Талисманом, обозначающим Хару считался символ Бога Велеса.

Происхождение символа Велес.

Во времена Древней Руси Бог Велес (один из величайших богов древнего мира, сын Рода, брат Сварога. Его главным деянием стало то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. Велес - "скотий бог" - хозяин дикой природы, хозяин Нави, могучий волшебник и оборотень, толкователь законов, учитель искусствам, покровитель путешественников и тоговцев, бог удачи) считался покровителем домашних животных и символизировал изобилие в доме. Славяне приносили в дар своему любимому «Скотьему Богу» хлебные стебли в надежде на его защиту и покровительство. Христианская религия наделяет Велеса особым могуществом, преобразив его в Святого Власия. Кроме того, в славянской мифологии Велесу присваивали статус Властелина Дорог и перекрестков.

Волшебный талисман с изображением Велеса способствует раскрытию творческого потенциала в каждом человеке. Прикоснувшись к тайнам мироздания и став счастливым обладателем этого уникального амулета, у вас может открыться дар ясновидения и способность читать мысли окружающих. Вы начнете более тонко чувствовать все происходящие события и сможете более легко находить контакт с людьми, с которыми сталкиваетесь ежедневно. Приобретая эту совершенную подвеску, вы получаете реальный шанс изменить свою жизнь к лучшему.

Также, талисман «Велес» помогает обрести решительность при принятии важных, жизненных решений, способствует достижению поставленных целей, укрепляет дух в сложных ситуациях и дает каждому из нас уверенность в светлом будущем. Особую поддержку оказывает символ Велеса музыкантам, поэтам и художникам. Надевая эту таинственную подвеску на грудь – вы можете с уверенностью ожидать своего «звездного часа». Приятной новостью для обладателя амулета является то, что положительные перемены в жизни ощутят все его близкие и родные.

Чудодейственный, мистически привлекательный и изящный амулет Велес обладает мощной силой, способной принести счастье и богатство, как самому обладателю, так и всей его семье. Будьте готовы, с подобным талисманом удача буквально «ворвется» в ваш дом и в вашу жизнь. Нереализованных артистов наконец услышит зритель, стихи скромных поэтов начнут читать, а любители тайных знаний и сверхъестественных наук начнут предсказывать будущее. «Велес», словно магнитом, притянет к вам успех и привлечет все силы Вселенной для осуществлений ваших сокровенных желаний. Этот волшебный подарок небес, воплощенный в очаровательный, оловянный талисман, способен создать мощный щит вокруг человека и защитить его от внезапной смерти, колдовских чар и грабителей. Также, амулет «Велес» дарует защиту от дорожно-транспортных происшествий, помогает успешной реализации коммерческих проектов и способствует быстрому усвоению знаний учащимися. Сила Велеса известна была как "хара", отсюда и слово "харизма". Кроме того, если символом мудрости біл Велес, то симовлом боевого духа у Запорожского козачества считался Бог Хорс, єнергия которого так же носила имя "хара".

Тайные знания казаков-характерников

Как бы прошлое ни пыталось скрыть от нас свои тайны, приходит время, когда позабытые знания вновь появляются на свет, приобретая второе дыхание и новые возможности. По каким-то невидимым для нас законам появляются древние книги, которые столетиями пылились на книжных полках или лежали забытыми в домашних архивах.
Так произошло и со старинной книгой известного запорожского казака-характерника Никиты Коржа, которая долгое время передавалась по роду из поколения в поколение просто как семейная поваренная книга, пока, наконец, через девять поколений, не пришла в руки его пра-правнука Владимира Коржа.

