КАТАРСИС

По А.Ф. Лосеву - "катарсис" - это теория "умного блаженства"
Существует много концепций исследования феномена "катарсиса". Рассмотрим основные из них. Все исследователи анализировали катарсис с точки зрения его соответствия потребностям культуры, философии их собственной эпохи. Несмотря на принципиальную противоположность взглядов исследователей, можно сделать общий вывод: катарсис - это процесс психологически важный.
Греческое слово KATHARSIS (ударение на первом слоге) - 'очищение через сопереживание, через возможность сорадоваться; возвышение; оздоровление'. Понятие "катарсиса" впервые использовалось в древнегреческой культуре. В греческом религиозном врачевании катарсис - освобождение тела от какой-либо вредной материи, души - от "скверны" и болезненных аффектов. Позднее представления о катарсисе были перенесены из религиозно-медицинской сферы в область теории искусств.
В традиционном понимании термин восходит к древнему пифагорейству, которое рекомендовало музыку для очищения души.
В ІУ-ІІІ веках до н.э. понятие катарсиса применяется Аристотелем в учении о трагедии ("Поэтика"). Согласно учению Аристотеля, все люди подвержены ослабляющим аффектам, и одной из задач искусства является безболезненное возбуждение этих аффектов, приводящее к катарсису, т.е к разряжению, в результате которого аффекты на какое-то время оказываются как бы удаленными из души.
Кроме понятия очищения музыкой (Пифагор), есть еще очищение красотой и добродетелью (Платон). Эмпедокл говорил о возникновении безумия из душевной "нечистоты". Согласно Платону, "все лучшие качества человеческого характера - красота, благородство, мужество и даже знание, являются результатом очищения". По Платону, "воспитанный человек очень остро чувствует всякое упущение, плохое качество работы и то, что не хорошо по самой своей природе...".
Что касается положительного влияния музыки на душевное состояние человека, то Аристотель писал, что "даже и без слова мелодия имеет этическое свойство, но его не имеет ни окраска, ни запах, ни вкус".
Использованием различных инструментов, мелодий, ритмов можно создавать различную настроенность человеческой психики и, таким образом, влиять на воспитание характера. Музыка противостоит унынию, очищает от раздражения, гнева, может снять расслабленность и лень. Музыка многому хорошему способствует в смысле здоровья.
Пифагор пользовался для себя и для своих учеников музыкальным врачеванием, а также и танцами. Пользовался он и стихами Гомера и Гесиода, произносимыми для "исправления души".
Согласно Платону, ритм и гармония больше всего проникают в глубину души и сильнее всего захватывают ее, доставляя удовольствие.
Большое внимание в положительном воздействии на человека уделялось красноречию. Ораторский тон должен быть не монотонным, а, как и музыка, с повышением, понижением, с движениями голоса, чтобы вызвать у слушателей соответствующие состояния души.
Чем принципиально различаются смех и плач? Смешное и горестное имеют свои специфические механизмы завершения, или катарсиса.
По Аристотелю - "смешное - это какая-нибудь ошибка или уродство, не причиняющее страданий и вреда" ("Поэтика"). Смех - средство достижения катартического эффекта. Смешное в жизни потенциально художественно. Может быть поэтому у смеха нет конкурентов по способности привлекать и удерживать аудиторию.
Можно сказать, что катарсис плача требует значительно большей творческой активности, чтобы быть переработанным в художественной форме.
Функцией катарсиса является примирение с ситуацией, с несовершенством жизни, с деструктивными моментами или явлениями действительности. В жизни катарсис реализуется спонтанно.
Трагическое действие спектакля или фильма посредством страха или сострадания встряхивает душу зрителей и мощным потоком эмоций смывает то, что пряталось в подсознании. При помощи этого внешнего раздражителя "мусор" на дне души пережигается. И вот эта возможность изживать в искусстве величайшие страсти, которые не нашли себе выхода в нормальной жизни, видимо, и составляют основу биологической области искусства.
Новый импульс идея катарсиса обрела в эпоху Возрождения, где говорится об устранении аффектов, либо приход к их гармонизации.
В новейшее время понятие катарсиса получило значительное распространение не только в философии, но и в психотерапии как очищение психики от патогенной информации и облегчения страданий. Ряд современных психотерапевтических методик ориентированы на достижение катарсиса. Но вернемся к философии.
А.Ф. Лосев рассматривал катарсис как "умное состояние". "Трагическое очищение - умное очищение, а не эстетическое" - пишет Лосев. Исследователь счел возможным согласиться с пониманием катарсиса у некоторых философов (Д.Лэмблин - ХУІ в.; Д.Гейнеиус - ХУІІ в.), которые возводили его к религиозному очищению.
В мире вечно творится преступление, вечно искупается и преодолевается вина. Вечно сияет катартически-просветленная, блаженная перво-энергия всеобщей умной Сущности. Поэтому трагедия человека есть частный и наиболее показательный случай общего мирового трагизма.
Очищение есть состояние духа, который поднялся выше волевых актов. Очищение не передается в морали, в которой есть лишь отвлеченная справедливость. В просветленно-катартическом успокоении есть слезы любви и прощения, сострадания и тихого участия. В то время как мораль никого не любит и никому не прощает, никому не сострадает и ни в ком не участвует.
Мнение А.Ф. Лосева, сформированное на основе мировоззрения самого Аристотеля, является, пожалуй, наиболее верным в рассмотрении феномена катарсиса.
В современном психоанализе катарсис - это процесс уменьшения или снятия тревоги, конфликта, депрессии, гнетущего напряжения, тревожности, чувства безысходности, отчаяния посредством эмоциональной разрядки.
Психологи рассматривают исповедь как элемент катарсиса. Исповедь высвобождает мыслительный поток из подсознания. Пациент получает оздоравливающий эффект после избавления от некоторых "тормозов", увидев свои проблемы в ясном свете объективной реальности.
Нельзя "излить" душу первому встречному, необходима эмпатическая связь между пациентом и консультантом.
По факту, катарсис приводит к облегчению и свободе. Очищение - это процесс возвращения к первозданной чистоте, восстановления и оправдания поруганного и обесчещенного.

