Военная тайна землянок
Военная тайна землянокМне моя родная мамочка писала: "Доченька, миленькая, твои подружки поприехали домой, деток родят, а ты чего там остаешься? Я тебя не буду ругать за ребеночка". Много было таких писем. А я нет. Я - патриотка. Разве можно?

- Меня зовут Нина Ивановна, девичья фамилия Зинченко. Я родилась в 1923 году в Сибири, Красноярский край, город Иланск. У меня два брата были летчиками, но они погибли во время войны. Когда началась война, мне было 19 лет, я училась на курсах, была комсомолка, активистка. Училась в аэроклубе, прыгала с парашютом. Мы, девушки, мечтали попасть в летное училище, но в то время девушек прекратили брать. Нам сказали: "Не волнуйтесь! Летчиками не будете - замужем за летчиками будете!" Вместо лётного училища послали меня на курсы бухгалтеров. Но чтобы не отдаляться от авиации мы пошли на парашютное отделение. У меня 5 парашютных прыжков, и значок у меня был. Но когда я лежала в госпитале после ранения, во время бомбежки все документы пропали.

Когда началась война, мы, 6 девушек, добровольно подали заявления, чтобы нас взяли на фронт. В военкомате я попросила: "Ближе к авиации. Только меня в десантные войска не надо". Этого я немножко боялась. Но меня направили в находящуюся в Красноярске школу ШМАС, младших авиаспециалистов. Нас там обучали месяца три: заряжать авиапушки, пулеметы, чистить их. Мы их на себе таскали. А авиапушки очень тяжелые. Когда мы эту школу ШМАС окончили, нас сразу послали на фронт: под Сталинград, в Среднюю Ахтубу. Из Красноярска, из этой школы, нас перевозили под Сталинград на "Дугласе" (это пассажирский самолет). По пути нас обстреляли, но, к счастью, все обошлось благополучно. И вот нас привезли в Среднюю Ахтубу, как пополнение. Там стоял 15-й авиаполк, и там мы начали служить. На фронте были всякие катавасии. Были обстрелы, когда самолеты штурмовали наш аэродром, стреляли. Тогда, конечно, многих ранило, были убитые. А мы молоденькие девушки, патриотки, мы этих раненых тащили в окопы, и пока самолеты не уходили, сами ложились сверху. Жизнь летчиков была важнее! О нас даже в газете написали.

Еще был момент во время войны, уже в другом полку: не под Сталинградом, а где-то на Кубани. Мы были закреплены за самолетами, и я обслуживала "свой" самолет. И вот у моего командира во время воздушного боя пушка не стреляет. Хорошо, что этот летчик жив остался! Он доложил командиру, что у него пушка не стреляла по вине младшего авиаспециалиста, - так мы назывались. Раз мы заряжали - значит, наша вина. Ну и всё! Меня сразу туда, сюда… Командир полка перед строем объявил: "под трибунал". Я жутко переживала! К счастью, дня через два всё разъяснилось. Хорошо, что еще был жив инженер: начальник над младшими специалистами, оружейниками. Он все это обдумал и доказал, что здесь нет вины оружейника. Во время воздушного боя самолет крутит так-сяк, и эта лента перекосилась и застряла. На этом самолёте все разбирали, смотрели. И так оно и было, что лента застряла. Короче говоря, меня оправдали. Я ему была очень благодарна. И таких перипетий было много. Нам, девушкам, было очень трудно: особенно тем девушкам, которые вели себя очень строго, сохраняли свою девственность. Тем девушкам, которые вели себя по-другому, - им было легче. Они в наряд не ходили, были на легкой работе. Потому что они с командирами дело имели.

А.Д.: — Они больше с командирами?..
- Естественно. Одна у нас даже с генералом, с командиром дивизии жила. Она была на первом счету, красавица. А мы, наоборот себя вели, как тогда было принято. Я всегда на собраниях выступала: "Девки, не позорьте нас. Если одна позволяет…" Даже был такой случай: мы одну из наших били, бросали в нее сапогами. Она жила "туда-сюда". Мы говорим: "Ты делаешь это, а на нас на всех пятно ложится!" В то время было такое воспитание - строго сохранять девственность. Той девушке вся эта атмосфера на психику повлияла, и ее отправили домой… А почему еще многие девушки эти занимались? Потому что забеременела, - и домой отправляют. А мы, мол, на фронте, дуры. Но мы были не дуры, а патриотки. Все равно я не жалела!

Военная тайна землянокА.Д.: — Прессинг был постоянный?
- Нам, девушкам, всем так доставалось. Молодые ребята, и изо дня в день такая напряженка. Спать отдельно могли только на некоторых аэродромах, где были отдельные землянки для нас, девушек. А так - общие нары. Лежат, раздвинь их и ложись. И начинается борьба с руками… Мы прощали. Что делать? - физиологические потребности. Но нам доставалось… Мне моя родная мамочка писала: "Доченька, миленькая, твои подружки поприехали домой, деток родят, а ты чего там остаешься? Я тебя не буду ругать за ребеночка". Много было таких писем. А я нет. Я - патриотка. Разве можно? Раньше, в то время, большинство таких было. У нас было более строгое воспитание.

А.Д.: — Те, кто сдавался, они были старше, или Вашего возраста?
- Разного возраста. Может быть, на год старше, почти одногодки. Самое большее на 3 года. Одна живет в Москве - Зина Цветкова. Мы с ней не общаемся. Она со всеми жила. Мне с ней не хотелось продолжать знакомство. Для них была совершенно другая жизнь: то сделай, то напиши, то подпиши. А мы день вкалываем, самолеты обслуживаем, и ночью с винтовочкой по 4 часа подежурь!

А.Д.: — Много у вас уехало по беременности?
- Да. Девушек в полку было немного: человек по 16—18, не больше. Потом новых прислали. И за всё время человек 6 уехало. Плюс до конца войны Лида вышла замуж по-нормальному, и я. Остальные устраивались, кто как мог. Наша жизнь была тяжелая, очень трудная. Больше всего мы переживали за летчиков. Говорили, их жизнь стране нужна. Они пользу приносят, убивают фашистов. А наша…

А.Д.: — По нормам вам полагалось женское белье? В чем вообще ходили?
- Всё давали мужское. Кальсоны: что тут - пуговицы, и всё. Так мы сюда пришивали бинты, чтобы затянуть можно было - для безопасности. А то пуговицы легко открыть. Остальное всё мужское носили. Не помню, давали нам юбки или нет. Но давали сапоги, шинели, шапки.

А.Д.: — Лифчики сами шили, или вообще не носили?
- Этого у нас и не было. Из чего там шить? Не из чего! Самое трудное, когда критические дни. Ведь такая обстановка - все общее. Нам медики помогали - давали нам вату.

А.Д.: — В это время не освобождали?
- Нет. Так же в караул и обслуживать самолеты.

А.Д.: — При всем при этом после войны отношение к женщинам, которые были на фронте…
- Плохое. "Была на фронте – фронтовичка".

Военная тайна землянокА.Д.: — Сколько примерно лет после войны такое продолжалось?
- Лет десять так было. Много зависело от прессы, как это преподносят. Потом, когда стали писать в журналах, газетах, как было трудно женщинам на войне, сколько летчиц-женщин было, их заслуги — тогда изменилось отношение. А то только с плохой стороны обрисовывали!

А.Д.: — От чего это шло, от зависти или действительно от поведения?
- Тех, кто раньше уехали, когда мы остались, их тоже осуждали. Затрудняюсь объяснить почему. Не знаю.

А.Д.: — Не было желания найти постоянного покровителя с большими звездами?
- Был такой момент: все спят, и эта самая москвичка Зина, которая жила с генералом, будит меня: "Вставай, вставай!" Она приехала со своим генералом, командиром дивизии, и с начальником штаба. "Вставай, поехали!" Я говорю: "Отстань, ты что с ума сошла?!" – "Поехали, дура! Война закончится, ты машину в глаза не увидишь. А тут будешь на машине ездить, тебя будут возить". Я говорю: "Отстань!" Мы друг друга по лицу били, но я так и не поехала. Но никаких эксцессов не было, обошлось нормально.

А.Д.: — Жили сегодняшним днем или строили планы на будущее?
- Нет, планов на будущее не строили. Как-то так жили: чтобы всё было честно, справедливо. А что там дальше будет в жизни? - бог ее знает. Было мало надежды, что война закончится. Об этом мало думали. Никто нам про это не говорил. Хотя политруки были.

А.Д.: — Что было из радостей? На танцы ходили, это было приятно?
- Это разнообразие. Это давало стимул. Но это редко было! Где-то позволялось. Но бывала такая обстановка, что и обстрелы могли быть ночью. Так что редко было.

А.Д.: — Если бы сейчас вернуть молодость, Вы бы так же пошли или нет?
- Да. Такую же свою линию и продолжала бы. Если знать, что все благополучно закончиться - я бы пошла на фронт. Тогда не было надежды на жизнь, а если бы была надежда, то согласилась бы пойти. Но я не сожалею, что вела правильный образ жизни.

А.Д.: — Вам в принципе полагалось 100 грамм?
- Мы не пили. Нам табак полагался, и мы его меняли.

А.Д.: — На сахар?
- Сейчас не помню. Не пили, не курили. Некоторые курили, а пить – нет, этого не было. Ну, нам по 20 лет было. В то время питьем мы не увлекались.

А.Д.: — Когда Вы с мужем познакомились?
- На Кубани. И здесь тоже был интересный случай. Девушки, которые вели себя прилично, нам было очень трудно - много было домогательств. Мы ребятам сочувствовали, конечно. Молодые ребята - такая у них физиологическая потребность. Поэтому мы прощали всё: никаких строгостей, никому не ябедничали. И вот был такой случай. Начальник штаба, подполковник, подходит ко мне: "Командир приказал вечером после ужина в такой то час явиться", - вроде он будет мне какое-то задание давать. Говорю: "Есть, товарищ подполковник!" Наша служба такая и была. Но я уже была настороже. Он жил с командиром дивизии - они вдвоем в одной земляночке жили. И вечером, после ужина, командир ушел - создал ему условия. Я вошла к нему: "По вашему приказанию явилась". Смотрю, он подошел, и дверь закрыл на крючок. Меня это еще более насторожило. И когда уже начались физические действия, я сопротивлялась, сколько было сил. Бог есть на белом свете, - он меня спас. Подполковник устал, утомился. И я в это время как сиганула, - выскочила на улицу. Тут же было наше общежитие. В летном общежитии летчики спят в ряд: раздвинешь и ложишься. Без конца лезли. Но вот так мы жили. А что делать? В такой ситуации было очень трудно… Я должна была идти ночью в наряд, а там был парень, нацмен. И он меня не разбудил, не позвал, мои часы сам отстоял. Он видел, что я выскочила, как бешеная, оттуда.

