Телепередача "ПАРАДОКСЫ РЕАЛЬНОСТИ" |
"ПАРАДОКСЫ РЕАЛЬНОСТИ"
На Петербургском телеканале "Ваше общественное телевидение!" начала выходить программа "Парадоксы науки".
30 октября 2013 года состоялась первая передача в рамках этой программы, под названием "Парадоксы реальности", которую вёл Максим Годарев-Лозовский, председатель Петербургского Философского клуба.
Гостем программы был Владимир Фалько, заведующий кафедрой философии Московского государственного университета леса.
Перед прямым эфиром симпатичная девушка - фотограф телеканала - создала хорошее настроение, сняв напряжение с участников передачи.
Рассказав о корейском фильме "Весна - лето - осень - зима - весна", фотограф дала повод гостю для рассуждений о цикличности времени в корейской философии.
В студии перед началом передачи. Вот если бы мы так же выглядели и перед телекамерой! Но мы с ведущим были дебютантами подобных телепередач... Жаль, что нельзя сразу выступать во второй раз: сегодняшняя, вторая передача с профессором Сергеем Лебедевым и вторым ведущим Ярославом Клюшиным у Максима Годарева-Лозовского получилась уже лучше. Но этот выпуск я вам не покажу. Смотрите, несмотря ни на что, видеозапись моего выступления и судите сами:
http://polit.pro/stuff/20-1-0-15463
Чтобы проиллюстрировать те аспекты типологии реальностей, о которых шла речь в нашей беседе в эфире, приведу слайд из презентации моего доклада "Информация как пространственно-вневременная реальность" на конференции "ИКО-10" в ЛЭТИ (С.-Пб, январь 2010 г.):
Здесь: S - пространственность, ~S - внепространственность, T - временность (темпоральность), ~T - вневременность (атемпоральность) - 4 формы существования; М - материальное, П - психическое, И - идеальное, І - информационное - 4 вида наличного бытия, соответствующего объективной реальности; ^ - логическая связка "и" (конъюнкция).
Логически мыслимы по 4 вида бытия в каждом из 6 типов реальности, выделяемых в моей концепции, о которых, возможно, когда-нибудь будем говорить.
М.Г. Годарев-Лозовский, независимо от меня, пришёл к идее атемпоральной формы пространственного бытия, которое, вместе с тремя другими видами бытия, образует полный класс объектов. Узнав из литературы, что такая типология мною уже опубликована (впервые доложена на 19-м Всемирном философском конгрессе в Москве в 1993 году), он прислал мне на отзыв свою статью об атемпоральных (вневременных) процессах. Тогда я не всё в ней понял, а это значит, что автор не просто повторил мою идею, а развил её в новом направлении. Личные встречи в Нижнем и Питере, а также новые статьи Максима Григорьевича помогли мне лучше понять его концепцию. Надеюсь, мы продолжим диалог об атемпоральных процессах в эфире, печати и на конференциях.
После эфира - с главным редактором телеканала "ВОТ!" Алексеем Лушниковым: "Надеемся, первый блин был не совсем комом?" - "Посмотрю запись, тогда скажу!"
Ждём-с...
Фото с портала "Полит.Про", картинка - из Яндекса.
@vlad_falco
| Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |
Василий_Холодный обратиться по имени
Конгениально Четверг, 07 Ноября 2013 г. 13:06 (ссылка)
vlad_falco, Дорогой Влад! Очень рад твоему сообщению. Оно говорит о том, что Фладимир Фалько, Максим Годарев-Лозовский, Василий Холодный и многие неизвестные нам авторы конгениально (независимо друг от друга) жизнетворят за пределами стандартного объектного понимания действительности, за пределами наличного объектного опыта человечества. Все философы (и не только они), которых признали классиками, жизнетворили за этими пределами. Но с необходимостью объективировали своё видение на языке времени, национальной и личностной ментальности, на языках различных умонастроений и т. д. С моих позиций, существует Точечная реальность -ЧИСТОЕ ПОНИМАНИЕ, которое, как понимание в себе, ВЕЗДЕСУЩЕ. Кроме того, оно проявляется в качестве многообразия частных пониманий, которые человек на обыденном и теоретическом уровне воспринимает, как объекты. В моей картине мира не признаётся многообразие типов реальности, но я свою и любую другую картину мира рассматриваю как гипотезу.
