Ялуторовск

Ялуторовск – районный центр в Тюменской области, один из исторических Российских городов, в 2009 году ему исполнилось  350-лет. Связан с основными населёнными пунктами региона водными путями, как это видно из схемы:

Первые городские поселения на территории Сибири возникли в период, когда русские казачьи отряды, пересекая Сибирь от Урала до Тихого океана, воздвигали на своём пути остроги. Поставленные в глубине тайги, они обрастали пашенными землями и служили опорными базами. Московское правительство твердо держало в своих руках все нити градостроительной деятельности, развернувшейся на территории Сибири. Решения о постройке новых острогов принимались в Москве. Так в 1659 г. тюменский воевода Ф. Веригин сообщал царю Алексею Михайловичу: «Ведомо мне, холопу твоему, где построить твоя великого государя слобода и острог укрепить, и крестьян на твою великого государя десятинную пашню изо льготных лет поселить, и то … место – близко Тюмени города, ниже устья Исети реки и Белого яру, по городовую тюменскую сторону Тоболу реки, старой татарской Явлутор-городок».

В 1777 году построен и освящён Сретенский Собор – первое каменное здание Ялуторовска.

В 1782 году Ялуторовская слобода получила статус уездного города Тобольской губернии. Долгое время городок оставался небольшим административным центром.

В 1854 году жителей 3521, из них мужского полу – 1784;  почтовая контора, уездное училище, женская школа, основанная декабристом И.Д.Якушкиным. Город разделялся на 2 квартала, было 4 улицы, 8 переулков и 1 площадь, где располагался торговый двор.

В 1884 году население – 4399 человек (4-е место среди уездных городов Тобольской губернии), из них мужского полу – 2732; по степени развития торговой и фабричной промышленности - последнее место (зато уезд, или округ, занимал первое место); одна городская больница, почтовая контора, телеграфная станция; уездное училище, приходское училище, женская прогимназия (выросшая из школы), комитет общества Красного Креста.

 Расположение на железной дороге и автомагистрали способствовало развитию города, но здесь и сейчас нет крупной промышленности. Молокозавод, мясокомбинат, хлебокомбинат, ещё пара заводов поменьше.
Тюменское нефтегазовое изобилие дошло и сюда - в центре мощёные плиткой тротуары, отремонтированные дома на главных улицах, цветники вдоль улиц второстепенных. Место, где был основан город, отделено от центральной улицы зданием ДК. Долгое время оно пребывало в запустении, но в последние годы полностью изменило свой облик.

Ялуторовский острог

Ялуторовский острог воссоздан на историческом месте – там, где находился самый первый ядро-город. Острог размещен в прежнем ландшафте на площади  1,5 га - как это было в момент его основания и начала строительства.

На территории острога размещены:

- смотровые площадки, под которыми находятся постоянно работающие ремесленные лавки – мастерские: по лоскутному шитью и ковроткачеству, гончарному делу, рукоделию, лозоплетению, резьбе и росписи по дереву;

- острожная площадь для проведения событийных мероприятий, народных игрищ;

- усадьба первопоселенца с амбаром, хозяйственными постройками, огородом, колодцем. На первом этаже амбара расположена школа ремесленников, второй этаж предназначен для хранения продовольственных запасов и сельскохозяйственного инвентаря. В подвале амбара расположен главный зал музея «Древние культуры», продолжением которого является подземная галерея с археологическими экспозициями;

- игровая зона представлена в стиле «народный аттракцион».

Вся атмосфера насыщена временем основания и начала развития острога - постоянно действуют  ремесленные лавки-мастерские, другие  музеефицированные объекты острога.  Посетив острог, можно окунуться в атмосферу «Старого города»: вместе с хозяйкой усадьбы первопоселенца приготовить хлеб в русской печи, продегустировать блюда национальной кухни, перенестись в эпоху  17-18 веков, став очевидцем великих сражений, примерить костюм воина… посетить зоны отдыха с народными аттракционами, с башен острога полюбоваться на пойму реки Тобол.

Издавна Ялуторовск славился мастеровыми людьми: обязательно привлекут внимание выставки–продажи сувениров, поделок, ремесленных изделий, изготовленных Ялуторовскими художниками и мастерами.  В мастерских  каждый желающий может поучаствовать в изготовлении изделий декоративно – прикладного творчества.

Разработаны  игровые программы на основе традиционных русских обрядовых праздников: «Рождество», «Масленица», «Троица», «Ивана Купала», и т.д., зоны отдыха с народными аттракционами, где можно полностью «погрузиться» в атмосферу национальных обрядов и народных гуляний.

Чулошникова Юлия Петровна, Тюменская область

Музей декабристов

Краеведческий музей Памяти декабристов - главная достопримечательность Ялуторовска. Открытый в 1927 году на базе краеведческого кружка, созданного энтузиастами-краеведами, музей сегодня широко известен всей России. В музейный комплекс входят мемориальные дома декабристов М.И. Муравьева-Апостола и И.Д. Якушкина, а также здание краеведческого музея с выставочным залом.

Ялуторовск вошел в историю России как город, который стал последним пристанищем для многих декабристов. Здесь с 1829 по 1856 год на поселении проживали девять декабристов: Василий Тизенгаузен, Андрей Ентальцев, Василий Враницкий, Алексей Черкасов, Иван Якушкин, Матвей Муравьев-Апостол, Иван Пущин, Евгений Оболенский, Николай Басаргин. Тизенгаузен был одним из первых агрономов Ялуторовска. Ентальцев изучал в ссылке медицину. Якушкин написал большой труд "Что есть жизнь?", в основу которого легли его размышления о природе, и открыл в городе школу. Муравьев-Апостол много занимался историей и философией, в течение двадцати лет вел метеорологический дневник. Отбывая наказание в Сибири, декабристы много сделали для развития здесь сельского хозяйства, просвещения, медицины, метеорологии, торговли, юридической службы.