Военная тайна землянокПосле этого случая начальник штаба мне еще раз назначал явиться. Но я туда не явилась. А тут бомбежка началась, и его ранило. Тогда много было раненых. Когда прибежали и сказали, что ранен начальник штаба нашего полка, я перекрестилась. И тогда меня Особый отдел начал таскать. Мои подружки потом доказывали, что действительно он меня вызывал. Я страдала из-за него. Думаю: "хоть не будет меня преследовать". В конце войны на встрече однополчан он встал на колени, просил прощения, просил забыть это дело. Он был намного старше меня, и потом умер.

Потом был еще один момент. И тоже это начальник был. Была схватка, и он, чтобы меня запугать, выстрелил в чугун, какие у нас стояли в землянках, где мы жили. Я не испугалась. Думаю: "Мне страшней, когда моих сил не хватит". Я снова вырвалась. Была зима. Я на улицу выскочила в одной гимнастерочке. Стою, плачу в уголочке. И тут Виктор Александрович. У нас тогда только слегка нежные отношения были. Он, видно, услышал, вынес мне телогрейку. На меня набросил, и сразу убежал. Потому что могут и его… "Что ты, мол, ее защищаешь? Это их дело!" С тех пор я перед ним таяла. Никто не выскочил, а он выскочил.

Короче говоря, так у нас симпатия началась. У нас дружба была воздушная, легкая. Не то, что сейчас – сразу в постель. Мы танцевали, когда танцы были. В трудные моменты помогали друг другу. Условия очень трудные, сложные. Я его, как мужчину, понимаю, но говорю: "Нет, пока нет. Женишься, тогда хоть ложкой хлебай, а сейчас ни в коем случае". Такие строгие условия ему поставила! У летчиков был ужин, и во время ужина он летчикам объявил, что он женится. И вот они вечером приходят с ужина, и меня поздравляют. А мне он ничего не говорил! Когда они меня поздравлять стали, я поняла, что он согласен. Ну, а я, раз, полюбила, что же я буду отказываться? Короче говоря, условия он мои выполнил. Мы поженились 11 апреля 1945 года: летчики нам устроили свадьбу в столовой. Хотя даже перед женитьбой ему многие говорили: "Ты чего на ней женишься? Я с ней был, другой с ней был". Они так говорили, потому что не получили ни шиша! А он молодец, не обратил на это внимания.

На фронте я всегда была Зинченко, почти до конца войны. Потом после войны мы были в городе Шауляе. Там мы расписались, зарегистрировались. И только когда мы официально оформили свой брак, тогда я поменяла фамилию.

А.Д.: — Когда Вы поженились, стало легче?
- Конечно. Я обрела статус, защиту. Нам создали условия – ширмой отделяли.

А.Д.: — Как провожать любимого летчика на боевые вылеты?
- Это очень трудно. Когда его сбили, это было столько переживаний. Вообще немыслимо!

А.Д.: — Когда закончилась война, как это воспринималось?
- Это ночью объявили. Мы все спали. И вдруг нам объявляют. Все выскочили на улицу, "ура!" орали, кричали. Уже спать не ложились. Обрадовались!

А.Д.: — Демобилизовали Вас скоро?
- Нет. После этого мы ещё служили. И только через полгода нас стали расформировать. К тому времени я уже была замужем. бБла с мужем. Он меня отправил в Москву - там у него были родители. И в Сибирь я с ним ездила.

А.Д.: — Почему ему не дали Героя Советского Союза?
- На него документы отправляли, а потом… Это уже было после войны. Он не был виноват: он ехал пассажиром на мотоцикле… Это было пятно на весь полк. Но уголовное дело не возбудили. Все это прикрыли. Только в этом причина!

А.Д.: — К концу войны трофеи были?
- Какие трофеи? Откуда? Наоборот — свое теряли. Я во время бомбежки документы потеряла. Когда обстреливали, у меня немножко была рассечена бровь. Такое касательное ранение. Хорошо, что в бровь, а не в висок попали.

А.Д.: — Награды у Вас были?
- У меня такие награды: орденов нет, но есть медаль "За Боевые Заслуги".

А.Д.: — Какое в то время у Вас было отношение к немцам?
- Когда война закончилась, мы стояли в карауле, и видели, как их на машинах везли и сгружали в землянки. Они там, как бревна лежали, замороженные, мерзлые. Потому что кто их будет спасать? На кой черт они нужны? Лежали в землянке, как мерзлые дрова. Звери, враги!

Военная тайна землянокА.Д.: — Какое время года было самым тяжелым?
- Естественно, зимой труднее. Холодно было, землянки сами отапливали.

А.Д.: — С точки зрения работы на самолете, что было самым тяжелым?
- Для нас самым тяжелым было тащить пушку. Пулемет-то полегче, а пушка 70 с чем-то килограммов. А мы же сами тащим. Кто нам будет помогать?

А.Д.: — Куда ее тащить надо было?
- На землю. Мы их на земле чистили, а потом прешь туда, ставишь. А технику некогда - он несколько самолётов обслуживал. У нас был старший техник, а мы были младшие авиаспециалисты.

А.Д.: — Ленты снаряжали Вы сами?
- У нас были готовые патронные ленты. Мы только пушки и пулеметы устанавливали, и чистили оружие.

А.Д.: — Кормили как?
- Летчиков кормили хорошо. Они того достойны были, заслуживали. А нам много тогда не требовалось, хватало. Не голодали: была похлебка, суп, каша.

А.Д.: — Вы получали деньги?
- Нет, никаких денег. У меня была только красноармейская книжка.

А.Д.: — Денежный аттестат?
- Этого у нас не было. У офицеров были.

А.Д.: — В то время вы верили в Бога?
- Сейчас стала верующая. После смерти моей доченьки стала верующей. Тогда, когда подполковника ранило, - это я просто невольно перекрестилась.

А.Д.: — Домой что писали в письмах?
- Я даже дневник вела. Все подробно описывала. Потом мы его сожгли - это тяжелые воспоминания. Писала, что все хорошо, прекрасно, нормально. Только когда мама меня звала, чтобы я приехала насовсем, я писала: "Нет, мамочка, ты меня прости, я не могу. Я на собраниях выступаю, и всех за это осуждаю". Я патриотка была!

А.Д.: — Вы считаете, что женщины нужны на фронте?
- Конечно! Мы же не только с вооружением работали. Мы и помогали, и стирали, подворотнички подшивали.

А.Д.: — Сейчас хотелось бы забыть то время?
- Это невозможно забыть.

А.Д.: — Война снится?
- Нет.

А.Д.: — Была ли война основным событием в жизни?
- Нет! Самое важное — это семья, дети. Послевоенная жизнь важнее.

Теперь мы можем слышать громкие причитания польских СМИ о катыньской трагедии, где по разным данным погибло более 20000 польских военнопленных. Похоже, что это правда. Но чего они теперь хотят от России? Ведь по сути все эти стоны не более чем дань двойным стандартам. Почему я так считаю? Дело вот в чём: Большинство из тех казнённых большевиками поляков были участниками Советско-Польской войны 1920 года, когда красная армия потерпела серьёзное поражение от польских ясновельможных панов под предводительством маршала войска польского Пилсудского. Как теперь достоверно известно поляки не жалели и не щадили советских военнопленных. Та жестокость с которой они относились к несчастным русским пленникам объясняет поведение красноармейцев и НКВД в 1939-40 годах. Советская элита мстила полякам за все позорные поражения в 1920 году, а простые оперуполномоченные и офицеры НКВД за своих боевых товарищей. Только этим можно объяснить столь отчаянную жестокость которую проявили на деле по отношению к польским военным советские оккупационные власти. Ясно, что большевики были безбожниками, а потому действовали по простейшим схемам жизни первобытных людей -"глаз за глаз, кровь за кровь". Такое поведение наших советских предков в какой-то мере теперь понятно и даже может быть немного оправдано. Поляки призвали ветер, а пожали бурю. Польский террор против гражданского населения: Первым документированным применением оружия против нонкомбатантов стал расстрел поляками миссии Российского Красного Креста 2 января 1919 года, это деяние было совершено, вероятнее всего, отрядами польской Самообороны, так как регулярная польская армия ещё не покинула пределы Польши. В марте 1919 года после занятия польской армией Пинска польский комендант приказал расстрелять 40 евреев, собравшихся на молитву, которых приняли за собрание большевиков. Была расстреляна и часть персонала госпиталя. В апреле того же года захват поляками Вильнюса сопровождался массовыми расправами над пленными красноармейцами, евреями и людьми, сочувствующими советской власти. Наступление польских войск на Украине весной 1920 года сопровождалось еврейскими погромами и массовыми расстрелами: в г. Ровно поляки расстреляли более 3 тысяч мирных жителей, в местечке Тетиев убито около 4 тысяч евреев, за сопротивление при реквизициях продовольствия полностью сожжены деревни Ивановцы, Куча, Собачи, Яблуновка, Новая Гребля, Мельничи, Кирилловка и др, их жители расстреляны. Представитель польского Гражданского Управления Восточных земель (польской администрации на оккупированных территориях) М.Коссаковский свидетельствовал, что польские военные уничтожали людей только потому, что они «выглядели, как большевики». Судьба советских военнопленных: До сих пор нет точных данных о судьбе польских и советских военнопленных. Согласно российским источникам, около 80 тысяч красноармейцев из 200 тысяч, попавших в польский плен, погибли от голода, болезней, пыток, издевательств и казней Польские источники называют цифры в 85 тыс. пленных (по крайней мере, столько людей находилось в польских лагерях к моменту окончания войны), из них умерло около 20 тыс. Их содержали в лагерях, оставшихся после Первой мировой войны — Стшалкове (самый крупный), Домбье, Пикулице, Вадовице и Тухольском концентрационном лагере. По соглашению 1921 года об обмене пленными (дополнение к Рижскому мирному договору) 65 тысяч пленных бойцов РККА вернулись в Россию. Если сведения о 200 тыс. взятых в плен и гибели 80 тыс. из них верны, то неясна судьба ещё примерно 60 тыс. человек. Смертность в польских лагерях доходила до 20 % от числа узников, причиной смерти были эпидемии, которые в условиях скудного питания, скученности и отсутствия медицинской помощи быстро распространялись и имели большую летальность. История точная наука и при детальном рассмотрении она открывает все свои потаённые глубины в которых как правило находится много всяких всякостей, которые могу оказаться для её участников и наследников крайне омерзительно оцениваемыми и современниками и будущими поколениями. Так что, прежде чем становиться на сторону польской пропаганды против советской России и против России современной стоит более внимательно изучить предмет спора и обвинений. См. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1...%B9%D0%BD%D0%B0

Предлагаю моим читателям посмотреть этот сокращённый документ, который составлен нашими сотрудниками. Может быть кому то будет интересно понять как развивается сегодня в нашей Церкви миссионерская жизнь.

