Стена Плача - все, что осталось от Иерусалимского храма, изначально предназначенного для хранения Ковчега Завета и двух каменных скрижалей, на которых сам Всевышний начертал законы жизни для евреев. Под этим названием
главнейшая иудейская святыня известна во всем мире, хотя сами евреи называют ее просто «Западная стена».
Детище Соломона
Строителем Первого Иерусалимского храма был мудрый царь Соломон, которому традиция приписывает авторство трех библейских книг: «Песни песней»,
«Экклесиаста» и «Книги притчей». Это было одно из красивейших строений
древности, имевшее 60 метров в длину, 30 метров в ширину и 20 в высоту. На пе-
рекрытия и стены храма пошел драгоценный ливанский кедр, а в его основание
легли невероятно огромные для тех времен обтесанные камни. Когда строительство было закончено, Соломон открыл храм молитвой и жертвоприношением. Характерно, что царь призвал прийти на эту «презентацию» и неевреев и даже сам просил Бога принять их молитвы. Пройдет много веков, и эта мудрая веротерпимость, признание того, что Бог - един для всех, возродится в поклонении, которое оказывается Стене представителями разных народов и убеждений в наши дни... Жертвоприношения были одной из самых существенных сторон союза (Завета) между Богом и евреями. Но в «зачет» они шли, только если происходили в этом храме, и поэтому он тоже являлся главной религиозной святыней евреев. Сюда в положенные дни они приводили домашних животных, приносили первые плоды фруктовых деревьев, снопы нового урожая зерновых. Все это частично сжигалось, а частично шло на пропитание священникам.Первый раз Иерусалимский храм был разрушен в 586 году до н.э. в результате вторжения в страну вавилонян-ассирийцев. Тогда из него бесследно исчезли и две каменные скрижали Завета. Вавилонский царь Навуходоносор сделал это, чтобы иудейский Бог, лишившись жертвоприношений, оставил евреев, а те забыли о собственном государстве.
Проект Ирода
Как ни парадоксально, существованием нынешней Стены Плача евреи обязаны
человеку, чье имя стало символом жестокости, кровожадности и всяческого зло-
действа - царю Ироду (37-4 гг. до н.э.). Хитростью и интригами он сумел завое-
вать доверие римских колонизаторов, отдавших ему иудейский трон. Этого кро-
вавого правителя считают одним из величайших строителей древности. В еврейских (да и не только еврейских) исторических хрониках страдавшего па-
ранойей тирана (по ничтожному подозрению Ирод, впав в аффект, убил свою
жену Мириам, которую вообщето обожал, после чего, по мнению историков,
окончательно утратил связь с реальностью) иногда называют Иродом Строителем и даже Иродом Великим. Многие сооружения, существующие в Израиле до сей поры, связаны с именем Ирода. Он заново отстроил, расширил и украсил главный храм иудеев, лишь частично восстановленный после вандализма вавилонян во II в. до н.э. Девять лет над «проектом» трудились десять тысяч рабочих и тысячи священников. Храм вырос в высоту теперь уже на 30 метров. Только Царский портик в его южной части имел 162 колонны. Сохранись храм до наших дней, у него, по-видимому, было бы не меньше шансов победить в недавнем конкурсе на новые «семь чудес света», чем у римского Колизея. Чтобы укрепить обороноспособность главной еврейской святыни, Ирод расширил площадь вокруг Храмовой горы и воздвиг из массивных каменных блоков вокруг нее стены. И то, что сегодня мы называем Стеной Плача, как раз и есть сохранившийся до наших дней фрагмент западной части той самой воздвигнутой Иродом стены.
Девятое ава
В 66 году евреи подняли восстание против колонизаторов-римлян. То, что оно
было обречено на поражение, было ясно с самого начала. Крохотная Иудея не
могла устоять против огромной империи, имеющей сотни тысяч профессиональ-
ных солдат. Но отчаянная борьба повстанцев длилась до 70 года. Командовать усмирением евреев император Веспасиан поручил своему сыну Титу. Тот после долгой осады и штурма ворвался в Иерусалим, а затем и в храм. Разъяренные многомесячным сопротивлением защитников храма и понесенными потерями, римские солдаты вооружились факелами и подожгли святыню. Начался страшный пожар - и храма не стало. Считается, что во время Великого антиримского восстания погиб почти миллион евреев. По еврейскому календарю Храм был уничтожен девятого числа месяца ава (в нашем календаре он соответствует июлю-августу). Но не потеря государственности, а именно гибель главной религиозной святыни евреи восприняли как основную трагедию. Напомним, составной частью Завета с Богом были приносимые Ему жертвоприношения, которые можно было приносить только в Иерусалимском
храме. Раз нет больше Храма - значит, нет иудаизма. Потребовались интеллектуальные и организационные усилия выдающихся еврейских раввинов, чтобы, напомнив своему народу о словах Всевышнего:
«Благочестия хочу Я, а не жертвоприношений», перестроить религию на новом
фундаменте - синагогах, где евреи считали необходимым не только молиться, но
и учить всех без исключения детей Книгам Закона. Со времени разрушения римскими войсками храма девятое число месяца ава считается роковой датой в еврейской истории. Ведь в этот же день вавилоняне разрушили Первый храм. 9 ава 1290 года евреи были изгнаны из Англии, в тот же день 1492 года - из Испании. Эта дата отмечается в иудаизме полным постом, во время которого воздерживаются не только от пищи, но и от воды.
