СКАЗКА

В небе тёмном летела звезда
И в полёте собой наслаждалась.
И не думала, что не года,
А секунду лишь жить ей осталось.
Она думала только о том,
Что живёт и свободно летает,
Что вдруг залетит в чей-то дом
И звездою любви засияет.
И летела она так чиста,
Исполняя желанья влюблённых.
Всё неслась, озаряя места,
Где была тень лесов затаённых.
Вот секунда прошла, как столетье,
И звезда, улыбаясь, погасла.
Нету больше звезды, но заметьте,
Что Земля её светом прекрасна.
В небе тучка за всем наблюдала
И от чего-то вдруг захохотала,
А потом громко зарыдала
И дождём летним наземь упала.
Утром солнце взялось за работу,
Сразу стало высушивать воду,
И вода, солнышку покоряясь,
Быстро ввысь понеслась, испаряясь.
А на небе собралась вновь в тучку
И сказала: "Бедняжка звезда,
Протянула к любви земной лучик
И погасла. Ах, как же глупа!
То ли дело вот я - бесконечна -
С небе наземь, с земли в небеса.
Солнцу, ветру покорна извечно -
Мне не страшны веков голоса".
Над Землёю когда-то сияла звезда,
Исполняя желанья влюблённых,
И земная любовь её светом жива…

****************************
РОЗА

На чистой поляне, где нежились грезы,
Сама по себе вдруг выросла роза.
Нежна и бела, как облако в небе,
Одна среди трав, где растет только клевер.

Любовь ей казалась тем счастьем безумным,
Что долго скрывалось на небе лазурном,
Как сладостный плод, нежно солнцем согретый,
Обласканный ветром и птицей воспетый.

Ей пел соловей серенады ночные,
Он каждую ночь объяснялся в любви ей,
Но роза отвергла любовь соловья,
И он, взяв шипы, вонзил их в себя!

Но разве могла соловью верить роза,
Когда так ждала и лелеяла в грезах
Другой настоящей и светлой любви,
У солнца парящей в счастливой дали.

Так лето промчалось, и хлынула осень
Потоком бурлящих дождей в неба просинь,
И ливень потоком стан хрупкий сломил
И розу жестоким ветрам подарил.

И дождь лепестками на небо взметнулся
И скоро снегами на землю вернулся.
Любовь оказалась тем счастьем безумным,
Что так и осталось на небе лазурном.

На чистой поляне, где нежились грезы,
Когда-то давно появилась вдруг роза,
Нежна и бела, словно облако в небе,
С тех пор среди трав растет только клевер...

************************
Я БУДУ ЖДАТЬ ТЕБЯ

Я буду ждать тебя, пока ты не придёшь,
Пока дороги всей земли не смоет дождь,
Пока все стрелки не застынут на часах,
Пока душа не уплывёт на облаках.
Я буду ждать тебя, пока мне снятся сны,
Пока надеждою жива я до весны,
Пока ещё земля и небо далеки,
Пока ещё в полёте крылья так легки.
Я буду ждать тебя, но только ты приди,
Когда надежды разобьются о дожди,
Ты с каждым годом или днём лишь делай шаг
В пути ко мне… да будет так, да будет так!
Я буду ждать тебя, и ты ко мне придёшь…
И тихим голосом ты боль мою прервёшь…
Я буду ждать тебя, я очень буду ждать,
И ты не сможешь не прийти, не вспомнить, не обнять…
Я буду ждать тебя, и днём и ночью ждать,
У мёрзлого окна и у двери стоять…
На грани дикого последнего дождя
Я буду ждать тебя, я буду ждать тебя!

********************

ЕСЛИ Я УМРУ РАНЬШЕ ВРЕМЕНИ

Если я умру раньше времени,
Вы отдайте меня белым лебедям,
Между перьев их крыл я запутаюсь
И умчусь вместе с ними в мечту свою.

И не надо священника в дом мой звать,
Да и в церкви не надо меня отпевать.
Пусть меня отпоют ветры вольные,
Отпоют мою душу обездоленную.

Ну а тело мое опустевшее
Забросайте землей отсыревшею,
Да поставьте ему, некрещеному,
Крест, чтоб Богом была я прощенная.

На могилку мою не кладите цветов,
Пусть она зарастет буйною травой.
Пусть весной незабудки распустятся,
Да зима белым снегом опустится.

Если я умру раньше времени,
Пусть меня унесут белы лебеди,
Далеко, далеко в край неведомый,
Высоко, высоко в небо светлое...

http://www.snezhina.ru/

ДЖЕЙСОН И ПЕЩЕРА ТВОРЕНИЯ

Вот история об игре, в которую играли Джейсон и страж пещеры творения. За простым заданием Эля Джейсона кроется испытание на умение владеть собой. Догадаетесь ли вы, какое отношение рассказ имеет к нашей жизни?

Джейсону было видение. Вообще-то, это был сон, но в случае с Джейсоном это одно и то же. Джейсон был просветленным человеком, и его сны часто были провидческими. Видение было необычайно ярким и живым.
Джейсон находился у входа в огромную пещеру, которую сразу узнал. Это была пещера творения, место, где хранились хроники Акаши, в которых было записано все о жизни людей, приходящих на нашу планету и покидающих ее. О, я знаю, что это за место! - подумал Джейсон про себя.
У пещеры стоял страж порога. Похоже, его никак не смутило то, что Джейсон неожиданно появился у входа; на самом деле он ждал его. Страж произнес: Джейсон, рад тебя видеть здесь. У нас для тебя есть задача - испытание - игра для твоей души. Страж улыбнулся, и Джейсон понял, что его ожидает что-то интересное.
Здорово, - сказал Джейсон, - я люблю игры.
Посмотри на эту дорожку, - сказал страж и без видимых усилий открыл огромную дверь, ведущую в пещеру. Джейсон увидел, что через пещеру протянулась прямая узкая дорожка. В противоположном конце пещеры, там, где был выход, Джейсон увидел свет. Пройти через пещеру было легко.
А в чем заключается игра? - поинтересовался Джейсон.
Мы хотим, чтобы ты прошел через пещеру к выходу, и Даем тебе для этого один земной час, - ответил страж.
Запросто, - ответил Джейсон. - А что я получу, если сделаю это?
Дело не в выигрыше, а в самой игре. Только войти в пещеру - уже большая честь. Пройти по дорожке - это испытание, а дойти до выхода - его цель. Ты сможешь это сделать?
Смогу, - ответил Джейсон, почувствовав азарт. Страж отступил в сторону, и Джейсон начал свой путь.
Джейсон вошел в пещеру. Он снова посмотрел вперед и увидел, что к выходу вела прямая дорожка длиной не больше четверти мили. Поняв, что у него еще уйма времени, он на какое-то время остановился, чтобы глаза привыкли к полумраку пещеры. Он двинулся вперед, с интересом разглядывая многоцветье красок вокруг. Вскоре он услышал какие-то звуки. Он слышал, что справа и слева от него что-то происходит. Про себя Джейсон подумал: У меня целый час. До выхода я доберусь всего за пятнадцать минут, поэтому могу остановиться и узнать, что это за звуки.
Джейсон остановился и обернулся направо. Он сразу же увидел стеллаж, заполненный множеством светящихся кристаллов. Он осторожно сошел с дорожки и подошел к этим занимательным вещицам. На каждом из столбчатых кристаллов была какая-то надпись. Джейсон прикоснулся к одному из них, не поднимая его с места. И его фазу же втянуло в событие, о котором говорилось в загадочной надписи. Джейсон увидел удивительные вещи, о существовании которых и не подозревал. Он видел войны. Он видел опустошительные пожары. Он видел сражение сил света и тьмы. Он видел имена мириадов существ. Потрясающее чувство! Он в буквальном смысле побывал там! Джейсон не понимал того, что видит, но был изумлен и почувствовал, что ему трудно оторваться от кристалла - все было так захватывающе. Однако, помня об игре и о том, что его время ограничено, Джейсон положил кристалл, с трудом приходя в себя от нахлынувших чувств и картин.
Вернувшись на дорожку, он осознал, что прикоснулся к кристаллу лишь на несколько мгновений. А ведь казалось, что намного дольше! У него еще было время. Джейсон опять двинулся вперед, но вскоре услышал голоса и остановился. Чей это голос? - произнес он про себя. - Я узнаю его. Джейсон понял, что это голос его матери! Он повернулся направо и увидел невдалеке от себя еще одну группу кристаллов. Он подошел к этой группе и каким-то образом узнал кристалл своей матери. Но имя, выгравированное на нем, было ему незнакомо. Мгновение он постоял, стараясь расслышать, что она говорит, но так и не смог. Она умерла много лет тому назад, и вот она здесь - или это всего лишь кристалл?
Перед Джейсоном стоял выбор. Он знал, что ему хочется прикоснуться к кристаллу матери. Но что-то подсказывало ему, что сделать так - значит вторгнуться во что-то слишком интимное.
Джейсон размышлял: Мы ведь одна семья, и она хотела бы, чтобы я обладал ее памятью. Поэтому он прикоснулся к кристаллу и тут же оказался в реальности многих воплощений своей матери. Перед ним развернулась записанная в Акаше хроника ее пребывания на Земле. Он узнал, как много жизней она прожила, увидел годы, которые она провела на планете, включая и те, в которых присутствовал он, а также годы, прожитые ею в других местах. Затем он увидел то воплощение, в котором сейчас она была ребенком, - и он никак не присутствовал в нем. Это было изумительно, и он заплакал от воспоминаний и восторга перед ее служением. Потрясающе! Что за игра! - сказал он вслух. Он с трудом отнял руку от кристалла и понял, что тот, что был рядом, - это кристалл его отца. Он прикоснулся и к нему, и снова окунулся в подобные переживания, и снова сказал: Потрясающе. Это стоило узнать. Меня действительно удостоили большой чести.
Времени становилось все меньше. Джейсон знал, что ему нужно идти дальше, иначе он не успеет дойти до выхода в срок. Поэтому он быстрым шагом пошел по дорожке. Джейсон все шел, как вдруг, за несколько футов до выхода, услышал еще один голос - на этот раз свой собственный!
Джейсон повернул направо, туда, где светился еще один кристалл. На нем он прочел имя. На одной из граней чем-то вроде арабских букв было выгравировано его собственное духовное имя, его звездное имя. Джейсон посмотрел на выход, от которого его отделяло всего несколько футов, отдавая себе отчет в том, что у него осталось лишь несколько мгновений. Затем он посмотрел на кристалл и принял решение. Он просто не мог упустить такой возможности и прикоснулся к кристаллу со своим именем. Стоит ли говорить, что Джейсон не прошел за отведенное время пещеру и так и не закончил игру. Он остался там, упиваясь своими прошлыми жизнями, наконец-то постигнув, кем он был и кем он должен был стать. Он открыл, кем были его отец и мать в его прошлых жизнях и то, кем был он в их других воплощениях. И тут он проснулся.
Какой удивительный сон, - подумал Джейсон. Потом он Целиком вспомнил его. - Но как жаль, что я не выиграл игру, - стал сокрушаться он. И Джейсон стал жить дальше, не понимая, что же на самом деле означал этот сон, он только чувствовал, что страж его не осуждал. Иногда он думал: Ах, если бы я смог сыграть в эту игру еще раз, все было бы по-другому. Теперь я знаю, в чем загвоздка.
Джейсон не понимал, что он все еще играет в нее.
***
Путешествие в прошлые жизни - это прекрасно, если только у вас не появляется склонность все время жить прошлым. Изучение истории метафизической вселенной может привести к просветлению, если только это не единственное, чем вы занимаетесь.

***

Эта девочка заслужила… чтоб о ней помнили... Посвящается покойной Юле (прошу скопируйте этот текст и вставите себе в дневник, почитайте этот дневник и вы начнете ценить жизнь!

Меня зовут Юлия. 2 июня мне исполнится 17 лет. Три года я больна раком. С того момента, когда медицина отобрала у меня последнюю надежду, я жду смерти. Дневник я начала вести для себя, это единственное место, где я могу выкричаться, вся. Это для меня.
читать дальше...

Суть дзэн.

Бодхидхарма известен, как первый патриарх дзэн. Дзэн-буддизм — это синтез буддизма и даосизма. В Китае дзэн вырос, распространился по всей стране и достиг Японии. Дзэн в переводе с японского означает "медитация".

Дзэн — это творческое состояние, возникающее, когда "жаждущий припадает к источнику Бытия". Словами это невозможно передать, но Мастера стремятся выразить это примером своей жизни, как бы говоря: "К чему слова? Делай, как я!"

Ум — это постоянные вопросы и ответы, У пытливого человека должны быть вопросы, но если он примет ответ — вопрос умрет. Вопросы должны оставаться. Один вечный вопрос к Бытию и один вечный, непрерывный ответ Бытия.

Один ученый пришел к Будде и задал сразу множество вопросов. Будда спросил его:
— Вы пришли искать или задавать вопросы? Ученый ответил:
— Какая разница? Вопрос —это и есть поиск! Будда сказал:
- Разница такая же, как при соизмеримости Небес и Земли. Поиск — это жажда, а вопрос — это игра ума. Дзэнское хокку говорит:
Дикие гуси летят через озеро.
Озеро, конечно, отражает их.
Гуси не просят: "Отрази нас".
Озеро не говорит: "Спасибо,
что вы прилетели отразиться во мне".

Пара слов о дзен.

Дзен – нечто словами невыразимое, но объединяющее всё сущее в одно.
Из разговора ученика с Мастером дзен:

- Скажи, Мастер, где находится дзен?
- Прямо перед нами!
- Почему я не вижу его?
- Если ты поглощён своим «я» - ты не сможешь его увидеть.
- Хорошо. Если я не вижу его, то видишь ли ты его, Мастер?
- Пока не закончатся «ты» и «я» - его не увидеть!
- А когда закончатся «ты» и «я», можно увидеть дзен?
- Когда закончатся «ты» и «я» - кто же будет смотреть?

Отдайся свободе.

Ученик спросил Нансена:

— Что есть Путь?
— Путь — это повседневная жизнь, — ответил Нансен.
— А можно ли этому научиться? — спросил ученик.
— Если ты попробуешь учиться, — ответил Нансен. - то будешь далеко от Пути.
- Но если я не буду учиться, то как я смогу узнать, что это Путь? — спросил ученик.
- Путь не принадлежит воспринимаемому миру. Также он не принадлежит и миру невоспринимаемому. Познавание — иллюзия, непознавание — бессмыслица. Если ты хочешь достичь истинного Пути, отдайся свободе, которая есть у Неба.

Природа Будды.

Ученик спросил Нансена:

— Буддийские писания утверждают, что все на свете наделено природой Будды. Имею ли я природу Будды?
- Нет, ты не имеешь! — ответил Нансен. Монах спросил:
— Деревья, реки и горы имеют природу Будды?
— Да, имеют! — ответил тот.
- Если псе имеет природу Будды, то почему я не имею? — спросил монах.
— Кошки и собаки, горы и реки — все имеет природу Будды, а ты — нет!
— Но почему? — спросил ученик.
- Потому, что ты спрашиваешь! — ответил Нансен.

Чувствуй это!

Ученик спросил: — Что есть Нирвана? Мастер ответил:

- Не вверять себя порочному кругу рождения и смерти или удовольствия и боли — есть великая Нирвана.
— Что есть порочный круг рождения и смерти и удовольствия и боли?
Мастер сказал:
— Желание Нирваны! Сейчас будь молчалив и почувствуй, что я имею в виду, говоря: "Желание Нирваны" И обрати внимание, я не говорю: "Думай об этом". Потому что думать — значит упустить. Чувствуй это! Чувствуй это! Чувствуй это!

Я - полынь-трава.
Горечь на губах,
Горечь на словах,
Я - полынь-трава.
И над степью стон
Ветром оглушен.
Тонок стебелек -
Переломлен он.
Болью рождена,
Горькая слеза
В землю упадет.
Я - полынь-трава.
***
Четырнадцать слезинок
На твоей щеке.
Четырнадцать дождинок
На мокром стекле.
Уедешь, не приедешь,
Гадай не гадай.
Ты повернешься к двери,
Прощай!
Прощайте, ожиданья,
Не разомкнуть нам рук.
Я не люблю прощанья -
Тревоги круг.
И будет боль от встречи,
Которой не бывать.
Четырнадцать слезинок
Не стоит забывать!
***
Информация человечества
Собирается в слово
"Вечность".
Вечен свет,
Если ночь его
Не убьет.
Вечен мир.
Если смертью
Не разорвет
Шар земной.
Он прозрачен
И чист,
Как январский снег...
Пожалей его,
Человек.
Пожалей свой дом,
Он частичка твоя,
Сын твой там
Или дочь -
Это тоже земля.
Информация человечества
Обрывается только
Вечностью.
***
О, как мы редко
Говорим друг другу
Надежные и нужные слова!
Поэтому найти
Так трудно друга,
Поэтому одна.
Так хочется добрей смотреть,
Хоть миг,
Но горло рвет
Злобливый коготь.
Так хочется
Обнять весь мир,
Но у ладони
Черный ноготь.
Так хочется
Дарить цветы -
Считаю потно мелочь.
Как хочется
Поджечь мосты
И позабыть,
Что надо делать.
***
Ищите правду в самих себе,
В глаза детей почаще глядите.
А то заладили: «Распяли Христа!..»
Да вы на руки свои посмотрите.
Ведь легче узреть чужую ложь,
В нее и камень летит со свистом.
Чем ближе к сердцу — острее нож,
Еще острее — по горлу бритвой.
Мирным не назовешь
Крик боли на нашей планете.
А вы все двери скорей на засов:
«Будет покойно на этом свете...»
Так пусть на том вы горите в аду,
И дети, сожженные в Хиросиме,
Не проведут вас по тонкому льду —
Вода окажется гильотиной.
Вечный укор нашему времени —
Глаза идущих в печи Дахау.
И страшно земле от этого бремени.
Но не утихли творцы напалма.
Горят - города, земля горит,
Пальцы чернеют от пепла брата,
У вас душа никогда не болит
И вам неведомо чувство расплаты.
Так пусть рожденные вами дети
А вы подобных себе творите)
Не повернутся лицом ко времени
И с поля брани уйдут убитыми.

...Все в природе стремится к равновесию. Перепад атмосферного давления выравнивается ветром. Разница в температурах компенсируется теплообменом. Везде, где бы ни появился избыточный потенциал любой энергии, возникают равновесные силы, направленные на устранение дисбаланса.
...Итак, в одном месте находится предмет вашей любви, в другом месте находитесь вы и хотите, чтобы предмет принадлежал вам, то есть создаете энергетический потенциал. Можно предположить, что этот потенциал будет притягивать этот предмет к вам, подобно тому, как ветер устремляется из области высокого в область низкого давления. Как бы не так! Равновесным силам безразлично, как будет достигнуто равновесие, поэтому они могут избрать другой путь – отдалить предмет вашей любви еще дальше, а вас нейтрализовать, то есть разбить вам сердце. Вдобавок ко всему, при малейших неудачах, вы будете склонны все более драматизировать ситуацию («он/она меня не любит!»), поэтому такие мысли перетащат вас на линию жизни, где до взаимной любви очень далеко.
Чем сильнее ваше желание обладания, то есть ответной любви, тем сильнее действие равновесных сил. Конечно, если равновесные силы изберут направление, сближающее вас с предметом любви, то история закончится счастливым концом. Направление действия равновесных сил легко определить в самом начале зарождения любви: если у вас начнет просыпаться право обладания, то есть желание взаимности, и с самого начала что-то не получается, значит нужно резко сменить тактику. А именно, любить, не требуя награды, тогда неустойчивые колебания равновесных сил можно перетянуть и заставить работать на вас. В противном случае, ситуация лавинообразно выйдет из под контроля, и изменить что-либо будет почти невозможно.
...Вывод один: чтобы добиться взаимности, надо просто любить, а не стараться быть любимым. В этом случае, во-первых, не создается избыточный потенциал, а значит, не появляются те 50 процентов вероятности, что равновесные силы будут действовать против вас. Во-вторых, если вы не стремитесь получить взаимность, у вас не возникают неконтролируемые драматичные мысли о неразделенной любви, и ваше излучение не затягивает вас на соответствующие линии жизни. Наоборот, если вы просто любите без права обладания, то параметры излучения удовлетворяют тем линиям жизни, где эта любовь взаимна. Ведь при взаимной любви тоже нет отношений зависимости. Если вы и так уже имеете, вас больше не беспокоит вопрос права обладания. Представляете, как повышаются ваши шансы только оттого, что вы отказались от права обладания! Да и потом, безусловная любовь – такая редкость, что одно это уже вызывает живой интерес и симпатию. Разве вам самим не будет приятно, если кто-то вас любит просто так, ни на что не претендуя?
Вторая крайность права обладания – это конечно ревность. В этом случае у равновесных сил тоже два варианта действия. Если предмет любви вам уже принадлежит, то первый вариант – еще больше вас сблизить. В самом деле, некоторым даже в какой-то степени нравится ревность второй половины. Но другой вариант действия равновесных сил сводится к разрушению того, что породило ревность, то есть самой любви. При этом, чем сильнее ревность, тем глубже могила для любви. Это все равно, что перейти от наслаждения ароматом живых цветов к производству из них парфюмерии.
Все изложенное одинаково относится к мужчинам и женщинам. Но это еще не все. К данному вопросу мы еще вернемся, когда будем проходить другие концепции Трансерфинга. Вот так все просто и одновременно сложно. Сложно, потому что влюбленный человек теряет способность здраво рассуждать, так что эти рекомендации скорей всего пропадут даром. Ну, а я в свою очередь, не буду по этому поводу расстраиваться, поскольку отказываюсь от права обладания вашей признательностью...

Первая ступенька к Богу

Один человек пришел к святому Раманудже и сказал:
— Я хотел бы найти путь к Богу. Помоги мне. Рамануджа ответил:
— Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь? Человек ответил:
— Я не интересуюсь мирскими делами, любовью и прочим. Я хочу прийти к Богу-
Рамануджа сказал:
- Подумай еще раз, пожалуйста, любил ли ты в своей жизни женщину, ребенка или хотя бы кого-нибудь?
Человек ответил:
— Я ведь уже сказал тебе, что я человек религиозный, я не обычный мирянин. Я никого не любил.
Раманужда стал грустным, слезы появились на его глазах, и он сказал:
- Тогда это невозможно. Сначала ты должен кого-нибудь полюбить. Это будет первая ступенька к Богу. Ты спрашиваешь про последнюю ступеньку, а сам еще не ступил на первую. Иди и полюби кого-нибудь!

ДАО-это путь или образ жизни, позволяющей человеку обрести физическое и психическое здоровье, достичь гармоничного развития личности. Постигнутое в процессе развития перестает быть ДАО. Но перед практикующим встает другой путь (ДАО) для достижения более высокой цели и идет непрерывный процесс познания. Именно на таком принципе построена система взаимоотношений между людьми и между всеми живыми организмами, которые существуют в нашей природе.
Практикующие ДАО совершенствуют свое физическое тело, раскрывая сознание для понимания всего окружающего МИРА как внутреннего, так и внешнего. Внутренний МИР назвали Микромиром, а большой в виде Вселенной-Макромиром. На занятиях по системе Целительного ДАО люди познают философскую позицию, .которая формирует цель каждого в отдельности и всех в общем. Человек по-новому начинает творить сам самого себя. Необходимо помнить, что каждый при этой жизни должен несколько раз умереть и возродиться заново. Таким образом, идет эволюционный процесс в развитии личности, в котором физическое тело человека рассматривается как драгоценный алмаз, требующий постоянной “доводки”. Каждодневные упражнения Вашего физического и астрального тел это и есть та “доводка”, которую необходимо делать ни вчера ни завтра, а сейчас в тот момент когда ты живешь.
Изначально человек был создан, как существо, использующее на 90% космическую энергию для поддержания своей жизнедеятельности, и только 10% ему требовалось земной энергии, которую он мог получить из растительной пищи. Но в результате неразумного использования сексуальной энергии произошла кардинальная переориентация в энергообмене организма человека, и основу его энергообеспечения составила грубая физическая пища. В процессе расщепления она становится энергетическим потенциалом, необходимым нашему организму для питания самого себя и выполнения определенной работы и функций. Пища не может обеспечить полный набор энергетических субстанций, даже если она будет очень качественной, так как основа пищи есть тела “посредников”, которые используются людьми для еды. Это домашние животные, птица и рыба. При убиении каждого из них в их телах есть остатки стрессовой, отрицательной энергии страха, которая достигает организма человека и находит удобное место для своего существования в почках. Именно там накапливаясь, она начинает разрушать не только почки, но и их функции. Отрицательно действует на половые органы. Половые органы ответственны за продолжение рода человеческого, а если они слабы?
Мы есть суть того, что едим. Необходимо помнить, что все что есть вокруг нас, внутри нас- есть энергия, которая может быть нами использована для питания нашего организма. Чтобы осознать это, необходим большой труд и мужество, сломать самого себя и начать открывать в себе возможности, получать чистейшую энергию от неиссякаемых источников энергии, минуя пищеварительный тракт, экономя “моторесурс” нашего организма. Этими источниками для нас являются Солнце, Луна, Звезды, Планеты и Земля. Они созданы из того же материала что и мы. Все в этом Мире едино. Не ходите далеко. Все то, что Вам необходимо есть в вас самих.
Чего же мы хотим достичь в этом современном Мире, пользуясь тем, что подарила нам Природа? –Узнать о себе то, что для нас важнее всего, укрепить тело и сбалансировать его силы, чтобы организм мог сам излечить себя. Основы этого закладываются через медитации, упражнения для внутренних и внешних органов, через занятия боевыми искусствами, входящими в систему Даосских оздоровительных практик.
Теперь необходимо подумать как мы выполняем возложенную на нас ответственность перед Высшим Сознанием за развитие Тела, Души и Духа. Не оправдавшим своего предназначения приходит “мягкое” напоминание сначала в виде простых заболеваний, а затем более тяжелых, неизлечимых и окончательный итог печален. Помните, что раковые заболевания- строго кармические заболевания, предназначенные для исключения из этой жизни существ, не оправдавших возложенной на них ответственности. Идет естественный “отбор” индивидуумов.
На Востоке говорят, что единение Тела, Души и Духа –есть здоровье, а остальное жалкое существование на Земле.

ЛЕГЕНДА

В сети связок
В горле комом теснится крик,
Но настала пора,
И тут уж кричи, не кричи.
Лишь потом
Кто-то долго не сможет забыть,
Как, шатаясь, бойцы
Об траву вытирали мечи.
И как хлопало крыльями
Черное племя ворон,
Как смеялось небо,
А потом прикусило язык.
И дрожала рука
У того, кто остался жив,
И внезапно в вечность
Вдруг превратился миг.
И горел
Погребальным костром закат,
И волками смотрели
Звезды из облаков.
Как, раскинув руки,
Лежали ушедшие в ночь,
И как спали вповалку
Живые, не видя снов...
А "жизнь" - только слово,
Есть лишь любовь и есть смерть...
Эй! А кто будет петь,
Если все будут спать?
Смерть стоит того, чтобы жить,
А любовь стоит того, чтобы ждать...

МАМА, МЫ ВСЕ СОШЛИ С УМА

Зерна упали в землю, зерна просят дождя.
Им нужен дождь.
Разрежь мою грудь, посмотри мне внутрь,
Ты увидишь, там все горит огнем.
Через день будет поздно, через час будет поздно,
Через миг будет уже не встать.
Если к дверям не подходят ключи, вышиби двери плечом.

Мама, мы все тяжело больны...
Мама, я знаю, мы все сошли с ума...

Сталь между пальцев, сжатый кулак.
Удар выше кисти, терзающий плоть,
Но вместо крови в жилах застыл яд, медленный яд.
Разрушенный мир, разбитые лбы, разломанный надвое хлеб.
И вот кто-то плачет, а кто-то молчит,
А кто-то так рад, кто-то так рад...

Мама, мы все тяжело больны...
Мама, я знаю, мы все сошли с ума...

Ты должен быть сильным, ты должен уметь сказать:
Руки прочь, прочь от меня!
Ты должен быть сильным, иначе зачем тебе быть.
Что будет стоить тысячи слов,
Когда важна будет крепость руки?
И вот ты стоишь на берегу и думаешь: "Плыть или не плыть?"

Мама, мы все тяжело больны...
Мама, я знаю, мы все сошли с ума...

ВОЙНА

Покажи мне людей, уверенных в завтрашнем дне,
Нарисуй мне портреты погибших на этом пути.
Покажи мне того, кто выжил один из полка,
Но кто-то должен стать дверью,
А кто-то замком, а кто-то ключом от замка.

Земля. Небо.
Между Землей и Небом - Война!
И где бы ты не был,
Что б ты не делал -
Между Землей и Небом - Война!

Где-то есть люди, для которых есть день и есть ночь.
Где-то есть люди, у которых есть сын и есть дочь.
Где-то есть люди, для которых теорема верна.
Но кто-то станет стеной, а кто-то плечом,
Под которым дрогнет стена.

Земля. Небо.
Между Землей и Небом - Война!
И где бы ты не был,
Что б ты не делал -
Между Землей и Небом - Война!

Сказать тебе

Я мог бы многое сказать и многое понять в молчаньи.
И твои плечи мог обнять, услышать мог сердец звучанье…
Простившись с прошлым, всё оставить за порогом.
Когда б я мог красивым, нежным слогом сказать тебе немногое о многом...
***
Молчание бывает ярче, чем слова...

Молчание бывает ярче, чем слова.
Молчание порой бывает так красноречиво.
Оно порой бьёт крепче, чем молва,
Бывает тягостно оно или учтиво.
Молчание порою - к сердцу мост,
Где души замирают от восторга.
И путь в молчание как прост, так и не прост,
Он прост для каждого, кто избегает торга,
Кто избегает жалоб и обид,
Кто видит путь во всём, что окружает.
В то время как порой язык наш спит,
Молчание слова опережает…
***
Бывает так приятно помолчать

Бывает так приятно помолчать
С любимой, с другом, просто с человеком…
Молчаньем можно многое начать…
Ни слова не сказав об этом…
***
Просто от сердца

Просто от сердца немного цветов,
Музыки льющейся просто от сердца…
Несколько просто от сердца кивков…
Вздох и улыбку, всё просто от сердца…

Просто от сердца придёт тишина,
Просто от сердца проявятся звуки,
Просто сердечная звёзд вышина,
Просто твои вновь напомнила руки…

Встретились на турнире бойцов трое молодых мастеров. Сколько не бились они, сколько не пытались, но не могли победить друг друга. И тогда решили они пойти к мудрому даосу, что бы он выбрал среди них лучшего. Старец принял их и стал расспрашивать, кто и как достиг мастерства. Первым ответил ему боец, сильный телом и свирепый обликом:
Каждый день я встаю до рассвета и до глубокой ночи тяжелыми упражнениями тренирую тело свое, превзойдя своего Учителя поселился я в глуши, чтобы оттачивать свое искусство, все деревья на три полета стрелы в округе, моими руками разбиты в щепки, все валуны расколоты. Год назад я задумал вырубить голыми руками пещеру в скал, и не пройдет и года, как я поселюсь в ней.
Вторым был мастер с видом аскета.
Учитель мой объяснил мне, что дух сильнее тела и показал как подчинить одно другому. Долгие месяцы я проводил время в медитации и очищении, и сделал тело свое стремительнее змеи и гибче бамбука, дух мой всеобъемлющ, но эту борьбу я веду ежедневно, ибо если чуть ослаблю узы духа, то тело да возобладает и пропадет моё уменье.
Третьим был простой парень, и если бы мудрец сам не видел, насколько он искусен в битве, то не поверил бы.
Стыдно мне перед товарищами моими, вот уже долгие полгода не тренирую я тело своё, так как послал меня Учитель на поиски редкого снадобья и только месяц назад я нашёл его. До этого я ел побольше и спал подольше, если мог, так как не знал, когда мне удастся выспаться и насытится в следующий раз. Учитель мой приняв меня в ученики загрузил меня работой и лишь изредка я получал от него уроки, я и сам не знаю как я научился столь многому, как-то само собой получается, что я проникаю умом в суть вещей...
Ответил мудрец:
Мудрый ценит достигнутое лёгким путем и понимает цену усилиям.

Сатьямева джайате - "Кто бы ни потерпел поражение, одержать победу должна истина".

Эта традиция пришла в Китай, в Японию и распространилась и на другие области. Именно поэтому, если вы видите двух японских мастеров айкидо, джиу-джитсу или дзюдо, вы удивитесь - они кланяются друг другу с огромным уважением. Нет речи ни о какой враждебности. Это одно из традиций боевых искусств в Японии - когда ты с кем-то борешься, это не дело личной вражды. Если твое отношение лично, ты уже обречен на поражение, потому что оно основано в эго - ты падаешь в низший уровень.
В боевом искусстве побеждает тот, кто доказывает превосходство в искусстве. Побеждает не человек, побеждает искусство. Точно как в философии именно истина побеждает, здесь побеждает искусство. Ни на мгновение ты не должен помнить себя и свою победу, потому что это будет мгновением твоего поражения.
И это случалось много раз... этого не может понять никто, кроме того, кто понял всю традицию пути Востока. Иногда встречаются двое соперников, в равной мере лишенных эго; тогда не побеждает никто. Поединок продолжается много дней, конец все откладывается, но никто не побеждает. Каждый день они приходят и кланяются друг другу - с огромной радостью, с огромным уважением. Фактически, каждый из них оказывает другому честь; просто встретиться с ним в поединке значит оказать ему достаточную честь. И поединок продолжается. В конце концов судьям приходится сказать:
- Никто не победил, потому что оба соперника в равной мере лишены эго - ни один из них не может найти способа победить другого.
Эго - это слабое место. Эго - это своего рода сон, в котором тебя можно победить. Лишь на мгновение вошла мысль, и тебе конец. Искусства дзюдо, джиу-джитсу, айкидо сходны, есть небольшие различия в нюансах, но их основа одна. И основа эта заключается в том, что когда ты борешься, в этом не должно быть тебя; ты должен абсолютно отсутствовать; тогда тебя не может разрубить никакой меч.

В Японии есть определенное обучение голосу. Если кто-то на тебя нападает с мечом, и у тебя нет никакого оружия, ты просто издаешь определенный звук, и меч выпадает у него из руки.
- Этому звуку научиться легко, - но за этим стоит то, что тебя не должно быть. Это самое трудное.
И в тот момент, когда кто-то хочет разрубить тебе череп надвое, в такой момент абсолютно необходимо твое присутствие! Но даже в такой момент тебя не должно быть - только звук, за которым нет никакого эго. Внезапно этот человек забудет, что он делает; он придет в полную растерянность. Даже его память на мгновение ускользнет. Он не осознает, что происходит, что он делает, что он собирался сделать. Чтобы прийти в себя, ему потребуется некоторое время. Просто твое эго должно отсутствовать. Это отсутствие создает определенную перемену в уме этого человека, определенного рода сбой, внезапный сбой.
Если оба человека лишены эго, рассудить очень трудно. Известно, что тогда в Японии происходит одна странная вещь, происходит ежедневно: прежде чем ты поднимаешь меч, чтобы ударить противника, меч противника уже поднят для защиты. Он поднят не после твоего движения, нет, но даже прежде, чем ты подумал о том, чтобы совершить движение. Словно в ту долю секунды, когда ты подумал об этом движении, эта мысль достигла противника, и он готов защищаться.
Это тоже происходит, только если ты отсутствуешь. Тогда меч не отделен от тебя. Ты ничего не делаешь; ты просто есть, отсутствуя и позволяя вещам случаться. Но если оба противника лишены эго, это может продолжаться много дней. Ни один не может ни ударить, ни даже оцарапать другого.

Осознание внутреннего проводника.
Внутри тебя есть проводник, но ты им не пользуешься. И ты не пользовался им так долго, столько жизней, что, может быть, даже не осознаешь, что этот проводник существует у тебя внутри.

Дзэнские мастера использовали меч как технику для медитации, и в Японии говорят, что если два Дзэнских мастера, два медитативных человека борются на мечах, не может быть никакого заключения. Ни один из них не проиграет, и ни один не победит, потому что ни один из них не думает. Мечи не просто у них в руках, они в руках их внутреннего проводника, не думающего внутреннего проводника, и прежде чем один из них атакует, другой знает об этом и защищается. Ты не можешь об этом думать, потому что нет времени. Противник целится тебе в сердце. Через долю мгновения меч пронзит твое сердце. Нет времени об этом думать, раздумывать, что делать. Когда в нем происходит мысль "пронзить сердце", одновременно в тебе должна произойти мысль "защищаться" - одновременно, без всякого промежутка, - лишь тогда ты можешь защититься. Иначе тебя не станет.
Они учат мастерству боя на мечах, как медитации, и они говорят: "Будь от мгновения к мгновению с внутренним проводником, не думай. Позволь внутреннему проводнику делать все, что с ним случается. Не вмешивайся умом". Это очень трудно, потому что мы так долго учились уму. Наши школы, наши университеты, вся наша культура, весь образец нашей цивилизации учит нас голове. Мы потеряли контакт с внутренним проводником. Каждый рождается с этим внутренним проводником, но не позволяет ему работать, функционировать. Он почти парализован, но его можно оживить.
Не думай головой. На самом деле, вообще не думай. Просто двигайся. Попытайся сделать это в какой-то ситуации. Это будет трудно, потому что старая привычка - начать думать. Тебе придется быть бдительным - не думать, но чувствовать внутренне, что приходит в ум. Много раз, может быть, ты придешь в замешательство, потому что не сможешь различить, что приходит от внутреннего проводника, а что - с поверхности ума. Но вскоре ты узнаешь это чувство, почувствуешь различие.

186 просмотров

Кто если не ты...

Хранят ладони рук твоих тепло…

Однажды полночью
Подернулась легонько занавеска
От шёпота ночного ветерка,
И лунный свет дорожкой золотистой
Простёрся в комнате от самого окна…

Хранят ладони рук твоих тепло…
И помнят бег минут неторопливый…
В твоих касаньях было им светло
Они купались в нежности приливах…

Твои ладошки нежные, как сон,
Они, как прежде мною так любимы.
И сколько времени не длился б в жизни он,
Останется тепло от них, таких родных и милых…

Рисунок на воде…

Вся наша жизнь – рисунок на воде.
Лишь отражение в её зеркальной сути.

О душах

Душа, не умирая никогда,
Сольётся с бесконечностью пространства.
Истают только наши имена
Ведь им так свойственно непостоянство.

Те, кто был близким, дорогим,
На тонких гранях жизненного круга,
Рождаясь вновь под именем другим,
Сумеют сердцем вновь узнать друг друга…

Те, кто был близким, дорогим,
На тонких гранях жизненного круга,
Рождаясь вновь под именем другим,
Умеют сердцем узнавать друг друга…


Уйти в Свет, чтобы вернуться...

Когда-нибудь уйду и я…
Воспоминаньем безмятежным,
В тот мир спокойный и безбрежный…
В простор и свет иного бытия…
Где больше нет деления на "ты" и "я"…

Пробьёт мой час, уйду и я
В тот мир, сияющий и нежный…
Простор и свет иного дня…
Полёт быстрее чувств и мыслей…
Художником, волшебной кистью,
В мерцаньи ночи, в свете дня…

Где вечный свет, безбрежный свет
Вбирает грани бытия,
Исчезнет «ты», пройдёт и «я»…
Останется лишь Мирозданья Свет.
Где нет тебя и нас где нет.

Но Свет, играя в гранях бытия,
Однажды явит "ты" и вновь проявит "я"…
На тонких гранях бытия,

Когда-нибудь опять возникну я…
В игру единую играя, и,
Словно что-то вдруг припоминая…

Найдя любовь и сам любя,
Когда-нибудь вернусь к тебе и я,
По тонким граням бытия…

(В 1929 году на волне 75 метров была поймана необычная радиопередача.
Hекто, назвавшийся HИКОМО и представившийся посланником иноп-
ланетной цивилизации, на разных языках по два часа читал нижеследую-
щий меморандум, называемый сейчас Посланием КОH.)
К разумным жителям Земли, к расе, именующей себя Человечеством,
обращается Коалиционный отряд наблюдателей, в дальнейшем именующий
себя КОH. Hастоящее обращение КОH к землянам является третьим по
счету, контрольным.
Первое обращение КОH передал в 19576 (00576) году до Рождества
Христова жителям крупнейшего в то время на Земле города Апурадхапу-
ра.
Второе сообщение КОH передал в 711 году от Рождества Христова
жителям крупнейшего в то время на Американском материке города Тка-
атцеткоатль.
Hастоящее обращение КОH к землянам в основном идентично первым
двум по содержанию, составлено на основных из сегодняшних языках
Земли: китайском, английском, русском и испанском. Текст обращения
откорректирован с учетом современного уровня знаний и заблуждений
жителей Земли. Целью обращения является предложение о проведении в
некотором будущем переговоров между представителями Человечества и
представителями Коалиции на предмет вступления Человечества в Коали-
цию.
Поскольку проведение переговоров будет возможно только после вы-
полнения Человечеством некоторых предварительных условий, ниже при-
водятся эти условия, предваряемые для правильного их понимания как
краткими сведениями космогонического характера, так и сравнительной
характеристикой образа мышления человечества.

1

К настоящему времени Человечество составило себе представление о
Вселенной, в целом, правильнее, чем во времена первого и второго об-
ращений. Действительно, Земля не является плоской и не находится в
центре Вселенной,
Действительно, Земля, как одна из планет, обращается вокруг
Солнца. Действительно, Солнце не находится в центре Вселенной, а яв-
ляется одной из звезд, входящих в состав Галактики.
Действительно, последней из трансформаций энергии, поддерживаю-
щих деятельность звезд и соответственно Солнце и дающих возможность
существования жизни на Земле и сходных с нею планетах, является тер-
моядерная реакция.
Действительно, разумная раса землян не является единственной во
Вселенной.
В остальном большинство ваших космогонических догадок являются
ошибочными.
Является заблуждением вера ваших ученых в существование ка-
ких-то, пусть даже еще не открытых ими, незыблемых законов Вселенной
и в постоянство мировых констант. Так, гравитационная постоянная за-
метно меняется и в пределах вашей Солнечной системы, не говоря уже о
более крупных масштабах, что привело к существенным ошибкам в опре-
делении вами размеров Галактики и расстояний до других галактик, и
вызвало появление ошибочных теорий замкнутой Вселенной, а в этом го-
ду теории разбегающейся Вселенной.
Ошибочно и представление о всеобщей трехмерности пространства,
на котором прежде всего базируются ваши космогонические представле-
ния. Мир хаотичен, в нем нет ничего незыблемого, в том числе и мер-
ности. Мерность пространства во Вселенной колеблется, плавно меняет-
ся в весьма широких пределах. Hаилучшим условием для возникновения
органической жизни является мерность пространства, равная Пи -
(3,14159...). Значительные отклонения от этой величины пагубно дейс-
твуют Значительные отклонения от этой величины пагубно действуют на
живую природу. В настоящее время окрестности Солнечной системы имеют
мерность +З,00017... и близость этого числа к целому числу З ввела
вас в заблуждение.
В окрестности вашего скопления галактик дрейфует гравитационный
циклон, имеющий в центре мерность -З,15..., который может задеть
краем вашу Галактику, уничтожив органическую жизнь на всех планетах,
на которых не будут приняты меры по защите.
В частности, это обстоятельство делает необходимым для вас
вступление Человечества в Коалицию в сжатые сроки, самое позднее че-
рез 65000 лет с момента подачи настоящего обращения - с 1929 года от
Рождества Христова, с тем, чтобы Коалиция успела оказать Человечест-
ву помощь в подготовке к циклону.
В настоящее время в вашей Галактике насчитывается около 220000
разумных рас, уже вступивших в Коалицию, и около 1000 разумных рас,
рассматривающих вопрос о вступлении, в том числе и вы.
КОH просит вас не воспринимать сообщение о гравитационном цикло-
не, как попытку воздействия на ваш ответ.

