НЕМНОГО О БУДДИЗМЕ

У царя родился сын, желанный и долгожданный. Он рос окружённый любовью и заботами ближних, пользуясь всеми преимуществами своего положения. Первые два десятилетия жизни были завершены женитьбой. И казалось, что и в дальнейшем жизнь будет столь же безоблачна и исполнена того, что обычно называют счастьем: любимая жена и опора в старости — дети, верные друзья, славные воинские подвиги, пиршества, сладостная музыка, завораживающие танцы, увлекательные легенды. Но случилось иначе, и на первый взгляд случайные события изменили привычный ход жизни. Конечно, случайным было то, что царский сын увидел ветхого старика, несчастного больного, изнурённого лихорадкой, или мертвеца, но не случайно жизнь врывалась в этот индийский «соловьиный сад» и ставила вопросы, на которые нельзя было не отвечать, особенно если они были обращены к человеку пытливому и легко ранимому при виде страданий и зла. Понятно, эти вопросы волновали тогда многих, и действительность, как это нередко случается, услужливо подсовывала готовые ответы в виде старых догм исчерпавшей себя ведийской мифологии: в виде ритуальных клише, жестоких жертвоприношений, изнуряющего аскетизма, в котором истинное подвижничество переплеталось с фокусничеством и саморекламой. Однако человек глубокого и самостоятельного ума, широких взглядов, беспримерной внутренней честности, Гаутама (таково было его фамильное имя) не захотел довольствоваться известными рецептами: он должен был всё обдумать сам и дать свой ответ. Поэтому он не спешил с практическими выводами. Кончалось третье десятилетие его жизни. По видимости всё было как прежде. Но скрытая работа ума не останавливалась. Картины человеческих страданий, столь неотразимо подействовавшие на юношу, стали предметом кропотливого анализа. И однажды стало ясно, что желания, любовь, привязанность немыслимы без страдания: как прочная цепь, связывают они человека со страданием и злом. Если продолжать прежнюю жизнь, если бездействовать, не будет конца этим путам и страдание не прекратится. Остаётся один выход — разорвать путы. Гаутама так и сделал: когда у него самого родился сын и возникла ещё одна новая цепь, глубокой ночью он ушёл из дома, чтобы искать истину. Так началось Великое Отречение, дни и годы скитальческой жизни, тяжких искушений, долгих бесед с мудрецами, умерщвления плоти, мучительных сомнений и поисков. Прошло шесть лет, прежде чем жаждуший истины и ненавидящий страдание понял, что до сих пор не было подлинных ответов на мучившие его вопросы. Просветление наступило неожиданно. Однажды ночью, отдыхая под деревом и размышляя, Гаутама стал просветленным — Буддой. Он понял «четыре благородные истины»: есть страдание, есть причины страдания, есть прекращение страдания и есть восьмеричный благородный путь к прекращению страдания, к нирване. Эти простые истины и стал проповедовать Будда народу: ясно, без метафизических ухищрений, без ораторских приёмов философа-эрудита, простым языком, на котором говорил народ. Так было приведено в движение «Колесо дхаммы». Сорок с лишним лет продолжалось странствование Будды и его учеников по Индии с проповедью нового учения. Их жизнь шла спокойно и размеренно; редкие разногласия почти не нарушали её течения. Члены общины не только не преследовались, но охотно принимались как населением, так и правителями; число приверженцев постоянно росло. Сам Будда дожил до глубокой старости и умер, когда им было совершено всё, что он собирался сделать.
Так говорит предание.

А потом началась посмертная история Будды, история распространения и искажения его учения, история обожествления Будды и превращения его в целый легион будд.

(Владимир Николаевич Топоров "Дхаммапада" и буддийская литература" )

Долгим, очень долгим оказался путь этой кинематографической миниатюры к зрителю.
Своё видение сентиментальной притчи о Нарциссе и ореаде Эхо творческая группа Стивена Хеймела(Stephen Hamel ) в качестве режиссера собственного сценария воплощала на Крите в июле 1994г. Но видимо кого-то из древнегреческих божеств они своей интерпретацией прогневили и часть отснятого материала оказалась браком. Неудача не заставила уничтожить результаты труда. Спустя 15 лет развившиеся цифровые технологии помогли восстановить казалось безнадёжно навсегда испорченное. Работа закончилась в 2004 г. Премьера состоялась 30 июля 2005 г на Международном кинофестивале в Мельбурне (Австралия). Человеку, составлявшему для него краткие заметки о фильмах, он показался аллюзией на «Царя Эдипа» Пазолини. Мы же теперь имеем возможность составить собственное представление. Дополнительный бонус – в роли Нарцисса задействован Киану Ривз. В главной роли (ореады Эхо) некая Оливия Фугейроль (Olivia Fougeirol).





