Серия сообщений "Православные рассказы ":
Часть 1 - Без приключения
Часть 2 - «ВОТ КАКАЯ РУССКАЯ ВЕРА!..»
...
Часть 18 - Материнская молитва
Часть 19 - Церковные бабушки: Неведомые миру праведницы
Часть 20 - ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ДОПУСКАЕТ ЗЛО.

Вот и сегодня Ёжик сказал Медвежонку:

— Как всё-таки хорошо, что мы друг у друга есть!

Медвежонок кивнул.

— Ты только представь себе: меня нет, ты сидишь один и поговорить не с кем.

— А ты где?

— А меня нет.

— Так не бывает, — сказал Медвежонок.

— Я тоже так думаю, — сказал Ёжик.

— Но вдруг вот — меня совсем нет. Ты один. Ну что ты будешь делать?..

— Переверну все вверх дном, и ты отыщешься!

— Нет меня, нигде нет!!!

— Тогда, тогда… Тогда я выбегу в поле, — сказал Медвежонок. — И закричу: «Ё-ё-ё-жи-и-и-к!», и ты услышишь и закричишь: «Медвежоно-о-о-ок!..». Вот.

— Нет, — сказал Ёжик. — Меня ни капельки нет. Понимаешь?

— Что ты ко мне пристал? — рассердился Медвежонок. — Если тебя нет, то и меня нет. Понял?…

У одной доброй, мудрой старушки спросили: 

— Бабушка! Ты прожила такую тяжелую жизнь, а душой осталась моложе всех нас. Есть ли у тебя какой-нибудь секрет? 

— Есть, милые. Все хорошее, что мне сделали, я записываю в своем сердце, а все плохое на воде. Если бы я делала наоборот, сердце мое сейчас было бы все в страшных рубцах, а так оно — рай благоуханный. 

Бог дал нам две драгоценные способности: вспоминать и забывать. Когда нам делают добро - признательность требует помнить его, а когда делают зло - любовь побуждает забыть его.

Шёл человек со своей семьей по пустыне. Уже измученные жаждой, увидели они впереди колодец и побежали к нему. Но внутренний голос сказал человеку, что вода в этом колодце отравлена. Однако он не обратил на это внимания и начал поить водой свою жену и детей. Когда он достал из колодца последний черпак, чтобы напиться самому, его родные уже корчились в предсмертных судорогах. Тогда он взмолился:
– Господи, спаси мою семью, спаси моих детей и жену! Жажда оказалась сильнее, и я проигнорировал Твоё предупреждение.

– Я верну тебе близких, – ответил Господь, – если ты ответишь на один Мой вопрос. Что является самым непостижимым в человеке?

Долго думал путник, боялся ответить неверно и, наконец, сказал:
– Самым непостижимым в человеке является то, что всю свою жизнь он видит вокруг себя смерть других людей, но сам живёт так, как будто никогда не умрёт.
И Бог вернул жизнь его семье.

Один человек пришел к старцу и увидев его крайнее незлобие попросил:
- Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Старец согласился и попросил человека принести картофель и прозрачный пакет.
- Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
- И это всё? – недоумённо спросил человек.

- Нет, – ответил старец. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.

Человек согласился. Прошло какое-то время. Его пакет пополнился многими картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.

Тогда человек пришёл к страцу и сказал: – Это уже невозможно носить с собой. Во-первых пакет слишком тяжёлый, а во-вторых картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.
Но старец ответил: – То же самое происходит и у людей в душе. Просто мы это сразу не замечаем. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.

Отшельник в пришел как-то в деревню, где было полным-полно неверующих. Его окружила молодежь, призывавшая его показать, где же обитает Бог, столь глубоко им чтимый. Он сказал, что может это сделать, но сначала пусть дадут ему чашку молока.
Когда молоко поставили перед ним, он не стал его пить, а долго и молча глядел на него со все возрастающим любопытством. Молодые люди проявляли нетерпение, их требования становились все настойчивей. Тогда отшельник сказал им:

- Подождите минутку; говорят, в молоке содержится масло, но в этой чашке, как я ни старался, его не увидел.
Молодежь стала смеяться над его наивностью.
- Глупый ты человек! Не делай таких нелепых заключений. В каждой капле молока содержится масло, оно и делает его питательным. Чтобы получить и увидеть его, нужно вскипятить молоко, остудить его, добавить простокваши, подождать несколько часов, чтобы оно свернулось, потом сбить и извлечь кусок масла, который появится на поверхности.

- Ах так! - сказал аскет, - теперь мне гораздо легче объяснить вам, где обитает Бог. Он повсюду, в каждом существе, в каждом атоме Вселенной, благодаря чему все они существуют и мы воспринимаем их и радуемся им. Но чтобы увидеть Его как реальную сущность, вам нужно строго, ревностно и искренне следовать предписанным правилам. Тогда, в конце этого процесса, вы ощутите Его милость и Его могущество.

Каждый человек, появляющийся в нашей жизни – учитель!

Кто-то учит нас быть сильнее,

кто-то – мудрее,

кто-то учит прощать,

кто-то – быть счастливым и радоваться каждому дню.

Кто-то вовсе нас не учит – просто ломает нас, но и от этого мы получаем опыт.

Цени каждого человека, даже если он появился на мгновение. Ведь если он появился, то это уже неспроста!

Однажды шли три странника. В пути их застала ночь. Они увидели дом, постучали. Им открыл хозяин и спросил: “Кто вы?”

- Здоровье, Любовь и Богатство. Впустите нас переночевать.
- Жаль, но у нас только одно свободное место. Пойду, посоветуюсь с семьей, кого из вас впустить.
Больная мать сказала: “Давайте впустим Здоровье”.
Дочь предложила впустить Любовь, а жена — Богатство.

