще­ние радости становится настолько сильным, что обладание само по себе уже не имеет особого значения. Таким образом, даже если вы родились в благополучной и богатой семье с нео­граниченными возможностями для образования и развития, это еще не означает, что вы достигли успеха. Ведь в этом слу­чае вам предстоит еще выстроить свою радость в жизни — а она приходит лишь к тем, кто уже в достаточной степени раз­вил свои качества.
Если вы уже постигли взаимосвязь своих качеств с осозна­нием того, что достигнутое вами — заслуженно и останется с вами при любом стечении жизненных обстоятельств, то, со­здав это с помощью своих качеств однажды, вы будете спо­собны, если понадобится, создать это еще раз — хотя бы и с нуля.
Одна из клиенток, придя ко мне на психологическую консультацию, поведала историю своей любви. Будучи пре­успевающей бизнесменшей, она познакомилась на отдыхе с таким же бизнесменом из одной южной республики и влюбилась в него. Когда, после многочисленных любовных встреч, они окончательно решили съезжаться, перед ними встала, казалось бы, неразрешимая проблема — компань­оны по бизнесу, с которыми они начинали с нуля, не захо­тели выплачивать им причитающейся доли для выхода из него — «или продолжайте работать с нами, или уходите го­лыми, как и пришли». Не видя возможностей для того, что­бы съехаться, и устав от свиданий между авиарейсами, они решили расстаться.
Однако через некоторое время возлюбленный появился в ее киевской квартире и сказал, что готов, если она захочет, остаться с ней. «А как же бизнес?» — спросила она его. — «Подарил друзьям». — «И что же теперь будешь делать?» — «Создам все сначала. Главное-то я с собой увез», — сказал он, показывая на свою голову.
Через год, действительно, вновь созданная им фирма имела почти те же обороты, что и оставленная на родине.
Если вы имеете те качества, которые делают то, чем вы об­ладаете, действительно заслуженным, — вам не за что опасать­ся и не к лицу цепляться за прошлое, жертвуя собственным достоинством. Работа во всех жизненных ситуациях найдет вас сама, а деньги, слава и уважение придут следом за ней. Случай­но полученное может быть отнято опять же через случай — но чего опасаться тому, кто уже обладает Качествами, необходи­мыми для Успеха? Творцы своей жизни и своего успеха знают, что главные сокровища их пути заложены изнутри. Именно Качества Творца устремляют его к строительству возможнос­тей Будущего.
Когда Билла Гейтса спросили о секрете его успеха, он от­ветил: «Я увидел образ будущего и построил свою карьеру на том, что с ним связано». Примерно такой же ответ на похо­жий вопрос дал Арнольд Шварценеггер: «Я просто опередил свое время».
Просветленный радостью творчества взгляд Творца видит первым то, чего еще не видит никто, и вкладывает усилия в не­видимое для окружающих — но когда оно становится видимым для всех, догнать его уже практически невозможно.
Однако вокруг нас по-прежнему существуют и люди, из­меряющие свою жизнь только категориями видимого, внеш­него развития и готовые признать, что несовершенства су­ществуют в их близких, в обществе, государстве, их подчи­ненных или начальниках — только не в них самих. Эти люди создают или поддерживают политические идеологии, зани­маются экономикой, бизнесом или государственным строи­тельством, основывают или укрепляют религии, вводят за­коны, призванные повлиять на общественную нравствен­ность, или же, не имея возможности это делать, критикуют всех тех, кто этим занимается, — словом, делают все, чтобы обвинить или изменить окружающее их общество — но не менять при этом самих себя.
Все войны, перевороты и революции всегда создавались имен­но этими людьми. Насилуя себя, такие люди обычно любой ценой стремятся к власти любого рода — если не над народами или бизнес-империями, то хотя бы над соседями или членами своих семей, ибо не знают иных инструментов воздействия на умы дру­гих. Но для того, чтобы изменить мир вокруг себя, следует по­нять, что измениться вначале должен ты сам.
Теперь стало возможным подразделить людей на два типа: тех, кто понимает значение развития своих личных качеств для своего дальнейшего успеха, и тех, кто, увы, этого еще не по­нимает или считает, что его развитие завершено и учиться ему больше нечему (не у кого). Сюда можно отнести также тех, кто слишком закрыт или амбициозен, чтобы искать помощи у дру­гих людей для разрешения своих проблем, — ведь это означа­ет признать, что кто-то из них знает о жизни больше, чем ты. Обычно те, кто не чувствуют внутренних различий между людьми, чрезмерно фиксируются на внешних признаках их успеха. Я называю таких людей Рабами Успеха, в отличие от тех, кто уже готов работать над своими качествами для его до­стижения и, следовательно, являются Творцами Успеха.
К успеху стремятся все, однако понимают его по-разному. Вместо развития своих качеств, которые рано или поздно по­зволяют занять в жизни достойное место по праву, Рабы Успе­ха стремятся к власти тем сильнее, чем выше поднимаются по ступенькам карьеры, поскольку несоответствие между лич­ными качествами такого человека и положением, которое он занимает, требует все большей поддержки и прикрытия его та­кими же Рабами из числа тех, кто согласился его небезвыгод­но для себя опекать. Иногда стремящийся к успеху до поры до времени сочетает в себе оба типа — однако важно не упустить тот момент жизни, когда они входят между собой в неприми­римый антагонизм, и посметь, пока еще не поздно, пожерт­вовать рабской зависимостью, чтобы потом использовать свой шанс выстроить здание Успеха заново уже на иной, радост­ной основе.
Сценарий Успеха, к которому идут представители этих двух категорий человечества, весьма различен. В то время как Твор­цы Успеха, пройдя через определенную полосу трудностей и испытаний, необходимых им для закалки их качеств, рано или поздно неизбежно достигают своего в обстановке внутренней гармонии и счастливо пользуются полученными внешними благами всю оставшуюся жизнь, Рабы Успеха резко поляри­зуются еще на две категории.
Первая из них сразу же сталкивается с трудностями, но не использует их для совершенствования своих качеств, предпо­читая возлагать ответственность за поражение на окружающий мир. Такие люди быстро опускаются ниже среднего уровня — возможно, Творцы пробудятся из них позднее при новых ис­пытаниях, — но уже с меньшими возможностями для постро­ения будущего Успеха.
Вторая категория может, несмотря на неразвитые личные качества, достигнуть определенных внешних результатов — иногда весьма значительных. Такое положение вещей чаще всего касается тех, кто достиг высот во многом благодаря ро­дительским связям или средствам либо знакомствам с кла­ном таких же зависимых от власти и денег людей, изо всех сил стремящихся не выпасть за пределы своего круга. Мы часто наблюдаем их лично, на экранах телевизоров или на страницах газет с признаками очевидного душевного не­здоровья в среде обладающих деньгами и властью — шила в мешке не утаишь... Даже обычный человек, отслеживая по средствам массовой информации происходящее в коридорах власти, удивляется, откуда там так много явно психически больных людей и тех, кто попросту не способен прочувство­вать абсурдности происходящего или хотя бы вовремя оста­новиться.
В любом случае, тип Раба не достигает полного Успеха, ха­рактеризующегося внешним признанием, гармонично соче­таемым с внутренним ощущением радости жизни. Он либо не имеет ни одной из этих составляющих, либо, получив одну из них, платит за отсутствие другой слишком дорогой ценой. И потому я отношу Рабов Успеха к неуспешным людям.

