Березень или март на Руси.
Русский календарь.
До реформы 1918 года Новый Год на Руси праздновался 1 марта (14 марта по новому стилю) – в природе это действительно начало нового года, новый цикл обновления всего живого.
В Белоруссии месяц март именовался «соковик», потому что у деревьев начинается активное сокодвижение, подготовка к новому циклу вегетации.
На Руси март назывался «капельником», «протальником» - потому что в это время активно сходили снега и появлялись первые проталины. Еще этот месяц называли «зимобор», что значит «весна с зимой борется».
* * *
В начале марта в деревнях крестьяне совершали обряд, называемый Закличка Весны. Вот как такой обряд в наши дни совершается в славянской общине «Роднолюбие».
http://rodoslav.borda.ru/?1-1-0-00000074-000-0-0
« Около середины этого времени, когда Солнце в ясный день уже заметно припекать начинает, народ собирается на высоких холмах и вершится действо именуемое первыми Закличками Весны. В наших краях бывает это по обыкновению в первую десятидневку березня-месяца. Обряды, связанные с этими днями, начиная с выпечки «жаворонков» и кончая самими закличками вершатся преимущественно женщинами и девами.
Главной задачей мужиков на сем обрядовом действе было - доставить заговоренных жаворонков повыше к небу. Оттого пришлось нашему брату соревноваться в лазанье по окрестным деревьям.
Были тако же гадания на жаворонках, традиционная игра в коршеня и конечно, братична-пир в гостях у Лебеди. Все по обычаю».
А это еще фото с такого же обряда (ссылка на сайт «Свиток») :
http://svitok.org/component/option,com_ponygallery/Itemid,/func,viewcategory/catid,7/ - Заклички Весны 2005
* * *
На Руси в месяц березень провожали зиму и встречали Ярилу-Солнце.
1 марта (березеня) – День Морены. Последний праздник Навьих Богов
«День Мары-Марены – Великой Богини Зимы и Смерти.
В народе ее называли «Кикиморой-одноглазой». Сохранилось присловье, вспоминаемое в этот день: «Вздел Ярило зиму (т.е Марену!) на вилы». Вспоминали и почитали и Богиню Марену, что ведет к Калинову мосту (мост между Явью и Навью, между жизнью и смертью)».
«Первую чашу сурьи жрица Марены несёт к жертвеннику. Жрица Живы выбивает эту чашу, следя за тем, чтобы ни одна капля не попала на жертвенник, ибо тогда вновь похолодает, вернётся Марена:
«Уходи, Зима холодная!
Приходи, Лето жаркое!
Со страдной порой,
С цветами, с травой!»
Затем торжественно сжигают на костре чучело Марены, подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи:
«Марена загорела,
Всему миру надоела!»
http://www.dazzle.ru/spec/rr-holidays.shtml - «Славянский календарь» Андрея Тюняева
* * *
2 марта (березеня) – Навий День (Вьюницы)
В этот день Народ приносил «требы» и «приглашал» своих Предков к столу. Навью у славян называлось царство мертвых, потому и день этот назывался Навий День.
* * *
12 марта (березеня) - Велесова среча
«Велесова среча – шумный веселый праздник проводов Матушки Зимы.
Совершался древний обряд сжигания чучела Марены, олицетворяющий победу над хворями и болезнями. Совершались: «Взятие Снежного Городка», «Масленичный поезд», «Молодецкие забавы» у священного огня Велеса».
«Первой игрой на русских игрищах всегда было «Взятие Снежного Городка».
Играют так - девушки становятся на высокое огороженное место (городок). Вооружившись длинными палками, отбивают нападение парней, колотя их нещадно. Парни «на коняшках» пытаются ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц.
После взятия городка начинается пир горой, а затем остальные масленичные забавы: кулачки, коняшки, качели, лазание на столб за подарком, ручеёк.
Когда разожженный на праздник огонь гаснет, то заканчиваются и гулянья.
Под взорами Неба завершается праздник, стихают песни, гаснет Огонь. Звучат слова Велесовой Книги, будя в душах память предков:
«И Сварог Небесный промолвит:
«Ты ступай-ка, сын мой,
До красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О! Как будет им радостно,
Весело вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
А теперь они могут возрадоваться
О твоей вечной жизни
До конца веков!»»
При прощании одаривают друг друга пряниками и говорят:
«Прости меня, пожалуй,
Буде в чём виноват перед тобой».
Прощание заканчивалось поцелуем и низким поклоном».
http://www.dazzle.ru/spec/rr-holidays.shtml - «Славянский календарь» Андрея Тюняева
* * *
14 марта (березеня) (1 марта по старому стилю) – Овсень малый – Новый год
Это наиболее древнее из достоверных и известных нам празднований Нового года.
«В этот день во второй раз начинают закликать Весну – Богиню Живу, обращаясь так:
Благослови, мати,
Ой, Лада мати,
Весну закликати!