Пока они спорили, странники исчезли.

Когда-то давно жил на свете маленький Ручеек. Он спускался с гор в красивую зеленую долину. И вот однажды он добежал до пустыни. Тут он остановился и задумался: "А куда же бежать дальше?" Впереди было много нового и неизвестного, поэтому Ручеек испугался.
Но тут он услышал Голос: "Смелее! Не останавливайся на достигнутом, впереди еще много интересного!"
Но Ручеек продолжал стоять. Ему хотелось стать большой полноводной рекой. Но он боялся изменений и не хотел идти на риск.

Тогда голос снова заговорил:"Если ты остановишься, то никогда не узнаешь, на что ты на самом деле способен! Просто поверь в себя, и тогда ты в любом окружении сможешь найти правильную дорогу! Беги дальше!"

И Ручеек решился. Он побежал по пустыне. Ему было очень плохо. Незнакомые места и изнуряющая жара с каждым днем забирали его силы. И через несколько дней он высох…
Но вот испарившись, маленькие капельки встретились высоко в небе. Они объединились в одно большое облако и поплыли дальше над пустыней.
Долго плыло облако над пустыней, пока не добралось до моря. И вот Ручеек пролился в море многочисленными капельками дождя. Теперь он слился с огромным морем.
Мягко качаясь на волнах, он улыбался себе…
Раньше, когда он жил в долине, он не мог даже мечтать о таком.
Ручеек подумал:"Я несколько раз изменил форму и только сейчас мне кажется, что я наконец-то стал самим собой!"

Не бойтесь изменений и никогда не останавливайтесь на достигнутом. Когда преодолеваешь себя, свои слабости, когда побеждаешь, испытываешь потрясающее, ни с чем не сравнимое чувство восторга, чувство победы!

Жизнь настолько многогранна, что никогда не знаешь, что ждет тебя впереди. Бог не дает испытаний человеку, которые ему не по плечу. Значит все испытания преодолимы.
А какое чувство радости, счастья наполняет того, кто их преодолевает и побеждает!

Кто-то сказал: "Кто ничем не рискует, рискует всем"

Бесконечна была мудрость царя Соломона и почти также несметны были богатства в его сокровищнице. Потому когда один из придворных преподнес ему в подарок золотое кольцо, царь велел отнести его к остальным сокровищам, не уделив ему особого внимания, так оно и затерялось среди остальных богатств…

Но однажды случился неурожайный год в его стране, умирали мужчины и женщины, дети и старики. Тогда приказал Соломон взять часть сокровищ из его казны и обменять у соседнего царства на зерно, чтоб накормить свой умирающий от голода народ. Когда выносили золото, из подноса упало кольцо, ранее подаренное ему, Соломон взял его в руки и прочитал выгравированную надпись на внешней грани : «Все проходит!», он одел его на палец и больше никогда не снимал, в тяжелые минуты глядя на эту гравировкe и в этом находя утешение.

Но умерла его любимая жена, и Соломон долго не мог найти себе места от горя, кольцо уже не спасало. Он снял его, и хотел было выбросить в пруд, когда на внутренней грани блеснула еще одна надпись: «И это пройдет!».
Будучи уже умудренным жизнью старцем, сидя у пруда и наблюдая закат солнца, царь Соломон крутил на пальце кольцо, и думал о том, что жизнь его подходит к завершению, что все уже случилось… насколько важна была его жизнь, и значила ли она что-либо. Тогда-то он и увидел третью и последнюю гравировку на самой узкой грани кольца: «Ничто не проходит!»

Жил в старой деревне отшельник-горбун.
Его опасались, его не любили,
Шли слухи о нем, будто Он – злой колдун,
и люди его стороной обходили.

Бродил по деревне Он с ветхим мешком
в пальто многолетнем, изъеденном молью.
И если его провожали смешком,
Он тихо вздыхал, без обиды, но с болью.

А люди глумились, шепча за спиной:
рога у него, мол, под шапкою скрыты,
И оттого этот малый хромой,
что у него вместо пальцев копыта.

Однажды в деревню вселилась беда:
то всходы пшеницы погибнут под градом,
То летом в июле придут холода,
то волки порежут на пастбище стадо.

Настали тревожные, тяжкие дни,
придётся им туго зимой без зерна.
Не зная что делать, решили они:
"Горбун виноват! Смерть тебе, Сатана!

Пойдемте, пойдемте скорее к реке!
Он там, он в землянке живет как изгнанник!"
И двинулись скопом. И в каждой руке,
зажат был в дороге подобранный камень.

Он шел им навстречу, печален и тих,
Он всё уже знал, Он не глупый, Он понял.
И Он не свернул, Он не скрылся от них
и только лицо свое прятал в ладонях.

Ни разу не вскрикнув под градом камней,
Он только шептал: «Пусть простит вас Всевышний!
Камнями по телу, но сердцу больней.
На нас не похож, значит, - злой, значит, лишний…»

Закончилась казнь. Кто-то грубо сказал:
"Давайте посмотрим уродскую спину!
Ни разу не видел такого горба!"
Пальто все в крови он с убитого скинул.

В больном любопытстве томилась гурьба.
Вдруг молча, как статуи, люди застыли,
«Злой черт», «Сатана» прятал вместо горба,
под старым пальто белоснежные крылья…

И мимо землянки, глаза опустив,
проходят жестокие глупые люди.
Всевышний, быть может, им все же простит,
но Ангела больше уж рядом не будет...

