Эта разновидность эльфов населяет западные графства Англии, в частности Корнуолл. Тайна их происхождения покрыта мраком. Некоторые ученые считают, что они пришли в Европу вместе с финикийцами, а затем распространились на запад вплоть до Девоншира и Сомерсета.  По мнению других, пикси – исконные древнейшие обитатели Англии. Во времена римского завоевания в стране появились и фэйри. Поначалу писки встретили их дружелюбно, но в последствии, опасаясь попасть в подчинение, затеяли против фэйри войну и вытеснили их из трех графств.

Пикси величиной с человеческую ладонь, но могут по желанию увеличиваться и уменьшаться. У них рыжие волосы, вздернутые носы, хитрые улыбки и косые зеленые глаза. (Запомните: рыжеволосый ужчина нормального роста с косыми зелеными глазами на поверку непременно окажется пикси, выдающим себя за человека.) Пикси обоих полов носят ярко-зеленые облегающие костюмы, в которых они прекрасно сливаются с травой на тучных пастбищах Западной Англии.

Пикси – злые шутники. Их Любимое развлечение – сбивать путников с дороги. Однако человек может легко от них скрыться, надев пальто наизнанку. Бывает, что пикси по округе, распевая песни и бормоча слова на непонятном языке. Про таких говорят, что их «эльфы водят».

Фермеры сохраняют с волшебными существами хорошие отношения, выставляя на ночь ведра с водой, чтобы матери-пикси могли искупать своих детей; оставляя на кухонном столе молоко, которые те любят; и чисто выметая очаг, чтоб пикси было где танцевать в полночь.

   Дух сельских районов Южной Англии. Он немного похож на пикси, щеголяет в таком же облегающем зеленом костюме, только в отличие от пикси неплохо ладит с фейри. Во время полуночных плясок фей он часто подыгрывает им на флейте , вырезанной из ивы.

   Пак чем-то схож с греческим Паном. Он также доброжелательно относится ко всем животным и растениям лесов и полей , с той лишь разницей, что овцы, козы и другой домашний скот его не интересуют. Ему больше по душе - белки, лисы, кролики - в общем, дикие обитатели лесов.

   Пак любит подшутить на людьми - например, отодвинуть скамейку, когда хозяйка присаживается подоить скотину. Он, как и фейри, заставляет людей поплутать, стоит им лишь свернуть с наезженной дороги. Как правило, его проделки довольно безобидны, однако он жестоко мстит мужчинам, отвергающих своих влюбленных. Юношей, обидевших сельских девушек, ждет наказание - перебои в роботе особо важных для них органов.

Это злобное существо обитает в развалинах замков и крепостных башен на границе Англии и Шотландии. Спасаясь от людей, изгоняющих злых духов, оно часто переселяется  с места на место. Одинокому путнику, возжелавшему исследовать живописные руины, лучше отказаться от своей затеи, поскольку там у него есть шанс нос к носу столкнуться с Красным Колпаком.

Его легко узнать даже издали по большим огненно-красным глазам и красному колпаку. Двигается он, несмотря на железные сапоги, на удивление быстро. При ближайшем рассмотрении оказывается, что это невысокий плотный старичок с длинными седыми косами и когтями орлиными лапами вместо ладоней.

Этому духу нужна человечина – он подкрашивает свой колпак, макая его в кровь жертвы. Ему под силу справиться даже с самым могучим смертным. Спастись от страшных когтей человек может, лишь пробормотав несколько слов из Библии. Услышав святое писание, Красный Колпак немедленно исчезнет.

Кобольды из германской мифологии – самые верные и полезные помощники человека, их следовало бы иметь в каждом доме. Эти маленькие существа со сморщенными личиками, выдающими их весьма почтенный возраст, без усталости трудятся в том жилище, где им дадут приют. Они таскают воду, доят коров, собирают яйца в коровнике, ухаживают за лошадьми, колют дрова и метут двор. Кобольдам нравятся повседневные дела, набравшись опыта, они и по дому становятся такими же хорошими помощниками, как в саду или на скотном дворе.

За свои труды они просят сущие пустяки. Немного крошек со стола – и кобольд сыт, но если хозяйка забудет его покормить, он непременно отомстит. Тарелки начнут валиться у нее из рук, а блюда – подгорать. И злобное хихиканье кобольда будет напоминать ей о том, что он голоден.

