Темой сегодняшнего поста будут узоры, которыми расписаны стены Дмитриевского собора во Владимире с наружной стороны. В прошлой части вы могли видеть внутреннюю отделку этого собора, но самое интересное все-таки находится с внешней стороны. Возведен был Дмитриевский собор во Владимире в 1197 году Всеволодом, сыном Юрия Долгорукого. Как вы считаете, где наши историки взяли эту информацию? Из Радзивиловской летописи.
Исаакиевский Собор – история строительства или обман по-крупному
Исаакиевский Собор – история строительства или обман по-крупному.
Очень важно изучать и знать историю, даже ту, которая дается из официальных источников. Но, изучая её, нужно не забывать, что преподносившаяся нам фальшивая версия развития мира является полнейшим обманом. В наше время, когда интернет заполнил нашу жизнь, мы можем найти там некоторые книги и летописи, что случайным образом остались целыми в период полного уничтожения документов истории 18-19 веков. И рассматривая эти факты давно ушедших дней, мы можем понять, что показанное в исторических фильмах и предоставленное официальными источниками является на самом деле не тем. И не просто от нас скрывают какие-то важные моменты, нам нагло лгут всю жизнь. Абсолютно вся история искажена. Одним из ярких примеров такого вранья является история Санкт Петербурга. Но я хочу рассмотреть сегодня Исаакиевский собор и его историю. Зачем и кому необходимо искажать факты истории? Говорят что угодно, но только не правду. Изучая специальную литературу, открываешь глаза на явные искажения и понимаешь, что погряз в болоте обмана.Обратимся к фактам. О намеренном искажении фактов ты понимаешь только покидая стены школы. Абсолютно искаженная и перевернутая история в школе и в Вузе преподносилась под флагом марксизма-ленинизма, патриотизма и любви к Родине. Это было раньше – сейчас даже Родину любить не учат – запрещено, любить положено Запад и американский стиль жизни. Те, кому выгодно обманывать, идут проверенными отработанными методами. Реальные факты, которые скрыть невозможно, как ни старайся, поддают сначала нападкам сомнений, искажений и массовым атакам именитых проплаченных «светил» науки, уводящих в сторону от истины, а затем окутывают завесой информационного обмана, сквозь которую лишь изредка пробиваются случайные одиночные голоса оппонентов. Дальше, через несколько лет, преподносят придуманную ими фальшивую историю уже в качестве неоспоримой истины, широко рекламируя очередную новопридуманную версию в СМИ. Глядишь, через несколько лет усиленной обработки общественного мнения Средствами Массового Инфозомбирования вместо сомнения зарождается безразличие ко всем версиям. А через одно поколение массовой обработки в народе уже и не остаётся помнящих о том как было на самом деле. Искажённые факты формируют искажённое представление о стране и месте человека в историческом процессе. При этом возникают искажённые психологические реакции людей на большие исторические периоды или крупные исторические события. В большинстве случаев доказательства находятся буквально перед глазами, однако люди, приученные больше верить официальным источникам, проходят мимо реальных фактов, по привычке не замечая их. Тотальный обман приучил граждан не видеть реальности за вымышленными образами, внушёнными с детства. Поэтому народ в своей массе не отличает предъявляемую официальную информацию от реальной жизни. Это выгодно людям, которые контролируют весь народ, образ жизни, общественное сознание, чтобы держать всех в рабстве, предоставляя иллюзию свободы. Для исследования взят Петербург, потому что это достаточно молодой город (так гласит официальная версия), и его история полностью прописана в летописях и учебниках. Близкую в веках историю проще изучать. Так почему же и здесь проявляются жестокие искажения действительности? Кому помешала эпоха ПетраI, «интересная и прогрессивная». Читать бы навязанную историю, да радоваться. «Короткая» история великого города даёт возможность поймать на лжи фальшивых летописцев, представить современникам несоответствие описаний исторических моментов и реального положения вещей.
Кремль есть не только в Москве. На мысу высокой террасы левого берега Волги, в сердце Казани находится историческая крепость — Казанский кремль. Этот архитектурный и культурный памятник сочетает в своем облике православные и мусульманские, русские и татарские мотивы. С 2000 года является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Ну а кто лучше всего представит фоторепортаж? Конечно Слава Степанов!Немного истории. Образование Казани началось именно с момента строительства крепости на холме. А крепость на холме, как сейчас считается, была заложена в начале XI века.В 1552 году Казань была взята штурмом русскими войсками под управлением Ивана Грозного и присоединена к Русскому государству.Согласно царскому указу крепость была реконструирована и отстроена в камне. Одним из мастеров был, между прочим, создатель Собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве.
