БЕДУИНЫ

 

     Бедуины — один из самых древних народов на этой земле и один из самых этнически чистых. Это — кочевые семитские племена, живущие в пустыне не менее 4 — 5 тыс. лет и до совсем недавних времен — приблизительно 6 в., ни с кем не смешивавшиеся. Только в 6 в. язычники-бедуины приняли ислам и стали говорить на арабском языке. Именно с тех пор и появились смешанные браки между бедуинами и арабами. Тем не менее практически до сегодняшнего дня многие бедуинские племена сохранили множество древних языческих обрядов, связанных, преимущественно с семейными традициями — браки, похороны и рождение детей. Подсчитать общее количество бедуинов в мире или в Израиле представляется невозможным как из-за кочевого образа их жизни, так и из-за упорного неучастия в переписях населения. В Израиле их примерно 200 — 300 тыс., и это четверть или пятая часть всех бедуинов в мире. Израильские бедуины, в особенности жители Негева и севера страны, которые, в отличие от бедуинов Иудеи, являются гражданами Израиля и служат в армии, правда добровольно, со временем цивилизуются и теряют свой этнический облик, поэтому сегодня существует необходимость в создании музеев, которые бы сохранили их древнюю культуру. Бедуины Иудеи попали в Израиль позже, только после Шестидневной войны и гражданами страны не являются.
      Первый музей-институт (поскольку он занимается также и исследованиями культуры бедуинов) был создан в Южном Синае в районе монастыря Санта-Катарина. Затем, после передачи Синайского полуострова во владение Египту, музей был перенесен на территорию киббуца Лахав. Музей является главной, но не единственной организацией, пытающейся сохранить для человечества исчезающую культуру бедуинов. Даже многие экспонаты, выставленные здесь, уже в реальной каждодневной жизни бедуинами не используются. Музей дает представление о племенах по районам их проживания.
      Бедуины живут большими несвязанными семьями или племенами, объединение которых носит название «мате». Бедуинская палатка — родной дом даже для тех бедуинов, которые сегодня по тем или иным причинам живут оседло и даже строят каменные дома. Зимний тент палатки делается, как правило, из черной козлиной шерсти. Материал употребляют самый распространенный в пустыне, поскольку бедуинские козы наиболее приспособлены к местным условиям. За прошедшее с момента их одомашнивания долгое время эти козы даже изменились внешне, стали заметно мельче. Палатка из такой грубой, толстой ткани хорошо предохраняет от дождя и сохраняет тепло даже в мокром состоянии. Если передний тент палатки опущен, внутри сохраняется приемлемое тепло даже в холодные дни, поэтому во время холодов бедуины загоняют внутрь, под передний полог палатки, своих коз и овец. Сейчас такие палатки довольно дороги и стоят порядка 2 тыс. долларов. Летом употребляются палатки из более легкой ткани. Внутреннее устройство бедуинской палатки — стандартное для всех племен — она делится на три части — 2/3 и 1/3. Входом жилище бедуинов всегда повернуто на восток, левая, большая часть — женское и жилое помещение, правая же — гостевая, в каждой 1 из этих частей есть свой очаг, в женской половине его используют, например, для выпечки лепешек, причем только на растирание зерен у женщины уходит до 2 часов в день. Поскольку бедуины занимаются сельским хозяйством очень мало и редко, раньше они приобретали пшеницу и другие товары путем натурального обмена (за молоко, мясо, шерсть), а теперь покупают за деньги. Это означает, в частности, что бедуины всегда находятся в контакте с окружающими оседлыми народами. На женской половине находится всякая кухонная утварь — железные листы для выпечки лепешек, кожаные маслобойки, напоминающие древние (дикие племена в Африке пользуются такими до сих пор). Вторая часть — гостевая и мужская. Гостеприимство является одной из главнейших, неотъемлемых черт жизни бедуинов. Расположена гостиная справа, т. е. с северной части от входа. Если кто-то хочет зайти к бедуину в гости, он должен подать сигнал с севера от палатки, тогда его пригласят внутрь и угостят кофе, а потом чаем. Если гость хочет есть и не торопится, тогда он должен в знак этого снять обувь. В каждой такой палатке проживает только одна семья. Основная нагрузка в семье, как правило, лежит на женской половине — выпас скота, приготовление пищи и шитье одежды.
