В мире много жестоких людей, и жажда одних эксплуатировать других никуда не делась. Она периодически проявляется. Иногда проявления доходят до пика, а потом нисходят, а потом опять восходят. Пиком можно считать узаконенную работорговлю, когда негров вывозили в Америку и там заставляли работать. Это было как бы... нормально. Во времена золотой лихорадки, даже китайцы плыли в Америку, но они плыли самостоятельно ради добычи золота. Но это тоже своего рода рабство, хотя и скрытое. В наше время рабством можно считать торговлю органами, или проституцию... во многом это условно добровольные акты, во многом это насильственные действия.

 

Когда что-то происходит массово, это становится нормой. Это принято считать нормой. На самом деле это норма относительно человеческого общества. С другой стороны что считать человеком? Человек - это нечто стабильное, или это плавающее определение, зависящее от ситуации.

 

То есть сегодня насильник и грабитель - это человек. А завтра, это нелюдь. Сегодня принято убивать и есть трупы врагов. А завтра это типа каннибализм и так нельзя. Во время войны принято жрать кошек, но не принято в мирное время. Хотя у меня до сих пор стоят перед глазами останки бедного животного которого кто-то, очевидно, сожрал, причём о войне речи щас как бы нет.

 

Ну и совсем банальное, когда кто-то кого-то может убить, и даже не задумывается о том, что этого почему-то нельзя. А кто-то не может.... ну... стесняется почему-то ходить и убивать... ну вот такой не приспособленный к жизни сопляк, не уверенный в себе. Женщины таких презирают вообще. Если ты не можешь схватить нож и покромсать обидчика - ты тряпка, считает кто-то.

 

Многое в жизни, сама жизнь, и даже счастье, и даже сама судьба человека зависят от того как именно он видит для себя окружающий мир, в какую сторону течения он плывёт, и плывёт ли вообще. Если рассматривать местную систему координат, кусок какого-то мира, пусть даже выдуманного, с особыми правилами поведения - это одно - там играют роль правила того общества, того мира. Но условно можно считать, что есть глобальная система координат, где местные системы являются частным случаем. А в общей, глобальной системе, будут совсем другие правила. Можно сказать стационарные или условно неизменные. И в такой системе координат, глобальной, определение "Человек" будет совершенно конкретным, и там будут чёткие нормы и правила что делать можно и чего нельзя.

 

Это можно считать мифом и выдумкой, жить сегодняшним днём, как говорится один раз... Но, существует и другое мнение. Именно на этом и базируется любая религия. Она берёт начало от чего-то глобального и стремится состыковать местную систему координат с глобальной. То есть в идеале, человека хотят сделать Человеком в глобальном смысле.

 

Вот и начинается конфликт местных норм с глобальными. И появляется реакционное течение, скажем атеизм, которое отрицает глобальную норму в угоду частному случаю, потому что частный случай формируется большинством людей, и отвечает каким-то сиюминутным потребностям.

 

С другой стороны изжить религии какие-то нереально, потому что в большинстве своём они опираются на нечто глобальное, а частное всегда является следствием глобального, его производной.

 

Неизменяемость религии, позволяющая ей сохраняться длительное количество времени в одних нормах, а иногда и возрождаться из пепла, с теми же нормами, говорит о стабильности системы, а следовательно, и о её максимально возможной приближённости к глобальной точке отсчёта.

 

Тогда у понятия Человек появляется стабильная норма поведения, а отклонением от этой нормы будут плохие и хорошие. Плохой - тот кто делает много зла, хороший - тот, кто делает черезчур много добра.