Зиму провожати!
Считается, что в этот день прилетают жаворонки и кулики. В этот день пекут из теста изображения жаворонков, обмазывают их мёдом, золотят им головы и крылья, а затем дарят своим родным и детям».
http://www.dazzle.ru/spec/rr-holidays.shtml - «Славянский календарь» Андрея Тюняева
* * *
18 марта (березеня) – День Дажьбога
«Даждьбог - один из основных божеств древних славян. Его щит - источник солнечного света. А все славяне являются детьми Даждьбога. Для славян это бог, дарующий свет и тепло солнца и двигающий небесные тела, знаменуя смену дня и ночи, времен года, лет и столетий. Дажьбог - покровитель славян и они приходятся богу внуками».
http://www.sled.name/vedantia/slavic/dazhdbog.htm
* * *
21 марта (березеня) – Ярилин день. Масленица
«Древняя Масленица, праздник Весны и завершения зимних холодов. В этот день народ веселится, пирует, пляшут ряженые, играют на традиционных инструментах - в общем, весенний разгул, неистовство и кулачные потехи. Всю Масленицу пекут блины, пряженцы и оладьи, которые символизируют Солнце».
«Закручивают хоровод, одевши хари, дабы не узнали злые духи, скоморохи показывают представление, им помогают колоброды:
«Как на масленой неделе
Из трубы блины летели!
Вы блины, блины, блины,
Вы блиночки мои…»
Прыгают через костёр, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придаёт лицу красоту.
Величают молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и неженатым повязывают на руку повязку или верёвку. Чтобы снять её, необходимо откупиться, принеся с собой на общий стол угощение».
«Прыгают через костёр, обращаясь к Семарглу – Богу Огня, чтобы он зажёг снега. Затем прославляют Ярилу, скатывая горящие колёса с горы в честь разгорающегося солнца:
«С горы катись,
С весной воротись!»
«Вооружившись горящими головнями, идут «будить медведя», хором повторяя: «Пробудись, медведь, просыпайся».
В яме, укрывшись валежником, лежит ряженый, изображающий спящего медведя. Участники праздника водят вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить косолапого. Затем начинают бросать в него ветки, снежки, прутья.
«Медведь» не просыпается, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда «медведь» начинает пробуждаться.
Девушка убегает, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью ногу.
Ряженый встаёт и начинает плясать, подражая пробуждению медведя, затем идёт искать свою потерю, опираясь на костыль:
«Скрипи нога,
Скрипи липовая!
И вода-то спит,
И земля-то спит.
И по сёлам спят,
По деревням спят.
Одна баба не спит,
На моей коже сидит.
Мою шёрстку прядёт,
Моё мясо варит.
Мою кожу сушит».
Поймав свою обидчицу, «медведь» пытается задушить её в своих объятиях медвежьей хваткой».
http://www.dazzle.ru/spec/rr-holidays.shtml - «Славянский календарь» Андрея Тюняева
* * *
22 марта (березеня) – Сороки - весеннее равноденствие
Утром люди торопятся на капище, на высокое место, где подсохла земля.
Возле капища и на перекрёстках дорог рассыпают зерно. Это делается для того, чтобы навьи, принявшие образ сорок, поедали зерно и не мешали празднику.
Торжественно везут к капищу на шесте и соломенное чучело Марены.
Все стоят вдоль дороги, кланяются в пояс и величают Марену Свароговну:
«Приезжай ты к нам
На широк двор:
На горах покататься,
В блинах поваляться,
Сердцем потешаться.
Масленица - красная краса, русая коса,
Тридцати братьев сестра,
Сорока бабушек внучка,
Трёх матерей дочка, кветочка,
Ягодка, перепёлочка».
На столы, покрытые скатертью, ставят горячие блины и пироги, овсяный кисель, мёды, квасы и закуски. Угощение делится на пять частей, пятую часть помещают на открытое место возле Священного Огня, приговаривая:
«Честные наши родители!
Вот для вашей души блинок».
http://www.dazzle.ru/spec/rr-holidays.shtml - «Славянский календарь» Андрея Тюняева
* * *
23 марта (березеня) – Комоедицы
«Это один из древнейших русских праздников, день почитания Медвежьего бога: принесение жертвы великому Медовому зверю.
Двадцать третьего «сухыя» или «березеня», когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега, Славяне отмечают Комоедицы.
Начинают угощать друг друга блинами, приговаривая «Первый блин комам» («ком» – медведь, отсюда же «команика» - медвежья ягода, она же ежевика, снобориха), этот блин относят в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса.
