Это автобиография человека, больного неизлечимой болезнью - несовершенным остеогенезом. Это значит, что всю жизнь, все 42 года, он не может ни ходить, ни даже сидеть. Только лежать. При живых родителях - все детство в "санатории", а точнее, в детдоме с медицинским уклоном. Всю молодость - по больницам. Антон из тех инвалидов, про которых "сердобольные" соседки приговаривают: "Бедняга, лучше бы помер". А вот он не умер, и не сдался, и не спился. Он окончил институт, добился, чтобы ему сделали новые руки, и стал писателем. Эту книгу стоило бы продавать в аптеке наряду с антидепрессантами. И не только потому, что свои повседневные проблемы меркнут на фоне исковерканной жизни российского инвалида. А еще потому, что это настоящее пособие по жизни для тех, у кого ее нет. Меж страниц сердцем бьется мысль - что бы ни случилось, не сдавайся! В нескольких местах сломана правая рука - учись писать левой. Весь мир - из положения лежа - ползи. Адская боль от ежесекундных переломов - терпи. Отец стыдится тебя, маленькая сестра бьет - прощай! Родная мама желает тебе смерти - все равно люби! Какая же должна быть сила духа, воли и любви в сердце, чтобы на протяжении всей жизни, описанной в этом горько-откровенном дневнике, не сломаться? Ему бы сильное тело, и он бы двигал горы, крутил земной шар! И, проникнувшись этой идеей, ты не замечаешь, как сам начинаешь крутить его...

Ярослава Танькова
"Комсомольская правда" 23.01.2008г.

У Антона есть страничка http://antonborisov.livejournal.com/

«Моя новая книга, «Алеф» (в Бразилии вышла в 2010 году, в других странах будет издана в 2011) описывает мое духовное путешествие во время поездки по Азии в 2006 году. Чтобы написать ее, я обращался к заметкам, сделанным в пути. Я сел в вагон, который должен будет нести меня в Сибирь с полными книг руками».

Так начинается новая колонка в личном блоге Пауло Коэльо. Здесь же указано, что в книге «Алеф» автор описывает свои духовные искания и делится личным опытом по весьма деликатной теме. А именно, теме реинкарнации. «Есть ли жизнь после смерти? Попадаем ли мы на новый уровень? Вернемся ли мы на планету Земля?»

Книга, названная первой из букв нашего с вами алфавита, посвящена путешествию Пауло Коэльо по Азии, и в том числе по Транссибирской магистрали, которое он совершил в 2006 году. Это было уже не первое паломничество писателя: первое состоялось в 1986 году по пути в Сантьяго из Галиции (он называет его «путешествием в пространстве»). Второе - в 1989 году, когда Коэльо отправился в Рим («это было путешествие во времени»). Третья священная дорога привела его в Иерусалим («тогда я путешествовал в пространстве и времени»). И, наконец, Транссибирский экспресс, поезд Москва-Владивосток, 15 дней, 7 часовых поясов. «Время и пространство сошлись для меня в одной точке под названием «Алеф», которую замечательно описал Борхес. Так возникло название моей новой книги».

Однажды Коэльо признался, что для того, чтобы писать, ему нужно вступить в контакт с «энергетическим центром». И пояснил, что речь идет о «душе мира» или Юнговом «коллективном бессознательном». Это значит стать причастным пространству, в котором соединилось все. Борхес называет это Алефом, точкой, в которой пребывают все вещи. Точкой отсчета согласно Каббале, первой букве еврейского алфавита. У Борхеса в рассказе, который так и называется «Алеф», некий человек идет, спотыкается и падает, и случайно попадает в эту точку пространства, где видит все одновременно: всех людей, все леса, все реки, все миры.

«Почему я потратил так много времени, чтобы написать об этом паломничестве? Мне потребовалось целых три года, чтобы понять это. Моя новая книга - не путеводитель. Конечно, я описываю, как проходит долгая поездка в поезде, но главная цель - долгая поездка моей души, через прошлое и настоящее - в будущее», - пишет Коэльо.


Фрагмент из книги

Я сел в вагон, который должен будет нести меня в Сибирь с полными книг руками. Я думал, что у меня будет уйма времени на 9228 километрах железнодорожного пути, чтобы прочитать их. И вскоре обнаружил, что, как обычно, читать в вагоне фактически невозможно из-за качки и недостаточной амортизации. Единственное, что я мог делать - это думать и быстро записывать свои размышления во время стоянок.