Музей в Ялуторовске был основан энтузиастами-краеведами 9 ноября 1927 года. В состав музейного комплекса сегодня входит Краеведческий музей, Историко-мемориальный музей, расположенный в домах декабристов Матвея Ивановича Муравьева-Апостола и Ивана Дмитриевича Якушкина, а также Дом природы, открытый в купеческом особняке и содержащий экспозицию под открытым небом. Коллекция фонда музея насчитывает более 32 тысяч единиц хранения, среди которых уникальные предметы: письмо Муравьева-Апостола, адресованное потомкам, книги из его библиотеки с автографом хозяина, предметы мебели, коллекция ткацкого искусства и рукоделия конца XIX - начала XX века, коллекция самоваров и палеонтологическая, нумизматическая коллекции. Десять лет назад по залам музея прошел миллионный посетитель. В 2007 году музей принял почти 37 тысяч экскурсантов, то есть столько, сколько жителей в самом городе Ялуторовск.

(частично использован материал  Полины Орловой. Источник: "Известия"

Ниже помещаем несколько фото музейного комплекса:

Музей декабристов в Ялуторовске. Автор  Салдин С.В.

Музей декабристов в Ялуторовске. Автор  П.К.Белоглазов: Никола Можайский - покровитель малых городов и острогов. Памятный знак в честь основания Ялуторовского острога. Скульптор В.Н.Шарапов.

Музей декабристов в Ялуторовске. Автор  В.П.Петров: Площадь Декабристов в Ялуторовске.

Музей декабристов в Ялуторовске. Автор  Кочетков О.А. г.Ялуторовск:  Дом Якушкина.

Музей декабристов в Ялуторовске. Автор  П.К.Белоглазов: Могила декабриста А.В.Ентальцева в Ялуторовске.

Музей декабристов в Ялуторовске. Автор  П.К.Белоглазов: Сретенский кафедральный собор в Ялуторовске, где состоялось венчание декабриста князя Е.П.Оболенского и крестьянки Варвары Барановой. Фото С.М.Прокудина-Горского. 1912 г. Национальная библиотека Конгресса США.

Музей декабристов в Ялуторовске. Автор: В.П.Петров. Новый объект Ялуторовского музейного комплекса - музей "Дом природы".

Памятник уроженцу Ялуторовска, меценату Савве Мамонтову, установленный возле школы искусств. Скульптор. В. Шарапов

И другие.

План г. Ялуторовска

Сувалкская губерния в 19 веке

Августовская губерния (польск. Gubernia augustowska) — административная единица Царства Польского, существовавшая в 1837-1866 годах с центром в г.Сувалки.   Делилась на 5 уездов: Августовский,  Кальварийский,  Ломжинский,  Мариямпольский и  Сейнский.

Упразднена в связи с Указом от 31 декабря 1866 года Польша была разделена на 10 губерний и 85 уездов. Территория губернии вошла во вновь созданные  Сувалкскую и Ложминскую губернии. Читать далее

 Литовцев 389424; они расселены в северных  уездах, до р. Чарной Ганчи; за пределами этой реки они становятся все реже, в уездах Сувалкском и Сейнском их уже нет вовсе; огромное большинство этого племени — хлебопашцы.

Поляков 159497; они живут большею частью в городах и принадлежат к мазурскому племени.

Евреев 118712; обитают в городах и посадах.

Немцев 39107; они рассеяны по всей губернии, но встречаются преимущественно в уездах Мариампольском и Кальварийском, где занимаются разными ремеслами.

Русских (и родственных им русинов) 31026; они живут в восточной части Августовского уезда, где сохранили свои древние наречие и обычаи, и в городах; все они православные, за исключением 6982 (3471 женщин) раскольников, принадлежащих к филипповской секте (беспоповцы) поморского согласия, приемлющего брак; раскольники сосредоточены в уехдах Сейнском (2762 чел.), Сувалкском (2671), Августовском (1090) и Кальварийском (459).

Татар около 600; они поселились здесь в 15 веке и приняли польские обычаи и язык; живут в уездах Кальварийском и Волковышском, занимаются хлебопашеством.

Читать далее

В 1899 году больниц 7, на 181 кровать; учебных заведений 198, с 11326 (3009 девочек) учащимися; еврейских хедеров 214, с 3286 (722 девочек) учащимися.

По Сувалкской губернии  идут ветви СПб.-Варшавской железной дороги от Ковна к Вержболову и от Сувалок с одной стоны к ст. Ораны, с другой — к Гродно.

По Неману ходят пароходы между Гродно и Ковно.

Бывшее княжество литовское

 Поселение Алексоты располагалось напротив Ковны, на левом берегу Немана, в 19 веке входило в состав сначала Августовской губернии, а с 1866 года -  Мариямпольского уезда Сувалкской губернии Российской империи.  Положение с.Алексоты на плане  того времени:

Алексота - в литовской мифологии богиня любви. В окрестностях Ковно (Каунаса), на берегу Немана, возвышается гора, названная её именем; на этой горе, по местному преданию, стоял когда-то храм богини. Судя по всему, деревню основали вездесущие евреи.

