Будапешт.Кладбище..

Мы жили так близко,что не посетить было бы просто стыдно и обидно:Вообще,венгры,похоже, посещают кладбища часто,видимо,это старинная традиция,сохранённая народом...По крайней мере-везде были возложены живые цветы,и ,несмотря на будний день,были люди,ухаживали за своими усопшими...


Такие красивые композиции с цветами и шишками-так и подмывало купить кому-нибудь в "подарок"(простите за чёрный юмор)

Это общий памятник в начале кладбища....Что сие символизирует-не знаю...Смерть?...

+7

История формирования кладбищ и кладбищенской скульптуры.

Кладбищенская скульптура входит в область изучения тафологии - науки о погребениях. Тафология наряду с патологической анатомией является подразделом некрологии. Правда, в научной среде бытует мнение, что такой науки нет и никогда не было, зато есть танатофилия (любовь к символике смерти) - подвид некрофилии. Но тафологи этому не верят.

С тех пор как кладбище стало не столько местом последнего упокоения для усопших, сколько местом общения с ними для живых (а для современной европейской культуры свойственно именно такое отношение к местам погребения) его внешний вид зависит не от особенностей ритуала и не от представлений о посмертии, не от страха перед мертвецами и не от культа предков, а от моды, идеологии и эстетических предпочтений общества.
"Жители кладбища не придут с плакатами протестовать, что им данный памятник не нравится. Может, в астральном мире и толпятся протестующие, но крики их не слышны" - говорит современный архитектор Михаил Шемякин.
Изменение сакральной и социальной роли кладбищ зависит от изменений восприятия смерти и мертвого тела. А оно, в свою очередь, зависит от восприятия человеческой личности.

                                                                                              

ДАЛЕЕ