Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, - потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава; из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути ее - пути приятные, и все стези ее - мирные. Она - древо жизни для тех, которые приобретают ее, - и блаженны, которые сохраняют ее!
(Прит., 3, 13 - 18)
Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят... Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
(Прит., 4, 23-26)
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
(Прит., 17, 22)
Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
(Прит., 14, 17)
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым.
(Прит., 17, 28)
И при смехе иногда болит сердце.
(Прит., 14, 13)
Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а сверх меры бережлив, и однако же беднеет.
(Прит., 11, 24)
Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы.
(Прит., 2, 10 - 13)
Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа.
(Прит., 15, 4)
Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей.
(Прит., 14, 30)
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
(Прит., 18, 25)
Кто хранит уста и язык свой, тот хранит от бед душу свою.
(Прит., 21, 23)
источник- “Екклесиаст, или Проповедник”
|
|
|
|
|
|
|
|