В 1825 году  владелец имений Фреда просил Варшавское правительство разрешить ему построить на личные средства для евреев его владений синагогу в Αлексотах; разрешение было дано с тем, чтобы новый божничный дозор заведовал лишь делами религиозного характера и чтобы подати собирались по старому порядку.

В январе 1856 года в Алексотах в семье переселенцев из Варшавы Александра Кейзера и Эмилии Горн родился мой прадед Кейзер Фёдор (Теодор – зачёркнуто) Адександрович.

В 1888 году в посаде Алексоты число дворов 80; всего жителей – 950, из них тех, для кого домашний (родной) язык еврейский -  572, литовский – 273, русский – 98, польский – 6 и всего 1 – немецкий (так как наш пра…дед Александр Кейзер уже умер, а в Алексотах в одиночестве жила  его вдова Эмилия Кейзер (Горн) – можно утверждать, что речь именно о ней).

В 1897 году жителей 1069, из коих евреев 644 (Ср. "Населенные места России"; Архивн. Материалы).

 Верст от Сувалок  107,  верст от Мариямполе 51.

Немцев в Алексотах всегда  было немного. Думаю, именно они в дальнейшем переселились на восток и образовали деревню Алексотовскую в Лянинской волости Барнаульского уезда Томской губернии...

Этот многострадальный кусочек Европы вынес много нашествий, войн, кровавого дележа территории. Именно здесь уносили ноги разбитые части наполеоновской армии. В конце 19 века вокруг Ковно и Алексот были построены серьёзные фортификационные сооружения, и местность стала гораздо неприступнее. На рисунке - один из ковенских замков (в наши дни).

 Сейчас значительная часть губернии входит в состав Польши, но литовцы называют Сувалкией всю территорию за Неманом с негласным центром в Мариямполе.

 Это – вид на старый город со смотровой площадки на Алексотасе:

…Я  ходила гулять на близлежащую набережную Немана. С самого раннего детства знала я, в каком месте Наполеон перешел со своей армией Неман и в каком доныне стоящем на набережной доме он в 1812 г. останавливался. Высота набережной, дома, горы на 25 противоположном берегу в Алексотах, пароходы на Немане - каким всё это казалось мне огромным и прекрасным, когда я гуляла по Ковне, держа за руку няню, и каким маленьким и. незначительным показалось мне это, когда я, после долгих лет, уже замужем снова попала туда.

Алексоты (Предместье Ковны по другую сторону Немана.) находились уже в Сувалкской губернии, где, как и во всем Царстве Польском, был введен новый стиль. В Ковне по этому случаю задавалась загадка:

"Какой самый длинный в мире мост?" Следовал ответ:

"Неманский, потому что через него надо проезжать 12 дней".

 Каунасцы и сейчас все знают, что Алексотас - это Сувалькия и что там все жмоты (национальный признак сувалькийцев).

...............................................................................................

 В 1897 году с  марта по июль  Ф.Э Дзержинский вёл  революционную работу  в Ковно, выпускал польскую нелегальную газету, руководит забастовкой в Алексоте.

Во время Первой Мировой войны от Казлу-Руда до Павилькии (Носедай) немцами была построена железная дорога колеи 600 мм для вывоза леса. Впоследствии УЖД была продлена и перешита на 750 мм. По неподверждённым данным, от Эжерелиса была ветка на Алексотас, к бывшему мясокомбинату. Она шла по улицам Алексота Юоделине, Армонишкю.

В настоящее время сохранилась только в Эжерелисе, там действует торфопредприятие.

В Алексотах родился Герман Минковский  ( 22.06.1864 [Алексоты] - 12.01.1909 [Гёттинген]) - немецкий математик, разработавший геометрическую теорию чисел и геометрическую четырёхмерную модель теории относительности.

 Природа этих мест была богата лесами. Ещё в первой половине 17  века вся Жмудь была покрыта ими. Знаменитые липовые рощи возле Ковно вырублены владельцем Алексоты Годлевским.

Из старых открыток, фотографий и картин:

А это - современное:

Откуда есть пошла земля Балтийская

Есть такая земля – Прибалтика. Ее жители во времена «царствования» Горбачева повелели именовать себя «балтами» и ушли в свободное плавание. Между тем решить проблемы с Прибалтийскими странами можно было легко. Еще на съездах нардепов СССР их депутаты предлагали ввести для этих республик так называемый государственный хозрасчет. Они и не мечтали о выходе из СССР. Но члены ЦК КПСС во главе с Горбачевым перепугались.

Рассказ профессора Православного университета Владимира Махнача на тему «Территория исторической России». Территории, о которых пойдет речь, – страны Прибалтики: Литва, Латвия и Эстония.

Последние язычники Европы

 ИСТОРИЯ стран Балтии разная и сложная. Есть известное историкам «Слово о погибели земли русской», датируемое серединой XIII века. Там о погибели нет ничего – все более о былом могуществе России, уже потерянном. И вещает этот источник так: «…а половцы именем Мономаха малых детей пугали. А венгры прятались за каменными стенами градов своих. А немцы радовались, что далече живут, за синим морем. А Литва из болот своих не вылезала…»

 Балты – это народ, современник арийского переселения, первой половины II тыс. до нашей эры. Народ, окончательно состарившийся сегодня. Балты – безусловные арийцы, современники не славян, а «протославян».

 Если русские происходили от не очень старых народов, то балты – от очень древних, которые «из болот своих давным-давно не вылезали». Это не славянское Приднепровье с его климатом, просторами и черноземами, где можно прокормить миллионы. Поэтому балтов всегда было мало.