Цифры, стратегия, перспективы миссии в Иркутском регионе на конец 2009 года.

Руководящий центр миссионерского отдела иркутской епархии располагается на окраине г. Иркутска в с.Хомутово при центральном храме Верхоленского благочиния. Возглавляет Миссионерский отдел настоятель храма Святой Троицы с.Хомутово протоиерей Вячеслав Пушкарев. Из 21 клирика труждающихся в Верхоленском Благочинии 8 священников совмещают свои пастырские труды на приходах со служением при делах иркутской православной миссии. Наиболее активными сотрудниками миссионерского отдела являются: иерей Владимир Новидонский настоятель храма 40 муч. Севастийских в селе Ревякино Иркутского района, иерей Василий Махов ИО настоятеля прихода Рождества Христова в пос. Еланцы Ольхонского района, иерей Сергий Кокорин настоятель прихода Святой троицы в п.г.т. Усть-Ордынский Эхирит-Булагатского района, иерей Димитрий Борвенко настоятель храма Спаса Нерукотворного в с. Урик иркутского района, иерей Дмитрий Максимов приход Святого мученика Уара в с. Тихоновка Боханского района.

Согласно с определённой архиепископом Вадимом (на епархиальном собрании 1997 года) стратегией, все приходские настоятели и прочие клирики иркутской епархии, должны, правомочно и в меру появляющихся возможностей, исполнять долг миссионерского служения на порученных им территориях иркутской епархии, постоянно координируя свои замыслы и предприятия с миссионерским отделом. По сути, так именно всё и происходит, кроме отсутствия попыток координации. Между тем, для районов иркутского Севера и эксклюзивной территории населённой тофами (600 человек) в горах крайнего Юга области, стратегия миссионерского служения обозначена по иному. В этих малонаселённых ( общее число, примерно, 150 тысяч человек, около 100 поселений), депрессивных территориях практически пока не имеющих крепких приходов и настоятелей, миссионерское служение во всём его возможном спектре организует именно Миссионерский отдел иркутской епархии. К сожалению, централизованных отчислений на содержание миссионеров и развитие программ проповеди и катехизации не существует. Миссионерский отдел работает исходя из тех сил и возможностей, которые имеются в наличии сельского Прихода Святой Троицы с. Хомутово, где настоятелем является начальник Миссионерского отдела и редких доброхотных пожертвований со стороны сочувствующих православной миссии граждан (часто невоцерковлённых). Централизованных поступлений из средств епархии не бывает. Крупных пожертвований на дело миссии не бывает. Почти половину всего времени начальнок миссии проводит в поисках денежных средств ходя с протянутой рукой по частным предпринимателям и организациям, а ведь это время можно было бы отдать людям, если бы существовало централизованная система финансирования миссии в РПЦ МП.

Тактика, отрабатываемая Миссионерским отделом иркутской епархии, основана на классических схемах выездных просветительских мероприятий и выездных богослужениях, которых за означенный период совершено 31. Стратегически, главной целью всей миссионерской тактики обозначена необходимость, познакомить с глубиной учения Господа нашего Иисуса Христа, максимально большое количество людей, а так же их вовлечение в сферу жизни Православной Церкви. Для этой же главной цели организованно еженедельное православное радиовещание. На городском Иркутском радиоканале, по средам и пятницам вот уже как 12-год звучит передача «Православные Беседы», которую ранее вёл протоиерей Вячеслав Пушкарёв, а теперь её успешно готовит и ведёт клирик Свято-Троицкого храма с. Хомутово иерей Александр Маликов. Для наибольшего проникновения основ православной культуры и ради наличия возможности позитивно влиять на развитие социальной среды в иркутской области, налажены хорошие контакты с редакциями газет: «Восточно Сибирская Правда», «СМ №1», «Пятница», «Окружная правда», «Областная» и с некоторыми районными газетами (8 редакций). По всем наиважнейшим информационным поводам и событиям, связанным с православной обрядностью, социальным и миссионерским служением, обязательно печатаются разъяснительные статьи и комментарии священнослужителей. На ГТРК-Иркутск регулярно выходят новостные сюжеты показывающие жизнь православия в Иркутском регионе, которые как правило делает сотрудник ГТРК-Иркутск Ольга Лакина.

В современное время труды миссионерского характера воспринимаются населением без особого энтузиазма, но и без активного сопротивления. Даже совершенно отошедшее в язычество автохтонное бурятское население Усть-Ордынского Бурятского Округа относится к православным миссионерам с необходимым для миссии минимумом понимания и без открытой вражды (Исключение составляет Ольхонский район, где активно действуют бурятские популяризаторы шаманизма, там до сей поры достаточно конфликтная ситуация с местной шаманистской ячейкой). Такая, относительно благоприятная ситуация, сложилась не сразу, а именно за последние 14 лет активной православной миссии. Благодаря терпению и трудам нескольких человек-сотрудников Миссионерского отдела, на сегодняшний день, о православной вере, проповедано ими уже в 41 населённом пункте иркутской области. Начав с нулевой отметки, Иркутская епархия приобрела, из рук своего Миссионерского отдела, за эти 14 лет, 22 действующих (качественно по разному) прихода и соответственно около 750 человек верных (по опросу декабря 2009г.), а также, возможно, более 3000 заинтересованных (посещающих православные приходы по 4-5 раз в году). Только в течение 2009г., миссионерами окрещено более 400 человек, пожелавших присоединиться к православию, что в купе с прошлыми миссионерскими годами составило около 16700 человек (Совершенно точные данные о количестве новоокрещённых, имеются только на четырёх миссионерских приходах, где регулярно ведутся книги записей крещения). Со всеми новоокрещёнными проведена часовая (как минимум) огласительная беседа. Кроме того, под патронатом сотрудников миссии, на данном этапе находится ещё 13 новых православных общин ( в зачаточном состоянии, по 5-10 верующих). К уже существовавшим семи каменным церквям (Открытым чуть ранее), за последний год, сотрудниками отдела прибавлены ещё две новые деревянные церкви и две деревянные же часовни с действующими приходами и ещё две церкви и две часовни находятся в состоянии завершения строительства.

Милостью Господа нашего Иисуса Христа и трудами начальника Миссии протоиерея Вячеслава Пушкарёва, а так же настоятеля храма Святой Троицы в пос. Усть-Ордынский священника Сергия Кокорина, по благословению архиепископа Иркутского и Ангарского Вадима, в течение 2009 года в лоно Православной Церкви были переведены три группы неопятидесятников в Баяндаевском районе Иркутской обрасти общей численностью 31 человек (вместе с пасторами). Старшим из переведённых в правослпавие пасторов был Игорь Зырянов, который теперь стал руководителем приходского совета этой общины. Среди них есть несколько сестёр и один брат из бурятского народа. Все вновь обретённые православные христиане уже прошли полугодичный курс бесед и продолжают проходить обучение дальше. Практически все они прошли таинство крещения через полное погружение в баптистерии Храма Святой Троицы с. Хомутово. Теперь в пос. Баяндай у нас появилась, большая, сильная и миссионерски активная община православных христиан. Кроме того, через вновь обретённых братьев и сестёр удалось перевести в православную веру ещё 4 человек из пятидесятнических объединений г. Ангарска и г. Шелехов. На этом поприще подвизается клирик храма Святой Троицы с. Хомутово диакон Георгий Герасименко, который активно посещает неопятидесятнические организации г. Иркутска, вступает в контакт с их адептами и открыто благовествует о православном благочестии, что обещает принести определённые плоды.

Миссионерский отдел располагает иррегулярно действующей миссионерской, воскресной школой, преподаватели (3 человека) и учащиеся которой (30 человек) активно участвуют в делах миссии в ИТК № 11 и среди детей населяющих детские приюты в пос. Майск, д. Урик, д. Харат, п.г.т. Усть-Ордынский и учащихся в школах самых разных сельских поселений. При школе активно работает и развивается православный, детский, миссионерский театр, силами которого ежегодно проводятся масштабные рождественские и пасхальные праздники для детей и взрослых в с. Хомутово, войсковых частях, и даже во многих других отдалённых населённых пунктах. Обычно, миссионерский театр совершает специальные выезды, но в прошедшем 2009 году из-за крайнего недостатка средств таковых не было.

В сотрудничестве с сотрудниками муниципального клуба с. Хомутово и муниципальной музыкальной школы миссионерский отдел проводит Рождественские и Пасхальные праздники для самых маленьких и школьников младшего возраста. В 2009 году подарки на Рождественских ёлках получили 424 детей (в том числе в детских приютах), а 2010 году в эти же праздники пришло на ёлки 320 детей (возможной причиной снижения цифры посещаемости являются сильнейшие морозы этого года), а поездок по детским приютам не было.

Сотрудники миссионерского отдела, иррегулярно (из-за недостатка кадров), окормляют (проповедуют, крестят, причащают и т.д.) четыре военных части. С командованием и личным составом этих войсковых частей установлены твёрдые, дружественные и плодотворные взаимоотношения.