Литература
1. Аристотель "Поэтика", УІ
2. Л.С.Выготский "Психология искусства", 1957.
3. Н.Гладких "Катарсис смеха и плача", 1999.
4. А.Ф. Лосев Очерки античного символизма и мифологии, 1993.


Рисунок акварельными карандашами, 1998

В ЧЁМ СМЫСЛ ЖИЗНИ ?



Любовь творить необходимость!
Теперь я знаю почему.
Ведь правит миром Божья милость:
Когда я должен, что могу!
Таков Закон существованья,
Вселенский Смысл и суть Творца.
Доступно каждому то знанье,
Как каждому дана душа.
Творение имеет принцип,
И он во всём, всегда, везде:
Любовь творит необходимость
И в Космосе, и на Земле.
Необходимость жить любовью,
Необходимость мир любить,
И принимать любовь и с болью,
И даже мучаясь, творить.
Творить любовь — необходимость!
И всё подчинено тому.
Ведь всё, к чему бы ни стремилось,
Творит зачем и почему.
Зачем себя осуществляем?
И почему хотим любви?
Тем волю Бога исполняем,
Достичь желая Красоты.
Творить себя — необходимость,
Любовь нас требует себе.
Что в Космосе — и в нас вместилось,
Вселенский смысл — он и во мне! —
ЛЮБОВЬ
ТВОРИТЬ
НЕОБХОДИМОСТЬ
( из моего романа-быль "Странник"(мистерия) на сайте http://www.newruslit.nm.ru

Это правда

Мы говорим: "Спасибо тебе за то, что ты есть", когда не можем сказать: "Я люблю тебя."

Мы говорим: "Мне незачем больше жить", когда хотим, чтобы нас разубедили в этом.

Мы говорим: "Здесь холодно", когда нам необходимо чье-нибудь прикосновение.

Мы говорим: "Мне от тебя больше ничего не надо", когда не можем получишь то, что хотим.

Мы говорим: "Я не поднимал(а) трубку,потому что была занят(а)", когда нам стыдно признаться в том,
что слышать этот голос больше не доставляет нам радости.

Мы говорим: "Я никому не нужен(нужна)", когда мы в действительности не нужны одному-единственному человеку.

Мы говорим: "Я справлюсь", когда стесняемся попросить о помощи.

Мы говорим: "Ты хороший друг", когда забываем добавить "...но тебе не стать для меня кем-то большим".