ТАЙНЫ ИСААКИЕВСКОГО СОБОРА...ВЫ ЗНАЛИ ОБ ЭТОМ? ХРАМ ДРЕВНЕЕ ГОРОДА!
-Пожилая ленинградка заполняет в каком-то ЖЭКе анкету-
-"Васильева....Нина....Исааковна...
-Еврейка, поди?
-Ну да, а Исааковский Собор,- таки,- синагога?
Исаакиевский собор считается одним из шедевров православной, российской христианской архитектуры. На первый взгляд в нем нет ничего странного.
ХРАМ ИЗНАЧАЛЬНО БЫЛ АНТИЧНЫМ!!! И ВЕРОЯТНО ДО РОЖДЕНИЯ ПЕТРУШИ...
Но это лишь на первый взгляд. Смотреть нужно внимательней.
Вот его ворота.
Образы очень напоминают античные, но не это самое важное. В храме нет ни одного....православного распятия
А найти восьмиконечный православный крест оказывается делом нелегким.
Эти православные кресты редкие православные элементы--в совершенно не православном храме
Обратите внимание--над иконой находится нечто иное как всевидящее око, которое православные считают символом масонов и сатанистов
Вот про распятия
Вот оно православное распятие
А вот католическое и это изображение одного из ниш Исаакиевского собора, в то время как православные распятия там отсутствуют
Внизу второе, католическое изображение с распятым Иисусом находится снаружи над одним из входов в собор.
Вообще-то, согласно официальному историческому мифу, Исаакиевский собор после освящения был главным кафедральным собором Российской империи.
И как так получилось, что при оформлении главного собора практически не используется основная символика, а распятие вообще показывается согласно чужим канонам?!
Вот тут опять все не православное.
Обратите внимание, что и тут крест явно не восьмиконечный православный. Также интересно то, что все изображения рассказывают историю казни Иисуса, но при этом само распятое мёртвое тело Иисуса показано только на самом нижнем правом барельефе, и то уже в процессе снятия с креста. То есть, изображения мёртвого тела, весящего на кресте, постарались избежать.
А вот узоры на полу собора
На полу и стене малозаметные узоры, они древнегреческие
Храм Василия Блаженного на протяжении пяти веков - один из главных символов Москвы и России в целом. Однако вокруг него по-прежнему ходит много легенд.
Центральная церковь посвящена в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Это самая высокая церковь храма — её высота составляет 47,5 м.
Царские врата в церкви Покрова Пресвятой Богородицы
Стоящий в настоящее время в церкви иконостас был перенесен сюда из кремлевской церкви Черниговских чудотворцев, разобранной в 1770 году. Украшенный позолоченными литыми прокладками, каркас иконостаса изготовлен из дерева.
Грандиозный по своим размерам Исаакиевский собор представляет собой одно из величайших купольных зданий Европы. Его высота составляет 101,5 м. Построенный в XIX веке Исаакиевский собор вобрал в себя лучшие достижения инженерной строительной мысли того времени, живописи, скульптуры, мозаики и других видов искусства.
История Исаакиевского собора начинается со времен основания Санкт-Петербурга. В 1706 году на Адмиралтейских верфях трудились уже более 10 тысяч человек. Для исполнения религиозных обрядов и принятия присяги им приходилось переплавляться на другую сторону Невы, что отнимало много времени, поскольку постоянных мостов не было.
Пётр I распорядился подыскать подходящее помещение для церкви. К западу от Адмиралтейства располагался большой чертёжный амбар, который и решено было приспособить для храма. Переоборудование заняло 3 месяца. В мае 1707 года церковь была освящена во имя святого Исаакия Долмацкого - небесного покровителя Петра I.
Царь придавал Исаакиевской церкви большое значение. Именно здесь состоялся обряд венчания с будущей императрицей Екатериной I.
Шли годы, настала пора придать Санкт-Петербургу столичный блеск. По статусу Исаакиевская церковь больше не могла находиться в переоборудованном чертёжном амбаре. В 1717 году в присутствии Петра Алексеевича, высшего духовенства и государственных чинов происходит закладка второго Исаакиевского храма приблизительно на том месте, где сейчас расположен Медный всадник.