Одна попутчица показала мне молитву, которая, как она сказала, была найдена среди личных вещей одного еврея, умершего в концентрационном лагере. Эта молитва гласит:

«Господь, когда ты вступишь на престол, помни не только о людях доброй воли, но и о людях дурных. И в Судный день помни не только о жестокости, оскорблениях и насилии, что совершали они, но и плодах, появившихся из-за того, что сделали они нам. Помни о терпении, отваге, братстве, человечности, щедрости духа и о полноте веры, что пробудили в наших душах палачи. И тогда, Господь, молись, чтобы плоды наши могли служить спасению душ людей недобрых».

Я должен прожить все благословления Господа, данные мне на сегодня. Благословления нельзя приберечь на черный день. Не существует банка с безопасным хранилищем для них. Если я не смогу насладиться этими дарами сегодня, я потеряю их навсегда.

Господь знает, то мы художники жизни. В один день он дает нам в руки долото, в другой - мы можем получить кисти и холст, а на следующий день он дает нам ручку, чтобы писать. Но мы никогда не используем долото на холсте или ручки для ваяния скульптур. Каждый день несет свое собственное чудо. Я должен принимать благословления сегодняшнего дня, и творить с их помощью. Если я буду делать это легко и без чувства вины, я получу еще больше благ завтра.

К тому же, если вы перестанете крутить педали, вы начнете падать.

Меня просто захватила эта серия книг, так близки эти мысли, философия , величие русского духа, причем увлекает не только поиск сокровищ, но вся тема - русская история, древний русский язык, красоты Урала, мне все это так знакомо ведь я живу в этом сказочном краю
Десять лет читатели спрашивали Сергея Алексеева: существует ли Валькирия на самом деле, насколько реальны события, происходящие в его романах?
В детстве, когда автор лежал больной, при смерти, его спас чужак, владеющий языческими чарами. После этого в жизни Алексеева стали происходить странные события. Ему стало необходимо: попасть на гору Mанарага, что на севере Урала; найти подземную цивилизацию гоев-гиперборейцев; поймать золотую рыбку валек; встретиться с Валькирией.
Автору почти удалось достичь своего, и Валькирию он встретил. Вот здесь и скрыта самая большая тайна...

Посмотрел сегодня нв фестивале "Живая Пермь" спектакль "Надгробие Комати" Юкио Мисима постановка театральный цех №6 им ВХУТЭМАСа, Пермь. Как и все произведения этого автора пронизано духом смерти, поиском смысла жизни, молодости и старости.

Мисима Юкио (настоящее имя - Хираока Кимитакэ) родился 14 января 1925 года в Токио в семье крупного чиновника. Учился в Токийском университете. Свое первое значительное произведение он создал в шестнадцать лет - романтическую повесть "Цветущий лес". Славу молодому писателю принес роман "Исповедь маски", опубликованный в 1949 году и признанный ныне классикой японской литературы. Всего же за сорок пять лет жизни Мисима написал сорок романов, пятнадцать из которых были экранизированы еще до его гибели, восемнадцать пьес, которые с успехом шли на сценах японских, американских и европейских театров, десятки сборников рассказов и эссе.
Среди наиболее известных книг выдающегося японского писателя, для произведений которого характерна своеобразная стилистическая изысканность, - романы "Шум волн" (1954), "Золотой храм" (1956), "Дом Киоко" (1959), тетралогия "Море изобилия" (1966-1970). Однако и помимо литературы интересы Мисимы были весьма обширны: он выступал как режиссер и актер театра и кино, дирижировал симфоническим оркестром, занимался каратэ и кэндо, тяжелой атлетикой, пилотировал боевые самолеты, а также совершил семь кругосветных путешествий. В последние годы жизни писатель увлекся монархическими идеями и самурайскими традициями - утверждению кодекса бусидо была посвящена трилогия "Патриот", "Хризантема", "Крик души героя" (1967). В конце осени 1966 года он вступил в "силы самообороны", а летом 1968 года на свои средства создал правую военизированную организацию "Общество щита", в которой было около ста человек.
25 ноября 1970 года Мисима попытался поднять мятеж на столичной военной базе Итигая. Вместе с несколькими своими последователями он захватил командира базы и призвал солдат выступить против "мирной конституции", но когда его план провалился, Мисима покончил с собой, совершив харакири.