Мы говорим: "Это - не главное", когда знаем,что у нас нет иного выбора, как примириться.

Мы говорим: "Я доверяю тебе", когда боимся, что мы стали игрушкой.

Мы говорим: "Навсегда", когда нам не хочется смотреть на часы.

Мы говорим: "Я был(а) рядом", когда не можем найти себе оправданье.

Мы так много всего говорим, что когда на языке остаются три последних неизрасходованных слова,
мы поджимаем губы, смотрим в пол и молчим.

Н.Бехтерева

Всепоглощающий генерализованный страх ведет к тому, что мозговой базис, на котором должна была бы осуществляться наша интеллектуальная деятельность, изменяется везде – или почти везде. Зоны мозга, группы нервных клеток не могут включаться в мыслительную деятельность. Человек лишается творческой мысли – этого прекраснейшего из своих достояний.

Петр МАМОНОВ: Тьма это отсутствие света

Проповедь, прочитанная на сочинском пляже нынешним летом

Справка "Новой"
Мамонов Петр Николаевич лидер московского андеграунда 80-х, в совершенстве владеет английским и норвежским языками, его переводы публиковались во многих поэтических антологиях. В прошлом: банщик, лифтер, наборщик в типографии, корректор, работник бойлерной, заведующий отделом писем в журнале "Пионер", рабочий в продуктовом магазине+ Основатель группы "Звуки Му" и стиля "русская народная галлюцинация" дикая смесь музыки, поэзии и театра. Ныне православный отшельник. Недавно сыграл в новом фильме Павла Лунгина "Остров".