Проект разработал Георгий Маттарнови. Внешне храм напоминал Петропавловский собор. Завершали строительство архитекторы Киавери и Земцов. Однако место для строительства было выбрано неудачно. Оползание грунта вызвало неравномерную осадку. В стенах и сводах появились трещины. После пожара, вызванного ударом молнии, восстановить храм не удалось и его пришлось разобрать.
Взошедшая на престол Екатерина II поручила построить новый собор Антонио Ринальди. Храм мог бы стать лучшим творением архитектора в Санкт-Петербурге, но работы шли очень медленно и затянулись почти на 30 лет. После смерти Екатерины II Ринальди покинул Россию.
Павел I, не питавший любви к начинаниям своей матери, повелел в кротчайшие сроки завершить строительство храма. Проект был сильно упрощён и уже в 1882 году состоялось освящение собора. Следующие полтора десятилетия он являлся главным столичным храмом.
Однако несоответствие внешнего облика его статусу, побуждало проводить конкурсы по его реконструкции. Все представленные проекты предполагали полный снос старого собора ввиду того, что соединение в одном сооружении старых и новых частей могло привести в неравномерной осадке или вызвать разрушение.
Александр I поставил непременное условие сохранение в новом храме алтарей предыдущего, считая что их уничтожение оскорбит память основателей.
Специальному комитету, призванному превратить Петербург в парадный представительный город, император поставил задачу подготовить предложения по перестройке Исаакиевского собора и подобрать архитектора. Выбор пал на только что приехавшего из Франции Огюста Монферана.
Через год архитектор представил императору 24 эскиза Исаакиевского собора в различных архитектурных стилях. 20 февраля 1818 года Александр I утвердил проект и назначил его автора придворным архитектором. Проект ещё долго дорабатывался и после серьезных исправлений получил высочайшее одобрение.
Работы начались с разбора западной части собора. В июле 1819 года была заложена дощечка с текстом об обновлении храма.
Для укрепления фундамента в грунт вплотную друг к другу были забиты 11 тысяч просмолённых сосновых брёвен. Промежутки между ними заполнили утрамбованным древесным углем. Затем в два ряда уложили гранитные плиты и возвели кладку из камня, связанного известковым раствором. Общая высота фундамента собора без учёта основания составила более 7 метров. В его сооружении, которое длилось почти 5 лет, принимали участие около 125 тысяч человек.
Одновременно на берегу Финского залива шла заготовка гранитных колонн собора. На специальных баржах монолиты доставлялись до пристани Сенатской площади, откуда по первому в России рельсовому пути перемещались на строительную площадку. Для подъема колонн были сооружены специальные леса. По сигналу 128 человек начинали вращать чугунные вороты и всего через 40 минут закреплённая канатами через систему блоков гранитная колонна массой около 114 тонн занимала своё место.
Вопреки сложившейся строительной практике установка колонн на портиках будущего собора производилась до возведения стен храма. В противном случае подъем колонн таким методом было бы невозможно.
Стены выкладывались из кирпича. Ряды кладки соединялись кованными железными связями. Исаакиевский собор по мощи превосходит все остальные сооружения города. Толщина северной и южной стен достигает 5 метров. Вместо традиционной для русских храмов штукатурки фасады здания облицованы тяжелыми мраморными плитами.
После возведения основания купола вокруг него установили 24 колонны весом 60 тонн. На высоту 43 метров их поднимали по наклонному настилу устроенному внутри здания. Всего Исаакиевский собор украшает 112 колонн различной величины.
Возведение Исаакиевского собора явилось важнейшей стройкой XIX века. За 40 лет в нём приняли участие почти 500 тысяч человек.
Купол собора состоит из трех взаимосвязанных частей - внутренней сферической, средней конической и наружной параболической. Диаметр наружного купола почти 26 метров. Применение металлических конструкций позволило снизить стоимость работ и сократить их срок, и самое главное, облегчить верхнюю часть здания, ослабив тем самым неравномерность осадки.
Внешний купол облицован позолоченными медными листами. Листы меди покрывали амальгамой, затем нагревая их, выпаривали ртуть. Золочение каждого листа проводили трижды. Этот метод позволил сохраниться позолоте на протяжении более чем полутора веков. Позолоченные купола соборов встречаются достаточно часто, но купол Исаакиевского собора по размерам единственный в своём роде не только в России, но и во всем мире.
В архитектуре собора отразились веяния русского зодчества середины XIX века, заключавшиеся в пышности общей композиции и обилии декоративных деталей.
