Медовый Спас

Медовый Спас отмечается 14 августа по новому стилю. Наши предки считали, что после этого дня пчелы начинают приносить «неправильный» мед, а потому спешили собрать последние подарки маленьких тружениц. Этот мед считался особенно целебным, а употребляли его в пищу исключительно после освящения в церкви.

В день Первого Спаса принято дарить друг другу баночки с этим ароматным лакомством, печь медовые коржики и пряники, варить медовуху. Верующие приходят в храм, чтобы освятить мед – как жидкий, так и в сотах. Они оставляют медовые подношения в церкви, одаривают ими пожилых людей, детей и тех, кто просит подаяние. В России даже есть старая поговорка: «На Первый Спас и нищий медку покушает».

1.


 

Матронушка Московская

Любовь, нежность к нам, многогрешным и несовершенным, самонадеянным и нахальным людям, у всех святых одинаковая. Одинаковые и требования к нам.

Так вот, святые друг на друга похожи тем, что они – святые, не такие, как остальные люди, ныне живущие и усопшие. И тем не менее есть и между святыми разница, неформальная, нигде не прописанная.

В общении с ними – как в общении с людьми: к одному более официально обращаешься (с уважением, любовью, но все же), к другому – менее.

В массе народных(нецерковных) величаний одни святые называются только полными именами, а другие – уменьшительно-ласкательными. Николая Чудотворца зовут Николой и Николушкой, святого Серафима Саровского – преподобным Серафимушкой, батюшкой Серафимушкой, блаженную Ксению Петербургскую – Ксеньюшкой. О чем это говорит? Я думаю об особой «народности» некоторых святых. (Ведь не скажешь, что те, к кому мы более официально обращаемся, менее нами любимы.)

Так вот, Матрона Московская – для тысяч россиян Матронушка, Матрюшенька. Так её ласково называли при жизни те, кто к ней притекал со своими скорбями и нуждами; так зовут и нынешние подопечные.

А подопечных у нее много. Умирая, матушка Матронушка нам заповедала «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам». И еще сказала: «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».

Вот и идут к ней изо дня в день, с вопросами, невзгодами, просьбами. А она каждого встречает-привечает, а настанет время – встретит за чертой, за руку возьмет, отведет туда, где покой вечный, где душа найдет отдых от всех земных забот.

Почему Матрона почитаема, за что ее так любят в народе? Должно быть, в первую очередь, потому что жива память о ней. Она для многих ныне живущих – современница, ведь умерла она в 1952 году. А причислена к лику святых и вовсе недавно, на нашей свежей памяти – в 1999 году.

И сегодня можно обратиться за непосредственными свидетельствами к тем, кому Матронушка-Матрюшенька помогла, кого своей водичкой отпаивала от напастей, лишений, болезней и всяких невзгод, над кем молитовки свои читала, кого яичком пасхальным угощала.

Есть термин для святых – «чудотворение». Но тут ничего особо чудесного не происходит. Не было много лет детей, а к Матронушке обратились – и народился ребеночек; ждала девушка суженого, все глаза просмотрела, а Матронушку попросила – и вскоре свадебку сыграла; болел человек – да поправился; судили – да не засудили. Оно бы, может, и само собой как-нибудь все получилось. Да только люди, на себе Матронину помощь испытавшие, знают: она есть, она – настоящая! Мы про это обязательно с вами поговорим, мне очень важно, чтобы вы всем своим сердцем поверили, приняли Матронушку, жизнь свою с ней связали.

Она сама – чудо, которое Господь послал нам с вами в утешение, для утоления печалей наших, для вселения в наши сердца радости, чтобы согрела их.

Помолимся всем миром в праздник светлый,
Чтоб в час Пасхальный нынче предрассветный
На службе в храме попросить прощенье
И помолиться во души своей спасенье!

Желать хочу, чтоб с верой шли всегда по жизни!
Пусть будет каждый день безукоризнен!
Пускай Господь и Дева вас прощают
И пусть на путь всегда благословляют!

В 1963 году в Югославии, в Сербской Православной Церкви в Боснии, реставраторами была обнаружена необычная икона. На доске средних размеров масляными красками изображены славянские первоучители — святые Кирилл и Мефодий.

Текст на иконе гласил:

«Сия икона писана зубами в Самарской губернии, Бузулукского уезда, Утевской волости, того же села, крестьяниным Григорием Журавлевым, безруким и безногим, 1885 год, 2 сентября».[\