Мнение: 8 причин, почему глобальный капитализм делает нашу жизнь хуже — И как мы можем создать новый вид экономики. Читаем "AlterNet", США:

Для многих из нас, общество, где никто не голодает, где нет безработицы, где люди счастливы, и они имеют просторные дома и много свободного времени кажется фантазией. Но это не фантазия для Елены Норберг-Ходж — она увидела это своими глазами в крошечном Гималайском регионе Ладах, удаленной горной общине, что граничит с Тибетом.

В течение 35 лет, она также видела, что случилось, когда Ладах вдруг распахнулся для внешнего мира в 1970-х годах и субсидируемые дороги привели субсидируемые товары в регион. Местная экономика была подорвана, культурная структура — разрушена. Уровень безработицы, загрязнения и разногласия возникли в первый раз.

"Это было введение Ладаха в глобализацию, — говорит Норберг-Ходж. -История Ладаха может пролить свет на коренные причины кризисов с которыми сейчас встречается планета".

С описания преобразования Ладаха начинается новый фильм, «Экономика счастья», созданный Стивеном Гореликом, Джоном Пейджем и Норберг-Ходж, основателем и директором Международного общества по проблемам экологии и культуры. Как говорит Билл Маккиббен в ранних фильмах, согласно опросу, проводимому каждый год начиная с конца Второй мировой, ощущения счастья в США достигло своего пика в 1956 году. "С тех пор оно медленно снижается, — говорит он. — Но в это время мы стали неизмеримо богаче, мы получили богатства в три раза больше. Так или иначе это не работало, потому что то же самое богатство имеет тенденцию подрывать сообщество".

Наша потребительская культура, приводимая в движение двигателем глобализации, пришла к экономическому и экологическому кризису, — и, как говорят создатели фильма, кризису человеческого духа.

С помощью интервью с экспертами и активистами, такими как Маккиббен, Вандана Шива, Зак Голдсмит, Ричард Хеинберг, Дэвид Кортен, Кеибо Оива, Самхон Ринпоч, Бэлэджи Шэнкэр и Эндрю Симмс, среди прочего, фильм пересекает шесть континентов, исследуются ловушки глобализации и то, как люди предполагают более жизнеспособную экономику. Он начинается, исследуя восемь неудобных истин о глобализации.

1. Глобализация делает нас несчастными. Больше имущества и больше богатства привели к уменьшению контактов с обществом, повышению уровня депрессии, более длительной работе, большему количеству времени, проведенному в работе на дому и большему количеству поездок. "Одинокие люди никогда не были счастливыми людьми, и глобализация создает очень одинокую планету", — говорит писатель и активист Вандана Шива

2. Глобализация порождает ненадежность. Корпорации воспитывают наших детей и выбирают то, что они едят, покупают, носят и о чем они беспокоятся. Идентичность, которая была когда-то сформирована культурой и языком, формовавшимися местными лидерами и семьей, теперь делается маркетологами. Во всем мире продажи синих контактных линз повышаются, наряду с продуктами, осветляющими кожу и волосы, поскольку люди пытаются воссоздать западный идеал и эмуляцию американской жизни.

3. Глобализация тратит впустую природные ресурсы. Потребление угрожает планете, природные ресурсы дошли до предела, и все же у нас есть экономическая система, которая поощряет нас потреблять все больше, говорит Норберг-Ходж. Культура потребления является все более и более городской и еда, которую сельчане привозят в город, и которую они имели обыкновение выращивать естественно, теперь выращена на химически-интенсивных фермах промышленного размера. Еда должна быть перевезена на грузовиках в города, отходы должны быть вывезены на грузовиках. Большие дамбы необходимы, чтобы обеспечить водой, и огромные централизованные электростанции должны подпитываться углем и урановыми рудниками.

4. Глобализация ускоряет изменения климата. "Успех" глобализации часто приписывается эффективности масштабов, но в основном он подпитывается отменой госконтроля и скрытыми субсидиями,, которые стоимость еды со всего мира меньше, чем еда с этой же улицы. Это действительно противоположно полезному действию, говорит британский депутат Зак Голдсмит, "Тунец, пойманный у восточного побережья Америки отправляется самолетом в Японию, обрабатывается и прилетает в Америку, чтобы быть проданным потребителям, английские яблоки вылетают в Южную Африку, чтобы быть покрытыми воском, и прилетают в Англию, чтобы быть проданными".

Договоры, такие как NAFTA, содействующие международному экономическому росту посредством торговли, хорошо звучат на бумаге, кроме того, что вы в конечном итоге импортируете и экспортируете практически одинаковое количество одних и тех же продуктов — это означает, что мы напрасно доставляем по всему миру товары, которые мы уже произвели дома.

5. Глобализация разрушает средства к существованию. Пенсионные фонды в настоящее время отданы на милость спекулянтам. По всему югу планеты, мелкие фермеры в настоящее время вынуждены покинуть свои земли, и вынуждены переселиться в городские районы, где они становятся дешевой рабочей силы для заводов, производящих больше товаров.

6. Глобализация увеличивает конфликта. В Ладахе, буддисты и мусульмане, которые жили бок о бок на протяжении 500 лет без конфликтов, оказалось друг против друга после глобализации, вызвавшей безработицу и жесткую конкуренцию из-за новых товаров. В мире, конкуренция за ограниченные ресурсы и рабочие месте привела к демонизации различий, к которым когда-то относились благосклонно.