Владимир Корж, потомственный знахарь и целитель, более 20 лет потратил на расшифровку (книга написана на старославянском языке и кириллице, а отдельные страницы были еще и специально зашифрованы) уникальных знаний запорожских казаков-характерников, оставленных его прапрадедом Никитой Коржом…

- Владимир, расскажите, пожалуйста, кто такие казаки-характерники.
 - Приветствую вас! Так случилось, что мне было позволено свыше приоткрыть занавес, скрывающий знания, которые относятся к наследию запорожских казаков-характерников. А также их способности реализовывать возможности человеческого организма, а самое главное — управлять этими возможностями с помощью силы мысли.
Понятие «характерник» идет от имени арийского бога войны Хары как одного из воплощений Шивы, который входит в священную тройку (Тримурти) верховных арийских богов. Также бог Хара ассоциируется с понятием Божественного Духа Ха — энергия и дух бога Ра. Атрибутом верховной власти у бога Хары является тризуб. От этого понятия происходит слово «знахарь», но оно имеет преимущественно целительное направление Божественной Любви. Знахарь — это тот, кто знает Хара. (от себя: кроме того, Хар, Хара так же имеет отношение к скандинавскому богу войны Одину Хару. В сказаниях Один выступает под множеством имён и прозвищ. Это связано с традициями скальдической поэзии, где приняты поэтические синонимы — хейти и непрямые упоминания о предмете — кеннинги. Вот некоторые из имён Одина — Alföðr (Альфёдр — «всеотец»), Ygg (Игг — «страшный»), Hár (Хар — «высокий»), Veratýr (Вератюр — «повелитель людей»), Bölverkr (Бёльверк — «злодей»).Перечень имён Одина приводится в Старшей Эдде в одной из глав «Речи Гримнира»: "46. Звался я Гримнир, звался я Ганглери, Херьян и Хьяльмбери, Текк и Триди, Туд и Уд, Хар и Хельблинди...". В рассказах о козаках-характерниках были моменты, повествующие о том, что когда козаки шли в бой, их боевым кличем, как и у викингов, было "Hár!" или "ХААР!!!". Вероятно существует историческая связь между потомками викингов, осевших в Днепровских порогах и казаками - характерниками, чьи боевые приемы так же походили на приемы, широко распространенные у королей и воителей-магов с далеких северных фьордов).

В самой Сечи казаков-характерников ценили, уважали и даже любили, а за ее пределами боялись пуще огня. Удаль запорожских казаков отмечалась и в художественной, и в исторической литературе, и в особых военных донесениях, и, естественно, в изобразительном искусстве. Все эти сведения многократно подтверждают, что запорожские казаки были особенными людьми во всех отношениях.

Практически вся их жизнь проходила в постоянных стычках и сражениях с враждебным турецко-татарским окружением и борьбе за существование в дикой природе.
- Практически во всей литературе, посвященной Запорожской Сечи, отмечается один любопытный факт: казаки, участвуя даже в самых кровопролитных боях, несли предельно малое количество потерь…
- Да, современники