Автор Карлос Кастанеда, гуру движения Новой Эры, умер

заявление от 18 июня 1998г.

Лос-Анджелес (Агентство Ап) - Карлос Кастанеда, крестный отец движения Новой Эры, чей бестселлеры претендовали на прикосновение к древним мистическим тайнам шамана по имени Дон Хуан, умер. Ему, как полагают, было 72 года.

Кастанеда умер от рака печени 27 апреля в его доме в Westwood, сообщила адвокат Дебора Друз, друг и cудебный исполнитель по его состоянию. " Он не любил внимание, " Drooz сказала в выпуске Los Angeles Times за пятницу. " Он всегда запрещал его фотогафировать или записывать его голос. Он не любил быть в центре внимания. Зная это, я не взяла на себя ответственность за выпуск официального сообщения для печати. " В течение более чем 30 лет Кастанеда утверждал, что был учеником мага - индейца Яки по имени Дон Хуан Матус. Он имел миллионы последователей во всем мире, и его 10 книг продолжают продаватьcя на 17 языках. Кастанеда, получивший в 1973 степень профессора по антропологии в Калифорнийском Университете Лос-Анджелеса, cообщил, что он встретил Дона Хуана в Аризоне в начале 1960-ых при изучении лекарственных растений и последовал за ним в пустыню Сонора, Мексика.

Замечательные произведения искусства

Его первая книга, " Учение Дона Хуана: Путь Знания индейцев Яки ", появившаяся в 1968, cтала бестселлером. Такой же популярностью пользовались и несколько продолжений, появившихся в течении 12-летнего ученичества Кастанеды. В cвоих работах Кастанеда описал сверхествественные пейотные путешествия с магом, который мог управлять временем и пространством. Книги критически похваливали - уважаемый Joyce Carol Oates назвал их " замечательные произведения искусства" . Кастанеда утверждал, что то, что мы понимаем под действительностью - просто навязанный нам и разделяемый всеми нами способ восприятия вселенной, который может быть преодолен посредством дисциплины, ритуальных действий и концентрации. Маг, говорил он, может "видеть" и использовать энергию, которая охватывает все, но путь к такому знанию труден и опасен. Дон Хуан любил повторять что," чтобы cтранствовать в неизвестном так, как это делают маги, необходимо обрести неограниченный прагматизм, безграничную умеренность и стальные кишки", сказал Кастанеда в интервью 1997 г. В то время как его книги продавались миллионами копий во всем мире, критики продолжали сомневаться в том, что Дон Хуан существовал на самом деле. Кастанеда всегда утверждал, что все его опыты были реальны.
" Это - не сборник фантастики, " сказал Кастанеда во вводной части к его книге " Дар Орла. ",1981 г., " Описываемое мной чуждо нам; поэтому, оно кажется нереальным."

Редко фотографируемый и записываемый на магнитофон

Кастанеда редко появлялся и никогда не позволял, чтобы его фотографировали или записывали на магнитофон. " Запись на пленку - cпособ фиксирования вас во времени," говорил он. " Единственная вещь, которую маг не cтанет делать - оставаться застывшим. "
В то время как Кастанеда заявил, что Дон Хуан не умер, а " cгорел изнутри, " у него не было и тени сомнения относительно его собственной смертности. " Так как я - идиот, я уверен, что я умру, " заявил он Times. " Я бы хотел обрести целостность, чтобы покинуть этот мир таким же способом, которым это сделал он, но нет никакой гарантии. "
Кастанеда не прояснял даже такой вопрос, как обстоятельства места и времени его рождения. Cогласно иммиграционной карточке он был рожден 25 декабря, 1925 в Cajamarca, Перу, в то время как в издании " Современные Авторы " значится 25 декабря, 1931 в Сао Paulo, Бразилия.
Никакая похоронная церемония не проводилась, и его кремированные останки были отвезены в Мехико.

По другим данным: "В канун рождества 1935г.". - прим. автора сайта.
Студент

с Джоанной Баркер