 Балтские народы селились и дальше на запад – это были прусы. Они очень близкие родственники литовцев. Балтскими народами оказались и латыши. Никто о балтах в истории особо не думал, никто ими не интересовался. Но в XIII в. те выскочили как черт из табакерки. И тут выяснилось, что они ненавидят немцев (тогда ненавидели), потому что немцы заселили Прусию – территорию балтского племени, носящую и сейчас их имя. С другой стороны, балты были сами не прочь прибрать к рукам славяно-русские земли. Хотя к тому времени история славян уже закончилась. Начиналась история русских – прямых потомков славян и венедов. Она зарождалась в жутких условиях – в окружении врагов, ненавидевших молодой растущий этнос.

 Вот тут-то в середине XIII в. «балтийская орда» и показалась из своих болот. И не то чтобы они всех резали и убивали, но земли себе прибирали довольно решительно. Как это часто бывает в истории в период пассионарных толчков, все самые энергичные «балты» превратились в литовцев. К тому времени немцы уже «съели» Пруссию, вступили в славянские земли – Ругодив, нынешнюю Нарву и Юрьев (Дерпт), нынешний Тарту. Но дальше их не пустили. Не наши предки, а предки со­временных литовцев. Они оставались последними язычниками Европы. Хотя в истории были и другие, более поздние язычники, но литовцы были последними из язычников, которые основали государство – в конце XIII века. А к середине XIV в. в Европе его начали замечать практически все народы.

Немецких рыцарей жгли на кострах

Читать далее

Ялуторовск в конце 19 - начале 20 века

Ялуторовск развивался медленно, «естественным путем», как выражался известный этнограф 19 века Н. М. Ядринцев. Но были и события, способствовавшие развитию города, оживлению торговли, притоку населения. В 1838 году через Ялуторовск от Екатеринбурга на Омск прошел Сибирский тракт.

Благодаря росту молочного животноводства и крестьянских артелей в конце 19 — начале 20 века Ялуторовск стал известен в России своим маслом. Маслодельные заводы строили «миром», на паях покупали необходимое оборудование. И сибирское масло через перекупщиков и по «казенным» каналам оптом шло в Москву, а оттуда — за рубеж.

Н. М. Ядринцев в 1884 году писал: «Не всякому известно, что турок получает коровье масло из Сибири через Ростов-на-Дону; лондонская гостиная освещается свечой из сибирского сала; сапоги, красующиеся на ногах у немцев, выделываются в Лейпциге из сибирской кожи».

Предприятия были мелкими, нередко — семейными. Концентрация капиталов началась уже в XX веке, накануне первой мировой войны. В это время в уезде было зарегистрировано 2412 промышленных заведений с 3720 работниками. Ялуторовский уезд давал треть всей продукции губернии.

На рубеже веков город славился ярмарками. Проходили они обычно в декабре, январе, марте и ноябре и звались Никольскими, Рождественскими, Знаменскими, Вознесенскими. Общий оборот всех ярмарок в Ялуторовске составлял за год свыше 3,5 миллиона рублей — больше, чем в Ишимском, Курганском и Тарском уездах, вместе взятых.

Торговля оживилась еще более, когда по Тоболу до Ялуторовска стали ходить пароходы, а через город прошла железная дорога: 8 мая 1912 года в Ялуторовск из Тюмени пришел первый поезд (дорога от Екатеринбурга до Тюмени была построена в 1885 году, а участок Тюмень — Омск строился в 1912— 1913 годах).

Достопримечательностью города стал уникальный железнодорожный мост через Тобол. Журнал «Огонек» сообщал в 1912 году: «На сооружаемой Тюмень-Омской железной дороге через Тобол, у города Ялуторовска, строится грандиозный мост... Строитель моста инженер-механик Е. К. Кнорре применяет изобретенные им деревянные кессоны, имеющие значительные преимущества перед общеупотребительными железными в отношениях быстроты сооружения и дешевизны. Модель подобного деревянного кессона, премированная Большой золотой медалью на последней парижской Всемирной выставке, хранится в железнодорожном музее императора в С.-Петербурге. Таких кессонов на реке Тобол семь: по два береговых и три речных; мост будет иметь четыре пролета по 50 саженей каждый...»

Этот уникальный мост исправно служил до 70-х годов 20 века.

С проведением железной дороги торговля в Ялуторовске еще больше возросла: здесь продавали хлеб, масло, кожи, сало, яйца, вино, свечи, холст, предметы домашнего обихода, вырабатываемые на подсобных промыслах. В городе появились «ссудо-сберегательные» товарищества (в 1914 году их было 12) и контора крупной торговой организации — «Датско-Шведского общества», скупавшая в уезде масло для заграницы.

В 1912 году население города составило 4410 человек. По сословиям губернский статистический комитет так дифференцировал ялуторовцев: дворяне — 73 человека, духовенство — 3, купцы и «почетные граждане» — 96, мещане — 1470, крестьяне — 998, остальные — ссыльные.

http://uznal.narod.ru/Histori6.htm

Деревня Прокаевка

Как уже говорилось, Родина Абрамовых  в 19 веке – это деревня Прокаевка  Курманаевской волости Бузулукского уезда Самарской губернии.