- Ведь как все нынче извращено. Вот критики тут недавно фильм "Остров" Павла Лунгина разбирали, о церкви говорили как о чем-то ветхожитийном, типа "Илья Муромец". Как жить дальше, если ни во что не веришь? Будешь пихаться налево-направо. А если вера есть, как не хочется сесть, все уступишь старухе место. Вот тебе и все христианство. Посуду помой вне очереди. Христианский поступок? Христианский. Ведро вынеси. Ну не настаивай на своем. Не ори: "Не разогрето!". Потерпи минуты две. Она, бедная, сейчас разогреет. Тоже устала. Ее по-своему мутит-крутит. Что ты все "жена должна", "муж должен". Любовь это не сю-сю, му-сю. Не Асадов. Это тяготы друг друга нести.
Лежит человек рожей в снег. Почему думаем, что пьяный, может, у него сердце? А если и пьяный. Посади его на парапет, чтоб не замерз. Бежим мимо. Мимо себя. Сделаешь что-то такое+ Лежишь вечером и думаешь: "Чо тебе так хорошо? Чо тебя тащит так? Вроде и не пил. Почему комфортно на душе? А+ Сегодня бабке сумку помог три ступеньки+". Он же нам сторицей+
Мне здесь одна девушка говорит: "Не люблю своих родителей". Обожди. А ты им помогаешь? В магазин ходишь? "Да, отвечает, все, что нужно, делаю". Значит, любишь, а что там в чувствах копаться. Плюнь ты на это. Нельзя по чувствам жить. Сегодня солнышко. Завтра дождичек пошел. Упал, ногу сломал третье чувство. Жить надо по закону: не "Дай", а "На". Как это так, недоумевают, снимут верхнюю одежду отдай и рубашку? Привыкли жить навыворот. У нас на голове, если пощупать, образовалось плоское местечко, на котором удобно стоять. Так и живем вверх ногами. Все, что Богу угодно, презираем. Сильный помоги слабому. У нас задави. Богатый отдай. У нас хапани, да охрану поставь, чтоб не украли.
У нас извращенный взгляд на христианство. А это просто. Сколько крови можешь отдать за другого. Потому что написано: "Что сделал одному из малых сих, то ты сделал мне". Сколько можешь у постели матери просидеть, которая одурела от старости и болезней. Вот где приходится умирать каждый день. Как в Чечне ребятишки стоят. Чеку выдернул один придурок, сейчас взрыв, подполковник, не думая, бросается. Его в куски. Восемь человек живы. Коммунист, некрещеный, никогда в церковь не ходил, о Боге вообще не думал, но он христианин. В рай ракетой.
А то в храм пришел, поклоны бьет, свечек понаставил. А сердце пусто. Христианский поступок? Мимо. Хоть обмолись весь, объезди все Афоны, облобызай мощи. Ничего не будет. Смотришь на нищего: "А+ это все обманщики. По телевизору показывали эту мафию". Да дай ему 50 копеек. Что у тебя убудет? Ошибись в эту сторону. Что ты веришь ящику? Настоящая мафия кто у джойстика этого сидит, пять человек манипулируют всеми нами. Шиш им с маслом. Не выйдет.
Я 11 лет в провинции живу. Так же народ трудится. Так же встает до зари. Так же девушка в троллейбусе в 30-градусный мороз попробуйте-ка десять часов: "Ваши билетики, ваши билетики". За пять тысяч в месяц. Вот я от этих депутат. Для них работаю. Хоть и трудно, стараюсь по закону жить. Из десяти два раза удается. Зажать свой рот окаянный, чтоб не выскочило обидное слово. Не отпихнуть человека. Не перебить. Выслушать. Пишут же отцы: надо перед друг другом стоять, как перед древней иконой.
Что значит не осуждать? Не выносить приговора. А мнение иметь мы обязаны. Господь пытался вразумить фарисеев, и гнев его был праведный. Праведный, когда гневаешься на себя. Что опять, дурак, напился вчера. Когда свой грех возненавидишь. Привычку мерзкую, въевшуюся в тебя. Никак не можешь с ней справиться. Только возненавидя ее, начнешь побеждать.
Стараюсь поучаться, хоть лет уже много. Вот у нас автобус из Вереи+ рейсовый до Москвы. Два часа ходу без остановок. Места все по номерам не пересядешь. С ужасом смотрю: впереди меня сваливаются два пьяных дембеля. Матерщина, о бабах+ Все по полной. Думаю, ну на два часа попал караул. Потом говорю себе: "Але. Давай-ка это+ Подумаем спокойно, внимательно. Кто эти ребята? Выросли в деревне. В то время, когда не было намечающегося сейчас подъема. Что видели? Отец пьет, колотит мать, постоянный мат. Телевизор орет дурацкий. До восемнадцати как-то дотянули. Взяли в армию. Колотили их. Потом они колотили. Вот "новоиспеченные" явились. Чего я от них требую+ Я их чему-то научил? В их дом зашел? Книгу прочитал?". Смотрю, а мы уж приехали не заметил, как.
Все зависит от нас: как мы слышим. Замылены ли глаза. Забиты ли уши. Затерта ли душа. Обложена ли совесть ватой. Вот чем надо заниматься. Святые учат: спаси себя и хватит с тебя. Сейчас кричат: "Правовое государство", "Закон превыше всего"! Все равно кучка людей все проплатила. Покажут тебя с ребеночком. Потом, как ты бабушке даешь пенсию+ Так пятьсот раз на день. И выберут именно тебя. Не надо даже никого назначать.