Освящение Исаакиевского собора состоялось в 1858 году при огромном стечении народа. На церемонии присутствовал Александр II со всем двором и высшее духовенство. Состоялся крестный ход. Исаакиевский собор стал главным кафедральным собором петербургской епархии и считался первенствующим в империи.
В отличие от большинства православных храмов Исаакиевский собор как снаружи, так и внутри обильно украшен скульптурой. В её создании принимали участие выдающиеся мастера - Клодт, Пименов, Логановский, Герман, Витали, Лемер. Более 350 произведений представляют собой уникальное собрание монументально-декоративной.
В архитектуре собора отразились веяния русского зодчества середины XIX века, заключавшиеся в пышности общей композиции и обилии декоративных деталей.
Особую торжественность и декоративность собор приобретает благодаря барельефам на сюжеты из житии Иисуса Христа и Исаакия Долмацкого, расположенные на фронтонах портиков. Собор украшают статуи ангелов со светильниками по углам здания. Фронтоны увенчаны фигурами сидящих евангелистов, по углам фронтоном помещены статуи апостолов. Стоящие на верхнем карнизе фигуры 24 ангелов являются визуальным продолжением колонн окружающих барабан главного купола.
Среди многих выдающихся памятников архитектуры Санкт-Петербурга выделяется тем, что в его строительстве и отделке необычайно широко применялись различные породы камня - гранит, мрамор, порфир, малахит, лазурит и другие. Камнерезные работы в соборе выполнены с исключительным совершенством.
В архитектуре собора отразились веяния русского зодчества середины XIX века, заключавшиеся в пышности общей композиции и обилии декоративных деталей.
Значительную роль в убранстве интерьера Исаакиевского собора играет скульптура, в большинстве своём выполненная Иваном Петровичем Витали. Одним из наиболее пышных и торжественных элементов интерьера является главный иконостас. Он расположен по всей ширине собора, имеет ширину 45 и высоту 25 метров. Через открытые врата виден образ воскресшего Иисуса в алтарном окне. Этот витраж, едва ли не единственный в православной церкви, входит в число наиболее крупных в Европе и является самым большим в России.
Собор украшает 103 настенные росписи и 53 картины на холсте, органично связанные с архитектурой его интерьера. Созданные выдающимися русскими и иностранными художниками они посвящены библейским темам. Живопись собора отражает принципы академической школы. В западной части собора представлены темы Ветхого Завета, в Восточной - Евангелие.
Грандиозный плафон главного купола кисти Карла Ивановича Брюллова - доминанта всех монументальных произведений храма.
Когда в 1841 году в Исаакиевском соборе начались работы по живописному оформлению интерьера стало очевидно, что росписи плохо переносят резкие перепады температур и повышенную влажность климата Санкт-Петербурга. В связи с этим было принято решение о замене живописи мозаикой. Мозаичные произведения представляют собой точную копию живописных. Живопись Исаакиевского собора заменяли мозаичными копиями на протяжении 63 лет.
Храм всех религий - одно из самых уникальных сооружений, достопримечательность России.
Недалеко от столицы Татарстана Казани, в поселке Старое Аракчино, на берегу реки Волга находится Храм всех религий (Вселенский храм), одно из самых уникальных сооружений России. Еще одно название храма – это Храм семи религий. Этот комплекс сооружений, состоящий из православной и католической церквей, мусульманской и буддистской мечетей, китайской пагоды, синагоги и даже алтарей исчезнувших религий, создавался не для того, чтобы собрать под одной крышей представителей различных вероисповеданий. Храм всех религий в Казани является свидетельством того, что существует возможность объединить все веры в одном здании, как символ единого духовного наследия всего человечества.
Православные храмы всегда впечатляли своей величественной красотой, особенными архитектурными элементами и, конечно же, своими удивительными куполами, венчающими культовое строение. Чаще всего они ослепляют золотым блеском, однако часто встречаются синие, зелёные, а иногда и чёрные купола. Да и количество их может быть разным. При этом выбор цвета и количества куполов православного храма – это совсем не прихоть архитектора.