Не располагая достаточными, собственными кадрами, миссионерский отдел иркутской епархии использует потенциал и возможности различных православных организаций, которые в той или иной степени причастны к миссии. Теперь основным сотрудником Миссионерского отдела является выпускающая кафедра религиоведения при Психологическом факультете Иркутского Государственного Университета, который был открыт сотрудниками Миссионерского отдела и руководством кафедры отечественной истории и религиоведения при ИГУ. На сегодняшнем этапе в шести учебных группах обучается 82 человека. В 2010 году будет первый выпуск религиоведов, которые пойдут в церковное и народное образование нести религиозные и религиоведческие знания в контексте учения православной церкви.. Среди преподавателей трудятся шесть священнослужителей епархии имеющих кроме богословского ещё и профильное светское высшее образование.

Имея в своём распоряжении вагон-церковь, сотрудники Миссионерского отдела, вместе с управление ВСЖД и министерством Здравохранения Иркутской области организовывают и успешно проводят многодневные крестные ходы по линии БАМ и другим веткам ВСЖД. Посещая с ракой мощей первого святителя иркутского святого Иннокентия I , города и посёлки Иркутской области и республики Бурятия удаётся донести слово Божие и эту величайшую сибирскую святыню в самые отдалённые уголки Восточной Сибири, как правило подобными миссионерскими поездками руководит сам начальник Миссионерского отдела и сотрудник отдела — настоятель храма 40- мучеников севастийских в с. Ревякино Иркутского района иерей Владимир Новидонский.

Прежние пять лет коллектив миссионерского отдела в содружестве с сотрудниками иркутской районной библиотеки (пять лет подряд) организовывал «Конкурс русской духовной поэзии». После двух отборочных туров 12 лучших чтецов читают полюбившиеся им русские духовные стихи на главном конкурсе. Призовой фонд этого конкурса обеспечивался постоянным благотворителем из г. Иркутска. В прошедшем 2009 году конкурс не проводился в связи с отсутствием средств и помещения для достойного проведения этого мероприятия.

Регион населённый Тофами, по мере возможностей авиации, регулярно окормляет Настоятель Свято-Никольского прихода г. Нижнеудинск священник Александр Ульянов. В ближайшей перспективе запланировано, на праздник Пасхи 2010г. посетить ещё раз, с миссионерской поездкой Тофаларию, где мы имеем около 40 человек заинтересованных в познании истины Христовой и продолжать посещать этот регион по возможности часто. На данном этапе прихожане миссионерских приходов собирают православную литературу для библиотек Тофаларии, а так же ведётся поиск благодетелей, которые согласятся помочь построить маленький православный Храм для этого самого маленького народа России.

Ещё в 2008 году сотрудниками миссионерского отдела была разработана концепция детского православного лагеря на о. Ольхон, но в связи с последствиями кризиса воплощение этого замысла отложено на более хорошие времена.

В завершении всего вышесказанного стоит подвести итог. Он не утешителен. Православная миссия в Иркутской епархии развивается не интенсивно, а по мере местных возможностей - экстенсивно, что можно было бы быстро изменить при наличие решимости, финансовых средств и продуманных политико-административных решений в синодальном миссионерском отделе.

Миссионерский отдел Иркутской епархии 2010 год.

В колонках играет - В Библии нам говорится о наличии времён разбрасывания и собирания камней.

Вчера, когда я возвращался в автомобиле из пос. Жигалова, где мы служили Антипасху, мне позвонила знакомая журналистка из Комсомолки Иркутского производства. Она задала мне буквально такой вопрос: "Что может означать эта "Чёрная весна" со всеми её террористическими злодеяниями, землетрясениями и авиакатастрофами?". Я попросил минут двадцать для молитвы и размышления. Ровно через двадцать минут она мне перезвонила и вот что мне пришло на ум. Вот что я ей ответил: http://www.irk.kp.ru/online/news/648580/, т.е. это она так расшифровала мой ответ. Полный мой ответ смотрите ниже.

Юбилейные времена.
В библейской "Книге Екклезиаста" есть слова про то, что существует время разбрасывать и собирать камни. Эти слова последовательно вписываются в законодательство Моисея о юбилейных годах. Это 50 лет человеческой жизни. Пятидесятый год и является юбилейным -решающим годом, когда каждый человек должен придти к полноценному пониманию слов этого законодательства: "Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш. Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле; и будет земля давать плод свой, и будете есть досыта, и будете жить спокойно на ней" [Лев.25:17-19]. Время разбрасывать камни (первые 25 лет) - это время опыта. В это время человек может по попущению Божию иметь возможность совершать разные поступки, в том числе ошибки и глупости. А время собирать камни (вторые 25 лет) - период, который дается человеку, чтобы осознать и исправить все свои ошибки, чтобы простить всем обиды, чтобы испросить прощение у обиженных, чтобы отпустить на волю невольников и распрощаться с должниками простив им долги или заранее разрешив с ними долговые проблемы.

За начало юбилейного периода стоит взять начало "Перестройки", которая освободила от языческого коммунистического рабства все народы Восточной Европы и бывшего СССР. Весной 1985 года началась новая эра невообразимой ранее свободы и невиданного ранее повышения уровня материальной жизни. Ни одна страна из тех, что входили в Варшавское содружество ранее не жила так зажиточно и свободно, как в эти послеперестроечные годы. А ведь после перестройки прошло уже 25 лет, во время которых Восточная Европа и страны СНГ погрузились в пучину деструктивных решений и поступков. Сейчас Восточная Европа, Россия и другие постсоветские народы находятся на границе двух этих символических периодов. И так, как это обычно бывало в прошедшей истории человечества, используя человеческую пренебрежительность к жизни других людей, человеческий грех - катастрофами и терактами, Господь могучим гласом юбилейных труб, которые способны разрушить стены любого "неприступного" Иерихона призывает наши народы войти во второй период "собирания камней" с сердечным пониманием, что враждовать и убивать, угнетать и насиловать друг друга, клеветать на соседей, воровать и присваивать чужое добро, мстить и поминать прошлые обиды крайне опасно для всех живущих в этой части земной суши, что наступает пора конструктивных подходов и действенной взаимопомощи. Пора прекратить творящийся в нашем мире беспредел зла.

Вот смысл этой "Чёрной весны" и ему нам необходимо внимать и ему одному стоит подчинить все наши усилия на предстоящие 25 лет, когда очевидно и решится стоит ли нас оставлять на этой земле и будем ли мы существовать в ранее дарованных нам Богом и предками границах. Эта весна почернела не только для русского народа, а как мы теперь видим для всех, кто когда либо был причастен нашей истории. Господам политикам радоваться... Примите и исчислите для себя остаток времён. Скоро с вас спросится Богом за всё, а вместе с вами и с нас. Ей гряди Господи!

«Русская линия» жива! Теперь по адресу http://www.ruskline.ru/ у другого провайдера, и более выключаться не будет. Возможно, «Русская народная линия» - название временное.
Редакция просит повсеместно распространить информацию о новом адресе.

Христос Воскресе!

В колонках играет - Николай Мирликийский спасает невинно осуждённых на казнь военноначальников.

В ходе баталий правозащитников и представителей наших партий и общественных союзов по поводу продления моратория на применение смертной казни в РФ открылся огромный разброс мнений по этому поводу.

Я лично против смертной казни. Моя отрицательная позиция зиждется на прямом трактовании заповеди раскрытой в Евангелии от Матфея: « Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду» [Мф. 5: 21]. В каждом Евангелии повторяются эти же слова самого Бога. Этот евангельский запрет распространяется именно на все формы насильственного убийства конкретных людей, которые не связаны с самообороной и обороной ближних. В случае с обороной вопрос раскрывается по-иному... Кроме того Евангельское предание считает человеческую жизнь бесценной.

А что по этой проблеме мы можем почерпнуть в Священном Писании? Ведь априори мы знаем из разных источников, что казнь всегда применялась в среде религиозных людей. Ведь казнили же пророков и Христа тоже именно казнили.

В Ветхом Завете Моисей положил между людьми непреложный закон, который отчётливо прописан во Второзаконии: «Не убивай» [Втор. 5: 17]. Но, увы, уже при горе Хорив евреи показали, что они ещё не способны жить с Богом по убеждению, а потому Моисей и его судьи вынуждены были создать юридический корпус со смертельными принуждениями, освящённый волей Самого Иеговы. В ходе времён, наполненных различными жизненно-религиозными коллизиями, ветхие люди придумали массу разночтений Закона Моисеева и стали практиковать смертную казнь очень широко, как нечто нормальное. Именно под этот человеко-юридический пресс попали многие пророки, чья жизнь и пророчества не вписывались в конкретно-историческое понимание мало религиозных людей из среды тогдашней верхушки еврейского народа. Так неправильно и не по-Божьему стали жить верующие в Ветхом Завете.

Мы же, христиане, выведены Спасителем из Ветхого Завета и уже две тысячи лет живём в Новом Завете, где отменены все крайние формы взаимоотношений между людьми. Так в повествовании от Матфея не разрешается даже простой гнев и оскорбления: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: 'рака' (дурак), подлежит синедриону; а кто скажет: 'безумный', подлежит геенне огненной» [Мф. 5: 22]. То, что Ветхозаветный Синедрион приказал казнить Спасителя позорной казнью на кресте, давно заклеймено человечеством, как очевидное беззаконие. Даже с точки зрения Ветхозаветных юридических норм эта казнь является вопиющим преступлением - использованием руководящего ресурса в религиозно-политических целях и не может служить для объяснения рассматриваемого нами вопроса, но зато отлично показывает нам через века, как может пострадать невиновный, когда смертная казнь применяется направо и налево.

Но может кого-то всё же необходимо казнить ради спасения других, или ради устрашения?

Никого! Казнить смертью нельзя! По крайней мере, по законодательству точно никого. Конкретная жизнь на местах может иметь какие-то временные особенности(подразумевающие смертную казнь, как это бывает в военное время), но они не должны подпитываться государственным и церковным правом.