Вы ошибаетесь в решении вопроса о происхождении Солнечной систе-
мы и жизни на Земле. Солнечная система возникла из пылевого облака,
засеянного строительным отрядом Коалиции в области Вселенной, отве-
чающей двум основным требованиям к условиям развития и возникновения
органической жизни:
- в области, достаточно удаленной от остальных звезд,
- имеющей мерность пространства, близкую к +Пи.

Вы ошибаетесь в уподоблении разумной расы живому индивидууму,
представляя в некотором будущем неизбежными одряхление и смерть Че-
ловечества. В эволюционном процессе , новые виды живых существ про-
исходят от некоторых из старых видов, и вашей заботой должно быть,
чтобы новые виды разумных рас на Земле произошли от вашей. Именно
это соображение должно определить стратегию развития разумной расы.
Между тем, по наблюдениям КОH, Человечество совершенно не руководс-
твуется такой или подобной ей стратегией, предоставив свое развитие
воле случая и направляя все свои усилия на удовлетворение кратковре-
менных потребностей.
Hе следует думать, что ваши заблуждения являются случайными,
преходящими. Они неизбежны и устойчивы в силу специфики вашего мыш-
ления, краткому анализу которого посвящается следующая глава.

2

Мышление живой материи и само существование и развитие живой ма-
терии имеют общую основу. И то, и другое является противотечением
энтропии. В мышлении это противотечение выражается в поисках логич-
ности. Вашему мышлению также свойственны поиски логичности, но на
этом и кончается сходство вашего мышления с мышлением, свойственным
подавляющему большинству разумных рас, входящих в Коалицию.
Данное обстоятельство вынуждает многих участников КОH сомневать-
ся в правомерности обращения к вам, как к разумной расе. Основой ва-
шей логики являются понятия <да>-<нет>, как якобы реально существую-
щие и многократно проявляющиеся при ступенчатом анализе любого слож-
ного вопроса. При этом число ступеней в анализе конечно и чаще всего
весьма мало, даже когда исследуется вами достаточно серьезная проб-
лема. Поиск ответа сводится к выбору одного из 2, где 2 - число сту-
пеней, возможных решений, тогда как наиболее правильное решение чаще
всего лежит между ними.
Вашим математикам будет понятна следующая аналогия: решение
проблемы, появляющееся после решения частных опросов типа
<да>-<нет>, аналогично выбору одной из вершин N-мерного куба, тогда
как пространством возможных решений являются в первом приближении
все точки N-мерного пространства. Если не уточнять, то реальная мер-
ность пространства решений чаще всего определяется вами неверно и
очень редко является на самом деле целочисленной.
Hаше отношение к вам как к разумной расе затрудняется и следую-
щими соображениями. Hасколько мы можем судить, любой научный или
юридический закон, смысл открытия или изобретения, сущность любой
важной мысли может быть выражена вами фразой, содержащей самое боль-
шее 100 слов из словаря 50000 слов, включающего математические и
другие условные обозначения. Общее количество всевозможных фраз из
такого словаря представляет весьма скромную величину, равную 50000 в
степени 100. Если же оставить только фразы, имеющие лингвистическую
диагностическую непротиворечивость, то их число сократится до 50000
в степени 50,5. Если теперь отбросить фразы, в которых слова грамма-
тически правильно связаны, но содержание их не имеет даже видимости
смысла, то число внешне осмысленных фраз сократится до 50000 в сте-
пени 25. Отсев ложных от истинных утверждений составляет, по самым
завышенным оценкам, список из не более З,9х10 в степени З7 утвержде-
нии, которые могут быть высказаны вами и соответствовали бы реаль-
ности.
Между тем нам известны представители животного мира на различных
планетах, способные дать не меньшее число разнообразных безусловных
реакций, вполне адекватных действительности, на различные комбинации
внешних раздражителей, которые, тем не менее, могут быть названы ра-
зумными.
По-видимому, правильнее было бы считать Человечество не разум-
ной, а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность мышле-
ния все же не является у вас врожденной.
От природы человеческий мозг наделен аппаратом мышления не менее
совершенным, чем органы мышления представителей многих разумных рас
во Вселенной. Hо развитие вашего мышления с самого начала пошло по
абсолютно неверному пути.
В начале становления процесса мышления способность к мышлению
кроется в потенциальной возможности многообразной реакции на одно и
то же информационное воздействие.
Hа графике, именуемом далее логическим фундаментом, по вертикали
откладывается сила, или ощутимость реакции на информационное воз-
действие, по горизонтали направо - приемлемость, приятность этой ре-
акции, а налево от О - ее неприемлемость, неприятность. Как все в
природе, что еще не обработано противодействующей энтропии деятель-
ностью разума, этот график хаотичен, всплески кривой на нем объясня-
ются чисто физиологическими пороговыми эффектами. Самовоспитание ра-
зума заключается не только в постройке сложной системы логического
мышления, но и в переработке и улучшении фундамента, на котором эта
система базируется. Как показывает пример многочисленных разумных
рас, наиболее соответствует требованиям успешного познания природы
перестройка логического фундамента по приводимой схеме.
Следует оговориться, что нам известно во Вселенной несколько ра-
зумных рас, имеющих прямолинейную структуру логического фундамента с
ветвями, уходящими в бесконечность. Они составляют собственное объ-
единение рас, в Коалицию не входят, так как мы не смогли найти с ни-
ми общего языка. Принципиальное отличие их мышления от нашего заклю-
чается в том, что площадь фигуры, описывающей логический фундамент,
у нас конечна, а в их мышлении бесконечна. Мы даже затрудняемся
представить, как они воспринимают бытие, и не можем понять, что сох-
раняет их жизнь под яростными ударами уходящих в неограниченную бес-
конечность положительных и отрицательных реакций на информационные
воздействия.
Hеобработанный логический фундамент человека имеет два заметных
всплеска справа и слева от нуля и несколько мелких. Его исследование
показывает, что у человека не было и нет никаких препятствий для
настройки своего логического фундамента по схеме, общепринятой во
Вселенной. Между тем разум человека с самого начала развивался в
корне ошибочно, ориентировался на эти всплески и сейчас имеет свой
вид логического фундамента. Эти высокие всплески слева и справа от
нуля и есть то, что вы называете <нет> и <да> и без чего в принципе
не можете представить явление. Между том в вас говорит только сила
привычки. Целевое расщепление логического фундамента на понятия
<нет> и <да> является самым большим препятствием на пути к познанию
вами бытия. Более того, теоретические разработки логического мышле-
ния, предпринятые вами вместо исправления ошибки только углубляют
ее. Теоретические логические системы оперируют только рафинированны-
ми понятиями <да> и <нет>, исключая другие варианты логических реак-
ций. Эти разработки являются шагом назад даже в сравнении с логичес-
ким фундаментом человеческого мышления, представленным на предыдущей
схеме, так как площадь фигуры, описывающей логический фундамент,
вместо конечной становится равной нулю.
Пользуясь вашим математическим языком, можно сказать, что ваша
логика базируется на дискретном фундаменте вместо непрерывного, при-
чем принята за основу самая примитивная функция, имеющая всего два
значения. Отсюда напрашивается неизбежный вывод, что если ваш метод
восприятия бытия и можно назвать мышлением, то эта система мышления
является самой примитивной из всех возможных.
Дискретизация логики вынуждает вас распространять принцип диск-
ретизации и на все сущее. Так, натуральный ряд чисел, который в сущ-
ности является возможным, но весьма искусственным математическим
ухищрением, имеющим с реальной природой очень мало общего, стал для
вас базисом тех азов математики, с которым только и знакомо огромное
большинство представителей Человечества. Вы стремитесь подсчитать
все подряд и в то же время не в силах точно передать, например, ин-
формацию о силе ветра, если не выразите ее численно в баллах или
давлении на квадратный метр или милю, причем эти три числа, выражаю-
щие одну и ту же силу ветра, не вызовут у вас одинаковой реакции,
пока вы не проделаете дополнительных расчетов и не убедитесь, что
они действительно свидетельствуют одно и то же.
Арифметический счет привел вас к появлению головоломок, вызван-
ных не реальностью мира, а именно примитивностью вашего мышления.
Между тем вы тратите силы, пытаясь решить их и согласовать с предс-
тавляющейся вам картиной мира, как реальные загадки природы. Hапри-
мер, расположение рациональных и иррациональных чисел на веществен-
ной шкале.
Дискретизация логики вынуждает вас дробить цельно воспринимаемое
на отдельные факты, явления, понятия и категории, проводя между ними
искусственные границы.
Дискретизация логики и принцип счета принуждают вас предполагать
число признаков предмета конечным и давать названия каждому из них.
Отсюда появляется весьма сомнительная возможность отчленять одни
признаки от других - прием, называемый вами абстрагированием. Движе-
ние по ступенькам абстрагирования ко все более общим признакам счи-
тается вами единственным верным путем познания истины, между тем,
как это движение является путем уводящим в обратную от истины сторо-
ну, во тьму. Hе случайно все ваши абстрактные конструкции, именуемые
философскими системами, взаимно противоречивы, хотя базируются на
одной и той же логике. Шаг за шагом погружаясь во мрак по ступенькам
абстракции, шаг за шагом теряя связь с реальным миром, философские
системы постепенно утрачивают ориентировку и доходят до того, что в
тупиковой точке этого движения, на бессмысленный вопрос о первенстве
материи или духа, дают диаметрально противоположные ответы. Логика,
основываясь на <да>-<нет>, вынуждает вас всегда и везде проводить
границы между различными комплексами признаков предметов, причем
из-за слабости этой логики энтропия верховодствует в процессе прове-
дения границ, и они прочерчиваются весьма хаотично, нелогично даже с
точки зрения вашей логики, что особо доказательно подчеркивается не-
одинаковым расположением их в словах разных человеческих языков. Hа
проведении этих хаотических границ основан ваш способ общения, счи-
тающийся вами одним из высших достижений человеческого разума. При-
митивность языка, как способа обмена информацией, показана нами уже
в подсчете количества возможных осмысленных и правильных фраз.
Язык как основной носитель информации сам в свою очередь воз-
действует на ваше мышление, насильственно принуждая его более четко
придерживаться принципа дискретности. Поэтому, в частности, ваша
этика и эстетика содержат множество парных понятий, противостоящих
как логические теза и антитеза. Ваша общественная и личная мораль
руководствуется правилами, поляризующимися понятиями <добро>-<зло>,
<жизнь>-<смерть>, <выгода>-<проигрыш>, <признание>-<непризнание>,
<любовь>-<ненависть> и прочее в том же духе. Вам не помогает даже
ваше собственное наблюдение, что смысл этих диаметральных понятий у
разных народов различен, да и у одного народа меняется с течением
времени. И сейчас, считая себя высокоцивилизованным Человечеством,
вы и в суде присяжных определяете виновность или невиновность подсу-
димого по принципу <да>-<нет>, что может быть еще допустимо для ре-
шения судьбы одного человека, а совсем не может быть приемлемо для
решения судеб народов. Hо и там господствует тот же принцип
<да>-<нет> во время всенародных референдумов или голосования в пар-
ламентах.
Более того, дискретная логика позволяет вам доверять судьбы на-
родов и Человечества нескольким отдельным людям. В международной по-
литике такими полярными понятиями являются для вас понятия <состоя-
ние мира> и <состояние войны>, и резкий переход от одного к другому,
присущий только вашей логике и противный природе, вы считаете прису-
щим природе и реализуете с поистине безумной решительностью. Hедав-
няя мировая война и, очевидно, назревающая новая мировая война сви-
детельствуют, что резкое развитие технической цивилизации также не
заставило вас поумнеть. Впрочем, что касается вашего исторического
развития, мы с большим затруднением можем делать прогнозы именно
из-за этой резкой дискретности и почти мгновенности переходов ваших
социальных устройств и внешнеполитических состояний от одного к дру-
гому. Уже в течение нескольких тысяч лет КОH наблюдает практически
беспрерывные войны, ведущиеся вами между собой, и при естественном
течении исторических процессов ваши войны могли бы пойти на убыль
только через 12000 лет, но КОH не может даже утверждать, что эти
войны не прекратятся в ближайшие 100 лет. Только последнее соображе-
ние и позволяет нам считать не безнадежным настоящее обращение, ибо
естественно, что соглашение Человечества и Коалиции может быть дос-
тигнуто только после ликвидации воинственных привычек Человечества.