Колокольня «Иван Великий» называется так, как ни странно, не в честь одноименного правителя Московского княжества, а по причине своей впечатляющей высоты (81 м), а также по находящейся в первом ярусе столпа церкви Ивана Лествичника. Этот святой жил в VI веке и известен сочинением «Лествица райская», где путь духовного очищения уподобляется лестнице, с последней ступени которой можно войти в рай. Облик колокольни, в самом деле, соответствует посвящению: трехъярусный сужающийся кверху столп, внутри которого 429 ступеней узкой лестницы ведут на смотровую площадку, откуда открывается один из хрестоматийных видов Москвы. Более того, сам силуэт комплекса идет ступенями. Ниже вы увидите, какие панорамы города открывались с «Ивана Великого» в разные эпохи. Интересно, что одним из первых литературных опытов М. Ю. Лермонтова стала «Панорама Москвы» — именно с этой точки!
Исаакиевский Собор – история строительства или обман по-крупному
Очень важно изучать и знать историю, даже ту, которая дается из официальных источников. Но, изучая её, нужно не забывать, что преподносившаяся нам фальшивая версия развития мира является полнейшим обманом. В наше время, когда интернет заполнил нашу жизнь, мы можем найти там некоторые книги и летописи, что случайным образом остались целыми в период полного уничтожения документов истории 18-19 веков.
Московский Кремль –"Архангельский собор " — усыпальница русских царей
Мы снова на Соборной площади. Давайте повернёмся лицом на юго- восток, — к Москва-реке и полюбуемся на Архангельский собор Московского Кремля!
По наружному убранству он напоминает больше светское здание, чем православный храм. В нём ясно просматриваются черты итальянской дворцовой архитектуры эпохи Возрождения. Чего стоят одни только белоснежные раковины, размещённые в закомарах, венчающих фасады здания! А входы в собор, оформленные резными декорированными порталами? Очевидно, что строил собор итальянский мастер. Однако, начнём сначала.
К вопросу, где возводить город в старые времена подходили с особенным участием. Огромный холм, протянувшийся с севера на юг на четыреста метров, возвышался между двумя реками – Великой и Псковой. Во время половодья воды рек затопляли низины, и холм превращался в неприступный остров. На этом холме славяне-кривичи и основали славный город Псков.
Более десяти веков назад у этого крутого холма останавливалось каждое торговое судно, нагруженные до краев корабли считали за честь зайти в местную гавань по пути из Скандинавии в Византию и обратно. Этот путь историки потом назовут «из варяг в греки», а сам город станет одной из мощнейших крепостей Средневековья. Ее назовут «Кром», от того что стоит она на краю, на кромке мыса.
Темой сегодняшнего поста будут узоры, которыми расписаны стены Дмитриевского собора во Владимире с наружной стороны. В прошлой части вы могли видеть внутреннюю отделку этого собора, но самое интересное все-таки находится с внешней стороны.
Возведен был Дмитриевский собор во Владимире в 1197 году Всеволодом, сыном Юрия Долгорукого.
Дмитриевский собор во Владимире - загадки и тайны древней Руси Часть 1
Как не печально, но историки до сегодняшнего дня спорят на тему того, когда же был основан город Владимир, а еще и о том, кто же был его основателем. Часть историков уверена, что основателем был Владимир Мономах в 1108 году, что и является официальной версией. Другие же говорят, что город Владимир был создан во времена правления его прадедушки Владимира Святославовича, который крестил Русь.
Усадьба Павловская Слобода - Храм Благовещения Пресвятой Богородицы (Часть 1)
В окрестностях Москвы множество интересных примечательных исторических мест, которые стоит непременно посетить, однако Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в усадьбе Павловская Слобода для меня на данный момент является одной из самых "привлекательных" в этом смысле. Здесь на территории этого удивительного архитектурного приходского комплекса вполне можно прочувствовать поступь Времени, получить сильные волнующие впечатления и определенно благодать. Мы внимательно, осмотрим храмовый комплекс в Павловской Слободе, погрузимся в историю этого места, посетим и увидим удивительную в своей духовной мощи Благовещенскую церковь.
Замечание: чтобы не усложнять материал, пришлось объединить историю храма, села Павловская Слобода, рассказ об архитектурном приходском комплексе, осмотр всех строений и собственные впечатления в один общий (сквозной) текст. Надеюсь это не повлияет на восприятие моего рассказа) Итак, заглянем под кат!
Немного истории. Образование Казани началось именно с момента строительства крепости на холме. А крепость на холме, как сейчас считается, была заложена в начале XI века.
В 1552 году Казань была взята штурмом русскими войсками под управлением Ивана Грозного и присоединена к Русскому государству.
Согласно царскому указу крепость была реконструирована и отстроена в камне. Одним из мастеров был, между прочим, создатель Собора Василия Блаженного на Красной площади в Москве.