Эту любопытную находку преподнесла мне русскоязычная Википедия, а англоязычная – умолчала. О самом же фильме запись есть только на хорватском, где героя Киану Ривза очень симпатично описывают как «egoističnog mladića Narcisa». Мистер Ривз может теперь делать выводы где проживают и на каком языке говорят его самые преданные фанаты.)) Меня же найденное привлекло тем, что этот фильм из небытия вызван словно в ответ на мои розыски в чём-таком доисторическом кроме «Маленького Будды» мистер Ривз снимался. Осенью прошлого года буквально притянула за уши к своим пристрастиям вот этот фильм с его участием. А тут самая настоящая Древняя Греция в почти аутентичной обстановке.))
В заключении вопрос от Танаквиль:
смотрим и решаем сами: стоило ли реставрировать-реанимировать этот фильм?

2 сентября у Киану Чарльза Ривза день рождения. Более того. Юбилей! 50 лет. Именно столько прошло времени со 2 сентября 1964 г. Я просто не в могу промолчать о таком событии! Но, радуясь полной безнаказанности по причине того, что юбиляр никогда не увидит этот мой пост и не прочтёт, позволю себе совершеннейшую вольницу. Надумав написать здесь, я тут же начала перебирать мысленно знакомую мне часть его фильмографии в надежде отыская роль хоть как-то связанную с историей Древнего мира. (кто про что, а я снова про неё! да-да-да!))) В обход найкрасивейшего в его исполнении принца Сиддхартхи ака Будды вспомнился мне фильм, который может быть сам мистер Ривз вспоминать, особенно сегодня был бы и не особенно рад. Было время, когда он сильно угрожал его репутации. А мне он всё равно нравится! Это забавнейшие "Невероятные приключения Билла и Тедда", где ему досталась роль Теда "Теодора" Логана. Вот уж где был продемонстрирован нестандартный подход к изучении не только древней, а вообще всей истории человечества. Кто смотрел, тот помнит и знает, а для остальных скажу в кратце в чем там было дело. Два симпатичных двоечника под страхом отчисления из школы должны за ночь подготовить доклад на тему «Современный мир глазами выдающейся исторической личности». Абсолютно нереально! Но в дело вмешалась фантастика и их разыскал путешественик во времени Руфус, давший им возможность не только лично пообщаться со знаменитыми персонажами древности, но и притащить их лично на публичную лекцию в школу. Для иллюстрации. Меня, конечно, из них больше всего занимает гениальнейший из философов всех времён и народов афинянин Сократ.Так что тема моего поста на сегодняшний день на самом деле Киану Ривз и Сократ. )))


ФОТОГРАФИИ, ТРЕЙЛЕРЫ, СПОЙЛЕРЫ
СМ. НИЖЕ

С днём рождения, Киану, дорогой!!! Многая лета!

Ох, не понимаю ничего я в этой жизни! Страшно нравится нынешним фотографам вот такая забава: берётся симпатичный мужчина, одевается в дорогую стильную одежду (предпочтительнее - классическую), и загинается в разные позы на фоне облезлых стен, драной мебели и всяческих граффити. Больше этого меня бесят только фотосессии женского дорого нижнего белья в таких же интерьерах! Что это должно символизировать? Объясните мне хоть кто-нибудь!
Вот совсем небольшая подборка из огромного разливанного моря подобного фотоискусства:


СМ. НИЖЕ

Rush Rush (Paula Abdul & Keanu Reeves)




Режиссер клипа - Stefan Würnitzer, продюсер — Karen Rohrbacher. Клип снят по мотивам фильма 1955г "Rebel Without A Cause"(бунт без причины), с участием легенды 50-х годов Джеймса Дина. Название фильма основано на названии научной работы 1944 года доктора Роберта М. Линднера, посвящённой проблемам гипноанализа малолетних преступников («Rebel Without A Cause: The Hypnoanalysis of a Criminal Psychopath»).
СМ. НИЖЕ