Впрочем, такая подчиненность была не всегда. В 1708 была организована Казанская губерния, в 1708-1719 туда входил Самарский уезд. В1719-1745 уезд был  переподчинен Астраханской губернии. В 1745-1773 Самарский уезд снова принадлежал Казанской губернии. В 1773-1780 Самара была захолустным городом, а центром уезда был город Ставрополь (совр. Тольятти). Ставрополь в то время  был крупнее Самары, а перешедший под его руководство уезд относился к Оренбургской губернии. В 1780 был вновь создан уезд во главе с Самарой, который входил до начала 1851 г.  в Симбирскую губернию.

 Вот что по этому поводу говорится (орфография сохранена):  «Самарская  губерния  самая  новая  по  учреждению.  Она  образована  изъ  частей  губерний  Саратовской,  Симбирской  и  Оренбургской,  по  указу  6  декабря  1850  года.  Административными  границами  ей  служатъ:  на  севере    Спасский  и  Чистопольский  уезды  Казанской:  губернии  и  Мензелинский  уездъ  Оренбургской  губернии;  на  востоке  Белебейский  и  Оренбургский  уезды  губернии  Оренбургской  и  земля  Уральскаго  казачьяго  войска;  на  юге    уездъ  Царевский  Астраханской  губернии,  и  наконецъ  на  западе    уезды:  Камышинский,  Саратовский,  Волгский  и  Хвалынский  Саратовской  губернии  и  уезды  Сызранский,  Симбирский  и  Сенгилейский  Симбирской  губернии.  Только  западная  граница,  со  стороны  Симбирской  и  Саратовской  губерний,  означается  резкою  межою    течениемъ  реки  Волги;  что  же  касается  остальныхъ  границъ,  то,  хотя  оне,  по  возможности,  пролагались  по  какимъ-либо  живымъ  урочищамъ,  однако  на  значительныхъ  пространствахъ,  особенно  на  юго-востоке  (со  стороны  Уральскаго  войска),  означаются  условными  межами».

Читать далее

Самарскую губернию можно хорошо рассмотреть на одной из  географический карточек Российской Империи, выпущенных в середине (до 1865 года)  19 века  – наивном и трогательном творении неизвестного художника:

Этот сувенирный набор из восьмидесяти двух иллюстрированных карточек – одна на каждую область Российской Империи – даёт представление о культуре, истории, экономике и географии каждого региона в начале второй половины 19 века. На передней стороне каждой карточки изображены характерные черты определенного региона, такие,  как:  реки, горы, крупные города и главные отрасли промышленности. На задней стороне имеются печать области, карта и информация о климате, природных ресурсах, местном населении и племенах.

Родом из  Прокаевки родители моей мамы  Абрамовы Василий Фёдорович и Дарья Наумовна, старший брат Иван; дед с бабушкой   Абрамовы Фёдор Дорофеевич и Аграфена Калинтиевна. Жили они там до 1921 года. В Бузулуке родились моя мама (в 1927 году и её младший брат Николай Абрамов (в 1931 году).

Прокаевка на карте Бузулукского уезда:

Читать далее

 Эх, если бы не голод – возможно, не двинулся бы мой дедушка Абрамов Василий Фёдорович в Бузулук, не проникся бы там необходимостью учиться и идеями большевизма; не направила бы его ВКП(б) в далёкий город Беговат Ташкентского района для укрепления местной парт-ячейки. И не встретились бы тогда мои мама и папа, и жили бы мы не в чудесной столице процветающего государства, а в российской дыре (даже дырке) под названием Прокаевка на пересыхающей речке Панике, названия которых ассоциируются только со словами «проклятый» и «поникший».

Достоверных сведений о названии города нет. Татарские легенды связывают его со словом «тумен», что значит «десять тысяч», «десятитысячное войско». Есть мнение, что русский город взял название старой Чимги-Туры, которое пошло от угорского «чемген» и означало «город на пути». В прошлом считали также, что название города состоит из двух тюркских слов «тю» - принадлежать, доставаться и «мен» - я, мои. То есть, "моя принадлежность", "доставшееся мне".

В современном языке тюменских татар слово «Тюмень» означает «низина», «низкое место». Существуют и другие мнения.

Первые следы пребывания человека на территории современной Тюмени обнаруживаются на берегах Андреевского озера (козловская и кошкинская археологические культуры эпохи неолита) и на левом берегу Туры (саргатская культура раннего железного века).

В 13-16 веках на берегу реки Тюменки находилась столица Тюменского ханства Чинги-Тура  (Чимги-Тура).

Строительство Тюменского острога было начато 29 июля 1586 года недалеко от Чинги-Туры, по указу царя Фёдора Ивановича.Для крепости был выбран просторный мыс, ограниченный с запада оврагами и речкой Тюменкой, с востока – рекой Турой.

Тюмень была поставлена на древней караванной дороге из Средней Азии в Поволжье, на так называемом "Тюменском волоке", за который шла вековая борьба кочевников южной Сибири. Водные артерии связывали Тюмень с землями Крайнего Севера и далекого Востока. Первоначальное население города соответствовало его пограничному положению. Первое место среди жителей Тюмени принадлежало служилым людям - боярам, стрельцам, казакам. Другие категории населения — посадские, ямщики и городовые крестьяне — были представлены в меньшей степени. Здесь находилась первая в Сибири Ямская слобода, основанная в 1605 году.

К началу 18 века Тюмень превратилась в крупный пункт транзитной торговли Сибири и Китая с Центром России. Город расширял свою территорию. Широкого развития достигло кузнечное, колокольное, кожевенное производство.