Василий_Холодный, спасибо за интерес и оценку нашей с Максимом Григорьевичем беседы. Что касается типологии реальностей, то я её понимаю как систему проекций единой реальности на различные способы мировосприятия и миропонимания. Так, например, не существует материального бытия без идеального, информационного и психического (или психоидного) - это срезы наличного бытия как проекции единой реальности. Наличное бытие (или мир объектов) тоже не существует само по себе, без виртуальной реальности, вместе с которой образуют мировосприятие в измерении практического овладения: виртуальность владеет нами, а мы, овладевая ею, актуализируем, переводим в объективность. Практическое овладение миром не существует без познавательного, которое различением и отождествлением расщепляет мироздание на всеединство (абсолютную реальность пантеизма и восточного мистицизма) и отчуждённое бытие индивидуального Я, переживаемого экзистенциально. Практическое и познавательное отношение дополняются третьим измерением смыслового пространства реальностей и мировоззрений - ценностно-ориентационным, полюсами которого являются трансцендентный мир Бога и бездонное Ничто. Это смысловое пространство - не единая онтология или метафизика - это метафилософия, выстраивающая лишь канву для содержательных интерпретаций. Думаю, что в этих (или иных) метатеоретических координатах возможно построение и такой содержательной онтологии, в которой вместо абстракций (проекций и срезов единой реальности) мироздание предстаёт в Точечной реальности Чистого понимания - на мой взгляд, это конкретное монадологическое миропонимание. Если моё предположительное толкование не соответствует Вашему оригинальному взгляду, буду признателен за разъяснения.
Jo-Ann обратиться по имени
Пятница, 08 Ноября 2013 г. 02:57 (ссылка)
vlad_falco, Доброй ночи,Vlad!
Jo-Ann, очень тронут Вашим отзывом, спасибо за цитирование, комплименты и добрые пожелания! Из-за сбоев в работе инета только сейчас смог разместить ответ на первый коммент, и в ту же минуту появился Ваш. Ещё раз с днём рождения! Желаю и Вам здоровья, счастья и активного, творческого долголетия! Доброй ночи и хорошего дня!ЕЛЕНА_ОК обратиться по имени
Пятница, 08 Ноября 2013 г. 09:15 (ссылка)
ЕЛЕНА_ОК обратиться по имени
Пятница, 06 Декабря 2013 г. 00:47 (ссылка)
ЕЛЕНА_ОК, вот совпадение! Только что, готовясь к круглому столу "Русская Фаустиана", искал в инете подстрочный прозаический перевод "Фауста" издания 1902 г., который почитывал в школьные годы, и тут - снова вы с Гёте. Наверное, тожк смотрели фильм по "Культуре"? На мой взгляд, русская Фаустиана состоит в том, что мы стремимся понять реальность через приобщение к внутреннему миру Другого - не обязательно продавая душу Мефистофелю, как европейский фаустовский ум, останавливающий мгновение. Русская мысль не застывает в логических или информационных формах, а течёт во времени, открываемом в общении. Правда, это нам помогает понять европеец Левинас ("Время и Другой"). Но большей частью западная экзистенциально-феноменологическая традиция, выбираясь из метафизического безвременья, зацикливает время в индивидуальном переживании своего отчуждения от мира. Да и на Востоке вместо времени мы видим цикличность. А это уже твой Конфузий...
ЕЛЕНА_ОК, опять совпадение! Три последних дня я приобщался к китайцам на 4-м Всемирном конгрессе по глобальной цивилизации, который они, вместе с россиянами, проводили в Москве. И, наверное, уподобился то ли китайским мудрецам, то ли украинскому мыслителю и философу 21 века, который в эти же дни был в Китае. Кстати, его отказ от интеграции и с ЕС, и с Таможенным союзом мне напоминает самую эффективную китайскую стратегему - бегства с поля боя, чтобы заманить противника в образующуюся пустоту. Боюсь только, что он сам может попасть в Западню. А Китай, кстати, уверенно идёт к мировому лидерству.
| Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |
