КОГО УБИЛ ИНОК ПЕРЕСВЕТ? |
Очень интересное дополнение к всем известной истории.
|
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ |
|
Без заголовка |
Археологи не теряют надежды найти?
|
Геракл. Живущий мщением достоин бесславия |
|
Без заголовка |
Древнеиндийские тексты повествуют, что на прародине, где много лесов и озер, находятся священные горы, которые делят землю на север и юг, а реки - на текущие к северу и текущие к югу. Река, текущая в южное море, называется Рга (это Волга). А та, что впадает в молочное или Белое море - это Двина (что на санскрите означает "двойная").
У Северной Двины и в самом деле нет своего истока - она возникает от слияния двух рек: Юга и Сухоны. А священные горы из древнеиндийского эпоса очень похожи по описанию на главный водораздел восточной Европы - Северные Увалы, эту гигантскую дугу из возвышенностей, пролегшую от Валдая на северо-восток до полярного Урала.
Судя по исследованиям палеоклиматологов, в те времена, о которых повествуют "Веды", среднезимняя температура на побережье Ледовитого океана была на 12 градусов выше, чем сейчас. И жилось там в смысле климата не хуже, чем нынче в приатлантических зонах западной Европы.
|
Мифы и Легенды * Пан (Фавн) |
Пан (Фавн)
Сатир «Барберини»
(II в. до н. э. Мрамор. Римская копия с оригинала. Мюнхен, Глиптотека)
Википедия
Пан (др.-греч. Πάν) — древнегреческий бог пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, культ которого имеет аркадийское происхождение.
см. далее
Серия сообщений "Мифы древней Греции 1":
Часть 1 - Мифы и Легенды * Пигмалион и Галатея
Часть 2 - Мифы и Легенды * Орфей и Эвридика
...
Часть 43 - Мифы и Легенды * Мойры
Часть 44 - Мифы и Легенды * Музы
Часть 45 - Мифы и Легенды * Пан (Фавн)
Часть 46 - Мифы и Легенды * Фемида
Часть 47 - Мифы и Легенды * Европа
Часть 48 - Мифы и Легенды * Гефест
Часть 49 - Мифы и Легенды * Гера
|
Гильгамеш на перекрестье путей |
Рельеф. Гильгамеш и цветок
Гильгамеш
Иштар
Вступительное слово
Оказавшись невольными современниками смены – не только Столетия, но и Тысячел
|
Герои мифов. ГИЛЬГАМЕШ. |
|
 |
 Гильгамеш, шумерский и аккадский мифоэпический герой (Гильгамеш - аккадское имя; шумерский вариант, по-видимому, восходит к форме Биль-га-мес, что, возможно, значит «предок-герой»). Ряд текстов, опубликованных в последние десятилетия, позволяет считать Гильгамеша реальной исторической личностью - пятым правителем I династии города Урука в Шумере (кон. 27 - нач. 26 вв. до н. э.). Очевидно, вскоре после смерти Гильгамеш был обожествлён; его имя с детерминативами (знаками-определителями) божества встречается уже в текстах из Фары (26 в. до н. э.). В «царском списке» III династии Ура Гильгамеш выступает уже как мифическая |
|
Xирон |
Χειρων, откуда Хирон, значит — маг, магический и по индукции — медик, исцеляющий посредством сокровенных наук, как центавр Хирон.
Это великий и мудрый Хирон, сын бога-титана Сатурна. Хирон был другом и доверенным лицом как богов, так и людей. Боги научили Хирона врачевать, охотиться, играть на музыкальных инструментах и предсказывать будущее. Со временем Хирон сам стал признанным учителем. Среди его знаменитых учеников были Ахилл, Ясон, Кастор, Поллукс и Геракл.
Однажды, когда великий Геракл охотился на грозного кабана, он нечаянно ранил Хирона в колено отравленной стрелой. Страшная агония охватила Хирона, но бессмертный кентавр не мог погибнуть. Геракл обещал отыскать Смерть, способную облегчить участь Хирона. Во время своих странствий Геракл обнаружил несчастного Прометея, навеки прикованного к скале, где орел пожирал его печень. Верховный бог Юпитер проклял Прометея: муки героя должны были продолжаться до тех пор, пока кто-то Юный Ахиллес и кентавр Хирон (фреска из Помпей)
не согласится добровольно занять его место. Умирающий Хирон заменил собой Прометея. Таким образом проклятье завершилось. Хирону позволили умереть, а Геракл освободил Прометея.
После смерти Хирона Юпитер вознаградил его за благородство, поместив мужественного кентавра среди звезд, и он стал созвездием Стрельца.
http://www.hellados.ru/texts/chiron.php
|
О богах и конях |
ХОРС (ХРЪСЪ) — языч. бог у славян, которого обычно отождествляют с Даждьбогом
Хорс (Харс, Хоурс, Хърс, Хръс, Хрос) упомянут, кроме летописного перечня 980 года, в поучениях против Язычества, в «Хождении богородицы по мукам», в «Беседе трёх святителей», где, наряду с Перуном, назван «ангелом громным», и в «Слове о полку Игореве».
Хорс Даждьбог
Любопытную идею выдвинул в конце XIX века А.С. Фаминцын. Опираясь на германо-скандинавское название коня — английское «hors», средневековое немецкое «Ross», исследователь обнаружил в западнославянских (и не только) топонимах — названиях рек, городов и селений, гор — этот корень.
По его мнению, имя Хорса, Хроса изначально означало коня, Хорс Даждьбог обозначало «конь Даждьбог».
"Главным символом-оракулом Арконского культа являлся боевой богатырский конь Святовита белой масти — "яр конь", откуда возможно и произошло название священного города "Ар-кона", то есть ярый конь или город Ярого коня.
Помимо функций оракула-прорицателя священный конь Святовита выполнял еще и роль биологического индикатора состояния фазы жизненной силы на данный момент времени.
К сожалению, литературные источники не дают однозначного ответа по методике этого гадания: по одним — конь всю ночь перед гаданием находится в храме, по другим — жрец (или сам Святовит) всю ночь скачет на нем верхом.
Феномен арконского храма напоминает Дельфийский оракул у греков. Аналогия идет и дальше: как в Дельфы посылали дары и обращались за предсказаниями иноплеменники, так и в арконский храм посылали дары властители соседних народов. Например, датский король Свен пожертвовал храму золотую чашу.
Почтение, которое питали племена балтийских славян к арконской святыне, невольно переносилось и на ранов, которые так близко стояли к этой святыне.
Адам Бременский писал, что у балтийских славян закон: в делах общих ничего не решать и не предпринимать наперекор мнению райского народа, до такой степени боялись ранов за связь их с богами."
Фаминцын ссылался на изображение белого, светлогривого коня в мифологиях самых разных индоевропейских народов — от Скандинавии до Индии, на общеизвестные примеры использования изображений коня (коньки русских изб), частей его (конские черепа на тех же коньках или на оградах, конский череп подкладывали под голову больному, отпугивая демонов болезни, Лихорадок-Трясовиц), предметов, имеющих к нему отношение (ведьму били вожжами, на суд вели, накинув узду и надев хомут, через хомут продевали больных, над дверью приколачивали подкову — обычай, дошедший до наших дней), как оберегов, защиты от тёмных сил. Он указывал на следы культа коня — знаменитый мегалит Конь-камень на Куликовом поле, его тёзка на Ладожском озере.
О Свентовите из Арконы известно многое.
Свентовит - одно из провялений Даждьбога.
Свентовит, Святовит, Световик, Светич - бог Белого света, верховный бог западно-славянского пантеона, бог-всадник, сражающийся с Тьмой. Упомянут в "Славянской хронике" Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в "Деянии данов", как главный бог, "бог богов", "самый убедительный в ответах".
Световид почитался у славян Оракулом. Со всех сторон стекался к нему славянский народ; вера к нему распространилась по всем отраслям славянских поколений.
кумир бога - четырехликий (возможно, что две головы при этом женские), символами Световита являются меч, рог и, возможно, лук, как показано на ряде средневековых польских гравюр.
Световиду посвящен был белый конь, на коего никто кроме первого жреца не мог сесть. У сего коня, даже до волоса, все было священно, и под опасностью потеряния жизни не позволялось ни из хвоста, ни из гривы ни одного выдернуть.
Солнечных коней Световида охраняет Полкан.
Мифических полуживотных-полулюдей еще называли химерами. Назначение многих берегинь ныне утрачено. Особенно много путаницы с химерическими существами. Распространено было, например, собачье имя Полкан, многие думают, что в древности была такая крылатая собака (путая ее с Семарглом), в то время как полкан - буквально "полуконь" (полконь).
Имя Хорс могло у разных народов передаваться или соколу или коню.
В Славянской мифологии сокол, особый покровитель Царя
Имя Хорс Гор обозначало тоже что и "царь". Я Аз знак "сокола" обозначал термин "Ар Яр Рус" "Род"
Гор Хор или Хорс — воплощение божественного Огня, царственности.
Имя бога Хорса упомянуто во многих русских летописях: пантеоне кн. Владимира, в апокрифе "Хождение Богородицы по мукам", в записях "О идолах Владимировых", "Память и похвала Владимиру" и житии "блаженного Володимера"; "Слове некоего Христолюбца", "Слове о том, како первое погани суще языци кланялися идолом", поминается он и в "Беседе трех святителей".
Немец Вундерер, путешествовавший по Руси позже 1581 года описал изображение Хорса близ Пскова : "Корс (т.е. Хорс), который стоит на змее, имея в одной руке меч, а в другой - огненный луч". Надо отметить несомненно значительный труд исследователя из России Алексея Бычкова, который, привлек множество недоступных нам ранее западных источников , похожим образом описывающих Хорса (и ряд иных славянских богов в позднем средневековье).
Великий Хорс
в "Слове" говорится о "ВЕЛИКОМ Хорсе"
А.А. Ишутин так описывает Хорса: «Бог Солнца Хорс представлялся славянам белым конём, совершающим свой бег с востока на запад».
Наиболее рельефен характер Хорса как специально солярного божества в “Слове о полку Игореве”: князь Всеслав Полоцкий, в то время оказавшийся на киевском великокняжеском престоле, обернувшись волком, за ночь успевал “пробежать” расстояние от Киева до Тмуторокани, т.е. примерно с севера на юг, и пересечь (“прерыскаше”) путь “великому Хорсу”.
Автор «Слова о полку Игореве» употребил это имя во фразе, характеризующей Всеслава Полоцкого: «великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше». Очевидно, это означает, что Всеслав совершал какие-то стремительные передвижения до восхода солнца. Возможно, однако, что в образной системе «Слова» Хорсу отводилась какая-то иная роль, до конца не выясненная соврем. исследователями.
Распространенное толкование из ир. (ср. авест. hvar хаtm, ср.-перс. хvaret, нов.-перс. хurt "сияющее солнце") не лишено фонетических трудностей, хотя при этом и ссылаются на осет. s из др.-ир. ; см. Вс. Миллер, Взгляд на Слово о полку Игореве
Хорс был божеством, близким к Дажьбогу
Некоторые ученые утверждает, что Хорс и Даждьбог - одно лицо.
Дажьбог, по всей видимости, означает "бог дарующий" (однокоренное слово "дать"), в отличие от ошибочного толкования "даждь" в качестве природного явления (дождя). В народе и по сей день говорят: "Кто рано встаёт, тому бог подаёт". В этом смысле Даждьбог проявляет себя в качестве Героя, родственного древнегреческому Прометею, подарившему людям огонь.
Упоминается также и в "Велесовой книге" (в переводе Н.В. Слатина), например, в дощечке 1 (с. 185) (II 1, с. 72/69): "К чему нам помнить древние доблестные время, идя куда - невесть. А так вот смотрим вспять и говорим, что вот, стыдимся мы Нави-Прави-Яви знать и всё вокруг ведать и понимать.
Вот, Даждьбог, сотворил нам то и это - всё, что существует. Свет звёзд сияет нам, и в бездне той Даждьбог подвесил Землю нашу, чтобы она удерживаема так была. Вот души Пращуров, и светят они нам звёздами из Ира...
Но греки напали на Русь и скверное творят от имени богов. А нам-то и неведомо, мужам, куда бежать и делать что."
Ещё одним независимым источником упоминающим об этом божестве является "Слово о полку Игореве", которое повествует о Дажьбоге как о Первопредке славян. Славяне по тексту "Слова о Полку Игореве" - даждьбожии внуки (внуци)
В старопольском языке Дажьбог в качестве имени дожил, чуть ли не до наших дней. Можно было бы найти и иные параллели, но вместо этого упомянём об интересном предположении Н.Гусевой, отметившей возможность связи первого корня в имени этого бога с иранским "даг" - сжигать и указавшей на индийское божество Дакша, воплощавшее творческую силу и энергию. Связь этого божества с огнём давала возможность поместить Дажьбога в окружение Сварога. Если Сварог не попал в пантеон князя Владимира (согласно "Повести временных лет), то быть может, именно его место и занял там Дажьбог.
В гадательных раскладах руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или новых добрых знакомств; благополучие в целом.
С Даждьбогом связана очень интересная легенда. В стародавние времена Кащеи (представители темных сил) украли у людей их Богиню МАРУ (МАть РА- сияния) покровительницу смерти (смерть это дословно Смена МЕРности, когда человек умирая переходит в другой высший мир имеющий большее количество измерений чем наш четырех мерный мир). И пришло на землю горе, остановилось развитие людей. Они застряли в нашем Явном четырех мерном мире и не могли двигаться дальше (в светлые миры Нави и Прави). Их физические тела старели и изнашивались, их одолевали не излечимые болезни, немощь и безысходность, но умереть, чтобы перейти в другой мир они не могли, так как такой переход возможен только через смерть. Тогда Даждьбог решил помочь своим потомкам, он прошел через врата междумирья (находившиеся по преданиям у нас на Кавказе) в Пекельные миры (миры предназначенные для очищения душ) и стал искать там Марену. Он нашел её, спас и вернул на землю людям, но Кащеи с помощью своих технологий смогли настолько ослабить Тарха Даждьбога, что в отместку приковали его к Кавказским горам к Орлиным скалам (Сочи, район Мацесты).
Песни о Дажьбоге, Марене и Кащее воссозданы на основе былин о Добрыне и Марийке Кайдаловне, Потыке и Марье Белой Лебеди, а также сказок об Иване-Царевиче и Марье Моревне и иных подобных.
Позже греки побывавшие здесь и услышавшие эту легенду пересказали её по своему. Наши жрецы им объяснили, что имя бога-героя – Тарх, но прозвали его Даждьбог за то, что он людям дал благо. Он им поведал сокровенные Веды несущие Огонь знаний. Но так как слово «даждь» по гречески ничего не означает, то они заменили русское прозвище героя «Даждьбог» своим прозвищем «Прометей» что с древнегреческого можно также перевести «дающий-несущий благо». Такая практика у греков применялась повсеместно и доказательством этому является поэма ведического автора Славомысла - «Песнь о побиении иудейской Хазарин Светославом Хоробре». Она написана примерно в тот же период, что и «Слово о полку Игореве », однако впервые была опубликована лишь в 1847 году в Варшаве:
«А скиф судьбы таинства не боится и волхв с Непры (Днепра) эллинами под грека уж рядится. Всеслава вещего Анахарсисом прозвали, а Любомудру из Голуни, когда его призвали, то имя Гераклита дали…..
Кто не знает историю титана Прометея, укравшего для людей огонь с Олимпа, научившего человека читать и писать, строить дома и корабли, приносить жертвы богам и гадать, заниматься ремеслами и различать времена года! Кому не известно, как жестоко покарал его Зевс, желавший, чтобы люди оставались слабыми и беспомощными перед его могуществом!
Имя Прометей означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность Эпиметею, «мыслящему после», «крепкому задним умом). В образе Прометея несомненны черты древнего до-олимпийского божества, покровителя местного автохтонного населения. Прометей олимпийского периода греческой мифологии объединяет черты архаического божественного покровителя племени с перекрывшими древний субстрат образами богов. Он сохраняет свои первоначальные благодетельные функции и включается в систему родственных отношений новых богов.
Согласно Эсхилу, «все искусства у людей от Прометея», причем, оказывается, что Прометей наделил разумом слепых, жалких людей, живших, как муравьи в пещерах, научил их строить дома, корабли, заниматься ремеслами, носить одежды, считать, писать и читать, различать времена года, приносить жертвы богам и гадать. Однако в других источниках о роли Прометея в культурном развитии человечества даже не упоминается.
Прометей вселил в людей «слепые надежды», но не дал им способности предвидеть свою судьбу и тем самым развил в них стремление к постоянной деятельности и забвение горестей. Прометей – это древний культурный герой, идущий ради своих подопечных на обман Зевса, на открытую дерзость и страдание.
Помощь приходит к Прометею и от кентавра Хирона, сына Кроноса. Бессмертный Хирон ранен отравленной стрелой Гераклом, он испытывает страшные муки и жаждет смерти. За возможность сойти в аид Хирон предлагает Зевсу отдать Прометею свое бессмертие.
Χειρων
|
Древняя Мантра Ом Нама Шива и её значение. |
Западное мышление знакомо с принятой версией, что когда-то давным -давно на земле был один народ и один язык. Человечество на земле погибло или в результате природных катаклизмов или в результате целенаправленной атомной бомбардировки. Так это или не так, но память тоже стерли человечеству и мы можем, от силы по некоторым памятникам оставшегося культурного наследия, примерно описать только более-менее последние 5 тысяч лет, а для некоторых местностей и народов и того менее. Остатки исчезнувших цивилизаций датируются огромными цифрами в сотни миллионов лет и даже проскочила такая цифра как 1,3 млрд. лет. Мы все имеем одинаковую человеческую ДНК, разные группы крови и разный цвет кожи от белого до черного и промежуточный между ними от светлого желтого до насыщенного желтого. Волосы тоже: от изумительно длинных прямых волос до коротких кучерявых. Вот ещё нос, не все народы имеют в своем арсенале прямой либо чуть горбатый нос.Он есть у арабов, японцев, индусов, кавказцев, евреев,встречается у белых народов, американских индейцев, а вот у китайцев и им подобных вьетнамцев и камбоджийцев, австралийцев, народов Севера России его нет.Видно была какая-то группа людей, которая и наградила некоторые народы земли вот именно такими носами. В языке тоже у многих народов много одинаковых слов. И у некоторых групп людей, какой-либо язык был принят за международный, так весь Восток использовал древнеперсидский язык -фарси, сейчас он остался только более менее у таджиков, азербайджанцы тоже 500 лет назад говорили на фарси, а теперь перешли на тюркский. Город Самарканд в Средней Азии, город Самара на Волге и река Сакмара на Урале - это всё древние персидские названия, суффикс -шка в русском языке тоже взят от персов.
Если мы возьмем аккадский язык то небо было Ану, отсюда и боги, которые живут высоко на небе -Анунаки. В греческом языке понятие вверх обозначалось Ан, на ведическом языке это будет Ви-Ра, а в русском родственное Верх. А вот на землю вниз май-на, на стройке до сих пор пользуются этим языком. РА- это бог света по ведическим понятиям, итак идем дальше:
ШИ - огонь
ВА - воздух
НА - земля
МА - вода
ЙА - эфир
РА - свет
Это всё есть обозначения стихийных сил природы, которые суть будущие боги, такие как Шива, Рама, Виш(и)на(у), Брама, Брахма, Майа, Ману(а). Могли быть обратные прочтения - ИШВАРА или с изменением звука ИСВАРА. СВАРГА - небо, а бог неба - СВАРОГ.
Исида (ег.) или Изида- богиня, которая родила Гора (Хора)- всевышнего бога солнца с птичьей головой, Ра - свет, Elia - бог планеты Сатурн, отсюда идет Ис- Ра-Эль или Израэль.
Когда бог неба и солнца РА делает вдох-выдох получается ХА и ТХА. Слово ГА видно значит движение. ХатХа Йога, а ОГ - это какая-то форма. ЙАГА (баба Яга) - движение эфира, недаром в ступе да ещё и с метлой изображалась в сказках.
Рассмотрим две формы Абсолюта - тонкую, непроявленную, которая обозначалась звуком-словом ОМ. Другая же форма Абсолюта была грубой проявленной и обозначалась словом НАМАХ. Звук Х - это дыхание стихийной силы природы или бога. Бог своим дыханием сотворил этот мир земли и воды -НАМАХ, он внешний грубый, материальный, дал огонь и воздух с помощью эфирных сил - ШИВАЙА. Это атомные взаимодействия при сотворении нашего мира, описанные примитивным детским языком человечества. Однако силу этот язык имеет превеликую. И можно преклонить колени перед гением древних веками.
Таким образом, что такое древняя мантра ОМ НАМА ШИВА или ещё ОМ НАМАХ ШИВАЙА - это есть призывание и подчинение воле человека стихийных сил Природы.
Человек наделен способностью через свое сознание и мозг материлизовать этот мир, делать его видимым, а также проявлять время как внешний мир и жить в нем , как в среде обитания. Наше сознание сейчас отключено от творчества через слово, вследствие деградации человечества, словом ведь можно было бы и погубить этот мир. 5 тысяч лет назад началась Кали-юга, темная история людей и люди впали в сон. Эпоха пробуждения наступила, пришли новые души на землю. Эпоха Воды закончилась, люди прошли крещение водой, наступила Эра Водолея - стихия воздуха. Мы с вами проходим крещение огнем, через пробуждение сознания и знания законов природы другого уровня, древнее названия -ШИВАЙА, огонь-воздух-эфир. Поэтому христианство уже не пользуется авторитетом, это ушедшая эпоха, она принесла много хороших качественных изменений личности, но это в прошлом
В сознании любви и понимания ко всем живым существам Вселенной может вернуться снова этот дар творчества, но это будет уже другая история.
Алла Гончарова
|
Русские боги |
До того, как на Руси приняли христианство, у славян существовал целый пантеон богов.
|
Без заголовка |
***Жутко длинный пост.
В этом посте приводится полная версия перевода древнего шумерского хвалебного гимна Великой Инанне, повествующая о её смерти и воскрешении.
Цитаты из гимна будут чередоваться с иллюстрациями и некоторыми пояснениями. Инанна - верховная шумерская Богиня, культ которой широко распространился, вытеснив даже культ Бога Ану в Уруке. Небесная Богиня плодородия, победы и правосудия, она же - аккадская Иштар, финикийская Астарта. По мнению некоторых исследователей, имя Инанна дошумерского происхождения.
Великолепное антропоморфное изображение Инанны.
|
Мифологические существа |
Виверн
Виверн -Это существо считается "родственником" дракона,но у него всего две ноги. вместо передней — нетопыриные крылья. Для него характерна длинная змеиная шея и очень длинный, подвижный хвост, оканчивающийся жалом в виде сердцеобразного наконечника стрелы либо копья. Этим жалом виверна ухитряется резать или колоть жертву, а при соответствующих условиях даже пронзить её навылет. Кроме того, жало ядовито.
|
Говинда = Велес |
|
Славянская мифология. Добрыня и Змей. |
|
Сегодня праздник, посвящённый таинственному подземному Индрику-зверю. |
С месяцем сечень (январем) соотносится странное существо Индрик-зверь, изображением которого является Единорог.
В “Коло Свароже” (годовом круге) ночь Интры-Змиулана приходится напротив Дня Перуна. Возможно, что некоторые народные приметы, связанные с сегодняшним днём, уходят корнями в славянское язычество. В этот день славяне также отмечали праздник, посвящённый таинственному подземному Индрику-зверю.
Вот что говорит об Индрик-звере Словарь славянской мифологии (авторы: Елена Грушко и Юрий Медведев): "Глава и владыка звериного царства. Ходит он по поднебесью. Когда Индрик-зверь разыграется, вся Вселенная всколыбается! От его чудодейных копыт произошли на земле все овраги, котловины и пади, которые потом заполнились водою...
Кроме этого А.Афанасьев в своей книге приводит некоторые отрывки из русского фольклора, в которых речь идет об индрике:
"У нас Индра-зверь всем зверям отец:
Была на сем свете засушейца,
Ня было добрым людям воспитанийца,
Воспитанийца, обмыванийца;
Йон копал рогом сыру мать-землю,
Выкопал ключи все кипучии;
Йон пускал по быстрым рякам
И по маленьким ручьявиначкам,
По глубоким, по большим озярам;
Йон давал людям воспитанийца,
Воспитанийца, обмыванийца."
ИНДРИК (ЕДИНОРОГ) - Один из древнейших символов Славян-Ариев.
Во времена Ивана Грозного изображение Единорога могло стать гербом России,
но двуглавый орёл одолел его в борьбе двух геральдических образов.
Интересно, что Козерог – астрологический знак России, а изображался он раньше не козлорыбцем, как сейчас, а Единорогом!
Змееборец на гербе Москвы, по ранней версии, - Индра, а его конь – Единорог.
Символическое животное присутствует в русских легендах и сказках,.
В основе древнего Ведического мировоззрения Индра верхом на Единороге олицетворяет бога, власть которого распространяется от Земли до Неба. Но это же и есть весь явный Мир. Кстати, в древних Ведах Индра представлен Громовержцем,богом войны и победы.
ИНДРА, тысячелетиями почитаемый в Индии едва ли даже не больше всех остальных богов. До прихода на индийскую землю северных племён Славян-Ариев, местное темнокожее население не ведало ни Индру, ни Индрика.
Об этом достаточно доходчиво написали чешские индологи в книге «BOZI BRAHMANI LIDE».
Индрик-зверь — в русских легендах “всем зверям отец”, персонаж Голубиной книги.
ИНДРИК — искаженное имя бога Индры (варианты “инорог”, “инрок” могут вызвать ассоциацию с единорогом, но при этом ИНДРИК описывается с двумя, а не с одним рогом).
ИНДРИКУ приписывались свойства других фантастических образов средневековой книжной традиции — противников змея и крокодила — “онудра” (выдры) и ихневмона, сказочной рыбы “еньдроп” - царя вод.
Согласно русскому фольклору, Индрик — подземный зверь, “ходит по подземелью, словно солнышко по поднебесью”; он наделяется чертами хозяина водной стихии, источников и кладезей. И. выступает как противник змея.
В русских сказках Индрик изображается как противник змея, который мешает брать воду из колодца. В волшебных сказках образ индрика обозначает фантастическое животное, которое добывает главный герой. В некоторых сказочных сюжетах он появляется в царском саду вместо жар-птицы и ворует золотые яблоки. Герой отправляется в подземное царство по его следам. Он находит индрика, вступает с ним в бой и побеждает его. Индрик становится помощником героя.
В русских “Азбуковниках” XVI-XVII вв. говорится о неком Индрик-звере: «Индрик-зверь рог имеет на голове великий и крепкий, страшен и непобедим; без рога же бывает не в силе. А копытца у Индричка – булатные». Зверь этот обладал таинственной способностью безошибочно распознавать врагов. Еще называют Индрика-зверя в легендах Индрогом, Индрой, Вындриком.
Индрик-зверь покровительствует тем, кто родился в месяц студень, соотносящийся с Козерогом.
|
Медведь. Символика образа |
Валентина Пономарева
Медведь был тотемным зверем многих славянских племен...
Обратившись к истории, можем заметить, что дело тут не только в том, что косолапый считается типичным представителем российской фауны. Этот образ издревле воспринимался не просто зверем, впрочем, не только у нас.
|
День Огненного Волха |
День Огненного Волха - 14 сентября
Огненный Волх — Бог войны у древних славян, страж Ирийского сада, муж Лели.
По былине о Волхе и народным легендам Волх был сыном земной женщиы и огненного змея. А отец Волха, змей, судя по всему, есть не кто иной, как Велес. (кстати, Финист Ясный сокол — молодой богатырь из русских сказок — это прообраз Волха. А по некоторым источникам, упоминаемый в сказаниях Серый Волк — этот же персонаж)
Песни птицы Гамаюн
Волх Всеславьевич Картины Бориса Ольшанского
В былине о герое Волхе Всеславьевиче (Вольге), которая дошла до нас в текстах XVIII—XIX веков, все дышит глубокой стариной и пронизано древними мифологическими мотивами. Подобно многим персонажам мировой мифологии, Волх обязан своим рождением фантастическим обстоятельствам.
По саду, саду зеленому
Ходила-гуляла молода княжна
Марфа Всеславъевна.
Она с каменю скопила на лютого на змея,
Обвивается лютой змей
Около чебота зелен сафьян,
Около чулочика шелкова,
Хоботом бьет по белу стегну*,
А втапоры княгиня понос понесла**,
А понос понесла и дитя родила:
А на небе просветя светел месяц, —
А в Киеве родился могуч богатырь.