Если бы на меня лично легла ответственность принять решение о том казнить или нет фашистских мучителей и убийц замучивших миллионы невинных людей и детей в концлагерях или скажем серийного педофила-убийцу, смог ли бы я принять такое решение? Однозначно отвечу, что не смог бы.

Чтобы нам ни говорили новые мировые «учителя», но согласно с исповедуемым нами Библейским учением выходит, что все люди братья и сёстры по плоти. Может, по духу есть вопросы, но по плоти всё ясно, - мы родня. В первых главах книги Бытия мы видим, сколь силён гнев Бога на братоубийцу Каина: «И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей» [Быт. 4: 10, 11]. Любая кровь вопиет к отмщению, и потому казнь даже столь одиозных злодеев не принесёт нам совершенного освобождения от этой мрази, но наоборот - ввергнет нас в череду тяжелейших жизненных недоразумений, вызвав со стороны их друзей и родственников волну мести и насилия против сопричастных к приведению в жизнь этих законных убийств. Зло уйдёт вглубь и научится конспирации, что ухудшит раскрываемость подобного рода преступлений. Неужели после Нюрнбергского процесса исчез фашизм или, может, прекратились убийства детей в Германии? А в Чаде, а в Конго? Нет я не смог бы! Смысла не вижу.

Мало того, как мы видим в той же книге Бытия, земля возненавидит нас за убийство грешных братьев: «...когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» [Быт. 4: 12]. Это - нищета и голод! Нам это нужно? И потом, кто дал нам право отнимать у преступников жизнь и возможность к покаянию и исправлению жизни? Кто из нас твёрдо уверен, что душа приговорённого нами к смерти негодяя совершенно неспособна к покаянию? Совершенно точно, что никто! Бог Каина не убил и другим запретил его убивать. Спаситель сказал нам, что окончательный праведный суд только у Него. Поэтому я бы отказался применять смертную казнь даже к подобного рода сволочам, но применил бы к ним то, что разрешено любому христианину - изгнание с заточением в местах не способных дать возможность для побега и для продолжения злодейств. Скажем, на Новую Землю, - там вполне можно жить и найдётся время для размышления и покаяния. Чем не высшая мера наказания?

Если я против казни, а многие из простых людей пока ещё за казнь, то как убедить народ, что смертная казнь не имеет право на существование?

Я считаю, что необходимо показать людям максимально большое количество несправедливо вынесенных приговоров, которые уже нельзя пересмотреть в силу физического отсутствия беззаконно обвинённых - расстрелянных, повешенных, обезглавленных, убитых электрическим током. Кроме того, надо правильно показать верующему большинству (насколько я помню 86% населения) волю Божию о несправедливых приговорах и казнях: «Я уже не буду молчать о беззакониях, которые совершают они нечестиво, и не буду терпеть в них того, что они делают преступно: вот, кровь неповинная и праведная вопиет ко Мне, и души праведных вопиют непрестанно» [3 Езд. 15: 8]. Постепенно это подействует и укажет нашему народу на то, что в данной ситуации не должно быть даже и исключений, так как любые исключения постепенно превратятся в практику, как это, к сожалению, было в Петровские времена и в годы советской власти. Но самое главное это то, что все русские люди должны принять для себя как жизненный алгоритм весь Закон Божий, ибо только он способен научить людей беречь других людей и не отнимать у них бесценный дар - жизнь. Только зная Закон Божий, человек способен понять, что, вынося смертный приговор грешнику, он выносит его своему родному брату.

Обычно ночью мы служим у себя в храме, а после трёх часового пересыпа выезжаем служить куда потребно. Здесь запечатлена Пасхальная пастырская поездка на самый красивый остров на Байкале - о. Ольхон. Поздравляю Всех друзей и знакомых, а так же и незнакомых со светлым праздником Пасхи Христовой! Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Живите долго и счастливо во Христе Иисусе Господе и Спасителе нашем! Аминь!

Господь благословил мне преподавать предмет "Религиоведения" в средней школе в моей деревне Хомутово, что расположена в пригороде города Иркутска. Раньше, когда я был ещё юношей, мне довелось преподавать историю, обществоведение и религиоведение в ср. школе в течение 7-ми лет. Это было в самом конце 80-х - начале 90-х(до1995) годов и результат надо сказать получился очень хороший. Я поддерживаю связь с большим количеством моих учеников и могу вам сказать, что они все отличные люди и при этом качественно по разному верующие. У меня было пять классов, которые прошли трёхлетний курс религиоведения. Как видите объём для мониторинга очень хороший. А ведь последнее время прямо бои развернулись по поводу того, что и как преподавать в школе. Я конечно не Занков и не Амонишвили, но мне видится, что проблема в серьёзной неспособности верхов понять все потенциальные возможности низов. А возможности ведь колоссальны в любом случае.
Что я имею ввиду? Ответ прост, как белый день. Если верующего, здорового на голову, хорошо светски и богословски образованного преподавателя с удачным опытом преподавания поставить преподавать хоть физику, хоть биологию, хоть историю или литературу, да хоть и английский язык у него всё равно на поверку получится Закон Божий. И результаты будут соответствующие. Стоит ли тогда копья ломать, когда решение задачи так просто. За последние 10 лет надо было выявить и научить минимальному богословию всех способных к преподаванию православных верующих с уже имеющимся высшим образованием, назначить им дополнительное денежное содержание от всей Церкви и благословить их пойти во все сферы народного образования. В этом случае не было бы письма академиков, а проблема духовного просвещения народа была бы уже почти разрешена.
Минимум затрат и максимум пользы вместо сражений с министрами и чиновниками в районных ОНО. Не хочу "каркать", но увы, предвижу серьёзные проблемы в избранной сегодня методе и продвигаемой в качестве эксперимента. Мне Господь благословил показать скептикам правоту этого утверждения, через преподавания обыкновенного предмета "религиоведение" в самой простой сельской школе. Два последних класса (10-й и 11-й) добровольно посещают факультативно заявленное занятие по программе предложенной РайОНО нашей кафедрой религиоведения ИрГУ, где я постоянно работаю преподавателем философии. Отличные у меня ребята и очень хорошо воспринимают материал. Думаю, что толк с них будет и они станут надёжными для всех людьми. На этой фоточке со мной всего пол группы. Надо сказать, что школьная администрация во всём помогает нам в этом деле. Очень хочу, что бы Господь всех благословил. Аминь!

Рассуждая о проблеме, связанной с возможностью молитв за самоубийц, которая включена в список тем для рассмотрения в Комиссии по вопросам богослужения и церковного искусства Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

Как мне лично видится ответ на все вопросы связанные с этой проблемой. Пусть та практика в отношении самоубийц, которая у нас сегодня присутствует, так и сохранится. И ничего нового на самом деле делать не нужно. Единственно, что мы можем сделать, продолжая традицию, - это написать молитву за самоубийц для мирян, то есть для мам, пап, братьев и сестер, чтобы они могли келейно творить молитвы на законных основаниях, иными словами, делать то же самое, что они и делали раньше, но своим собственным языком, своими собственными словами.

Никаких церковных поминовений самоубийц не должно быть и в помине, кроме, разумеется, тех случаев, которые обозначены в церковной практике. Это, например, психические заболевания и прочее.

Ничего из того, что мы сейчас имеем, менять не нужно. Единственное, мы должны создать нормальную молитву для келейного употребления. И самоубийцы должны оставаться самоубийцами, и никем иным. Но эта проблема действительно очень актуальна и связана она с раздвоением сознания нашего современного общества. Слово об этой колоссальной беде нашего времени надо поднять на самом высоком уровне, чтобы наши архиереи не позволяли отпевать всех подряд самоубийц , как это часто бывает во многих епархиях, особенно на Украине, а государство должно бы уже призадуматься над древней, но ещё до сей поры не воплощённой в жизнь, идеей планомерной но коренной смены духовно-нравственной парадигмы развития нашего общества.

Мне видится, что здесь надо четко определиться и сказать твёрдо по этому поводу, что ничего менять не надо. Надо оставить все, как есть, и давайте не будем делать лишних исключений. Всё и так правильно. "Иисус сказал...: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов"[Мф.8:22] .

29 января 2010 года на первом заседании президиума Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви был утвержден список тем для рассмотрения в комиссиях Межсоборного присутствия. Святейший Патриарх Кирилл на заседании президиума сказал о жизненной необходимости обсуждения тем, вынесенных на присутствие. «Нам очень важно, чтобы Межсоборное присутствие стало важной частью церковной жизни, чтобы тематика Межсоборного присутствия обсуждалась людьми в церковной прессе», - заявил он. Мы, следуя призыву Предстоятеля Русской Православной Церкви, решили принять деятельное участие в этой дискуссии.

Как теперь уже хорошо видно, ювенальная юстиция достаточно долго, уже 20 лет имеет право на жизнь в крупнейших странах Европы и у наших соседей. Пока нигде ничего супер страшного в результате введения ювенальной юстиции не произошло. Почему так? Потому что те же самые чиновники, которые являются блюстителем норм ювенальной юстиции, одновременно являются родителями, дедушками, бабушками, опекунами. Нормы ювенальной юстиции, которая существует в Европе, не переламывают общество и систему воспитания так, как нам предсказывают наши ультраправые уклонисты. Не происходит этого потому, что присутствует сдерживающий человеческий фактор. Однако я всегда себе говорю, что не надо забывать, что это Европа. В России все зачастую бывает совсем по-другому. Русские люди, к сожалению и к счастью, постоянно хотят быть "святее папы Римского", стремясь всё сделать лучше, чем в Европе. Увы, модернизировать заимствование, ещё не разу лучше у нас не получилось.Поэтому при внедрении ювенальной юстиции мы, как это обычно у нас бывает, можем «наломать дров», особенно если государство додумается ставить на должность уполномоченных по правам детей людей, которые не имеют собственную семью, неженатых и незамужних людей. Если до этого додумаются, то людям, которые имеют семью, - крышка.