отмечали этот факт. Действительно, потери были небольшие и то, как правило, со стороны т.н. сиромы, то есть молодых казаков. Это объяснялось, прежде всего, высоким уровнем боевого мастерства, виртуозным фехтованием, поразительной меткостью в стрельбе из огнестрельного оружия, необыкновенной подвижностью, а также искусством верховой езды. Но запорожцы были почти неуязвимы не только благодаря этим качествам, и секреты этой неуязвимости (на уровне магии) держались в тайне.
 Мне эти бесценные знания в виде старинных записей, с описанием методик запорожских казаков-характерников по развитию сверхспособностей человеческого организма, достались по роду от моего пращура — Никиты Леонтьевича Коржа, легендарного запорожского казака, последнего посвященного Сечевого Знахаря Войска Запорожского.
- Никита Леонтьевич был Посвященным. Он обладал, как бы сейчас сказали, развитыми экстрасенсорными способностями. Как посвящали в тайные знания в Запорожской Сечи?
 - Никита был привезен в Запорожскую Сечь его крестным отцом Я. Кочаловым в неполные 7 лет. Мальчиков в таком раннем возрасте забирали в Сечь специально для подготовки козацкой старшины, то есть есаулов, полковников, атаманов, а также для обучения и передачи им особых знаний. Как правило, это были дети знатных казаков, им передавались по наследству вместе со всем имуществом воинские звания и войско, а также и тайные знания. И как условие для всех без исключения существовало одно правило; они должны были практически владеть особыми психологическими способностями.
  В Сечи существовала и высшая школа тайных знаний, которым обучали только особо одаренных молодых, но в тоже время зрелых, казаков. Эти занятия-тренинги проводились индивидуально истинными казаками-характерниками по принципу: «Ты и я, ты как я, ты один из нас». В этой школе и обучался уже опытный казак Никита. Вследствие своего отменного обучения и умения практически применять тайные знания, Никита Корж был удостоен посвящения, а потом и назначения на Сечевого Знахаря. Он также был у Петра Калнышевского (последнего Сечевого Атамана) кухарем и доверенным лицом — «конфидентом».
После ликвидации Запорожской Сечи в 1775 г. Никита Корж, выполнив последнее указание П. Калнышевского, ушел в запорожскую вольницу. С небольшой группой запорожцев он поднялся вверх по Днепру и перезимовал на Монастырском острове, который находился на территории козацкой паланки Половица между Кодацким и Сурским днепровскими порогами. А весной перешел на правый берег — напротив этого острова. Потом с этими казаками-братчиками и со своим отцом построили большой дом, в котором и поселились тремя семьями. Никита Леонтьевич Корж был одним из первожителей и основателей города Екатеринослава, нынешнего Днепропетровска, что подтверждено многими историческими и литературными источниками.
  Ссылаясь на труды известных писателей, ученых-историков, которые писали о Н.Л. Корже, а также используя старинные записи, доставшиеся мне по роду, используя семейные воспоминания о своем пращуре, мною написана книга под названием «Тайны долголетия бывшего запорожца Никиты Леонтьевича Коржа». В этой книге описано административное и военное устройство в Сечи, а также быт запорожских казаков и многие ранее неизвестные сведения.
- Вы работаете над циклом книг под общим названием «Методики запорожских казаков-характерников». Что это за методики и в чем их уникальность?
- Во-первых, эти самые сокровенные и закрытые знания запорожских знахарей идут прямо из первоисточника, без искажений, они никогда и нигде не освещались. Они находились и хранились у потомков Никиты Коржа и считались утерянными вместе с ликвидацией Запорожской Сечи еще в 1775 году. Все эти методики и тайные знания запорожских казаков-характерников сумел вывезти и надежно сохранить последний посвященный Сечевой Знахарь Никита Леонтьевич Корж.
Во-вторых, эти методики уникальны еще и тем, что их корни тянутся от древних знаний Арийской Расы.
  Например, в книге описаны уникальные приемы глубокого гипноза, когда противник не ощущает гипнотического состояния как такового, а думает и считает, что выполняет свои, хорошо обдуманные поступки, идеи и стратегию. Такая форма гипноза у казаков-характерников называлась оманой. Этот уникальный гипноз был явно продемонстрирован командующему стотысячной русской армией генералу Петру Текелию и всему его офицерскому составу.
В 1775 году во время ликвидации Запорожской Сечи Никита Корж в течение месяца на глазах у всех вывез все самые ценные вещи с ризницы Запорожской церкви, все секретные документы, книги и основную сечевую казну. А также вывел с принудительного удержания почти три тысячи запорожцев, выполнив, таким образом, последнее распоряжение сечевого атамана П. Калнышевского. Данный факт подробно описан в книге о Н.Л. Корже, написанной архиепископом Гавриилом (Розановым) и изданной в 1842 году в Одессе.
 Также в книге описаны уникальные приемы бесконтактного боя (астрального карате) и боевой магии, которые основаны на возбуждении, концентрации и управлении биоэнергией. Есть и методики, позволяющие естественно-природным путем сохранять мужскую половую силу и здоровье.
 Первой ласточкой моего сериала «Методики запорожских казаков-характерников», стала книга «Учись смотреть и видеть глазами», в которой раскрываются практические освоения ранее неизвестных способностей организма человека…

* * *
В критические периоды жизни люди начинают искать действенные способы, которые могут помочь им сохранить здоровье свое и своих близких. И мы уверены, что знания запорожских казаков-характерников, вернувшиеся к нам удивительным образом через прямого потомка козацкого рода Владимира Коржа, обязательно помогут им в этом. Владимир Корж проводит регулярные семинары и занятия, на которых охотно делится своими знаниями с людьми.

http://td.crimea.ua/

Беседовала Людмила Загоскина
г. Днепропетровск

Метки: Людмила Загоскина, №19/2010