29 января 2010 года на первом заседании президиума Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви был утвержден список тем для рассмотрения в комиссиях Межсоборного присутствия. Святейший Патриарх Кирилл на заседании президиума сказал о жизненной необходимости обсуждения тем, вынесенных на присутствие. «Нам очень важно, чтобы Межсоборное присутствие стало важной частью церковной жизни, чтобы тематика Межсоборного присутствия обсуждалась людьми в церковной прессе», - заявил он. Мы, следуя призыву Предстоятеля Русской Православной Церкви, решили принять деятельное участие в этой дискуссии.

Как теперь уже хорошо видно, ювенальная юстиция достаточно долго, уже 20 лет имеет право на жизнь в крупнейших странах Европы и у наших соседей. Пока нигде ничего супер страшного в результате введения ювенальной юстиции не произошло. Почему так? Потому что те же самые чиновники, которые являются блюстителем норм ювенальной юстиции, одновременно являются родителями, дедушками, бабушками, опекунами. Нормы ювенальной юстиции, которая существует в Европе, не переламывают общество и систему воспитания так, как нам предсказывают наши ультраправые уклонисты. Не происходит этого потому, что присутствует сдерживающий человеческий фактор. Однако я всегда себе говорю, что не надо забывать, что это Европа. В России все зачастую бывает совсем по-другому. Русские люди, к сожалению и к счастью, постоянно хотят быть "святее папы Римского", стремясь всё сделать лучше, чем в Европе. Увы, модернизировать заимствование, ещё не разу лучше у нас не получилось.Поэтому при внедрении ювенальной юстиции мы, как это обычно у нас бывает, можем «наломать дров», особенно если государство додумается ставить на должность уполномоченных по правам детей людей, которые не имеют собственную семью, неженатых и незамужних людей. Если до этого додумаются, то людям, которые имеют семью, - крышка.

Ювенальная юстиция давным давно есть в России и законодательство по её поводу тоже есть. Мне так видится, что ювеналка должна быть и должна развиваться в России но не в той форме, как она существует у французов. Им она может казаться приемлемой, для нас ее последствия будут катастрофичными. Определенные аспекты относящиеся к ведению ювенальной юстиции имеются в святой Библии и они нам нужны, поскольку то, как некоторые пьющие родители относятся к детям и как над ними издеваются, как не соблюдают свои обязанности отцы, не хотящие платить алименты и не заботящиеся о детях, совершенно недопустимо. Поэтому нужны какие-то жёстко регламентированные государственные акты, которые будут ставить на место этих людей, и не просто ставить, а профилактически устрашать их. Это необходимо для того, чтобы родители или опекуны относились к своим детям с должным чувством, ощущали ответственность за детей (если о любви речь не идет), чтобы они знали, что за всякое преступление против детей, - будь то сексуальное насилие, будь то неисполнение родительских обязанностей, - они получат должное общественное воздаяние и порицание, а иногда их может постичь и уголовное преследование.

Теперь наверное всем понятно почему я считаю, что определенные моменты ювенальной юстиции нам нужны. Правда, необходимо четко прописать границы понятия «психологического насилия», чтобы не получилось, что ювенальная система запретит воспитание детей родителями. Границы применения ювенальной юстиции не должны быть неясными, правда боюсь, что злоупотребления неизбежны, особенно учитывая нынешнее нравственное состояние нашего чиновничества и системную коррупцию. В нашей стране детей могут забрать из-за того, что родитель не поладил с чиновником. Чиновник из чувства мести сделает все, чтобы лишить родительских прав человека, который ему не понравился. К сожалению, это возможно. Поэтому нельзя одномоментно вводить ювенальные карательные санкции, механизм применения санкций надо обкатывать, проводить эксперименты, пристально наблюдать за результатом, вникая в различные тонкости этого дела. Не должно быть юридической основы и свободного пространства для ужасных злоупотреблений со стороны обидчивых и корыстных чиновников.

Ювенальная юстиция нужна, но ее операционная система, которая ей будет дарована, должна быть чрезмерно острой. Она не должна надолго, навсегда лишать людей родительских прав, не должна отнимать у людей детей без суда, без возможности подать апелляцию и воспользоваться помощью адвоката. Любой отъем детей должен осуществляться только по решению суда, при этом родителям, а иногда и детям, должен быть предоставлен адвокат.

Необходимо используя мировой опыт до мелочей прописать основания для отнятия детей. Такими основаниями могут быть: наличие психического заболевания у родителей; увлеченность родителей пагубными страстями; в случае патологического нежелания родителей работать в той ситуации, когда им дают возможность работать и зарабатывать; физическое насилие. Бедность родителей не может быть таким основанием, государство должно помогать своим бедным гражданам. «Унижение словами» также не может рассматриваться таким основанием.

Родительское воспитание - дело тонкое. Многих из нас в детстве лупасили как сидорову козу? Неужели мы выросли от этого плохими людьми? Наоборот, мы только лучше стали относиться к родителям и всем остальным людям. Поэтому наказание, иногда и физическое, например, ремнем, не повод для отнятия детей. Поэтому Русская Православная Церковь в документ о своей позиции по ювенальной юстиции должна включить пункт о неприемлемости в контексте нашей ювенальной юстиции такого понятия, как «психологическое насилие».

Надо понимать, что многие дети - это гордые и злые существа, которые по каждому поводу, дай им такую возможность, будут бегать в социальные органы и жаловаться на родителей. У нас был один случай. Мать как-то отругала 14-летнюю приёмную дочку за то, что она пришла вечером очень поздно, шлепнула дочь по попе и запретила уходить из дома. Так девочка убежала из дома к подружке, а у подружки мать работает в сфере соц. обеспечения. По ее почину было написано заявление на мать строптивой девочки. В результате мать получила 3 года условно, а девочку вернули в детский дом. Понятно, что такое решение - это нонсенс и, извините за выражение, чушь собачья.

Русская Православная Церковь комментируя государственные труды на ниве ювенальной юстиции всегда должна помнить слова премудрого Соломона: "Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его" (Книга притчей Соломоновых, 13:24). Поэтому Русская Православная Церковь, при составлении документа дающего оценки народного законотворчества по вопросам ювенальной юстиции, должна допустить, в том числе, и физическое насилие над ребенком. Ведь всякий ребёнок в детстве сильно подобен маленькому животному, и он требует над собой большой и кропотливой работы. Мы же все хорошо знаем, что не каждое животное научится только за конфету стоять на задних лапах. Поэтому документ РПЦ по ювенальной юстиции должен предполагать все то, что предписывает в этом смысле Священное Писание. А Священное Писание предполагает не только кормление детей пряниками.

С внедрением ювенальной юстиции необходимо быть очень осторожными!!!