Божественное присутствие
Средневековая талмудическая легенда, связанная с возникновением культа Западной стены, гласит, что покоритель Иерусалима Тит выбрал по жребию четырех своих военачальников, каждый из которых должен был до основания разрушить по одной стене иудейского храма. Трое выполнили это задание, а четвертый, римский воин арабского происхождения, которому досталась именно западная стена, якобы сказал Титу, что ее следует оставить, чтобы она служила перед всем миром свидетельством могущества и силы римского полководца, сумевшего уничтожить столь величественную и мощную постройку. Еврейские толкователи усмотрели в этом сюжете вмешательство высших сил, поскольку западная стена являлась частью главного святилища (девира), где пребывала Шехина - Божественное присутствие, и именно поэтому она якобы и была спасена от разрушения. Легенда могла возникнуть еще в те времена, когда на Храмовой горе оставались какие-то обломки иудейского святилища. Впоследствии, когда от храма не осталось и следа, евреи идентифицировали западную крепостную стену со стеной самого храма, и она стала олицетворять древнюю традицию, связанную с этим святым местом. На протяжении веков евреи, ухитрившиеся попасть из других стран в Иерусалим (предприятие это было крайне нелегкое и смертельно
опасное), первым делом шли к Стене. В Средние века, приближаясь к Западной стене, евреи снимали обувь. Считалось, что прямо над Стеной открываются
Небесные врата и молитва, вознесенная на земле, кратчайшим путем достигает
Божественного престола. В древних еврейских легендах Стена также связывалась с приходом Мессии, который принесет искупление и спасение всему еврейскому народу. Мессия должен извлечь из Западной стены камень с языческими заклинаниями, который якобы был вделан в нее первым еврейским раскольником Иеровоамом во время строительства Соломонова храма. После смерти царя Соломона он увел из-под власти его наследников часть израильского народа, в результате чего государство раскололось на Иудею и Израиль. Из Библии известно, что Бог ниспослал Иеровоаму, ставшему царем Израиля, различные кары за отступничество. Созданное им царство было в конце концов уничтожено в войне с Ассирией, и народ уведен в рабство. Смысл легенды: проклят будет всякий, кто помешает единству евреев. Особенно если сам он - еврей.
Канал связи с Всевышним
Стена была обломком далекого прошлого, свидетелем разрушения и осквернения храма Яхве и Святого города. Она выстояла после всех потрясений истории
так же, как выжили сами евреи, несмотря на все невзгоды и превратности их ски-
тальческой судьбы. Приникая к ней, они оплакивали свою былую славу и утраченное величие своего храма. Те иноверцы, которые слышали возносившиеся около нее стенания и мольбы, и дали ей имя Стена Плача. Но в то же время, напомним, эта древняя каменная кладка была и осталась для евреев символом Божественного присутствия. Поэтому в Иерусалиме возникла еще одна широко практикуемая и в наши дни традиция: евреи кладут в щели между камнями кладки записки с просьбами, обращенными к Всевышнему. Считается, что эту традицию возродил в 1967 году, во время Шестидневной войны между Израилем и арабской коалицией, легендарный генерал, министр обороны Израиля Моше Даян. Он одним из первых в итоге военных действий добрался до Стены и, помолившись, вложил в трещину между камнями записку Богу. Позже он признался, что молил
Всевышнего о том, чтобы на Иерусалим снизошел прочный мир. Через месяц с
небольшим к Стене были допущены все желающие - их оказалось свыше двухсот
тысяч... Сегодня Стену Плача считают прямым каналом связи с Богом далеко не только те, кто исповедует иудаизм. Сила иерусалимской святыни настолько велика, что даже известнейшие политики, люди, по определению, сугубо прагматического склада ума поддаются ее воздействию. Свое обращение к Богу здесь оставил, например, американский вице-президент Уолтер Мондейл. В святые для евреев дни субботы и праздников, когда иудею запрещено всякое действие, кроме молитвы, добровольные стражи порядка строго пресекают любые попытки непосвященных написать свое прошение к Всевышнему, чтобы «отправить» его через Стену Плача. Нельзя нарушать покой молящихся и общающихся с Богом по всем правилам иудазма. В остальное время крепкие парни в традиционных еврейских шапочках - кипах - проявляют, как и мудрый Соломон, веротерпимость. Записки собираются в Стене тысячами. Часть из них выдувается ветрами, вымывается дождями, но большинство долго лежит между щелями кладки. Их нельзя сжечь или выбросить на свалку, как обычный мусор. Обращение к Богу священно, поэтому они приравниваются к таким сакральным текстам, как Тора или молитвенные книги. Уничтожение их, как и пришедших в негодность священных текстов, происходит в соответствии с особым ритуалом: дважды в год, перед Песахом (Пасхой) и перед Йом-кипуром (Судным днем). Записки выбирают из стен длинными штырями, укладывают в мешки и на грузовиках отвозят на кладбище для захоронения, дабы освободить место для других посланий. Обращение человека к Богу заслуживает уважительного и почтительного обращения. Уже несколько лет многие веб-сайты (например, jerusalem2000.boxmail.ru), причем не только еврейские, но и христианские и просто туристические, предлагают присылать письма по электронной почте, которые затем будут распечатаны и помещены в Стену. Недавно появилась и новая услуга: то же самое можно сделать и с помощью SMS-сообщения. Вы получите подтверждение доставки, «эсэмэска» будет распечатана и внедрена в «канал». Организаторы сервиса обещают делать это каждую пятницу, снимать процедуру на видео и размещать на своем сайте.
Михаил БРИМАН
Израиль