Серия сообщений "Ангелы-Хранители":
Часть 1 - Медитация - Соединение с душой
Часть 2 - Как просить помощь у Ангела-хранителя
Часть 3 - Архангелы и все небесные силы бесплотные
Часть 4 - «Православное учение о бесах и бесновании»
Часть 5 - Притча Ангел
Часть 6 - Посланцы всевышнего или когда ангелы становятся видимыми
Часть 7 - Техника "Крылья Ангелов"
Часть 8 - Молитва Ангелу Хранителю

У ОДНОГО древнего мудреца был среди учеников богатый и гордый юноша. 

Чтобы исцелить его от вспыльчивости и научить смирению, мудрец наложил на него такую епитимью: три года юноша должен странствовать по свету и платить каждому, кто оскорбит его. Юноша покорился учителю и отправился в путь. Он обошел много городов и стран и платил каждому, кто соглашался оскорбить его. Когда прошло три года, он вернулся к учителю. При входе в город его встретил кем-то прежде разгневанный страж, который обрушил на юношу весь свой гнев. Но вместо того, чтобы отвечать на оскорбления, юноша улыбался.

- Чему ты улыбаешься? — спросил удивленный страж.

- Три года я платил каждому, кто оскорбил меня хоть немного, а ты бесплатно изругал меня больше всех, кому я давал деньги, — ответил ему юноша.

У ОДНОГО ЮНОШИ СПРОСИЛИ:

Три девушки шли по железнодорожным путям и вдруг оказались между двумя встречными поездами, но все трое остались живы. Рядом стояли бесы и сильно спорили:

ПРИХОДИТ К ПРЕСТАРЕЛОМУ БАТЮШКЕ МОЛОДАЯ ПАРА И ПРОСИТ ИХ РАЗВЕНЧАТЬ,

по той причине, что они, мол, характерами не сошлись. Батюшка с сочувствием отнёсся к их просьбе: «Ну, коли так, то нужно горю помочь. Пойдёмте, развенчаю вас».
Муж с женой радостно идут за батюшкой, предвкушая сладостный момент, когда бремя неудавшегося брака будет снято с них, и они смогут с чистой совестью попробовать ещё раз.

Батюшка вошёл в алтарь, облачился в праздничные белые ризы, возжёг светильники, ну, в общем, всё как на венчании.

Развенчивающихся поставил перед амвоном, отверз царские врата, взял в руки напрестольное Евангелие (оно обычно заковано в железный чеканный оклад и весит ни много, ни мало килограммчиков 16) и, подойдя к мужу, торжественно спросил его:

— Желаешь ли, раб Божий Иоанн, развенчаться с рабой Божией Еленой, попрать обеты, данные Богу в Таинстве венчания, стать клятвопреступником?!

— Да, честный отче, желаю.

Батюшка со всего размаху огрел мужа Евангелием по голове и, пока тот приходил в себя от шока, подошёл к жене и так же не менее торжественно вопросил и её:

— Раба Божия Елена, желаешь ли развенчаться с рабом Божиим Иоанном, попрать обеты, данные Богу, и стать клятвопреступницей?

— Да, честный отче, желаю.

Эхом отозвался в пустом храме удар Евангелия по голове супруги, а батюшка уже стоял перед мужем и вновь задавал ему тот же вопрос, и, получив утвердительный ответ, хорошенько размахнулся и опустил Евангелие на голову незадачливого мужа. После этого подошёл к жене и совершил ту же процедуру.

Так и ходил батюшка от мужа к жене, от жены к мужу, вопрошая их об одном и том же и хорошенько прикладываясь к их головам святым Евангелием, пока те в отчаянии не закричали:

— Батюшка! Да когда ж закончится-то чин развенчания?!

— А покуда смерть не разлучит вас!

Супруги в ужасе выбежали из храма и, отдышавшись в соседнем переулке, потирая шишки на макушках, решили всё-таки сохранить узы брака до конца. Как бы не вышло чего!

Однажды шел по дороге старый мудрый человек, разглядывал природу и любовался весенними яркими красками. Тут он увидел мужчину, который нес на плечах необъятно огромный груз. Было заметно, как у него от такой тяжести подкашиваются ноги. 

- Почему ты обрекаешь себя на такой тяжкий труд и страдания? – спросил старик. 

- Я страдаю для того, чтобы мои внуки и дети были счастливыми, - ответил бедолага. - Мой прадед обрекал себя на тяжкий труд ради деда, дед - ради отца, отец - ради меня, а я буду страдать ради счастья моих детей. 

- А кто-то в вашей семье был счастливым? - поинтересовался мудрый собеседник. 

- Пока ещё нет, но дети и внуки наверняка станут счастливыми! - мечтательно воскликнул мужчина. 

- К сожалению, неграмотный не может научить читать, а крот никогда не воспитает орла! - вздохнул старый мудрый человек. - Сперва нужно научиться самому быть счастливым, только тогда ты сможешь научить детей счастью. Это и будет твой самый ценный подарок. 

У Одного пожилого человека была ферма.

На ее задворках был небольшой бассейн, около которого росли яблони

Однажды вечером, старик решил пройтись до пруда. С собой он захватил ведро, чтобы нарвать яблок.

Подойдя к пруду, он услышал веселый смех. А затем увидел несколько девушек, купавшихся в его бассейне.

Увидев его, они зашли в воду по горло. Одна из девушек крикнула фермеру: - Мы не выйдем из пруда, пока ты не уйдешь!

Старик нахмурился. - Я пришел сюда не для того, чтобы смотреть как вы здесь плаваете голыми.

Подняв ведро, он продолжил: - Я просто пришел сюда покормить крокодила... 

Мораль: Старики тоже могут быстро соображать. 

Пришла как-то к старцу некая семейная пара.

  — Отче, — говорит супруга, я ожидаю ребенка, а у нас уж и так четверо детей; коли пятый родится — не проживем. Благословите сделать аборт.