С момента основания город был многонациональным поселением.Об этом свидетельствует сам факт основания — на месте бывшего татарского города. В числе служилых людей Тюмени в начале 17 в. присутствует «литва» (этим термином в Сибири 17 в. называли белорусов и других выходцев с территории Речи Посполитой), также встречается термин «черкасы», т.е. украинцы.

В 19 веке, город входит в полосу расцвета. Отсюда уходили вглубь материка землепроходцы, отправлялись в плаванье первые сибирские пароходы (в 1840-х в Сибири открылось речное пароходство, а  в 1838 году в Тюмени был построен первый в Сибири пароход), появлялись первые в Сибири православные храмы, телеграф, водопровод, железная дорога (в 1885 году построена железная дорога Екатеринбург – Тюмень).

Читать далее

Положение Тюмени в бассейне реки Оби:

 Вряд ли деревню Кулакову, что под Тюменью, можно назвать «кузницей элиты». Она не подарила миру государственных деятелей, известных писателей или музыкантов.

Далеко не каждому тюменцу известно само название этого поселения, славившегося сто лет тому назад своими ремёслами. Впрочем, есть одно имя, всего одно – но какое! Один из крупнейших коммерсантов Тюмени своего времени, щедрый меценат, зачинатель целого ряда общественных дел, плоды которых мы можем наблюдать и поныне, писатель, оставивший после себя увлекательнейшие воспоминания и путевые заметки. Рациональность и жёсткость крупного предпринимателя сочетались в его натуре с удивительным бескорыстием и стремлением использовать своё богатство для общей пользы. Николай Мартемьянович Чукмалдин – человек, история жизни которого могла бы стать образцом «американской мечты», случись всё это за океаном. Но дело было в Тюмени.

Читать далее

Станислав Белов

В декабре 2010 года в Тюмени  прошли первые Чукмалдинские чтения, посвященные памяти известного тюменского мецената, просветителя.

Словцовские чтения с 1988 по 2010 гг. ежегодно собирали  десятки исследователей-краеведов.

Имя Николая Мартемьяновича Чукмалдина хорошо известно в научной среде. Его деятельность во многом обогатила не только культуру нашего края, но и историю всего русского купечества. Родился он Читать далее

Дмитрий Иванов

В памяти общества заключено огромное количество информации, в том  числе, и  неиспользуемой в данный момент. Некоторые эталоны, ценности,  нормы и знания могут лежать “невостребованными” в течение столетий, но  когда  наступает  критическая  ситуация,  начинает  распечатываться  соответствующая ячейка культурной памяти общества. Ключами же к таким  ячейкам  служат  символы,  воспоминания  об  определенных  событиях,  исторические судьбы, биографии и, прежде всего, имена. 

Имя  выдающегося  западносибирского,  а  затем  московского  предпринимателя,  Николая Мартемьяновича  Чукмалдина,  сегодня  уже  известно многим. Читать далее

Ю.М. Беспалова (Тюмень) – Чукмалдинские чтения - 2010

Известно утверждение, что все уставы для военнослужащих написаны кровью. Подразумевается, что элементарные, на первый взгляд, требования, изложенные  в  этих  законах  воинской  жизни,  появились  в  результате тяжелого, нередко трагического опыта. 

В  этой  связи  устав,  своего  рода  кодекс,  предпринимателя  Николая Мартемьяновича Чукмалдина представляет несомненный интерес не только как  характеризующий  его  документ,  но  и  как  пособие  для  современных бизнесменов.

Читать далее

А.Л. Вычугжанин (Тюмень); Чукмалдинские чтения – 2010

В третьей части книги «Общий алфавит г. Москвы за 1898 год» искомая фамилия значилась:  «Чукмалдин  Николай Мартиниан., куп., Мясницкая, д. Худ. музея. 746, 798, 865, 917, 998, 1239, 1370».

На отмеченных страницах значилось: С. 746. — Товарищество машиностроительного завода В.Грачева и К⁰. Расторгуевский пер. Директор Верхоланцев Пав. Фед., Чукмалдин Ник.Мартен., Грачев Викт. Фед.;

С.798. —  Общество для пособия нуждающимся сибирякам и сибирячкам, учащимся в учебныхзаведениях г. Москвы. Чл. ревизионной комиссии Чукмалдин Н.М.;

С. 865. — Под рубрикой «Москва торгово-промышленная»:  Агенты и комиссионеры  —  Чукмалдин  Ник.Март. (конт.)  Мясницкая, д. Промышл. музея; 

С. 917.  — Войлочные заведения.  — Чукмалдин Ник. Март. (скл.) Мясницкая, д. Художеств музея;

С. 998. —  Ковры.  — Чукмалдин Ник. Март. (контора и склад) Мясницкая, д. музея;

С. 1239. — Пряжа шерстяная. — Чукмалдин Ник. Мартиниан. (контора и склад ковровой шерсти) Мясницкая, д. музея;

С. 1370. — Чай. — Чукмалдин Ник. Мартиниан. (склад) Мясницкая, д. 24, музей.

Исчерпывающая  характеристика общественного положения Николая Чукмалдина на 1898 г.

Но сразу встает вопрос.

Мы привыкли его величать Николай Мартемьянович, а в адресной книге «Вся Москва» онзначится как Мартинианович.

Сомнений не было: речь идет обо одном и том же человеке. Но почему разные отчества?

Позже, при просмотре еженедельника «Русский труд», наткнулся на примечание редакции  к  одной  из  публикаций Чукмалдина: «Радуется ли Николай Мартинианович...» (1897. №№19–20. С. 15).