Ювенальная юстиция давным давно есть в России и законодательство по её поводу тоже есть. Мне так видится, что ювеналка должна быть и должна развиваться в России но не в той форме, как она существует у французов. Им она может казаться приемлемой, для нас ее последствия будут катастрофичными. Определенные аспекты относящиеся к ведению ювенальной юстиции имеются в святой Библии и они нам нужны, поскольку то, как некоторые пьющие родители относятся к детям и как над ними издеваются, как не соблюдают свои обязанности отцы, не хотящие платить алименты и не заботящиеся о детях, совершенно недопустимо. Поэтому нужны какие-то жёстко регламентированные государственные акты, которые будут ставить на место этих людей, и не просто ставить, а профилактически устрашать их. Это необходимо для того, чтобы родители или опекуны относились к своим детям с должным чувством, ощущали ответственность за детей (если о любви речь не идет), чтобы они знали, что за всякое преступление против детей, - будь то сексуальное насилие, будь то неисполнение родительских обязанностей, - они получат должное общественное воздаяние и порицание, а иногда их может постичь и уголовное преследование.

Теперь наверное всем понятно почему я считаю, что определенные моменты ювенальной юстиции нам нужны. Правда, необходимо четко прописать границы понятия «психологического насилия», чтобы не получилось, что ювенальная система запретит воспитание детей родителями. Границы применения ювенальной юстиции не должны быть неясными, правда боюсь, что злоупотребления неизбежны, особенно учитывая нынешнее нравственное состояние нашего чиновничества и системную коррупцию. В нашей стране детей могут забрать из-за того, что родитель не поладил с чиновником. Чиновник из чувства мести сделает все, чтобы лишить родительских прав человека, который ему не понравился. К сожалению, это возможно. Поэтому нельзя одномоментно вводить ювенальные карательные санкции, механизм применения санкций надо обкатывать, проводить эксперименты, пристально наблюдать за результатом, вникая в различные тонкости этого дела. Не должно быть юридической основы и свободного пространства для ужасных злоупотреблений со стороны обидчивых и корыстных чиновников.

Ювенальная юстиция нужна, но ее операционная система, которая ей будет дарована, должна быть чрезмерно острой. Она не должна надолго, навсегда лишать людей родительских прав, не должна отнимать у людей детей без суда, без возможности подать апелляцию и воспользоваться помощью адвоката. Любой отъем детей должен осуществляться только по решению суда, при этом родителям, а иногда и детям, должен быть предоставлен адвокат.

Необходимо используя мировой опыт до мелочей прописать основания для отнятия детей. Такими основаниями могут быть: наличие психического заболевания у родителей; увлеченность родителей пагубными страстями; в случае патологического нежелания родителей работать в той ситуации, когда им дают возможность работать и зарабатывать; физическое насилие. Бедность родителей не может быть таким основанием, государство должно помогать своим бедным гражданам. «Унижение словами» также не может рассматриваться таким основанием.

Родительское воспитание - дело тонкое. Многих из нас в детстве лупасили как сидорову козу? Неужели мы выросли от этого плохими людьми? Наоборот, мы только лучше стали относиться к родителям и всем остальным людям. Поэтому наказание, иногда и физическое, например, ремнем, не повод для отнятия детей. Поэтому Русская Православная Церковь в документ о своей позиции по ювенальной юстиции должна включить пункт о неприемлемости в контексте нашей ювенальной юстиции такого понятия, как «психологическое насилие».

Надо понимать, что многие дети - это гордые и злые существа, которые по каждому поводу, дай им такую возможность, будут бегать в социальные органы и жаловаться на родителей. У нас был один случай. Мать как-то отругала 14-летнюю приёмную дочку за то, что она пришла вечером очень поздно, шлепнула дочь по попе и запретила уходить из дома. Так девочка убежала из дома к подружке, а у подружки мать работает в сфере соц. обеспечения. По ее почину было написано заявление на мать строптивой девочки. В результате мать получила 3 года условно, а девочку вернули в детский дом. Понятно, что такое решение - это нонсенс и, извините за выражение, чушь собачья.

Русская Православная Церковь комментируя государственные труды на ниве ювенальной юстиции всегда должна помнить слова премудрого Соломона: "Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его" (Книга притчей Соломоновых, 13:24). Поэтому Русская Православная Церковь, при составлении документа дающего оценки народного законотворчества по вопросам ювенальной юстиции, должна допустить, в том числе, и физическое насилие над ребенком. Ведь всякий ребёнок в детстве сильно подобен маленькому животному, и он требует над собой большой и кропотливой работы. Мы же все хорошо знаем, что не каждое животное научится только за конфету стоять на задних лапах. Поэтому документ РПЦ по ювенальной юстиции должен предполагать все то, что предписывает в этом смысле Священное Писание. А Священное Писание предполагает не только кормление детей пряниками.

С внедрением ювенальной юстиции необходимо быть очень осторожными!!!

Сегодня Вербное Воскресение - Праздник памяти Входа Господа Иисуса Христа в Иерусалим. Сослужил в своём храме вместе с отцом Виктором Жилкиным и диаконом Георгием Герасименко. Третий священник отец Александр Маликов всю службу исповедывал, а отца Василия Махова мы отправили служить на о. Ольхон в п. Хужир. Людей пришло на службу как ни когда много. Приблизительный подсчёт остановился далеко за 200 человек. Причастников к чаше подошло 120 человек (из низ более 70 детей). Проповедь говорил я. Из Храма удалось выйти только в 13.20, уже в 14.20 мы со старшей моей доченькой Николь поехали служить и проповедовать в пос. Баяндай, который расположен в 105 км от нашего села на Север по Качугскому (Бывшему Ленскому волоку) тракту. В Баяндае у нас община 31 человек, которую создал Сам Господь из бывших неопятидесятников коих Он перевёл в Православную веру нашими трудами. Собираемся мы в маленьком старом домике временно арендуемом общиною у одной местной бурятской семьи. Вместе помолились, освятил я им вербы, разъяснил смысл праздника и все тонкости его символизма. Чай пить не остался. Всех кого надо было я уже поздравил. Поздравляю и всех моих друзей с Входом Господа в Иерусалим сердца нашего. Не оставляйте свой дом без самих себя, а то пропустите пришествие Спасителя душ и телес наших!

Сегодня были с моим пятнадцатилетним сыном Арсением на дне открытых дверей в медицинском колледже при Иркутском Государственном Университете путей сообщения. Здание колледжа расположено особняком в частном секторе Новоленинского предместья. Арсений вроде бы надумал поступить учиться в этот ССУЗ на специальность мед. брат. (сестринский факультет). Я рад, так как считаю, что это хороший выбор. Это полезное для себя самого, для семьи и для общества образование. Сам колледж нам понравился. Очень аккуратно отделан и обустроен и хорошая наполняемость инструментарием и обучающими элементами. Персонал преподавателей достаточно молодой, а директором оказалась супруга нашего (ныне покойного) известного преподавателя истории философии В. Кардашевского. Студенты тоже рассказали нам про свою жизнь и даже представили неплохой малюсенький концерт. Спасибо руководству ВСЖД, всем работникам железной дороги и ныне работающим сотрудника этого колледжа , за то, что благодаря их совместным заботам и трудам мы имеем у себя в городе столь хорошее по качеству образования и по уровню оснащения учебное заведение. Начинаем активную подготовку к вступительным экзаменам. Помолитесь пож. за раба Божия Арсения!

Сегодня - 22 марта мы с братьями съехались в Храм 40-ка мучеников Севастийских в село Ревякино Иркутского района, а многие наши прихожане во главе со вторым священником храма в с. Хомутово отцом Виктором Жилкиным пришли крестным ходом преодолев 34 км пути. В богослужении приняли участие 10 священнослужителей нашего Верхоленского церковного округа. Я возглавил саму литургию Преждеосвящённых даров и славление в честь мучеников. День конечно будний и это накладывает отпечаток на посещение службы мирянами, но тем не менее более 70-ти человек на службе стояло, что для этого малюсенького храма очень много. Отслужили очень хорошо. Была небольшая заминка с чтением отрывка из Апостола, но да это мелочи нашей жизни. После богослужения настоятель храма иерей Владимир Новидонский пригласил всех на праздничный братский обед, что особенно порадовало наших пешешественников. Такие службы и народ сближают и конечно же призывают на нас заступничество святых мучеников приобщая всех к их пониманию Христа и к их пониманию подвига жизни во славу Божию. Поздравляем всех верных с Праздником, но паче всех поздравляем наших верующих воинов - ветеранов всех воин. Святые мученики Севастийские молите Бога о нас!

Anglican Church.



And whosoever shall offend one of these little ones that believe in me,
it is better for him that a millstone were hanged about his neck,
and he were cast into the sea.
Mark 9:42

And he shall set the sheep on his right hand, but the goats on the left.
Matthew 25:23


(it is very difficult to write about this, but as Apostle Paul, in his own time, didn’t neglect to speak about this terrible ‘ulcer’ on the body of society, but condemned it, we also not going to neglect to address it.)

“The light is on, but nobody’s home.” This saying characterizes well the state of today’s disorderly gathering that rudely calls itself “Anglican Church.” Archbishop of Canterbury Rowan Williams divided his flock according to sex preferences and calls British Government (of a historically Christian Country) to introduce principles of Shariat in the legislation of the country!!! His grace James Jones, Bishop of Liverpool, in his book, A Fallible Church, published a couple of weeks ago, calls Anglicans to "acknowledge the authoritative biblical examples of love between two people of the same gender most notably in the relationship of Jesus and his beloved [John] and David and Jonathan”!!! British (Anglican) parliament ratified law about equality of same sex marriage with normal marriages that were blessed by God.

Entertainingly loathsome is the point of view of so-called bishop James Johns, who allows himself to actually comment out loud that love between homosexuals are akin to love between Christ and John and that of David and Jonathan. According to this “bishop” preferences of each individual, including sexual preferences characterize it as a person.” “Why is it that we even today, still cannot accept that love between men has same rights as love between men and women?” asks readers this Anglican bishop.

What should we call these Anglicans after such statements? We should call them Goats. Old religious term “Goat” embraces all negative features of an evil person, starting with traitors and provocateurs, which is how goats act like during the slaughter of sheep, and ending with all sorts of ill habits that are not good for a man created in the Image of God. After all, there is a reason for depicting evil with a ‘head’ of a goat.