  — Вижу, живется вам не просто, — отвечает старец, — что ж, благословляю вас убить своего ребенка. Только убивайте старшую дочь, ей ведь уже пятнадцать лет: чай, пожила уже на свете, кое-что повидала, а тот кроха и лучика солнечного еще не видел, несправедливым будет лишать его этой возможности.

  В ужасе женщина закрыла лицо руками и зарыдала.

То, что бог нам однажды отмерил, друзья,

Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.

Постараемся с толком истратить наличность,

На чужое не зарясь, взаймы не прося.

Омар Хайям

Мойша купил за сто долларов осла у старого крестьянина. Крестьянин должен был привести ему осла на следующий день. Крестьянин пришел, как договаривались, но без осла.

*
- Простите, но осел подох.
- Ну, тогда верните мои $100
- Не могу, я уже их потратил
- Хорошо, тогда просто оставьте мне осла.
- Но что вы будете с ним делать? – спросил старик.
- Я разыграю его в лотерею.
- Но вы не можете разыграть в лотерею ДОХЛОГО осла!!!
- Могу, поверьте. Я просто никому не скажу, что ондохлый.

*
Месяцем позже крестьянин встретил Мойшу:
- Что случилось с тем дохлым ослом?
- Я разыграл его, как и говорил. Я продал пятьсот лотерейных билетов по два доллара за штуку и в результате получил $898 прибыли.
- И, что, никто не протестовал???
- Только один парень. Тот, который выиграл осла. Он очень рассердился… ну, так я просто вернул ему его два доллара.

*
Какая прелесть!

В Средние века один француз уговаривал еврея креститься. Приводил различные аргументы, спорил с ним.... И уговорил. Но еврей сказал, что он креститься с одним условием - он сначала поедет в Рим и посмотрит, как живет папа Римский... 

Француз был вынужден согласиться. Сидит и думает - ну, теперь еврей точно не креститься.

(Для справки:  папа Александр VI Боржия славился своей похотливостью и жестокостью. А в наше время  папа Бенедикт ушел со своего поста, из-за многочисленных обвинений католического духовенства в педофилии).... 

И каково было удивление француза, когда еврей приехал из Рима и начал торопить француза с крещением. Удивленный француз спросил - а ты, что не видел как живет папа? Или кардиналы? 

- Нет, - говорит еврей - видел. 

- И после этого ты все-таки решил креститься? 

- Конечно. Если папа и кардиналы делают все для того, чтобы разрушить Церковь, но она продолжает стоять, значит действительно есть БОГ. 

Шел мудрец и увидел человека, который что-то охранял. Охранник спросил мудреца:

- Кто ты? Куда идешь? Зачем?

Мудрец был поражен этими вопросами и спросил:

- А сколько тебе здесь платят?

- Две банки риса, - ответил тот.
Это три основных вопроса, на которые я отвечаю себе каждый раз, когда стою перед важным выбором для того, чтобы понять, поспособствует ли настоящее решение моему счастью.

Кто я? Куда я иду? и Зачем?

Как часто мы страдаем в одиночестве...

Как часто нету сил сказать "Люблю!" .И выкрикнуть пророчеством, пророчеством, что рядом я сейчас - живу - живу...И что прикажешь делать с этим именем? Куда его отправить, прикажи?

Пришла старушка Мудрость, подбоченилась...и накрутила в мыслях - виражи...Она мне рассказала, что не просто все. Что я себя не правильно вела, что не встречала радостью, и веснами - не в счастье закружили Те мужья...

Что не молюсь за здравие, за прошлое...Что Бога не умею я любить)))...

И подсказала очень - очень важное : молитвою - Любовь благодарить!

* * *
Я голосом - молитву...запишу,
Рукой и звуком, обведу твой профиль.
К губам, холодный микрофон - прижму,
И сердце не в полет, а в - осень...Осень.

Каноны в Свет - ко мне - летят, летят.
И слезы к Богу ввысь, как ожерелья,
Я... воплотилась мигом - в звездопад,
И их душой несу в экстаз моленья.

И четко вижу тут, как дух Зари,
Окутав шалью ночь , он - первозданно,
Мне подает тот знак... И фонари,
Мигая невпопад, несут желанно...

Меня к тебе ?! Молитва слов ... Легка !
Собрались мысли, в спину...подтолкнули,
Вдруг, тень мелькнула... Буду ждать звонка,
Дорожка от Луны...Глаза - уснули!

*

С. Саломатова. Хакасия, Абакан. 04.12.2013г

Молодой демон сказал старому:

— Вот бы удержать человека от использования его высшего ума! Не разработать ли нам план, чтобы помешать его усилиям по саморазвитию?

Старый демон ответил:

— Это уже сделано, дитя моё! Давным-давно человека убедили, что он обладает выбором и высшим умом как неким даром. Он уже давно — за исключением лишь немногих — перестал слушать кого-либо, кто говорит, что у него есть реальный ум, ожидающий развития.

Суфийская притча

Во время очередного урока Будда предложил ученикам дать какой-либо обет воздержания, чтобы испытать силу воли. И стали ученики обещать: один обещал не спать три дня, другой — не говорить семь дней, третий — ничего не есть три недели, четвёртый — не пить три дня, и так каждый ученик от чего-то отказался.

Начались тяжёлые дни испытаний. Ученик, который дал обет не пить три дня, в первый день чувствовал себя хорошо и легко поднялся на вершину горы, где проходили занятия. На второй день ему было уже тяжелее подниматься на гору. На третий же день он почти терял сознание.

И вот, проходя мимо ручья, он услышал журчание воды. Ученик нагнулся к воде, почерпнул ладошками чистую, прохладную воду и только преподнёс к устам, как тут же вспомнил обет. Он выплеснул воду и радостно побежал к учителю, чтобы рассказать о том, как он не нарушил обет и испытал силу воли. Будда печально посмотрел на своего ученика и сказал:

— Да, ты прошёл испытание и победил, но ты потерял самое главное — свободу.

По набережной гуляла молодая девушка со своим другом, который был старым моряком. В жизни девушки не всё было гладко, её мучили какие-то свои жизненные проблемы, и она шла, погружённая в эти заботы. Девушка делала вид, что слушает своего друга, но сама то и дело тяжело вздыхала.
Естественно, друг заметил переживания девушки и не мог остаться равнодушным.

*
Он спросил её:
- Как ты думаешь, если бы я упал сейчас в воду, то обязательно утонул бы?
Девушка перекинулась, через перила и посмотрела вниз на бушующие холодные волны.
- Конечно, ты бы утонул! – сказала она и содрогнулась.

*
Но моряк возразил:
- Сомневаюсь! Я ещё ни разу в жизни не видел, чтобы кто-нибудь утонул только потому, что оказался в воде. Я утону только в том случае, если останусь там.
- Посмотри, какие сильные волны и вода, наверняка, ледяная! – сказала девушка, кутаясь в пальто. – Даже если ты останешься жив, то точно попадёшь в больницу с переохлаждением.
- Только в том случае, если пробуду в воде слишком долго, – не унимался её друг. – Я же моряк! Я много раз падал в воду, поэтому я точно знаю, о чем говорю. Когда я первый раз упал, то ужасно испугался. Но потом я понял, что мне ничего не грозит, если я быстро выберусь обратно.

*
Точно так же обстоят дела и с твоими проблемами! – ласково обратился друг к девушке. – Вместо того, чтобы вздыхать и мучиться, ты лучше подумай, как тебе поскорее из всего этого выбраться!

Бог, творя женщину уже шестой день, работал сверхурочно. Показавшийся ангел спросил:
- Почему ты так много времени проводишь над работой с ней?
На что Бог ответил:
- А ты видел инструкцию? Она должна не бояться влаги, но быть не пластмассовая; она должна состоять из 200 движущихся деталей, и все они должны заменяться; она должна держаться на кофе и остатках еды; её колени должны быть такими, чтоб на них сразу помещалось двое детей, но когда она встанет, они должны выглядеть грациозно; её поцелуй должен вылечить всё, начиная с царапины и заканчивая разбитым сердцем; она должна иметь шесть пар рук.
Ангел очень удивился, что для этого существа столько требований.
*

Один старый и очень мудрый китаец сказал своему другу:

– Рассмотри комнату, в которой мы находимся получше, и постарайся запомнить вещи коричневого цвета.

В комнате было много чего коричневого, и друг быстро справился с этой задачей. Но мудрый китаец попросил его:

– Закрой-ка глаза свои и перечисли все вещи... синего цвета!

Друг растерялся и возмутился: «Я ничего синего не заметил, ведь я запоминал по твоей указке только вещи коричневого цвета!»

На что мудрый человек ответил ему: «Открой глаза, осмотрись – ведь в комнате очень много вещей синего цвета».

И это было чистой правдой. Тогда мудрый китаец продолжил: «Этим примером, я хотел тебе показать правду жизни: если ты ищешь в комнате вещи только коричневого цвета, а в жизни – только плохое, то ты и будешь видеть только их, замечать исключительно их, и только они будут тебе запоминаться и участвовать в твоей жизни.

Запомни: если ты ищешь, плохое, то ты обязательно его найдешь и никогда не заметишь ничего хорошего.

Поэтому если всю жизнь ты будешь ждать и морально готовиться к худшему – то оно обязательно произойдет с тобой, ты никогда не будешь разочарован в своих страхах и опасениях, но всего будешь находить им новые и новые подтверждения. Но если ты будешь надеяться и готовиться к лучшему, то ты не будешь притягивать плохое в свою жизнь, а просто рискуешь всего лишь иногда быть разочарованным – жизнь невозможна без разочарований.

Ожидая худшее, ты упускаешь из жизни все то хорошее, что в ней на самом деле есть. Если ожидаешь плохого, то ты его и получаешь. И наоборот. Можно приобрести такую силу духа, благодаря которой любая стрессовая, критическая ситуация в жизни будет иметь и положительные стороны.

Все это было бы очень печально, если бы не было настолько мудро устроено природой. Как часто и как долго

1. Вы мучаете дохлых лошадей?

2. Мы бьем лошадь сильнее.

3. Мы говорим «Мы всегда так скакали».

4. Мы организовываем мероприятие по оживлению дохлых лошадей.

5. Мы объясняем, что наша дохлая лошадь гораздо «лучше, быстрее и дешевле».

6. Мы организовываем сравнение различных дохлых лошадей.

7. Мы сидим возле лошади и уговариваем ее не быть дохлой.

8. Мы покупаем средства, которые помогают скакать быстрее на дохлых лошадях.

9. Мы изменяем критерии опознавания дохлых лошадей.

10. Мы посещаем другие места, чтобы посмотреть, как там скачут на дохлых лошадях.

11. Мы собираем коллег, чтобы дохлую лошадь проанализировать.

12. Мы стаскиваем дохлых лошадей, в надежде, что вместе они будут скакать быстрее.

13. Мы нанимаем специалистов по дохлым лошадям.

14. Мы достаем более хлёсткий и мощный кнут для мёртвой лошади (а нередко и на конюхов розг хватает).

15. Мы ждём, ничего не делаем, ведь мы всегда точно так, ездили на мёртвых лошадях. И раньше проблем не было!

16. Мы меняем наездника. Когда мёртвая лошадь не скачет, - виноват обычно он.

17. Мы облагораживаем стойло, достаём конюхам пряников.