Ирландские духи погребов, напоминающие своим видом крохотных хозяев постоялых дворов: панталоны, чулки, туфли с серебряными пряжками, белые рубахи, фартуки и красные колпаки. Они живут в винных погребах, на постоялых дворах и в домах. Если хозяйство ведется хорошо, клурикон никому не причиняет вреда, лишь берет свою долю еды и напитков. Однако в плохих гостиницах и тавернах он поглощает еду и выпивку в таких количествах, что вскоре начисто разоряет хозяина. Если хозяин дома не дурак выпить, то и клурикон, подражает ему, станет вливать в себя так много спиртного, что хозяину останется лишь удивляться непомерному числу пустых бутылок.

Самое худшее, на что способен клурикон, - это сделаться горьким пьяницей. В доме, где обитает такой клурикон, постоянно раздается звон бьющихся бутылок, слышны пьяные крики и песни, грохот из подвала. Есть лишь один способ обуздать клурикона – убрать из дома все спиртное, лишить его выпивки. Пожив немного в трезвости, клурикон отправится искать более гостеприимное пристанище.

Злой дух английских лесов. Одни говорят, что он является в виде голого человека с зеленой кожей, другие – что в виде дерева со стволами вместо рук. Многие слышали, как он бродит по лесу, шурша листвой и потрескивая ветками. Но найдутся и люди, утверждающие, что звуки совсем другие – как от сильного ветра, раскачивающего верхушки деревьев. Зеленый Человек прячется в густых лесах, сливаясь с листвой, и поджидает случая напасть на лесничего или дровосека. К счастью, он довольно робок и ни за что не набросится, если есть хоть малейший риск быть увиденным.

Вероятно, Зеленый Человек – дальний родственник Яблоневого Человека, хотя по характеру они совершенно разные. Яблоневый Человек обычно живет на одной из яблонь в саду и следит, чтобы деревья обильно цвели и плодоносили. Под тем деревом, где он обитает, непременно скрывается клад. Бывает, что глупый садовник в поисках сокровищ начинает корчевать одну яблоню за другой, но, пока доберется до нужной, напуганный Яблоневый Человек успеет перебраться в другой сад, прихватив сокровища с собой.

Эти кельтские домашние духи напоминают домовых и брауни, хотя они куда злее, чем домовые, и от них меньше пользы, чем от брауни.

Сходство между домовыми и брауни главным образом внешнее. Боггарты – маленькие гномоподобные создания в пыльных лохмотьях, темные и волосатые, косолапые, с шаловливыми ручонками, хватающими все, что плохо лежит.

О присутствии боггарта в доме или на ферме говорят то и дело происходящие мелкие недоразумения и раздающиеся после наступления темноты странные звуки. Боггарты опрокидывают бидоны с молоком, обрывают шнуры с оконных рам, сгоняют кур, насиживающих яйца, пугают кошек, заставляют псов беспричинно лаять, хлопают дверьми. Открывают краны, перегораживают сточные канавы, задувают свечи и будят спящих малышей, щипая их за нос.

Вся беда в том, что никто не знает, как избавиться от боггартов. Бывают случаи, когда остается лишь один выход – переехать в новый дом. Действовать при этом следует быстро и без долгих разговоров, иначе боггарты прослышат о переезде и спрячутся среди перевозимых пожитков.

Гномоподобный народец, обитающий в горных районах Франции и Швейцарии. Название происходит, вероятно, от barbes glacees, что означает «замороженные бороды». Теплое время года барбегази проводят в спячке и просыпаются после первых снегопадов. Их редко можно увидеть при плюсовой температуре. Они никогда не покидают горных лесов. Известны случаи , когда пойманных барбегази приводили вниз, в альпийские деревни, но там они не могли прожить и нескольких часов.

Барбегази похожи на других гномом, только ступни у них очень большие, а шевелюры и бороды напоминают длинные сосульки. Если эти сосульки растают  - так было с плененными барбегази, - видно, что подо льдом настоящие волосы. Большие ступни служат им лыжами и снегоступами, позволяют бегать по снегу с огромной скоростью и съезжать  с почти отвесных склонов. А еще ими очень удобно копать. Барбегази могут за считанные секунды зарыться в снег, или же выбраться с любой глубины.

Представители обоих полов носят одинаковые белые меховые одежды, напоминающие современные комбинезоны, поэтому издали их трудно отличить друг от друга. Их речь похожа на посвистывание сурков, обитающих в Швейцарских Альпах, а когда они перекликаются на больших расстояниях, то издают нечто вроде совиного уханья. Эти звуки часто путают с завыванием ветра, пением рожков.

Живут барбегази в горах в искусно вырытых пещерах со множеством туннелей и переходов, с небольшими входами, замаскированными свисающими сосульками.