What else are we to call them when these so-called “bishops” use their position of a spiritual authority to tempt, and consequently – according to the scripture – to lead to hell, millions souls that trust them, and at the same time they give additional arguments against our righteous wrath towards people with lifestyle of Sodom & Gomorrah. Just look at how indigenous they became! They even have their own legal representation in parliament. They even have their own party and trying to run for presidents. To be a gay ‘Bishop,’ Mayor, or Burgomaster is very popular in today’s demonic fashion of being politically correct and tolerant. What are we to call them when they by freely interpreting the Bible are insisting on the idea of ‘Godly’ heretical cults, occults and pedophilia?

Goats is their true name. Liars and Christian traitors that bring the “the abomination of desolation” [Matthew 24:15]. The entire Holy Bible is full of laws that command pious believers to turn away from pedophiles and such. This is what we read in the first five books of Moses, “…The woman shall not wear that which pertaineth unto a man, neither shall a man put on a woman's garment: for all that do so are abomination unto the LORD thy God.” [Deut.22:5]; “If a man also lie with mankind, as he lieth with a woman, both of them have committed an abomination: they shall surely be put to death; their blood shall be upon them.” [Lev.20:13]. Now those who promote the above-mentioned sin, say that homosexuality has always been a trait of creative and talented people to the point where to limit this sin is to limit creativity!?! They often bring up Hellenism and Plato who said that simple people love women but true philosophers love men. It is interesting that Plato holds a lot of authority for them, as oppose to the rest of the long history of civilization which testifies to the simple fact that all gay cultures are self-destructive and forgotten, but, perhaps, hey believe that this was simply an unfortunate chain of accidents. All-too-common for political England practice of double-standards came from general political science and is practiced by leading Anglicanism in full force. However, upon a close scrutiny, we will see that undisciplined ‘intellectuals’ many of whom were homosexuals, that break all Godly standards, didn’t leave much of time proven cultural inheritance to speak of. They cannot be compared to right and pious intellectuals. The reality that today their works are praised only testify to the fact that their powerful ‘boyfriends’ made it to the top of their political careers, and nothing more. Thus, this whole ‘big a do about nothing’ is nothing more than a lie, as their father, who is, according to the Scriptures, is the father of all lies.

According to medical research, only a small percent of homosexuals have true biological abnormalities, as for the rest, it is simply a sensually pleasing sinful way of life. Otherwise, we would have to assume that all popular media, that today is full of these sinful people, attracts only biologically abnormal individuals. This would bring us to conclusion that in today’s society there are way too many abnormalities, which contradicts data of today’s medical research in general and psychological research in particular. In addition, this is what Gospel speaks about all these lovers of sin and forbidden fruit, about all of them who at the same time are daring to call themselves Christians and even bishops, “Because that, when they knew God, they glorified him not as God, neither were thankful; but became vain in their imaginations, and their foolish heart was darkened. Professing themselves to be wise, they became fools, And changed the glory of the uncorruptible God into an image made like to corruptible man, and to birds, and fourfooted beasts, and creeping things. Wherefore God also gave them up to uncleanness through the lusts of their own hearts, to dishonour their own bodies between themselves: Who changed the truth of God into a lie, and worshipped and served the creature more than the Creator, who is blessed for ever. Amen. For this cause God gave them up unto vile affections: for even their women did change the natural use into that which is against nature: And likewise also the men, leaving the natural use of the woman, burned in their lust one toward another; men with men working that which is unseemly, and receiving in themselves that recompence of their error which was meet. And even as they did not like to retain God in their knowledge, God gave them over to a reprobate mind, to do those things which are not convenient; Being filled with all unrighteousness, fornication, wickedness, covetousness, maliciousness; full of envy, murder, debate, deceit, malignity; whisperers, Backbiters, haters of God, despiteful, proud, boasters, inventors of evil things, disobedient to parents, Without understanding, covenantbreakers, without natural affection, implacable, unmerciful: Who knowing the judgment of God, that they which commit such things are worthy of death, not only do the same, but have pleasure in them that do them.” [Rom.1:21-32]. Thus, we see today that sin of homosexuality is the main visible sin of an Anglican church, the sin that already caused a schism, the sin that will bring those who accepted it to a great fall, to a fall similar to the fall of Sodom and Gomorrah. The above-mentioned quote from the Bible diagnoses well the whole rottenness of today’s unchristian Anglican church. So, after all that we learned from both Old and New Testament about the nature of this sin what are we to call Rowan Williams and James Jones who allow themselves to actually preach otherwise? Goats.

There is a lot of ungodliness in the world. Devil is not asleep, he is fighting the image of God, and the war fields are in the hearts of men. Homosexuality – is by far not the only biological abnormality. Orthodox defenders reasonably state that there are also such things as kleptomania, claustrophobia, alcoholism etc. However, those with such sicknesses do not advertise their way of life neither in public schools nor on public television. We do not call kleptomania a norm simply because there are people that can’t stay away from it. Kleptomania goes against one of the the basic principles of Western civilization – the right to own private property. Simply put - Kleptomania doesn’t pay; therefore, it is not promoted. All societies are restraining all dangerous kinds of behavior, regardless of the fact whether it is a sensually pleasing sin or physical or a spiritual sickness. More often than not homosexuality is only a cover up for a great spiritual degradation. Thus, homosexuality is very popular amidst political anti-Semites, pop-stars idols, atheists, left wing socialists, and simply very rich idol worshipers. Today, homosexuality became sort of a business card of Anglicans as well as some other Christian traitors that are using their establishments to rally simple people to accept their abnormality as a norm. But, here is the real question: Why are they doing this?
From religious point of view, view that is against the sin of Sodom and Gomorrah, this tendency has no leg to stand on, and, as a consequence, has no righteous theological explanation. God has no use for these sinners, which is stated in the New Testament, “Know ye not that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? Be not deceived: neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate, nor abusers of themselves with mankind, Nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor revilers, nor extortionists, shall inherit the kingdom of God.” [1Cor.6:9-10]. They do not inherit the Kingdom of Heaven because they are not righteous. Rowan Williams and James Jones, therefore, are not righteous in the eyes of God, and are lying to people that trust them.
These lies can only be explained from the point of view of artificially promoted and forcefully imposed evil political system that doesn’t accept Christian Creed and Christian freedom, an evil political system that wants to turn people into slaves (homosexuality is slavery to passions). Such evil political system first enslaves secular, and then, religious leaders creating in their traitorous souls new system of values – mutual support that defends their treason, mutual support that slowly turns them into the sons of the devil that act according to his evil unchristian principles. This axiom shows us that British establishment has finally realized the whole uselessness of Christian teaching in establishing of their father’s – satan new global dictatorship where everybody are to become slaves and subjects to substantiated violence. Everything that is going on in Kosovo, Afganistan, Iraq, Chad, in the Middle East, and in the worldwide economy proves our hypothesis.

There is no way that devil’s antibible could be placed as the cornerstone in life of postchristian European countries because it will inevitably remind true hearts about apocalyptic coming of the antichrist, and as such, will make it next to impossible for satan with his midgets to easily throw into hell the rest of mankind. This is why is necessary blessed by centuries and history tradition of "spirituality", which allows and “spiritually” legalizes any form of substantiated violence including permission to enter into homosexual relationships that is very often an outcome of a form of violence. There is actually nothing that suits this purpose better than liberal Islam with its freely reinterpreted Koran. Conservative Islam thinks and lives differently. In Christianity, Bible cannot be changed, Holy Scriptures teach us about freedom from sin. In liberal Islam, however, one is allowed to go to any length for the “greater good,” and according to Muslim researchers that worldwide web is full of, there are more than enough homosexual experiments in this are there already. This is why we hear so many British pro-Islam statements from Anglican ‘spiritual’ leaders, as well as British politicians. They are leading their country into a change of their spiritual paradigm, to a dramatic change in ontology of British and European life. Snap out of it, o Great Britain! Wake up, o Europe! You are greatly deceived by “Christian bishops” Rowan Williams and James Jones in their liberal Islamic sutanas.

How do you think one can explain that ex prime minister of Great Britain Tony Blaire, who was born and bread in good old Anglican tradition of his country, converted to a more conservative Roman Catholicism, if not by his unwillingness to be a part of, and as such, responsible for an ultimate destruction of Christianity in Britain? Smart rats have long been abandoning this sinking into the abyss of slavery Anglican ship. This ship is sinking since it was constructed from the very beginning according to the false Calvinistic blueprints, with weak steeples of spiritual and physical British violence towards other nations in the world.

The entire British mentality straight from the times of Reformation was based on same principals that are actively used today by homosexual leaders. All passive forms of this sin have always been condemned in Britain, however, to be active – one need to demonstrate its own strong and for once true manly nature. This has always been the reason why manly and active British were able to subdue passive nations, and they treated them accordingly, “One has to feed but restrain its subjects in order to have who to exercise its manliness and passion for violence on.” This is, by the way, the basic principle of survival of nations from small Islands, islands that naturally don’t have enough of their own. They simply can’t survive without robbery and violence, which is exactly what Britain was doing throughout the time of its Imperial reign, consequently, without which, it is slowly but surely degrading in terms of material wealth. While there was no true democracy, British Ruling Dynasty with controlled parliament manipulated subdued Anglicans who, in return, ‘blessed’ everything and anything that needed to be ‘blessed.’ Now, when it’s no longer the case, when political situation has changed, there is no need to preserve Anglicans, and , therefore, they could be easily disposed of.