18. Мы едем за бугор, там с незапамятных времён водились наездники на мёртвых лошадях, перенимаем их опыт.

19. Мы в добровольно-принудительном порядке предлагаем курсы верховой езды сотрудникам отдела.

20. Мы создаём группу и анализируем мёртвую лошадь, время смерти и меру окоченения.

21. Мы признаём мёртвую лошадь неверно аттестованной, она живее всех живых.

22. Мы оптимизируем коммуникацию между наездником и мёртвой лошадью.

23. Мы резко повышаем стандарты контроля качества мёртвой лошади.

24. Мы увеличиваем зону ответственности наездников, вводим меры по мотивации конюхов, вводим поощрения.

25. Мы необоснованно увеличиваем ЦА мёртвой лошади, исследуем, таким образом, открывшиеся рынки.

26. Мы оптимизируем все процессы специально для поездок на мёртвой лошади.

27. Мы приглашаем экспертов, которые имеют опыт езды на мёртвых лошадях.

28. Мы создаём команду по воскрешению мёртвой лошади.

29. Мы выносим мёртвую лошадь в отдельную бухгалтерию.

30. Мы проводим сравнительный анализ разных мёртвых лошадей на рынке, сравниваем их с нашей, делаем вывод, что наша лошадь ещё не вполне мертва.

31. Мы изменяем критерии определения факта смерти лошади.

32. Мы аутсорсим езду на мёртвой лошади подрядчикам.

33. Мы создаём упряжку из мёртвых лошадей для увеличения скорости и надёжности поездки.

34. Мы проводим исследование на предмет наличия на рынке более живых и при этом более дешевых лошадей.

35. Мы выделяем дополнительные средства на увеличение производительности мёртвой лошади.

36. Мы покупаем стероиды для ободрения мёртвых лошадей.

37. Мы пересматриваем критерии производительности лошадей в целом.

38. Мы продвигаем на рынке идею, что мёртвые лошади всегда были экономичнее, стабильнее и по многим параметрам лучше живых.

39. Мы формируем исследовательскую группу для поиска применения мёртвой лошади.

40. Мы рисуем много-много Powerpoint презентаций, которые доказывают, что лошадь могла бы всё-всё-всё, если бы только была жива.

41. Мы официально меняем стратегию, вместо максимизации прибыли минимизируем потери.

42. Мы проталкиваем на рынке идею, что мёртвые лошади быстрее и дешевле умирают, чем живые, их похороны по всем показателям дешевле.

43. Мы заявляем, что ни одна лошадь не может быть так мертва, чтобы мы её не смогли заставить снова бежать.

44. Мы через месяц заявляем, что даже мёртвая лошадь имеет ценность, монетизация мёртвых лошадей лишь незначительно отличается от оперативного бизнеса.

45. Мы объясняем, что лошадь при жизни была приобретена по завышенной цене, по совету прежнего наездника, слабо масштабируется, плохо управляется, ест много, спит мало, итд итп.

46. Мы реструктурируем компанию таким образом, чтобы мёртвая лошадь попала в другой отдел или к другому наезднику.

47. Мы создаём специальную конюшню отдел, в чьё виденье передаём всех мёртвых лошадей, используем синергические связи.

48. Мы находим денежного партнёра и объединив наших мёртвых лошадей с их организуем Joint Venture.

Умеете ли Вы отказываться?
*
От ставших мёртвыми отношений?
От проигрышных бизнес- проектов?
От работы, не приносящей удовольствия и удовлетворения?
От партнёрства, которое перестало быть партнёрством: в семье ,в бизнесе?

Мудрость индейцев Дакоты гласит: Если ты замечаешь, что скачешь на дохлой лошади -слезь. В жизни мы порой поступаем вопреки индейской мудрости, да и здравому смыслу, подчас. Узнаёте себя в попытках реанимировать то, что мертво?

-Мы уговариваем себя, что есть еще надежда.
-Мы бьем лошадь сильнее.
-Мы говорим «Мы всегда так скакали».
-Мы объясняем себе, что ни одна лошадь не может быть настолько мертвой,
чтобы на ней нельзя было скакать.
-Мы организовываем мероприятие по оживлению дохлых лошадей.
-Мы объясняем что наша дохлая лошадь гораздо «лучше, быстрее и дешевле».
-Мы организовываем сравнение различных дохлых лошадей.
-Мы сидим возле лошади и уговариваем ее не быть дохлой.
-Мы покупаем средства, которые помогают скакать быстрее на дохлых лошадях.
-Мы изменяем критерии опознавания дохлых лошадей.
-Мы посещаем другие места чтобы посмотреть, как там скачут на дохлых лошадях.
-Мы собираем коллег, друзей, чтобы дохлую лошадь проанализировать.
-Мы стаскиваем дохлых лошадей, в надежде, что вместе они будут скакать быстрее.
-Мы нанимаем специалистов по дохлым лошадям.

А всё просто: «Если лошадь сдохла – слезь».

Надежда есть всегда .Но когда есть понимание того, что всё умерло безвозвратно, когда Вы понапрасну стучитесь в запертую изнутри дверь, а Вам всё не открывают, не кажется ли Вам, что Вы игнорируете, то, что дверь заперта изнутри? Отказываясь от того, что мертво- мы освобождаем место чему- то новому, что непременно придёт в нашу жизнь.
*

Так стоит ли мучить себя и мёртвое животное?
Не лучше ли пойти и найти себе новую лошадь?