      К чужим женщинам у бедуинов запрещено приближаться. Цвет женской одежды говорит об их социальном статусе: голубой — незамужняя девушка, красный, коричневый — замужняя женщина, пожилые женщины — черный или темносиний. Мужчины, как правило, одеваются в черное — по цвету козлиной шерсти, по есть места, где козы белые, там и цвет мужской одежды — белый.
      Племена различаются между собой по роду занятий, по некоторым традициям, но не принципиально. У бедуинов пратикуются обрезания как для мужчин, так и для женщин, проводят эту процедуру раз в год для всех, достигших определенною возраста. Обрезание у бедуинов не является общим праздником — единственный всеобщий праздник — женитьба. Традиционно используется свадебный верблюд в покрывалах, играют на музыкальных инструментах: самый распространенным - с одной струной — называется «ребаба». Сейчас, правда, верблюдов для этого праздника заменяет «тендер-пежо», но с теми же покрывалами. Существует очень, древний обряд похищения невесты, связанный, видимо, с тем, что бедуины живут родовыми кланами с внутриродсвенными браками, ведущими к генетическим проблемам.
      Верблюды являются для народа пустыни важным и самым дорогим животным. Их используют и как транспортное средство, и для получения шерсти. Кроме верблюжьей используется также шерсть коз и овец. Из грубой шерсти плетут веревки, из более мягкой — ковры, одежду и прочее. Рисунки на ткани очень разнообразные и иногда несут информационную нагрузку. Сельским хозяйством занимается очень небольшая часть бедуинов-феллахов, поскольку это занятие само по себе убыточно. Выращивать сельскохозяйственные культуры могут себе позволить только те, кто живет богато. В Синае, на морском побережье живут бедуины, которые занимаются даже рыбной ловлей, изготавливают сети, гарпуны и другие орудия. Морские продукты они используютя не только для еды, но и для производства украшений. Животноводы разводят коз, баранов и иногда кур. В прежние времена бедуины занимались охотой и за последние 100 лет, в особенности с появлением огнестрельного оружия, в израильских пустынях были перебиты все газели и антилопы. Надо отметить, что за тот период, когда Синайский полуостров принадлежал Израилю, поголовье газелей и антилоп было восстановлено, однако сейчас они снова уничтожены. Все оружие и металлические изделия к бедуинам всегда попадали из Европы, местная обработка металлов не производилась. Современные бедуины уже не умеют отыскивать в пустыне водные источники и пользуются привозной водой. Правда, был период, когда для того, чтобы поить овец, бедуины проделывали отверстия в израильских водопроводах.
      До образования Государства Израиль одним из традиционных занятий бедуинов был разбой, причем у некоторых племен, например в Египте, он существует до сих пор как единственная статья дохода. В свое время египетский правитель Мухаммед Али снабжал бедуинов бесплатными хлебом, сахаром и одеждой, пытаясь сделать дороги в стране менее опасными.
      В районе монастыря Санта-Катарина, построенном императором Византии Юстинианом в Синае с 6 в., живет огромное бедуинское племя, тесно связанное в своей жизни с монастырем. Они получают до сих пор бесплатный хлеб. Многие из окрестных бедуинов в связи с этим даже приняли крещение, став оседлыми, и, изменив традиции, начали строить поселения вокруг монастыря.
      Одним иа культовых сооружений бедуинов являются могилы шейхов. Сюда приходят на праздники, устраивают жертвоприношения, приносят подарки. Могилы являются традиционным местом встречи семей и родов. Умершие шейхи у бедуинов, как и у арабов, считаются посредниками между Богом и человеком. Рядом со склепами иногда появляются бедуинские мечети без крыш, навесы от солнца, а крыши на бедуинских мечетях стали строить только в наше время. Иногда рядом образуется обычное кладбище.
      В числе самых известных и развитых традиций этого народа кофейная церемония, она состоит из ряда действий, выполняемых в строгой последовательности: сначала жарят зерна, затем мелют их в ступке с музыкой, приглашающей гостей. Кофе варят в чайнике (финджан — это не чайник, а чашка), выливают каплю напитка на землю, а потом хозяин пробует, что у него получилось. Гостям наливают понемножку, подавая против часовой стрелки.