Возжигают Огонь. Славят богов и предков, весь Славянский род».
http://www.dazzle.ru/spec/rr-holidays.shtml - «Славянский календарь» Андрея Тюняева
* * *
24 марта (березеня) – День пробуждения медведя (Велеса)
«Велес или Волос - славянский бог богатства, "скотий бог", покровитель стад. Растительность лесов и полей славяне называют “волосами земли”. Обладание скотом с глубокой древности славянами почитается за первостепенный признак богатства. И неслучайно созвучны слова Волос и ‘володеть’. Велеса чествуют с 20 по 25 марта, на масляничную неделю, и с 25 декабря по 6 января, на святки. А 6 января - Велесов день. С богом Велесом славяне связывают созвездие Плеяд.
По древним поверьям, Велес принимает облик медведя, поэтому образ его связан с почитанием медведя, хозяина леса. Он считается покровителем хорошей охоты. На Велесовы дни, которые зимой праздновались вместе с Колядой, участвовавшие рядились в звериные маски и тулупы, а весной отмечали комоедицы и праздник пробуждения медведя. Велесом называют дух убитого на охоте зверя».
http://www.sled.name/vedantia/slavic/veles.htm
* * *
25 марта (березеня) – Весна. Открытие Сварги. Закликание весны.
Жива - Богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруга Дажьбога. Богиня Весны и Жизни во всех ее проявлениях; подательница Жизненной Силы Рода, делающей все живое собственно живым. Она - Богиня Животворящих Сил Природы, весенних бурлящих вод, первых зеленых побегов; покровительница юных девушек и молодых жен. В её честь празднуют не только люди, но и всё живое. В этот день нельзя работать, можно только прославлять Весну – торжество Жизни над Смертью.
В этот день в третий раз закликают весну. С наступлением утра угощаются печеньем в форме жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну:
Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела,
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!
Весна-красна, ты на чём пришла?
Ты на сошечке, на бороночне…
Весна-красна, что ты нам принесла?
Принесла я вам три угодья:
Первое угодьюшко –
Животинушка в полюшке;
Другое угодьюшко –
С сошечкой в полюшке;
Третье угодьице –
Пчёлки на полёте;
Да ещё угодьице –
Миру на здоровьице!
В этот день женщины «выкликают просо», поют известную песню «А мы просо сеяли, сеяли». Совершается обрядовая игра – «круглые горелки». После чего опять закликают весну.
http://www.dazzle.ru/spec/rr-holidays.shtml - «Славянский календарь» Андрея Тюняева
* * *
26 марта (березеня) – Перун весенний (Благовестник?)
«Само имя Перуна очень древнее. В переводе на современный язык оно означает «Тот, кто сильнее бьет», «разящий». Перуна считали учредителем нравственного закона и самым первым защитником Правды. Люди верили, что Перун, гуляя по белому свету, охотно принимает облик лесного быка Тура, поэтому бык считается священным животным Перуна.Цветком Перуна считается голубой ирис (шесть лилово-голубых лепестков, громовой знак).
Святилища Перуна устраиваются под открытым небом. Они имеют форму цветка; в тех святилищах, что раскопаны археологами, «лепестков» обычно восемь, но в древнейшие времена, по мнению ученых, их было шесть. «Лепестки» представляли собой ямы, в которых горят неугасимые священные костры. Посередине ставится скульптурное изображение Перуна. Перед изображением Бога помещается алтарь, обычно в виде каменного кольца. Туда складываются приношения - требы».
http://www.dazzle.ru/spec/rr-holidays.shtml - «Славянский календарь» Андрея Тюняева
* * *
30 марта (березеня) – Ладодение (посвящен Ладе)
Праздник прихода весны и тепла. Водились первые хороводы, посвященные Богине Ладе.
Праздник Ладодения – традиционно сопровождающийся у славян особыми обрядами. Все воспевают пробуждающуюся природу. Женщины залезают на крыши домов, на горки, на высокие стога сена и, воздев руки к небу, призывают весну. Из теста изготавливаются журавлики. Обычно эти журавлики-обереги кладут на высокое место – над дверью, чтобы сохранять лад в доме.
С Ладодением связано поверье, согласно которому птицы возвращаются из Ирия – славянского рая, и потому принято подражать танцам птиц – кобениться (поговорка «ты что выкобениваешься?»). Эти старинные обряды связаны с возвращением на землю солнечной силы Жизни.
Совершались также обряды, посвященные Макоши Весенней.
Макошь - славянская богиня судьбы, прядущая Нити Судеб - на Небе, а также покровительница женских рукоделий - на Земле; попечительствует женскому плодородию и урожайности, хозяйственности и достатку в доме. Связана с Землей (в этом ее культ близок к культу Матери Сырой Земли) и Водой (которая здесь также выступает в роли материнской, жизнезарождающей среды). Ткать Пряжу Судеб ей помогают Богини Доля и Недоля, связующие «покутными нитями» человека с плодами его трудов - добрыми или злыми.
Покута - то, что связывает начало и конец всякого дела, причину и следствие, делаемое и делающего, творение и творца, намерение и результат и т.п.
«Покута Земля наша вертится…».
* * *