У индейцев штата Дакота есть поговорка: «Если ты заметил, что едешь на мертвой лошади, слезь с неё». В нашей жизни мы часто используем и другие стратегии, в соответствии с которыми мы…

.
ищем более крепкий кнут
меняем всадника
говорим: «Да мы всю жизнь ездим на такой лошади!»
создаем рабочую комиссию, чтобы проанализировать лошадь
перенимаем зарубежный опыт езды на мертвых лошадях
повышаем стандарты качества для объездки мертвых лошадей
создаем целевую группу для воскрешения лошади
записываемся на тренинг по усовершенствованию навыков верховой езды
проводим сравнительный анализ различных видов мертвых лошадей
изменяем критерии, по которым определяется смерть лошади
нанимаем подрядчиков, которые якобы умеют ездить на мертвых лошадях
запрягаем больше мертвых лошадей, чтобы ехать быстрее
провозглашаем: «Ни одна лошадь не может быть настолько мертвой, чтобы на ней было невозможно ездить!»
заказываем исследование, чтобы выявить, существуют ли более дешевые или улучшенные мертвые лошади
пребываем в уверенности, что наша лошадь мертва лучше, быстрее и дешевле, чем остальные
создаем комиссию по поиску новых применений для мертвых лошадей
перерабатываем Общие Условия Заключения Сделок по Мертвым Лошадям
создаем независимый кост-центр для мертвых лошадей
расширяем зону ответственности за мертвых лошадей
разрабатываем программу мотивации мертвых лошадей
создаем особое подразделение, которое занимается исключительно потребностями мертвых лошадей
меняем структуру нашей организации с тем, чтобы мертвые лошади нашли себе другие области применения

Однажды одному богатому человеку прискучило тратить свои деньги и зарабатывать новые. Вместо этого он решил найти истину и стать праведником.
Богач бросил свой дом, семью, работу, а сам стал размышлять, что же ему требуется, чтобы стать духовно просвещенным человеком. Долго он думал, а в результате решил стать ярым христианином.
Стал он соблюдать все заповеди, ежедневно читать Библию, молится. Но вскоре он стал находить в Священном Писании двойные толкования, жестокие сцены, и задумался:"Правильно ли я поступаю, что служу христианскому Богу?"

*

ПРИТЧА  о мытаре и фарисее 
Луки 18:9- 14

Между слушавшими Иисуса Христа были люди, которые о себе думали, что они праведники, превозносились и унижали других. Иисус сказал им следующую притчу: “Два человека пришли в церковь помолиться: один был фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: “Боже! Благодарю Тебя, что я не такой, как прочие люди, грабители, обидчики, развратники, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю в церковь десятую часть всего, что получаю”. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз к небу; но, ударяя себя в грудь, говорил: “Боже, милостив буди мне грешнику!”. — “Я вам говорю, — прибавил Иисус, — что мытарь вышел из церкви в дом свой “оправдан паче онаго” (т. е. фарисея). Ибо всякий, возвышающий себя, унизится, а унижающий себя возвысится”.

Гордость противна Богу; нет порока, который был бы нам вреднее гордости. Она мешает нам замечать свои собственные слабости и недостатки, а у кого их нет? Они есть и у самого лучшего человека, и потому всем нам должно с сокрушением сердечным повторять слова мытаря: “Боже, милостив буди мне грешнику!”. Притча о мытаре и фарисее читается в церкви за несколько времени перед Великим постом, чтобы напомнить нам о смирении, без которого не может быть покаяния и исправления. В это же время поется и следующая церковная песня или стихира:

“Фарисеева убежим высокоглаголания, и мытареве научимся высоте глагол смиренных, покаянием взывающе: “Спасе мира, очисти рабы Твоя”.

Фарисей не только гордился своими собственными добродетелями, но и презирал ближнего своего. А это грех весьма большой и противный Богу. Как можно нам презирать брата, когда за него умер Господь Иисус Христос? К тому же у всех нас много своих недостатков, и мы не знаем, не искупает ли брат наш свои недостатки добродетелями, нам неизвестными? Будем же снисходительны в суждениях о ближнем своем, помня о наших собственных грехах и о том, сколько мы нуждаемся сами в снисхождении и милосердии.

“Что ты смотришь на спицу в глазе брата твоего, — сказал однажды Иисус, — а в своем глазе бревна не чувствуешь?” То есть, что ты осуждаешь малый недостаток в ближнем твоем, между тем как не замечаешь своего собственного большого порока.

“Или, — продолжает Иисус, — как можешь сказать брату твоему; “Дай, я выну спицу из глаза твоего, тогда как у тебя в глазу бревно?”

“Вынь прежде бревно из своем глаза, и тогда увидишь, как вынут спицу из глаза брата твоего” (Матфея 7:3-5).

ПРИТЧА  о неводе
Матфея 13 : 47 — 50

Еще подобно царство небесное, — сказал Иисус, — неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода. Его вытащили на берег; хорошую рыбу собрали в сосуды, а мелкую выбросили вон. Так будет и при кончине века: явятся ангелы, отделят злых от праведных и ввергнут злых в печь огненную”.




ПРИТЧА  о должнике немилосердном
Матфея 18: 21 – 35

О притчах Господних
 

Господь наш Иисус Христос во время земной Своей жизни часто поучал народ словами и делами, которые были исполнены любви и милосердия; и по любви Своей к нам Сам принял за нас страдание и смерть. Он говорил, что надо прощать обиды, и Сам на кресте молился за тех. которые Его распинали. Он объяснял слушавшим Его заповеди Божий, научал их молится, обещал жизнь вечную тем, которые уверуют в Него и последуют за Ним. Народ шел вслед за Иисусом; тут были и мужчины, и женщины, и дети, люди всякого возраста, всех состояний, богатые и бедные, ученые и неученые.

 Иисус Христос желал, чтобы всем было понятно учение Его, и для этого часто излагал Свое учение в притчах, то есть в иносказательных повествованиях и  подобиях, заимствованных из обыкновенной жизни, — от предметов самых простых и всем известных. Вы это легко поймете, прочитав несколько притчей.

