Дронген для меня начался с железнодорожного вокзала

О христианизации Drongen мало что известно. 
Легенда гласит, что здесь король франков Basinus построил три церкви, после чего и началось распросранение веры.

Церковь  в честь Св. Мартина была заложена вероятно в VII в, св Амандусом, как и многие церкви в этом районе. Она была построена в романском стиле и уже позднее перестроена, преобретя нынешний неоготический вид, с двухскатной крышей.

Следующая церковь, "фарная"  Как выглядели эти две церкви, мы никогда не узнаем. Войны, не только территориальные, но и иконоборческие изменили их внешний вид. 

Но в основном, Drongen известен своим ранним средневековым монастырём, по преданию основанным все тем же монахом Амандусом, миссионером Леи  и Шельды. Хотя впервые упоминается он лишь в X в. На гербе того времени были изображены два лебедя, изображенные между двумя реками и девиз: Vita Brevis - Жизнь коротка

Монастырь премонстрантов так же был жертвой многих религиозных войн времен реформации, а в 1578 году он был в очередной раз разграблен и разрушен кальвинистами, а братия вынуждена была спасаться в Гент. 

В 1638 году  церковь аббатства была перестроена и в период между 1638 и 1698 г.г. монастырь был восстановлен.

  Настоятель выбрал новый герб: утка плавающая по воде и девиз: Non sinus spinis - не без шипов.

После пожара 1727 года, башня церкви была восстановлена вновь и в 1734 году, приобрела настоящй внешний вид. 

Река, на берегу которой строился монастырь, тоже служила нуждам братии: крутила мельничные жернова, снабжала водой кухню, канализационную систему, уносила отбросы из богадельни, отхожих мест, кухни и больницы.

И все это было таким основательным, продуманным и разумным, что зарождавшаяся в начале XIX века промышленность не нашла ничего лучшего, как разместить свои фабрики в бывших монастырских стенах. Так, в Бельгии, в Генте, текстильная фабрика заняла старое помещение картезианцев; в Дронгене — премонстрантов, а в бывшем цистерцианском аббатстве Валь-Сен-Ламбер француз Лельевр открыл производство хрусталя. Правда, в 1796 законом французской революции. Аббатство было  упразднено. Изгнанные оттуда священники работают в различных приходах. Французским правительством Аббатство было национализировано и выставлено на продажу. Так, в 1804 году Ливен Bauwens пытается использовать монастырь в другом назначении, и разместить там текстильную фабрику. Но не надолго.

В 1837 году иезуиты купили часть зданий монастыря, чтобы разместить здесь новициат.  Остальная же его часть до 1848 г. по прежнему оставались во владении фабрики-красильни.

И с 1859 г. по настоящее время монастырь и церквь аббатства используются в качестве духовного центра Св. Игнатия Лойолы .

Формация юных послушников, последователей св. Игнатия Лойолы, была довольно продолжительной: наставления  в духовной жизни и обучение под руководством начинающего мастера, на третьем году, кроме других многочисленных дисциплин начиналось изучение классических языков. Через двенадцать лет после обучения и изучения Конституции обязательными были Духовные упражнения.

внутренний двор монастыря

Между двух мировых войн, монастырь служил то убежищем для гражданских лиц и беженцев, то казармой для солдат и госпиталем -попеременно использовался двумя враждующими армиями. В оставшейся свободной части жили священники, укрывавшие беженцев и местных горожан.

2 ноября 1918 года немцы взорвали часть башни. До перемирия 11 ноября, постоянно велась перестрелка.

Не только сам монастырь, но и монастырское кладбище, и 

тихие уголки парка с 1998г. также находятся под охраной государства

Возвращаясь назад:

в 1878 году в монастыре была открыта новая нео-готическая часовня, построенная по проекту архитектора барона Жана-Батиста Бетьюн. Несколько лет назад она была отреставрирована и предстает во всем своем великолепии: 

Её украшают скульптурные изображения апостолов, святых, Иисуса Христа и Девы Марии

 

Главный, центральный алтарь часовни богато декорирован скульптурными изображениями сцен из Нового Завета.

Малый правый алтарь изображает священника, преподающие таинства человеку, заканчивающему свой путь: Последняя исповедь и елеопомазание и последнее Причастие (Евхаристия)

Левый маоый альарь изображает начало пути: Первую исповедь и Первое причастие.

Изображения на створках главного алтаря.

Сцена поклонения Волхвов

Рождество и поклонение ангелов Младенцу.

Успение Пресвятой Богородицы или дословно: Взятие на небо Пресвятой Девы Марии душой и телом и увенчание её Небесной Славой.

Вознесение Господа Иисуса Христа

Посещение Марией Елизаветы

Благовещение

Отрок Иисус проповедует в Иерусалимском храме. 

Брак в Канне Галилейской. 

Кроме этого все стены и потолок часовни расписаны это сцены из жизни и служения  св. Игнатия Лойолы и других святых Общества Иисуса

ШКОЛА веры и культуры - такое название носит сейчас центр, который находится в Аббатстве. 

Здесь проходят различные мероприятия, конференции и конгрессы, слушания, семинары, лекции по богословию, философии, христианству и искусству, на которые можно свободно записаться. Проходят Духовные упражнения, культурные мероприятия и проводятся экскурсии.