7. Глобализация основана на рекламе большому бизнесу. "Если есть одна вещь, о которой политические партии слева и справа, кажется, договариваются сегодня, это — власть и ценность свободного рынка, — говорит Голдберг. — Но ирония в том, что большинство реально грязных вещей, которые происходят сегодня, не существовало бы на по-настоящему свободном рынке — ядерная энергия, например, не может существовать без массивной государственной поддержки... Мы так далеко от свободного рынка, как только возможно".

Глобализация привела к субсидиям для некоторых из самых богатых транснациональных корпораций, а также дерегулированию торговли и финансов. "Это в основном система, которая предусматривает уголовную ответственность для мелких производителей и переработчиков, и прекращает регулирование гигантского бизнеса", — говорит Шива.

8. Глобализация основана на ложном учете. Наша текущая экономическая модель основана на бесконечном росте на конечной планете, который является залогом провала. Политические лидеры полагают, что больше экономического роста это ответ на все наши проблемы — спасение крупных банков, стимулы, заставляющие нас потратить больше, схемы торговли углеводородами — но все, что они делают, укрепляют систему, которая по сути своей сломана.
Наш способ измерения наших ценностей столь искривлен, говорит Хелена Норберг-Ходж, что, когда есть "разлив нефти, ВВП повышается; когда питьевая вода столь загрязнена, что мы должны покупать ее в бутылках, ВВП повышается. Война, рак, эпидемические болезни — все они вовлечены в денежный обмен, таким образом, они заканчивают на положительной стороне бухгалтерского баланса".

Другой путь вперед.

В первой половине «Экономика счастья» предоставляет подробное напоминание о том, почему глобализация была неудачей для окружающей среды и экономики. Вторая половина фильма исследует движения, которые предоставляют нам альтернативы. Вместо того, чтобы корпорации диктовали политику и регулирование, вместо измерения успеха нашей жизни через ВВП, мы можем взять пример с таких стран, как Бутан. В 1972 году король Бутана инициировал измерения валового национального счастья и стремился заложить это в свою политику развития.

С этого времени мы также видели появление Подлинного Индикатора Продвижения, который основан на "бухгалтерском учете полной стоимости". Каким количеством пунктов Вы фигурируете в экологических и социальных метриках? Прейскурантная цена того, что мы платим за товары сегодня, является только частью истории. GPI рассказывает целую историю:

Вещи, которые мы оцениваем и рассчитываем — вполне буквально — говорят нам, что мы имеем ценность как общество и определяем стратегические повестки дня правительств. Подлинный Индекс Продвижения (GPI) представляет лучший способ измерить наше социальное продвижение и благосостояние. GPI назначает явную ценность экологическому качеству, здоровью населения, безопасности существования, справедливости, свободному времени, и образовательным достижениям. Это оценивает безвозмездную добровольную и работу по дому так же как и оплачиваемую работу. Он рассчитывает болезни, преступность и загрязнение окружающей среды, как расходы, а не прибыли.

Так, как мы действительно улучшаем наш уровень жизни — включая защиту нашей среды, построение здорового сообщества, стабильную экономику? Остановитесь, говорят режиссеры. Мы не должны полностью устранять международную торговлю или быть абсолютно уверенными в себе, говорит Норберг-Ходж. Но мы действительно должны создать "более ответственные и жизнеспособные сообщества, производя то, в чем мы нуждаемся, ближе к дому".

Это означает, что налоги, субсидии и инструкции не должны предпочитать транснациональные корпорации местным фирмам. Исследования доказали, что больше денег, потраченных в местных фирмах, означало больше денег, остающихся в сообществах, что является взаимовыгодным. Так же обстоит дело с местной едой и энергетическими системами.

Уже есть примеры продвижения в этом: экодеревни, транзитные города и постуглеродные города работают, чтобы восстановить экономические системы с фокусом на локализации. Организация Via Campensina — "международное движение, которое координирует крестьянские организации мелких — и среднего масштаба производителей, сельскохозяйственных рабочих, сельских женщин, и этнические сообщества из Азии, Африки, Америки, и Европы. "Оно имеет участников в 69 странах и представляет миллионы.

Две новых книги основываются на многих из идей «Экономики Счастья». «Пост Углеродный Читатель: управление кризисом устойчивости 21-ого столетия» рассматривает конвергенцию населения, воды, энергии, еды и угроз климата. «Все, что мы разделяем: Полевой Гид по общинам» показывает, как сообщества исправляют общие области и ресурсы для улучшения экономики и среды.

Эти книги и фильма доносят до нас три основных момента. Во-первых, мы просто не можем продолжать следовать траекторией, которой мы идем. Местные экономики в настоящее время уничтожены, и мировая экономика висит на волоске, который лопнет, вероятно, в ближайшее время. Наша планета не может выдерживать наш голод на ресурсы, наше пренебрежение устойчивостью и нашу близорукость.

А во-вторых, есть альтернативы глобализации и суицидальному капитализму. Как Ашер Миллер пишет в «Пост Углеродном Читателе»:

В качестве отправной точки для будущего планирования должно быть осознание того, что мы живем сегодня в критический момент в длинной дуге человеческой истории, когда многочисленные кризисы не только сошлись одновременно, они являются взаимозависимыми и влияют практически каждое живое существо на планете. Масштаб и сложность проблем являются беспрецедентными ... Это может показаться напыщенным, но это, тем не менее истина: об успехе или провале человеческого эксперимента можно будет судить по тому, как мы будем управлять следующие десять-двадцать лет.

Что ставит перед нами третий пункт: «Пришло время, чтобы начать работать».

Тара Лохан

Перевод для Контра-версия tash