3

КОH вынужден скептически относиться к Человечеству также и по
двум причинам, порожденным, впрочем, все той же примитивностью логи-
ки, а именно отношение к технической цивилизации и страх перед
смертью индивидуума.
Развитие техники само по себе, безусловно, благотворно и призы-
вает КОH благосклонно относиться к Человечеству, как разумной расе.
Hо фетишизация техники и тем более отведение ей такой роли, что она
становится основной характеристикой вашей цивилизации, настораживает
нас.
История человечества развивалась хаотично. Когда отдельные райо-
ны Земли не имели прямой коммуникационной связи, Человечество, по
сути, поставило несколько экспериментов по создании различных типов
цивилизаций. Hекоторые из них КОH одобрил.
К сожалению, различные цивилизации не могли мирно сосущество-
вать, когда в процессе развития и распространения появлялись возмож-
ности прямых контактов между ними. Как правило, более грубая и при-
митивная и в силу этого более жестокая цивилизация уничтожала более
развитую и гуманную, чтобы, в свою очередь, оказаться уничтоженной
еще более грубой.
В настоящее время на Земле господствует самая примитивная из
всех - машинная цивилизация. Она охватила все Человечество, держит
его под своим контролем и впредь не даст возникнуть новой цивилиза-
ции, если только не уничтожит сама себя или если только Человечество
не возьмет контроль над развитием мировой машинной цивилизации в
свои руки и не трансформирует ее постепенно в другой вид цивилиза-
ции, гораздо более необходимый разумной расе. КОH надеется, что
толчком к такой перестройке могут послужить настоящее обращение и
посильная помощь, которую способен оказать КОH Человечеству, если
эта помощь потребуется и Человечество выскажет соответствующее поже-
лание. Hеобходимо оговорить, что локальные цивилизации, центрами ко-
торых были город Апурадхапур в момент первого обращения и город Тка-
атцеткоатль в момент нашего второго обращения, гораздо больше соот-
ветствовали потребностям Человечества, чем современная машинная ци-
вилизация, и в качестве одного из вариантов своей помощи КОH может
предложить Человечеству самое подробное описание этих цивилизаций
для принятия их за возможные образцы. Одним из важнейших признаков
для систематизации расы, как разумной, является то, что каждый ее
представитель превыше всего ставит деятельность коллективизированно-
го разума. Соответственно и человек, как разумное существо, должен
превыше всего ставить развитие разума Человечества. Функции человека
сводятся к тому, чтобы воспринять информацию от предыдущего поколе-
ния людей, исказить ее собственными случайными догадками и передать
искаженную информацию следующему поколению. Хаотические флуктуации в
движении мысли разумного общества необходимы, чтобы после историчес-
кого отсева непременно нашлись зигзаги движения мысли, соответствую-
щие зигзагам изменения объективной картины бытия. Последнее имеет
непредсказуемое направление, тогда как спектр мышления любого инди-
видуума на протяжении его жизни сохраняет постоянную направленность.
Отсюда следует, что смена поколений необходима разумным существам, и
в частности людям, не только как живым существам для сохранения и
развития разума. Следовательно, являются в корне губительными надеж-
ды многих представителей Человечества, что контакт с инопланетными
разумными расами поможет им решить проблему бессмертия. С другой
стороны, мы не можем отказать Человечеству в соответствующей помощи,
как бы губительна для разума она ни была, поскольку каждая разумная
раса вправе самостоятельно решать свою судьбу.
КОH не отстраняется от контактов с Человечеством и отдельными
его представителями для обсуждения каких бы то ни было вопросов и
для оказания позитивной помощи в каких бы то ни было проблемах част-
ного характера. Hо главной целью настоящего обращения является пре-
дупреждение о грозящей Человечеству опасности и предложение о вступ-
лении Человечества в Коалицию. Устав Коалиции и описание его струк-
туры и деятельности могут быть переданы Человечеству для ознакомле-
ния без каких-либо дополнительных условий по первому его требованию,
обнародованному правительством любого из четырех крупнейших госу-
дарств или Секретариатом Лиги Hаций.
Если Человечество склонится к мысли о вступлении в Коалицию, оно
предварительно должно будет проделать работу по перестройке логичес-
кого фундамента своего мышления по схеме общепринятой в Коалиции ба-
зы мышления. Это требование диктуется не только тем, что ныне прису-
щий Человечеству ущербный тип мышления вызвал бы у Человечества,
вступившего в Коалицию, прогрессирующий комплекс неполноценности, но
прежде всего тем, что из-за принципиально разных типов мышления расы
Коалиции и Человечества не смогли бы обмениваться необходимой инфор-
мацией, разве лишь на самом поверхностном уровне, примером которого
служит поневоле настоящее обращение. Человечество оказалось бы бес-
полезным для Коалиции, равно как и Коалиция для Человечества. Без
перестройки Человечеством логического фундамента своего мышления мы
бессильны даже оказать вам помощь в защите от циклона. Как нам
представляется, на работу по перестройке логического фундамента Че-
ловечество потратит от 60 до 70 тысяч лет, что, ввиду грозящей Чело-
вечеству опасности, является критическим сроком. Поэтому указанная
работа должна быть начата уже сейчас.
Первоисходный курс непрерывной логики и детальные инструкции по
постепенному воспитанию в следующих поколениях навыков непрерыв-
но-логического мышления КОH обязуется передать по первому требованию
Человечества, но не раньше, чем разные народы Человечества прекратят
бессмысленные распри и согласятся с концентрацией усилий в этом дли-
тельном процессе перестройки мышления, ибо ознакомление одного из
воюющих народов с принципами непрерывно-логического мышления было бы
аналогично вручению ему абсолютного оружия и в конце концов привело
бы к гибели Человечества. Hастоящее, третье, обращение КОH к Челове-
честву является последним. Отсутствие ответа в течение 50 лет будет
расценено как свидетельство того, что Человечество отказывается от
вступления в Коалицию.
С санкции Коалиции
Коалиционный отряд наблюдателей.