Итак, Волх родился от фантастического змея и от него унаследовал способности, которые обыкновенному человеку не свойственны. Что родился великий герой, которому предстоят чудесные деяния, — об этом сразу же узнала природа:
Подрожала сыра земля...
А и синее море сколыбалося
Для-ради рожденья богатырского...
Рыба пошла в морскую глубину,
Птица полетела высоко в небеса,
Туры да олени за горы пошли,
Зайцы, лисицы по чащицам,
А волки, медведи по ельникам,
Соболи, куницы по островам.
Звери испугались еще и потому, что знали: Волх будет великим охотником и им от него не станет спасения.
Второе после рождения чудо с Волхом заключалось в его невероятно быстром росте и взрослении. Ему еще не было полутора часов, а он уже попросил мать, чтобы она пеленала его «в крепки латы булатные», надела бы на голову золотой шлем и положила бы ему «по праву руку» «тяжку палицу свинцовую» весом в «триста пуд».
И, наконец, третье чудо, завершившее формирование богатыря, — это быстрота, с какой Волх овладел науками — грамотой и волшебными премудростями:
А и первой мудрости учился —
Обвертываться ясным соколом,
Ко другой-то мудрости учился он, Волх,—
Обвертываться серым волком,
Ко третьей-то мудрости учился Волх —
Обвертываться гнедым туром —
золотые рога.
Так оправдалось имя, которое ему дали: Вольг(Волх), то есть волхв — волшебник, кудесник, колдун. Но также — и жрец в языческом храме. Нашему Волху от рождения предстало быть великим воином — недаром он уже младенцем потребовал воинское снаряжение и оружие. В древние времена — докняжеские — ему была уготована роль вождя племени.
Огненный Волх худ. К.Васильев
|
Забавы русских колдунов |
|
...откуда...ОТЧЕ НАШ.. |
|
..откуда...ОТЧЕ НАШ..........3 |
ИСИДА
Афина Гадесская 
ЛИЛИТ
|
ПРОКЛЯТАЯ ЗА КРАСОТУ.. |
Медуза Горгона-мифическое создание, жившее на севере. Титанида Медуза умела летать и предсказывать будущее, отличалась несравненной красой и свободной волей. Её красота очаровала Посейдона, а вольность возмутила Афину. Вступив в сговор, олимпийцы пленили Медузу, и Посейдон, надругавшись над ней, лишил её магической силы и бессмертия. Афина жестоко отомстила титаниде по-другому, превратив её в чудовище со змеями вместо волос. От этих ужасных испытаний открылась Медузе бездна человеческого страдания, и окаменел от этой невыносимой муки её взгляд. Но и этого Афине показалось мало. По поручению богини Персей отсек Медузе голову. Из тела Горгоны родился Пегас, кровь титаниды использовалась Асклепием в качестве живой и мертвой воды, а её головой Афина украсила свой щит....
|
Легенды Змеиногорских рудников |
Какие только сказы и легенды не рождало в мечтах о лучшей доле буйное воображение нашего талантливого народа! Одно из самых замечательных - сказание о Беловодье, легендарной стране свободы, куда можно попасть, проблуждав достаточное количество времени по лабиринтам Змеиногорских рудников.
Рудники были основаны в первой четверти XVIII столетия известным уральским промышленником А. Демидовым и вплоть до начала XIX века служили основным источником (до 60 %!) серебра для Российской империи. Располагались они на юге Алтайского уезда Томской губернии.
Однако, по мнению известного исследователя Западной Сибири М.Ф. Розена, первооткрывательство Змеиногорских месторождений принадлежит отнюдь не приказчикам и рудознатцам А. Демидова. Уже на рубеже XVII-XVIII веков о многочисленных древних выработках на Змеиной горе было известно первым русским переселенцам, которые с опаской обходили эти места, усеянные языческими капищами, словно охранявшими рудоносные жилы.
|
Мать-Земля, языческие богини, и Черные Мадонны - Элла Розетт |
|
Птица Рух: королева небес |
|
Генеалогическое древо греческих богов |
|
Мифологические места обитания |
|
Адам и Ева - плод генной инженерии? |
|
Медуза Горгона: кто ее «заказал» и за что |
Валентина Пономарева
|