«Наше время не испытывает дефи­цита идей

— оно испытывает дефи­цит человеческих качеств».

С. Крымский

Каждый из нас может назвать тысячу различий между каче-ствами успешных и неуспешных людей и будет по-своему прав. Я назову то отличие, которое, на мой взгляд, является са­мым существенным — это отличие в мышлении этих двух категорий людей, которое и приводит к различию в их качествах. Не следует забывать, что именно категории мышления, ко­торыми оперируют в повседневной жизни неуспешные люди, создали современные системы семейного воспитания, образо­вания, здравоохранения, а также управления государством и предприятием. Успешный же человек не играет по правилам общества, хотя, как и все остальные, он растет из него, на определенных жизненных этапах преодолевает трудности его притяжения и пользуется его благами. Еще раз скажу о «человеке, который сделал себя сам» (т. е. отбросил ложные законы общества и научился жить по неписаным правилам успеха, к которым пришел самостоятельно). Именно поэтому можно утверждать, что любой достигший успеха человек пользуется (или на каком-то этапе пользовал­ся) совершенно отличными от большинства людей категори­ями мышления, независимо от того, формулировал ли он их теми же, что и я, словами, или выражал их каким-либо иным образом. Естественно, что Рабы и Творцы Успеха видят и представ­ляют свой успех по-разному. Категории мышления, которыми они пользуются, и есть те критерии, которыми они его измеря­ют. Поэтому нет ничего удивительного в том, что у того, кто пользуется неуспешными категориями мышления, качества по-настоящему успешного человека не будут развиты, а их соб­ственный Успех окажется недолговечным и иллюзорным. Для удобства сопоставительного анализа категорий мыш­ления, которыми пользуются Творцы Успеха, с категориями мышления Рабов Успеха, мы сведем их в одну таблицу. В пер­вом столбике будет представлена категория мышления, кото­рой пользуются Рабы Успеха, а во втором столбике — катего­рия мышления, свойственная Творцам. В третий столбик я помещу качество, которое можно выработать стремящемуся стать Творцом Успеха, если он будет постоянно отслеживать и вычищать из своего мышления рабские категории мышления, двигаясь к их замещению на категории творческие. В против­ном случае придется либо мириться со своей неуспешностью, либо смириться с положением раба — то есть, в конечном ито­ге, все равно остаться неуспешным. Итак, таблица.

Каждая последующая глава будет посвящена подробному описанию одного из перечисленных выше качеств и техноло­гий его наработки в разделе «Практикум», следующем за гла­вой. Она также будет сопровождаться описанием примеров, приемов и навыков творческого мышления, способствующих изживанию категорий мышления рабского, препятствующих воспитанию этого качества. Каждая из этих глав будет являть­ся Ступенью к обретению сознания Творца своего Успеха — и если вы будете скрупулезно следовать каждому из предписан­ных здесь упражнений, я гарантирую, что вы почувствуете ды­хание успеха в своей жизни еще до того, как закончите читать эту книгу. После того как вы прочтете следующую часть этой книги, выработка перечисленных мною качеств не будет казаться вам слишком сложной — необходимо будет лишь научиться каждый день, каждый час отслеживать свое мышление и вы­верять по приведенной здесь таблице категории мышления, которыми вы ежедневно пользуетесь — и как только привыч­ка мыслить категориями Раба изживет себя окончательно, мы получим качество, необходимое нам для достижения жизнен­ного успеха. Такой вид самонаблюдения называется осознан­ностью. Упражнения Практикумов, данные в конце каждой главы - Ступени данной книги, помогут вам эту осознанность развить. Система личного роста, ориентированная на развитие че­ловеческих качеств и описанная мной в этой книге, уже при­менялась на практике многими людьми, проходившими че­рез консультативную и тренинговую работу со мной или Пре­зидентом Центра Развития Человека «Мерла» Людмилой Литвиненко — моим учителем, соавтором и коллегой. Люди, опробовавшие эту систему на себе и находившиеся в посто­янном контакте с нами, уже достигли той степени успешно­сти, которая вначале казалась им недосягаемой, — примеры многих из них я привожу в этой книге (разумеется, не назы­вая имен или изменяя их). Среди пришедших к нам были и простые люди, общавшиеся с нами в ходе благотворитель­ных программ Центра «Мерла», и преуспевающие бизнесме­ны, и представители политической элиты страны — система подходила всем, кто искал и чувствовал, что может найти то, что ему нужно, у нас. Их качества, подобно мышцам тела, сначала нарабатывались на ежедневных, вроде бы ничего не значащих мелочах и лишь затем демонстрировали свой ве­ликолепный блеск на гребне заслуженного и выношенного изнутри преуспеяния. Никому еще не приходило в голову попытаться поднять ре­кордный вес или бросить вызов чемпиону мира без предвари­тельных систематических и разумно составленных трениро­вок. Еще никто не брался решить передовую для современной науки задачу без длительной и всесторонней подготовки по предмету своих исследований. Однако познав законы разви­тия своего ума и материального тела, люди часто продолжают проявлять поразительное невежество во всем, что касается их собственной жизни, — основным же свидетельством, что жизнь удалась, всегда считался достигнутый нами успех, а его составляющими — уже известные нам качества. Описанные Ступени — всего лишь комплексный трена­жер, на котором можно взрастить посредственного культу­риста или будущего чемпиона. Его можно отполировать до блеска собственным потом и кожей ладоней — а можно под­ходить лишь изредка, для удовлетворения собственного лю­бопытства. Его можно усовершенствовать и приспособить под свои данные — но можно также поставить в угол пылить­ся и забыть о нем, отработав всего пару упражнений; впро­чем, даже в этом случае однажды проделанная нами работа даст свои результаты. Инструкция для пользования тренажером, который пред­ставляет из себя вторая часть нашей книги, очень проста. Характер Творца Успеха состоит из шестнадцати уже пере­численных нами основных качеств — Мышц Успеха, развить каждое из которых помогут соответствующие упражнения. Возможно, кому-то они покажутся слишком простыми — но разве не с простой гантели начинали свой путь Власов и Жаботинский? Значение имеет не гантель, а желание и устрем­ленность к цели — и если таковые уже имеются, достаточно ощутить в руках этот вес и начать выполнять соответствую­щие упражнения. Вес — это очередная глава, или Ступень. Ощутить вес в ру­ках означает прочесть главу, посвященную очередному Каче­ству, и соотнести ее с фактами собственной жизни. Выполне­ние Упражнений, которые собраны в Практикуме, следующем после каждой Ступени, — это не просто его прочтение, а сле­дование ему — ведь никто еще не стал чемпионом, читая на диване книжки по атлетизму. А вы хотите стать чемпионом — Творцом своего Успеха? Тогда начнем тренировку.