Никто в точности не знает, как барбегази относятся к людям. Одни жители гор считают, что многие случаи спасения людей приписывают собакам сенбернарам незаслуженно – мол, на самом деле постарались барбегази. По мнению других, барбегази свистом или уханьем предупреждают горцев и альпинистов о приближении лавин, хотя сами они с радостью катаются на снежных оползнях верхом.

Люди могут видеть барбегази лишь в те редкие моменты, когда вьюги и сильная стужа заставляют гномов спуститься с вершин пониже, и потом их жизнь остается для людей загадкой.

   Первый практикующий врач, сын греческого бога Апполона и нимфы Корониды. Другое его имя - Эскулап. Ученый кентавр Хирон преподавал Асклепию искусство врачевания, однако ученик вскоре затмил учителя и сделался знаменит. К сожалению, он настолько успешно лечил болезни человечества, что сам верховный бог Зевс испугался, как бы Асклепий не вывел новую расу бессмертных, и поразил его молнией. Асклепия ждала неминуемая дорога в Аид, но тут его отец, бог Апполон, добился причисления сына к сонму богов, чтобы тот и дальше мог продолжать свою работу, но уже будучи богом медицины.

   Дети Асклепия - сыновья Махаон и Подалирий и дочери Гигиея и Панакея - пошли по стопам отца. Сыновья сделались военными врачами и участвовали в осаде Трои, Гигиея стала богиней здоровья, а Панакея - одной из второстепенных богинь. Потомки Асклепия основали первую школу врачей, откуда и пошла традиция преподавать искусство врачевания как священную тайну.

   Греки посвятили Асклепию множество храмов, где страждущие ложились спать на шкурах животных в надежде, что бог их исцелит (позже это обычай назвали латинским словом incubatio). Древние римляне молились Асклепию, называя его Эскулапом, чтобы он уберег их от смертельных болезней. Символом Асклепия был жезл, обвитый двумя змеями. Теперь этот жезл считается символом медицины.

   В древнегреческой мифологии - Артемида, в древнеримской - Диана. Богиня, имеющая огромное влияние на все, что произрастает на земле, а также на плодовитость всех живых существ, включая человека.

   Артемида - одна из дочерей Зевса, сестра Аполлона. Появившись на свет, она тотчас же попросила у Зевса охотничье снаряжение и оружие. Тот дал ей золотой лук и колчан, полный стрел, которыми она и пользовалась во время своих ранних путешествий с братом, стреляя с убийственной меткостью. Затем она удалилась в девственные леса Аркадии, посвятила себя охоте и стала покровительствовать природе.

   Артемида окружила себя двадцатью нимфами, основной обязанностью которых был уход за сворой ее свирепых гончих псов. Несмотря на ее одержимость всем, что связано с плодовитостью, ее любовь к природе и всяким спортивным состязаниям, время на общение с противоположным полом у не не находилось. Артемида не только яростно защищала свою неприкосновенность, но и требовала целомудрия от своих соратниц. Когда одна из них, Каллисто, позволила Зевсу соблазнить себя, Артемида не пожелала слушать никаких объяснений. Пытаясь защитить Каллисто от гнева Артемиды, Зевс превратил нимфу в медведицу, однако Артемида выследила ее и пронзила стрелой.

   Однажды Артемида и ее верные нимфы купались обнаженными в лесном озерке, и тут их заметил Актеон, сам  известный как прекрасный охотник. Удивительная красота богини и резвящихся нимф так его поразила, что он замер, не в силах отвести глаз. Заметив его нескромный взгляд, Артемида превратила его в оленя и натравила на него его же собак, которые растерзали его в клочья.

   Артемида олицетворяет собой красоту и щедрость природы, а также безжалостность по отношению к тем, кто нарушает ее законы. Она считалась покровительницей крестьян, которые почитали ее и приносили ей в дар первые плоды каждого урожая. Не получив положенных жертв, богиня впадала в страшный гнев. Когда троянский герой Эней прекратил подношения, она наслала огромного вепря, разорившего поля и уничтожившего его семью. Царь Адмет за подобное прегрешение был наказан по-другому: Артемида заполнила его брачные покои ядовитыми змеями.

   И если случалась кому из мужчин увидеть Артемиду во всей красе, когда она мчалась во главе своих нимф в окружении гончих псов и   вскидывала лук, чтоб поразить стрелой гордого оленя, им следовало скорее отвернуться, иначе их ждало неминуемое наказание за страсть, которой они не могли скрыть.

   Красота и щедрость Артемиды символизируют тайны женского естества, вечно притягивающее мужчин, тщетно пытающихся их разгадать.