В праздником Вас мои Дорогие!

Православные 21 ноября отмечает праздник Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, который известен в народе также под названием Михайлов день.
«Михаил-архангел считается в народе не менее грозным для всякой нечисти-нежити, чем Илья-пророк. По народному представлению, сам Бог Саваоф положил ему быть грозою для тёмных сил бесплотных. Когда Господь Бог воспылал гневом на Сатанаила и его присных, из ангелов превртившихся в «агелов». Он повелел Михаилу-архангелу свергнуть с небес в преисподняя земли, что было исполнено в точности».

«Грозному победителю «Диавола со диаволами» народное воображение приписывает даже участие в мироздании. «Како огонь зачался?» - спрашивается в одном из памятников народной отреченной письменности. «Архангел Михаил возжег его от зеницы Божией», - следует ответ.
Затем, кроме борьбы с «силами бесовскими», на него возложено перевозить души праведных через огненную реку, отделяющую, по свидетельству народных духовных стихов, земную преходящую жизнь от загробной – вековечной:

Протекала тут речка, да речка огненная
От востока да и до запада
От запада даи до сивера;
По той ли реке, да по огненной, 
Ездит Михайло-архангел-свет
Перевозит он души, души праведных.
Праведные души. Души радуются,
Песнь эту поют херавиньскую,
Гласы те гласят серафиньские

- поют калики перехожие в стихе о «Старшглм Суде», о перевозимых с берегов земли «ко светлому ко пресветлому раю, да ко пресолнышнему, к самому ко Господу, ко Христу, Царю Небесному»…

Таким образом, охранитель праведников на земле от сатнинских наваждений явялется в народном представлении и проводником душ в селения райские. В последние дни мира существования бренного мира, на Страшном Суде Божием, после того, как «потопие» смоет «матушку сыру землю» от его грехов, «сойдёт Михаил-архангел батюшко, вострубит в трубоньку золоту, и пойдут гласы по всей земли, разбудят мёртвых и вызовут из гробов».

«С этим именем связано в народном представлении немало поверий, вращающихся вокруг каждодневной жизни крестьянина. И не только у нас на Руси, но и во всём зарубежном славянстве, сохраняющем с нами кровные и духовные связи,  с давних времён Михайлов день отмечался
среди народных праздников особым чествованием грозного, и в тоже милостивого архангела Божия. В Сербии, в Черногории, Боснии, Болгарии и других странах родных нам по крови и духу народному, - всюду этот праздник ознаменовывался с незапамятных пор родственными друг другу обрядами, в которых сливалось языческое суеверие с христианскою верой».

«Михайлов день в старину являлся в некоторых славянских землях обычным сроком работ и наймов. Позднее это перешло в зимнему Юрьеву дню и к Покрову-зазимью, как и у нас на Руси.
Имя Михаила-Архангела, пользуется большим почётом среди Простолюдинов в Дании, Исландии, и на Скандинавском полуострове в  бывших некогда славянскими а к настоящему времени совершенно онемеченных немецких землях».

По русскому народному поверью, до сих пор повторяющемуся в северных губерниях. Михаил-архангел налагает на Диавола цепи, скованные  «кузнецами», - Косьмою и Дамианом. В день, посвященный их памяти, мима начинает сковывать землю и воды: «Михайло мостит мосты» (а иногда «расковывает» оттепелью). Не другие сутки после Михайлов дня, «зима встаёт на ноги» и морозы отлетают «от железных гор», под которыми разумеют окованные стужею тучи».

 Коринфский А.А., «Народная Русь» - Смоленск. Из-во «Русич», 1995.
 

Архистатиг Михаил  

На Михайлов день (Михаила Архангела), по народному обычаю, ублажали Дворового. Он считался младшим братом Домового, но его старались задобрить, чтобы он остался жить во дворе и не прислал вместо себя Лихого. Для этого после произнесения специального заговора во дворе проводилась дегтем полоса, за которую дворового просили не выходить.

Кроме того, по обычаю, между Кузьминками и Михайловым днем справляли «куриные именины».

Для того чтобы ублажить Лихого, Домового и Дворового сразу, выбирали самого старого и худого петуха и ржавым тупым топором отсекали ему голову, принося в жертву «мелким бесам».