"...если вернуться в историю более чем на тысячу лет назад - мы увидим совершенно иную картину мира, далекую от современной действительности...
До ниспослания последнего Священного Писания Аравия представляла собой самый воинственный регион мира, погрязший в бесконечных межплеменных конфликтах и войнах...
Моральные критерии жителей Аравии были чудовищно искажены: ненависть считалась добродетелью, беспощадность - проявлением доблести, а любовь и милосердие - проявлением слабости. В начале VII века на территории Аравийского полуострова возникло новое вероучение...Всего за два десятилетия этот мрачный мир жестокости и кровопролития полностью изменился...В Х веке, как пишет Лебо (французский философ, путешественник, археолог и медик), в период мощного расцвета мусульманского мира европейские рыцари, сидя в своих замках, хвалились тем, что не умеют ни писать, ни читать. А грамотными людьми Европы того времени были лишь немногочисленные бедные и голодные монахи...
В этот же период мусульманские ученые обладали самыми передовыми знаниями по таким наукам, как химия, астрономия, математика, география, архитектура, медицина, философия...
Сильвестр II (папа Римский с 999 по 1003 годы)...одним из первых среди европейцев познакомился с арабскими цифрами, понял удобство их применения...и начал пропагандировать их внедрение в европейскую науку...
Во многом благодаря арабским переводам европейцы смогли познакомиться с работами древнегреческих и древнеримских авторов. Арабы открыли европейцам Платона, Аристотеля,Архимеда, Евклида, Птолемея, так как многие труды античных авторов сохранились только в арабских переводах, исчезнувших в оригинале после падения Римской империи... Ещё в конце XV века по личному указанию французского короля ЛюдовикаXI, Аверроэс и Аристотель считались высшими авторитетами философии во Франции. Даже Данте в своей "Божественной комедии" упоминает этих философов, свидетельствуя тем самым о влиянии арабов на мысль и культуру Европы того времени..."

Божий избранник наставлял своих сподвижников проявлять уважение, заботу, мягкость к своим родителям, причем отношение к матери, по его словам, должно было быть в три раза лучше, чем отношение к отцу или к кому-либо из родственников.

"Не тот поддерживает родственные связи, кто отвечает тем же; поддерживает их тот, с кем связи эти прерывают"(сборник хадисов Аль-Бухари)

"Не пренебрегай ничем из одобряемого (Божьим Законом), даже тем, чтобы встречать знакомого своего с приветливым лицом"(сборник хадисов Муслима)
Посланник призывал своих сподвижников придавать значение даже приветливой улыбке на своем лице, причисляя ее к числу благих дел, за которое последует награда Господа.

"Малое знание лучше, нежели много поклонения( сборник хадисов Ат-Тирмизи)

" Поистине, правдивость ведет к благочестию, а благочестие приводит к Раю."(сборник хадисов Аль-Бухари и Муслима)

"Не войдет в Рай тот, в сердце которого останется высокомерие весом хотя бы с пылинку"(сборник хадисов Муслима)
Пророк пояснял, что главное не гордиться, не хвастаться тем, что имеешь и чего добился, не ставить себя выше других, не презирать людей за то , что они этого не достигли.

"Хороший мусульманин, находясь в поисках своих недостаков, не найдет время искать недостатки других"
"Сплетник не войдет в Рай"(сборники хадисов Аль-Бухари и Муслима)

"Признаки лицемерия три: когда рассказывает - лжет, когда обещает - не исполняет, а когда ему доверяют - предает"(сборники хадисов Аль-Бухари и Муслима)

<sup>- "...хорошо знает основы своей религии, знает учения и наставления своего Пророка, а также стремится к их соблюдению;
- человек образованный, интелектуально развитый, стремящийся к знаниям;
- имеющий высокие моральные принципы и стремящийся к нравственному совершенствованию;
- миролюбивый, приветливый, дружелюбный, приятный и мягкий в общении;
- проявляющий веротерпимость и уважение к представителям других религиозных конфессий;
- чистоплотный, причем соблюдающий чистоту во всем: чистоту в доме, чистоту в одежде, чистоту тела, чистоту мыслей, чистоту языка, чистоту в отношениях, чистоту в сердце..."</sup>