For the devil, it better when when a person commits suicide, because, suicide is the sin against the Holy Spirit and is never forgiven. This is why this spiritual traitor annihilates British society as we know it with their own hands through James Jones and the like renegades. What else could it be when we learn from the world history how all major orthodox religions always condemned homosexuality as destructive and Godless. Even if we take Evolutionists point of view, we will see that it denies homosexuality as deviation with no positive survival characteristics manifested whatsoever. People ontologically experience natural repugnance towards any abnormalities, since they endanger stable healthy societies. Today’s science – Historical Sociology indicates that, “…majority of homosexuals have always been, and are cruel and rude oppressors and killers (Greek falangists, Roman legionnaires, Bedouins, explicitly manly western gays, criminal prisoners), or they belong to losers of forever experimenting “artistic” type such as: left wing radicals, occult academics, pop-stars, journalists, and financial adventurists. Stable society has no use for any of these destructive types mentioned above. Normal people - that were created in the Image of God and try their best to become in the likeness of God are never gays! Homosexuality – is a firm step toward the unverified social experiment, and consequently toward social catastrophe similar to those of fascism, communism, and artificially imposed on us today by British and Gay Europe globalism. Conservative religious societies existed and continue to exist in a normal stable manner, while, social exerimentators that are looking for ways to satisfy their sinful sensual pleasures or otherwise pursuing their false ideals, always deformed societies and inevitably
suffered great fall themselves. We, Russian Orthodox Christians, had enough time to verify this truth during the 80 year reign of Bolsheviks dictators who were active oppressors that killed over fifty millions of our brothers and sisters in Christ. We didn’t accept their ways and this is why God saved us, while destroying and subduing them to spiritually positive authority we have today. Britain, obviously, would like to repeat our mistake and try the taste of the politico-sexual slavery such as it is in many liberal Islamic countries where substantiated violence goes hand in hand with substantiated disorderliness and the distortions. This is the only way to explain that wave of violence raised by Great Britain against conservative forms of Islam. Islam with moral boundaries is not needed! Britain needs cruel liberal Islam with no moral boundaries. Britain needs it to preserve its active homosexual base so that they could like Goliath stand over all nations.

Now we know why such false Anglican bishops as Rowan Williams, James Jones and such are pouring water on that evil mill. Evil mill of satan that came to them in white garments so that he could deceive many, just like apostle Paul said, “ And no marvel; for Satan himself is transformed into an angel of light. Therefore it is no great thing if his ministers also be transformed as the ministers of righteousness; whose end shall be according to their works.” [2 Cor.11:14-15]. Our Lord Jesus Christ never blessed baseness! There was never anything between God and Apostle John of the like that false “bishop” James Jones is false witnessing about. God - is chaste, and apostles are holy! There is no evolution in Christian dogmatics, ethics and aesthetics in the gospel, on the contrary, it is straightforwardly pointed out that Christ came into the world not to break the law but to fulfill the law, and that, “verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.” [Мtth. 5:18].

Dear Brothers and Sister – British and European Christians! Do not listen to these liars and do not believe them. “Be not deceived; God is not mocked: for whatsoever a man soweth, that shall he also reap.” [Gal.6:7]. We must preserve our Christian identity of European civilization that is the base of all our goods and successes. Otherwise you will become slaves to the coming antichrist, who, through Christian traitors, is trying to make his way into our still good world. We are the children of God! We have no right to forget His words, “While ye have light, believe in the light, that ye may be the children of light.” [John.12:36]. And about those who tempt us God said once and for all by the words of Apostle Mark, “And whosoever shall offend one of these little ones that believe in me, it is better for him that a millstone were hanged about his neck, and he were cast into the sea.” [Mark. 9:42]. This is what awaits all these heralds of the lewdness, occults, and liberal religion.

With great respect to all who seeks the True God.
Head of the Missionary Sector of Irkutsk Diocease
of the Russian Orthodox Church of Moscow Patriarchate.
Archpriest Vyacheslav Pushkarev.

Добрый день братья алкоголики, которые хоть немного верят в Бога и хоть чуть чуть доверяют Святой Библии! Вот, специально для вас только самые интересные и самые убедительные цитаты из Святой Библии про винопитие:


[1 Кор.6:10] ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.

[Притч.23:19-21] Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь.
Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом:потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище.

[Тов.4:15] Что ненавистно тебе самому, того не делай никому. Вина до опьянения не пей, и пьянство да не ходит с тобою в пути твоем.

[Сир.31:29-37] Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино. Печь испытывает крепость лезвия закалкою; так вино испытывает сердца гордых —пьянством. Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно. Что за жизнь без вина? оно сотворено на веселие людям. Отрада сердцу и утешение душе - вино, умеренно употребляемое вовремя; горесть для души - вино, когда пьют его много, при раздражении и ссоре. Излишнее употребление вина увеличивает ярость неразумного до преткновения, умаляя крепость его и причиняя раны. На пиру за вином не упрекай ближнего и не унижай его во время его веселья; не говори ему оскорбительных слов и не обременяй его требованиями.

[Притч.20:1] Вино - глумливо, сикера (самогонка) - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

[Ис.5:11] Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином;

[Мих.2:11] Если бы какой - либо ветреник выдумал ложь и сказал: "я буду проповедовать тебе о вине и сикере", то он и был бы угодным проповедником для этого народа.

Не пейте братья! помните о Боге и о ближних! Нас русских осталось немного (по стравнению с китайцами)! Мы не вымрем конечно совсем, но сократимся значительно. А нам это надо? Вот Богу нашему это точно не надо и потому он зовёт Вас с этой страницы: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!".

Есть одна проблема на Малом море. Эта проблема называется летний паром между островом Ольхон и материком. В июле и августе ждать своей очереди на переправе приходится до 5-6 часов.

Что ещё можно сказать о нашей Прибайкальской родине? И так уж много о ней сказано, что и не прибавить и не убавить. Бескрайние поля и высокие горы наполняют нашу землю. Бескрайние водные глади Байкала, стремнины Ангары и сотен других рек, три огромных водохранилища питают собой весь наш Восточно-Сибирский мир. Несметное количество разнообразных полезных ископаемых хранятся в глубинах нашей природы раскинувшейся на почти миллионе квадратных километров в самом центре российской Евро-Азии. Всё это описано писателями, поэтами и художниками в самых лучших цветах и в самых возвышенных интонациях. Не знаю точно, умиляет ли теперь эта красота кого нибудь из современников, как она умиляла нас в 60-70 гг ХХ-го века, но мне лично уже давно не до умиления.
В 1967 году мои родители привезли меня, как тогда говорили, на Усть-Илим. Самого города в те времена ещё не было и всё моё младенчество прошло в рабочих вагончиках на лоне местной природы. Помнится, что тогда всего было много. Много было рыбы в речках, много было дичи в тайге, а уж леса сколько было, теперь и представить некоторым сложно. Местные реки: Илим, Карапчанка, Туба, Бадарма, Ёдерма, Игирма, Яросама, Жирон были сугубым каландайком для рыбаков и охотников, а потому рыбачили и охотились очень многие люди. В некоторых семьях было по два три ствола в наличии. Сколь много восторженных слов об этой гостеприимной земле было рассказано строителями Усть-Илима своим сродникам и знакомым на большой земле, во время ежегодных отпусков, когда все старались побывать в родительских домах. Теперь наверное этих слов и не сосчитать.
С тех пор прошло более сорока лет. И что же сейчас представляет из себя дикая природа Усть-Илима? Сказать, что ни чего не осталось пока ещё нельзя. Есть несколько деревьев и между ними прячется несколько диких животных, но былого богатства нет и в помине. Точно такая же картина по всей остальной Иркутской области, кроме крайнего Севера и труднодоступных территорий западного берега Байкала. Говоря сейчас о р. Карапчанке и о г. Усть-Илиме я говорю о всей нашей Иркутской земле.
Хорошей рыбы, скажем хариуса, линка и тайменя, в Карапчанке нет уже более 20 лет. Где-то в её верховьях прячется десяти сантиметровый белёк, а сильной чёрной рыбы нет и в помине. Да что хариус, там теперь налима найти проблематично! Да что налима, мелочи пузатой-гальянов, которые в прошлые времена ходили многотысячными косяками и тех уже нет(!!!) Глухаря и дикую козу можно и за месяц не сыскать, а ведь в ранние годы часто бывало лоси сами заходили в посёлки и в город. О каких глухарях речь, когда уже нет рябчиков, тех самых лесных куриц, которые не боясь человека летали по тайге также, как по Иркутску сегодня летают голуби. Лес вырубили (с самолёта смотреть страшно), воду заразили химическими отходами всяческих полезных предприятий и сливами с промышленных свинарников. Заразили почти всю сорную рыбу, что ни хвост сороги, то обязательно с глистами. Тайга постепенно превращается в лесотундру и каменистую пустыню.
Всё бы ни чего, ведь при желании можно и в пустыне жить, но ведь в этой пустыне скоро дышать будет трудно из-за всякого рода выхлопов и выбросов. Дышать будет не чем и пройти будет не где поскольку всё будет завалено бытовыми и промышленными отходами.
Заводы с их непродуманным и устаревшим технологическим циклом хоть как то понять можно, а как понимать владельца внедорожника «Hummer» выбрасывающего из окна на дорогу банку из под пива? Как понять учительницу географии на ходу выбрасывающую на тротуар из своей сумочки пустую пачку сигарет? Как понять профессора бросающего окурок на тротуарную плитку прямо у главного входа в его Университет? Как понять селянина высыпающего полный кузов бытовых отходов прямо на перепаханное поле у самого кладбища в д. Урик Иркутского района?
Понять не очень сложно. Вот уже 92 года мы твердим нашим детям цитатку из М. Горького: «Человечек — это звучит горденько!», а в последние 24 года почти перестав строжиться на «мелкие» нарушения закона ослабили контроль за выполнением законодательных норм «Об охране окружающей среды». Всё логично, если человечек... горденько, то кто смеет этому человечку мешать жить так как он сам того желает. Двадцать четыре года относительной вседозволенности, бездумного-эгоистичного отношения к процессу потребления превратили наш народ в инфантильное, горделивое не принимающее здравую критику и строгий надзор население.
Нам теперь ни кто уже не указ.
При всём при этом уничижительный топоэпитет «Раша» (позаимствованный из мультфильма Гарри Бардина) стал юморным и общеупотребительным, не смотря на всю его оскорбляющую нашу Родину суть. Большинство Россиян только и может, что рассуждая осуждать себе подобных, а вот назидательно посигналить водителю выбрасывающему из окна пивную банку моральных сил не хватает. Одёрнуть хорошеньких девчёнок заплевавших и забросавших бычками крыльцо у своего института — не наше дело. Спрятать в карман до первой урны свой мелкий бытовой мусор некоторым даже в голову такая мысль не приходит, хотя подобные охранительные порывы должны срабатывать в воспитанных людях автоматически.

Протоиерей Вячеслав Пушкарёв Иркутск 2010 год

archpriest of Russian Orthodox Church living in Irkutsk.