Уже после похорон, когда газета  «Урал» поместила несколько материалов о смерти, проводах, в публикации Л. О-въ «Погребение тела Н. Чукмалдина» (1901. №1214) значится:

«В  Кулаковско-Никольской церкви состоялось погребение тела московского 1-й гильдии купца Николая Мартиниановича Чукмалдина».

Ответить на вопрос: Мартемьянович  и Мартинианович могут помочь сегодня только словари.

В  святцах (Именах святых, упоминаемых в месяцеслове) значится имя Мартиниан*.

Современные словари личных имен трактуют вариант имени Мартемьян как просторечную форму.

…………………………………

* Православный церковный календарь. 2001. М., 2000. С.95

Ю.Л.Мандрика

Когда он начал писать в газету?

О  первой публикации Николая Мартениановича сообщил П. Головачев.

Речь шла о публикации в «Записках Императорского Казанского экономического общества» (1858. №8. С. 25–27) корреспонденции  «Ярмарка в селе Бобровке Пермской губернии».

Затем пошли публикации в «Тобольских губернских ведомостях» (ТГВ):         Читать далее

Ю.Л.Мандрика

 Чтобы представить, что собой являла газета С.Ф. Шарапова, достаточно прочесть одно из редакторских обращений к читателю:

«Русский труд» … выступил  со своею собственною русскою экономическою программою, совершенно расходящейся с господствующим течением, опирающимся на  действующую финансовую и экономическую систему.

Будучи глубоко убеждены в печальных для России последствиях этой системы, проповедующей привлечение иностранных капиталов и практикующей в огромных размерах внешние займы под всякими видами и наименованиями, мы выступили  с цифровыми  и фактическими разъяснениями, предостерегаявласть имущих от тех опасностей, с которыми сопряжено подобное хозяйство.      Читать далее

Ю.Л.Мандрика

Некролог был опубликован  в  газете «Урал» (1901. № 200):

«16 апреля в Берлине скончался Николай Мартемьянович Чукмалдин  на 64 году своей жизни, которая наглядно показывает, что  может сделать широкая, энергичная личность для самого себя и окружающих.

Для редакции «Урала» смерть Н.М. явилась более чем неожиданною, так как покойный всего только за какую-то неделю до своей смерти послал в редакцию, которая по справедливости гордится тем, что Н.М.был в  числе постоянных сотрудников «Урала», письмо.

Читать далее

******************************

Ю. Мандрика, ЛУКИЧ № 4 (20), 2001 

«Много ли найдется таких людей на всем великом лице России?»

... Телеграмма из Берлина пришла в Тюмень 18 апреля 1901 года. На следующий день «Сибирская торговая газета» поместила некролог: «Известный московский коммерсант, уроженец Тюменского уезда и благотворитель Николай Мартемьянович Чукмалдин волею Божией скончался 16 апреля в Берлине, куда уехал для лечения.

Неделю тому назад Н.М. была сделана  удачно операция,  но после начались осложнения и почтенный, всеми уважаемый благотворитель скончался».       Читать далее

С. Кубочкин

Сергей Николаевич Кубочкин родился 5 января 1956 г. Окончил факультет технической кибернетики Тюменского индустриального института.

Печатался в «Ежегоднике Тюменского областного краеведческого музея», газетах «Тюменские известия», «Сибирский посад».

Интересы — история г. Тюмени в фотографиях. Постоянный автор журнала «Лукич».

Наверное, время пришло!                                                                                                 

 История перезахоронения Н.М. Чукмалдина

В период  коллективизации  шло  повсеместное  массовое уничтожение церквей и храмов. Не избежал этой участи и Свято-Никольский храм в селе Кулаково  Тюменского  района,  построенный  в 1901 г.  уроженцем  села купцом-меценатом Николаем Мартемьяновичем Чукмалдиным.

Небольшая группа  людей решила  разрушить, снести церковь с лица земли. Пытались взорвать, но не получилось, церковь лишь слегка осела.

Но сначала надо было избавиться  от Чукмалдина, похороненного по завещанию купца в  родной деревне в  специальном  склепе, находящемся с левой  стороны  храма.      Читать далее

И.П. Горбачева (Тюмень)

Совершенно жуткая история. И сотворили её не один-два ненормальных, а большая группа сельчан при участие попа и попадьи. Попа, к которому всё село ходило на службу и причастие (наверное, и после этой истории продолжали ходить).

У этой компании наверняка очень много потомков – негодяи имеют привычку хорошо размножаться. Пусть на памяти отдельные несчастья, случившиеся с ними – большинство всё равно живёт долго и счастливо.

Помните об этом. Они среди нас. И их много.

Издательский дом  «Титул»  выпустил в свет книгу «Чукмалдин», авторы - А. Вычугжанин и А. Еманов.

Н.М. Чукмалдин снискал широкое признание не только как успешный предприниматель и благотворитель, способствовавший развитию просвещения и культуры российской провинции, но и как незаурядный публицист и писатель.      Читать далее

Александр Леонидович  Вычугжанин – старательный исследователь прошлого края, писатель и краевед,  руководитель культурно-исторического проекта «Тюмень. Сквозь глубину веков».

НОВОЕ СЛОВО О НИКОЛАЕ ЧУКМАЛДИНЕ, 1.09.2011

Репортаж Анастасии Дик о книге «Чукмалдин», составленной А.Г. Емановым и А.Л. Вычугжаниным, на стр.

http://www.utmn.ru/news/5263

История с подаренным городу музеем  (по материалам, опубликованным  в  газете «Урал»).