Способ действия? Себя делай. Эту маленькую точечку. И на эту маленькую точечку светлее станет. А если только указывать: это не так, да пенсии мало, да правительство козлиное, да американцы поганые, да бен Ладен, будь неладен. ...Ничего не сдвинется. Только умножится злоба, которой и так хватает. Давайте злобу уменьшать. Об этом мы и хотели снять свое робкое кино "Остров".
Да я согласен с критиками. Фактической путаницы в картине много. Постарался объяснить, почему это произошло. Мы пребывали все в недоумении каком-то, старались из последних сил. Как дети малые, пытались не понять, а зафиксировать. Что происходит с человеком, когда поверил и устремился к Богу, как мой герой+ Как тягостен и ответствен грех. Все время забываем, что тьма отсутствие света. Не имеет сущности. Зла как такового нет. Мы его овеществляем. Своим раздражением. Неуважением друг к другу+
Что такое рай и ад? Отцы учат, что все залито морем-океаном божественной любви. Грешников Бог наказывает бичом любви. Представьте океан любви, все друг друга любят. Вы за эту жизнь любить не научились. Воткнулись туда что вам там делать? Вот он ад. Вечные муки. Раз тьма отсутствие света, мрачная душа, войдя в свет, там исчезнет.
Древние евреи в первую голову скотоводы, пастухи. Что самое ценное? Стадо. В стаде кто самый любимый, дорогой? Только что родившийся ягненочек. Нес его на плечах, спасал от холода, голода, лечил. Именно его требуется принести в жертву. Зачем? Чтобы народ, уже уверовавший в единого Бога, увидел собственными глазами последствие греха. Грех всегда падает на невинного. Едешь пьяный на автомобиле. Сбил человека. Твой грех на невинного пал. Это закон, если внимательно посмотришь. Сильный, толстокожий, нахальный, надменный не пострадает. Пострадает тонкий. Чуткий. Невинный. Вот кто погибает. Как среди кинематографистов в 90-е Надя Кожушаная, Петр Луцик.
Как только все это осознал, меня оторопь взяла+ Как же я живу? Что ж я творю, подлец поганый. Мой герой в фильме отшельник это осознает. Что нет малого греха. Если даже в мелком не можешь справиться, в большом будешь неверен.
Туфта это собачья: государства, границы, национальность. Какая сейчас национальность вавилонское пленение. "Я чистокровный еврей". Да какой ты чистокровный, если даже не знаешь, из какого колена, не знаешь, что было двенадцать колен Израилевых. Какой я русский? Когда у меня поляки, татары, кого только не было. Язык вбирает культурный слой, традиции. Вот и вся национальность.
Человеческое призвание быть сынами Божьими. Не рабами, не наемниками, даже не друзьями. Понимаете, шесть лет идет свет от ближайшей звезды. Сейчас видим свет звезд двухтысячного года. Это что, для кошки? Вот наши масштабы. Наши глубины. А мы пытаемся заполнить их в лучшем случае добротным фильмом. Общением с друзьями. В худшем водочкой, порнухой. Дух уныния царствует повсеместно. Поэтому гремит музыка, хлещет с экранов кровь, эвересты голых тел. Поэтому "Все и сразу". "Все будет кока-кола". "Уступи соблазну". "Не дай себе засохнуть". "Египет круглый год". Почему толстые дядьки бесконечно на экране строят рожи+ Это что, нам диктуют? Нет, мы заказываем эту гадость.
Нам скучно наедине с собой. Попробуй лечь в комнате. Остаться на час. С ужасом обнаружишь, что тебе скучно.
Я ничего не вещаю. Делюсь собственным опытом. Такой же я слабый, немощный. Такой же всякий. Но у меня появилась алчба. Мне надо позарез, аж в горле пересыхает. Истину. А одно из имен Христа Солнце правды. К этому солнцу я всеми своими комариными силенками стремлюсь. Читаю: "Мы не живем настоящей минутой. Мы даже вот когда сидим за столом, наша мысль то в огурцах, то в квасе, то в супе. Попробуйте хотя бы минуту в день, когда вы ничего не делаете+ собраться под кожу и жить сейчас. В данную минуту. Это очень трудно. И следствием такого внешнего усилия будет то, что вы ощутите присутствие Бога".
Ощущаю ли я себя актером? Я Мамонов Петр Николаевич. Себя люблю за то, что в работе всегда по-честному. До конца. Изо всех сил на данный момент, all the best. Через пять лет смотришь, думаешь: "Как же я мог такую гадость сыграть?". Но сердце мое спокойно, потому что знаю: на тот момент делал все. Так и кино "Остров". Получилось нет? Произведет впечатление? Старался помочь окружающим, и себе в том числе.
Когда Господь въезжал в Иерусалим на ослице, бросали цветы, ветви пальмовые и кричали приветствия. Ослица была в полной уверенности, что ей кричат. Так и мы ослицы, на которых едет Господь. Все мои таланты разночисленные не моя заслуга. Щедрой рукой сыпанули+ С этим живу. Стараюсь не продать. Не проституировать. Не тащиться от своего "я". Понимаю, что я, Петя Мамонов, тут ни при чем. Я пропил, скажем, пятьсот песен, которые людям, может, помогли бы. Втоптал в водку, в грязь. Кичиться этим, что ли? Мол, мы, поэты, и из грязи можем истину вещать. Чепуха. Нам как раз-то и положено, которым дано. Как можно чище, аккуратнее жить. Потому что все так хрупко, незащищенно. Вы же видите, как сорняки на грядке так и прут+