Вот первая, рассказанная евангелистом Матфеем.

Я разговаривал с одним врачом. Он проводил групповые семинары, и иногда наступали моменты, когда вся группа погружалась в молчание. Происходило это всегда очень неожиданно. Эти редкие моменты тишины были необычайно прекрасны.

*
Он говорил:
- Они такие непостижимые, эти моменты. Мы ими не управляем, не думаем о них, просто они иногда появляются. Когда они наступают, группа ощущает присутствие чего-то великого, высшего, непостижимого. В такие моменты все как один вдруг замолкают.
Его логика подсказывала ему: «Возможно, было бы неплохо, если бы я провёл в тишине полностью весь семинар». Он начал думать: «Если эти редкие моменты столь прекрасны, как помочь их максимально растянуть?»

*
Я сказал ему:
- Ты мыслишь логически, но жизнь нелогична. Если ты будешь оставаться в тишине в течение всего процесса, эти моменты никогда не наступят.

*
Врач продолжал мыслить логически: «Если семинар будет полностью проходить в тишине…»
Но тогда даже те редкие моменты тишины исчезнут, а все участники группы будут вести внутренний диалог. Хотя внешне они сохраняют тишину, их ум изнутри взрывается.

*
После работы – отдых. После эмоционального выплеска – тишина. Это закон жизни. А жизнь очень нелогична.

*

Если ты действительно хочешь себя обезопасить, выбирай опасный путь…



Ошо

Когда ребе Леви Ицхак из Бердичева вернулся домой после первого посещения своего ребе-наставника, Шмельке из Никольсбурга, тесть спросил его:
— И что же ты там узнал такое, что не мог бы узнать здесь?
— Я постиг, что у Вселенной есть Создатель, — ответил Леви Ицхак.
— И ради этого нужно было ехать в Никольсбург?
Тесть позвал служанку и спросил:
— Скажи-ка, есть ли Творец у Вселенной?
— Разумеется, — ответила девушка.
— Ну? — обратился к зятю тесть.
— Она лишь говорит, — ответил Леви Ицхак, — а я — знаю.

Однажды старец и его ученик вошли в ворота большого города, чтобы рассказать о христианской вере.

Один христианин, житель этого рода подошёл к нему и сказал:— Отче, вряд ли нужны жителям этого города твои проповеди. Жители эти тяжелы сердцем и сопротивляются слову истины. Они совсем не хотят учиться. Не трать своё время на них.

Старец посмотрел на него и сказал:— Ты прав.

Несколько минут спустя, подошёл к старцу другой христианин и сказал:— Отче, не сомневайся: ты будешь радушно принят в этом прекрасном городе. Люди ждут тебя и надеются услышать драгоценные слова Евангельского учения, исходящие из твоих уст. Они истосковались по знанию и готовы к служению. Их сердца и умы открыты для тебя.
Старец посмотрел на него и сказал:— Ты прав.

Ученик не выдержал и спросил старца:— Отче, объясни мне, как ты и одному, и другому сказал одни и те же слова, хотя говорили они тебе совершенно противоположные вещи.

Старец сказал ученику:— Ты прав. Но ты наверняка заметил, что оба человека изрекали истину, соответствующую их пониманию мира. Первый во всём видит только плохое, второй ищет хорошее. Оба воспринимают мир таким, каким они ожидают его увидеть. Каждый из них исходит из своего опыта понимания этого мира. Ни один из них не солгал. Они оба сказали правду. Только не всю.

У одного древнего и очень мудрого мыслителя — Фарида его ученики однажды спросили, почему Иисус Христос не чувствовал боли, когда его распинали на кресте, почему, когда Мансуру отрубали руки и ног, он продолжал искренне улыбаться? Почему и как вообще такое возможно?

На что мудрый Фарид ответил: «А Вы можете расколоть зеленый грецкий орех так, чтобы не повредить его нежной мякоти?» «Нет», - ответили ученики. «А у спелого грецкого ореха можно отделить ядро от скорлупы, не повредив ядро?» «Да, конечно», - ответствовали те.

«Так вот, - сказал мудрый человек — Большинство людей подобны зеленому грецкому ореху: их душа целиком и полностью срослась с их телом, с их плотью. Поэтому когда тела таких духовно незрелых людей физически ранят и истязают, то и их душа терпит страшные муки. А высокоразвитые, духовно закаленные люди, обладают такой свободной душой, которая отделена от тела и живет своей жизнью. Поэтому повреждая тело духовно зрелых людей — Иисуса Христа и Мансура, невозможно было причинить боль их душам, потому что она у них, как у спелых грецких орехов, отделена от оболочки плоти.»

- Как избавиться от страха?

- А как избавиться от того, за что цепляешься?
- Ты хочешь сказать, что на самом деле я цепляюсь за свои страхи? Не могу с этим согласиться.
- Подумай, от чего твой страх "помогает" тебе спастись, - и ты согласишься со мной. И увидишь, что сам себя водил за нос.

Энтони де Мелло

Суфии говорят, что большинство людей большую часть своей жизни не способны к восприятию глубоких вещей. Это происходит оттого, что они неверно интерпретируют то, чему их учат. Две слабости, которые всплывают снова и снова — понимать слова слишком буквально и интерпретировать их слишком поверхностно.

Эта история показывает эти две тенденции: ученик первую, его друг — вторую.

Дервиш сказал ученику:
— Пообещай мне одну вещь, и я сделаю для тебя всё
Ученик согласился.
— Пообещай мне ни о чём меня не просить — и я сделаю для тебя всё!

Однажды друг ученика спросил его:
— Ну, чему тебя учит дервиш?
— Он научил меня ни о чём его не просить.
— Это не учитель, это скряга!



Суфийская притча