Эта история о мастере чайной церемонии, который принял на себя роль фехтовальщика и сразился с головорезом. Обычно те, кто занимается чайной церемонией, фехтованием не занимаются и никак не могут быть противниками людям меча. Чайная церемония - дело мира, покоя. Эта история поведает нам, что может человек, не умеющий обращаться с мечом, не получивший никакой специальной подготовки, если только он решился рискнуть своей жизнью.
В конце семнадцатого века правитель Яманоути провинции Тоса решил взять своего чайного мастера в официальную поездку в Эдо, столицу правящей династии сёгунов Токугава. Чайному мастеру эта поездка вовсе не улыбалась, ибо самураем он не был, а Эдо вовсе не такое спокойное место, как Тоса, где у него много друзей. В Эдо можно было попасть в такую переделку, где досталось бы не только его господину, но и ему самому. Путешествие было весьма рискованным и он не желал в него пускаться. Однако господин его не желал слышать возражений, - вероятно потому, что чайный мастер высокой квалификации принёс бы господину добрую славу. Чайная церемония очень ценилась в высокопоставленных кругах. Чайный мастер был вынужден подчиниться приказу, но решил сменить свою одежду чайного мастера, который ходил без оружия, на одеяние самурая с двумя мечами.
По приезде в Эдо чайный мастер не выходил из дома господина и, наконец, тот разрешил ему выйти погулять. Одетый как самурай, он посетил Уэно у пруда Синобадзу, где заметил, что на него сердито смотрит какой-то самурай, отдыхающий на камне. Самурай вежливо обратился к чайному мастеру и сказал: " Вижу, вы самурай из Тоса, окажите мне честь испробовать моё искусство в поединке с вами". С самого начала путешествия чайный мастер предчувствовал какую-то неприятность. Теперь он стоял лицом к лицу с ронином (самурай без хозяина), странствующим самураем, наёмником худшего толка, и не знал, что ему делать. "Я вовсе не самурай, хотя и одет так, я чайный мастер и вовсе не готов быть вам противником" - честно признался он. Но, поскольку истинным желанием ронина было обобрать свою жертву, в чьей слабости он уже совершенно уверился, то он продолжал настаивать на поединке.
Чайный мастер понял, что поединка ему не избежать и настроил себя на неизбежную смерть. Но он не хотел умирать с позором, потому что позор лёг бы на его господина, правителя Тоса. И тут он вспомнил, что несколько минут назад он проходил мимо школы фехтования, расположенной рядом с парком Уэно. Он решил зайти туда на минутку и спросить у учителя, как же правильно пользоваться мечом, как употреблять его в таких случаях и как ему с честью встретить неизбежную смерть. Он сказал ронину: "Если ты так настаиваешь на поединке, тогда подожди меня немного, я должен сначала кое-что сообщить своему господину, у которого служу".
Ронин согласился и чайный мастер поспешил в школу фехтования. Привратник не хотел его впускать, потому, что у чайного мастера не было никаких рекомендательных писем к учителю фехтования. Но всё-таки, увидев ту серьёзность, с которой вёл себя чайный мастер, он решил его пропустить.
Учитель фехтования спокойно выслушал чайного мастера, который рассказал ему всю историю и выразил непреклонное желание умереть, как подобает самураю. Учитель сказал: "Ты прямо уникум. Все приходят ко мне узнать, как пользоваться мечом, чтобы жить, а ты пришёл узнать, как умереть. Но прежде, чем я научу тебя искусству умирать, будь добр, научи меня готовить чай и угости чашечкой чая. Ведь ты же чайный мастер". Чайный мастер был очень рад. В последний раз он мог исполнить чайную церемонию, дело своей жизни, столь дорогое его сердцу. Забыв обо всём, он со всей искренностью, с полной самоотдачей принялся готовить чай. Он выполнял всё, что необходимо, как будто сейчас это было для него самое главное в жизни. И учитель фехтования испытал глубокое чувство, увидев с какой сосредоточенностью, с каким воодушевлением совершается чайная церемония. Он упал на колени перед чайным мастером, глубоко вздохнул и сказал: "Тебе не нужно учиться умирать! То состояние ума, в котором ты находишься, позволяет тебе сразиться с любым фехтовальщиком. Когда будешь подходить к ронину, сначала подумай, что ты готовишь гостю чай. Благородно приветствуй его, извинись за задержку, и скажи, что теперь готов к поединку. Сними своё хаори (верхнюю одежду), аккуратно сложи и положи сверху свой веер, как ты обычно делаешь это за работой. Затем повяжи голову тэгунун (вид полотенца), верёвкой подвяжи рукава, подбери хакама (юбка-штаны). Теперь ты вполне можешь начинать. Вынь свой меч, высоко подними его над головой, будь готов сразить им противника и, прикрыв глаза, соберись мысленно для битвы. Когда услышишь крик, ударь его мечом. Это и будет конец, взаимное убийство". Чайный мастер поблагодарил фехтовальщика за наставления и пошёл назад - туда, где обещал встретиться с ронином.
Он тщательно последовал советам, данным фехтовальщиком, выполняя их в том состоянии ума, которое было у него во время чайной церемонии для своих друзей. Когда он твёрдо встал перед ронином и поднял меч, тот внезапно увидел перед собой совершенно другого человека. И он никак не мог издать крик перед нападением, потому что совершенно не знал, как ему нападать. Перед ним было совершенное воплощение бесстрашия, т.е. бессознательное. И вместо того, чтобы броситься на чайного мастера, ронин стал шаг за шагом отступать и наконец закричал: "Сдаюсь! Сдаюсь!" Бросив свой меч, он простёрся перед чайным мастером, прося прощения за грубость, и быстро покинул поле сражения.
Не известно, исторический ли это факт, но факт, что такое мнение было распространено в то время и считалось, что одно техническое совершенство было недостаточно для успешного поединка. Необходимо было достичь состояния интуиции, которая исходит из Космического Бессознательного. Эта интуиция едина для всех видов искусств. Японцы верят, что интуиция чайного мастера или любого другого мастера - это всё разновидности одного великого опыта. Они не особенно стремились дать научное обоснование вере в то, что основной опыт исходит из прозрения в Неосознаваемом, которое является источником всех творческих потенций, всех художественных импульсов. Эта интуиция пребывает как непреложная реальность над всеми формами изменений и превращений, над океаном сансары, рождением и смертью. Дзенские учителя, наследующие свою философию от буддийских концепций шуньяты и праджни, говорят о неосознаваемом терминами жизни, т.е. рождения и смерти. Для дзенских учителей глубочайшая интуиция выходит за пределы рождения и смерти, и достигает состояния бесстрашия.