Записала Лариса МАЛЮКОВА, обозреватель "Новой"

Снова ищу пересечений, нахожу их все больше и больше.
Окружающий мир – пример Божьего устроения.


Издательский Совет Русской Православной Церкви Москва. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Патриарший Православный Календарь Москва 2005 г. 03.03.05 / ст.ст. 18.02.05 «Окружающий мир – пример Божьего устроения»: "Есть люди, которым видится мир и его устроение безобразным, и особенно, если люди делают акцент на политиканстве и прочих неблаговидных проявлениях. Есть другая категория людей, которые, не желая замечать греховности мира, пытаются отгородиться от всего и сделать вид, будто ничего плохого не происходит. Эти две крайности поведения людей встречаются, к великому сожалению, довольно часто, и, конечно, дети, впитывая мировоззрение своих родителей в первую очередь, становятся похожими на них. Однако ничего православного в подобных взглядах на мир не содержится, ибо Бог зла не творил, не творит, и никогда творить не будет. Ведь в самом начале все Творение было Божественным, чистым, прекрасным, беспорочным – Райским. Но вот – пал человек, а вместе с ним пало и мироздание; человек потерял свою чистоту, а взамен «приобрел» смерть и страдания. Как и человек, вся тварность была поражена грехом: невзгодами, трудами «в поте лица», болезнями, и как конечное выражение страдания, - смертью. Говоря, что «мир плох», нужно понимать, что тьма распространяется в мир посредством человека. Говоря, что мир прекрасен», стоит подумать и о том, что вселенная (мир) приобретает свою гармонию также посредством человека, ибо мы сотворены Богом по Его образу и подобию. Творение без человека – мертво, и наша задача состоит в том, чтобы стать доступными для горних веяний Духа Святого, который научит каждого поступать так, как это угодно Богу. Творить себя личностью – это есть путь следования Христу, то есть возрастание в таком духовном состоянии, когда веления Бога становятся для нас ощутимы изнутри, из нашего сердца. В состоянии стяжания Духа Святого человек становится истинным тружеником, налаживающим и гармонизующим не только свое окружение, но и весь мир. Почему нам и сказано: Спасись сам, и вокруг тебя тысячи спасутся».

Люблю - ненавижу

Ниже выдержки из книги Пинт Александра "Люблю - ненавижу"

"Как мы создаем свой мир?Если внутри нас злоба,то каков будет
мир вокруг нас?Злой.Если внутри нас страх,то какой будет мир вокругСтрашный.А если внутри нас радость,то какой будет мир? Радостный. Так от чего зависит восприятие мира?От нашего состояния. А наше состояние зависит от нас. Если вы это до сих пор не поняли, то только потому, что не осознаете себя. Осознающий себя человек понимает, что мир, который он создает, - его мир. Свой внешний и внутренний мир вы создаете сами.Если внутри вас радость,то все вокруг радостное.Если внутри вас ужас, то кругом - страдание и злоба. Все,что вокруг вас,-это ваши внутренние проекции.И они отражают то,что внутри вас.
Просветленный человек - это человек, который видит мудрость и радость мира. И что бы вокруг ни происходило, он спокоен и радостен.Он сам творит свой мир. Для того чтобы быть радостным,не надо менять мир,надо изменить свое восприятие."

Читать далее...

Когда мы сильны, когда мир благоволит нам, мы можем укрепиться в этом состоянии, возблагодарив за него, и впоследствии использовать его как ресурсное.

Свт. Николай Сербский

Будучи богат, думай, сможешь ли ты достойно переносить бедность.
Будучи счастлив, представляй, как с достоинством встретить несчастье.

Когда люди тебя хвалят, думай, сможешь ли достойно переносить поношения.

И всю жизнь думай, как достойно встретить смерть.

Свт. Николай Сербский

Подписываюсь под каждым словом. Все так. Вчера мне встретился еще один наглядный пример тому. И хоть и не люблю цитировать, но мне очень понравились эти строки.

Предисловие к "Песенкам"

Человек, несмотря на врожденный инстинкт стадного чувства и всю свою социальность, в сущности, очень одинок. История человечества - это история переживания одиночества и стремления его преодолеть. И чем более развита, чем богаче, духовнее личность, тем острее переживается одиночество, одиночество как расплата за неповторимую индивидуальность. Ну нет таких больше! Невозможно найти близких, способных к доподлинному пониманию и сочувствию! Он один такой! Она одна такая! И им так одиноко…

Читать далее...