Началась эта история с сообщения, что  Н.  Чукмалдин делает городу Тюмени весьма ценный подарок, который включает в себя: цельный остов  мамонта, полную фауну Тобольской  губернии, много изделий каменного века, найденных И.Я. Словцовым при произведенных им  раскопках близ озера Андреевского.    Читать далее

ЛУКИЧ № 4 (20), 2001 - Ю. Мандрика.

……………………………………………………………………………

Журнал издается с июня 1998 г. Периодичность — 4 раз в год/ Учредитель и издатель? Главный редактор Ю. Мандрика

Адрес редакции (для переписки): 625003, г. Тюмень, а/я 501.

Тел. (345-2) 25-12-84? e-mail: mandrika@sbtx.tmn.ru?   http://www.tmn.ru/~mandrika

Кулаково - одно из самых старых сел области. Оно находится в 20 км к северо-западу от Тюмени (по Ирбитскому тракту). В документах 1623 года сообщается, что тогда в верховьях Туры стояла двухдворная деревня Тренки Кулакова, тюменского служилого человека, и деревня Ларьки Гусельникова из четырех дворов. Вот эти-то крошечные деревеньки, построенные еще в последние годы 16 века, вероятно, около 1595 года, лет через 10-20 после основания Тюмени, и были предшественницами нынешнего села Кулаково.

Собственно селом Кулаково стало только в начале 1901 года, когда здесь построили Свято-Никольскую церковь.

В 1897 году в центре села Кулаково было начато строительство каменного храма.

Строителем храма стал выходец из крестьянской семьи, уроженец вышеуказанного села – Николай Мартемьянович Чукмалдин (1836-1901), человек, который личным трудом и умом своим в течение всего жизненного пути смог собрать немалое состояние и, что главное, тративший это состояние на многие нужные обществу дела.         Читать далее

Иерей Григорий Мансуров,
настоятель Свято-Никольского храма

Село Кулаково сегодня:

"Русский самородок", "второй Хогарт", "великий талант" — так оценивали современники исключительное дарование художника Ивана Калганова.           Читать далее

Статьи Чукмалдина, которые можно найти на сайте   http://www.citylib-tyumen.ru/tyumen/literaturnaya_zizn/lukich/ -                  2001 год № 4

ТЕКСТ-РАРИТЕТ

К. Высоцкий, Н. Чукмалдин. Записка о плаваниипо реке Туре пароходов  

 и о направлении предполагаемойжелезной дороги       .              .              .              .              .              .    51

Н. Чукмалдин. Г. Тюмень .        .              .              .              .              .              .              .              .              .        74

Н. Чукмалдин. Поездка на Белую гору .           .              .              .              .              .              .              .           84

Н. Чукмалдин. Письма из Москвы и Нижегородской ярмарки.           .              .              .              .             94

Н. Чукмалдин. Значение для Сибири морского пути .              .              .              .              .              .            124

В статье, посвящённой памяти Николая Мартемьяновича Чукмалдина, Сергей Шарапов написал, что второй  его страстью  было  собирание «древних и ценных славянских книг и пергаментов книг» (первой была страсть к путешествиям).

«Как ликовал он, заполучив великолепный подлинный экземпляр «Апостола» знаменитого русского первопечатника Ивана Фёдорова или Острожскую Библию¹!

Всё это предназначалось в  Тюмень,  в музей, который, по мысли основателя, должен был иметь лучшие экземпляры древних изданий, чем Императорская Публичная библиотека»².                 Читать далее

Книги, хранящиеся в библиотеке ТГУ (Тюменский государственный университет)

   Читать далее

............................................. 

Валерий Александрович Чупин

Родился 30 июля 1962 г. в г. Ишиме. Закончил исторический факультет ТюмГУ, работал учителем в школе.

Публиковался в «Ежегоднике Тюменского областного краеведческого музея», «Архитектурном наследстве». В настоящее время — старший научный сотрудник отдела фондов Тюменского областного краеведческого музея. Постоянный автор журнала «Лукич».

Жизнь и деятельность … Николая  Мартемьяновича  Чукмалдина  продолжает  вызывать повышенный интерес не только историков и краеведов, но и специалистов других отраслей знаний.

Много материала о Н.М. Чукмалдине можно найти в архивных  документах,  различных  публицистических  и  научных  статьях, сохранившихся  воспоминаниях  современников,  его  автобиографической книге «Мои воспоминания». 

 Особый интерес, на наш взгляд, представляют сведения о Чукмалдине, сохранившиеся в устных рассказах его земляков – старожилов села Кулаково Тюменского района Тюменской области.   Читать далее 

А.А. Дильман (с. Кулаково), И.П. Горбачева (Тюмень) – Чукмалдинские чтения - 2010

Н.М. Чукмалдин в истории Тюмени: к проблеме воссоздания

 и популяризации мемориального наследия

Познавательный туризм, как функциональная сфера культуры, является действенным  фактором  влияния  на  формирование  базовых  ценностей личности.      Читать далее

Разработка туристического маршрута   «Живое прошлое»

«…Знать живое прошлое  интересно и поучительно как старожилам, так и  тем, кто приехал строить и обживать  ныне всемирно известный край…»

Л.Г. Беспалова

Важнейшими  источниками  исторического  познания  являются памятники истории  и культуры. XXI век отмечен интенсивным  развитием туризма. 

Тюменский  край  имеет  большие  преимущества  в  России  для   развития  туризма:  обилие  уникальных  объектов  историко-культурного наследия, богатый растительный и животный мир, уникальные ландшафты Западной  Сибири.      Читать далее