В помощь больным и скорбящим (советы отрока Вячеслава по сбору и заготовке лекарственных трав)

Славочка говорил, что при лечении всех болезней обязательно нужно пить ежедневно святую Богоявленскую воду натощак – по чайной ложке, и святым маслом на ночь делать крестик на груди (в том месте, где находится сердце).

Но перед этим нужно сначала прочитать молитвы – «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся» и положить земной поклон. Всё это надо делать в течение 40-ка дней, тогда и лечение будет проходить быстрее и лучше.
Славочка сказал, какие травы должны быть в доме у каждого. Обязательно нужно запасти: зверобой, мяту, рябину, душицу, хвою, чистотел, календулу, шиповник, пустырник, цикорий, мелиссу, листья смородины, ромашку, чабрец, подорожник, мать-и-мачеху.

Собирать травы для лечения – по словам отрока – надо либо самому, либо близкому, любящему вас человеку, и во время сбора обязательно нужно молиться (читать все православные молитвы – какие вы знаете). Собирать травы нужно в чистых местах. Славочка сказал, что нельзя собирать траву рядом с любым водоёмом. Он даже сказал – на сколько метров нужно отступить от водоёма (я уже не помню точно – по-моему – метров на 20-ть, т.е. на порядочное расстояние). Отрок сказал, что «по берегам рек и озёр не собирают травы». Собирать траву лучше всего во время её цветения. Собранную траву не мыть, и не собирать травы после дождя. И ещё он сказал, что на одном и том же месте каждый год нельзя траву срезать. В частности, он говорил про траву – чистотел – её нельзя каждый год срезать на одном и том же месте. Должно пройти хотя бы несколько лет, прежде чем её на том же месте снова можно будет срезать: срезал куст – и только через несколько лет этот куст можно снова срезать. И Славочка даже объяснил что «иначе получается просто ядовитая сушёная трава, и она не лечит».

Славочка советовал траву не высушивать, а выжимать из неё сок. Он сказал, что «большое количество полезных веществ, до 80-ти процентов, при сушке теряется». Поэтому, существуют сочные травы, которые можно запасать в виде отжатого сока. Вот, например – чистотел. Славочка сказал, что сок чистотела очень хорошо лечит рак – любой рак. А если чистотел засушить – то при сушке теряются почти все его свойства. И поэтому чистотел нужно запасать в виде сока. Славочка рекомендовал делать так: сначала самому на мясорубке травку прокрутить, затем самому через марлечку сок отжать (чтобы не кто-то, а именно самому) и залить его в стеклянную тёмную посуду, закрыть и поставить в холодильник. И всё. Сок чистотела ничем не разводится и хранится в холодильнике, в тёмной закрытой баночке. Если его хранить таким образом – он спокойно стоит два-три года. Если там и появится потом какая-то плесень – она легко убирается, и если сок не тягучий – он нормальный. Вот им и нужно лечиться – ничем его не разводить. (Напомним о том, что сок чистотела – ядовитый и лечиться им нужно в строго установленной малой пропорции – согласно рецепту!)

Славочка не рекомендовал травы заливать водкой. Он сказал: «Ни на водке, ни на спирту травы не настаивают. Если травы заливают водкой, то там уже почти не остаётся никаких полезных свойств. Он сказал, что травы настаиваются на воде, или завариваются, а лучше всего из них выжимать сок. Вот, например: мать-и-мачеха – её сок тоже очень долго стоит в холоде, и ему тоже практически ничего не бывает. Во всех рецептах – по словам отрока – лучше всего использовать не водопроводную воду, а родниковую, или из хорошего колодца. Когда надо будет соком травы воспользоваться – его разводят в нужной пропорции(!) горячей водой и пьют. А горячей водой – это только для того, чтобы человек не простыл – можно и не разводить. Славочка сказал, что разбавлять травяные соки нужно только водой – это сохраняет все их лечебные свойства.

Некоторые, случайно сохранившиеся советы
отрока Вячеслава по лечению болезней травами

Читать далее...

ВЛАСИЙ СЕВАСТИЙСКИЙ: "Совершающий мою память получит в изобилии дары Божии и ничто из нужного в доме его не оскудеет"

24 февраля Православная Церковь вспоминает жизненный подвиг священномученика Власия, епископа города Севастии, отдавшего свою жизнь за Веру в Истинного Спасителя в начале IV столетия.

КТО ТАКОЙ СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВЛАСИЙ И ПОЧЕМУ ТАК ВАЖНО ЧТИТЬ ЕГО ПАМЯТЬ

В давние времена, когда почти половина мира находилась под владычеством могучей Римской Империи, жил в небольшом городке Севастии, что находился на территории нынешней Турции, один кроткий и богобоязненный человек. Звали его Власий.

Жители города очень его уважали. И не только за то, что он вел добродетельную жизнь и ни в чем никому не отказывал, но и за то, что Власий в совершенстве владел врачебным искусством, и искренне заботясь о своих больных пациентах, оставался при этом бессребренником, лишенным всякого стяжательства.

В то время освободилась в этих краях епископская кафедра. Стали думать севастийцы, кого бы выбрать на эту почетную и весьма ответственную должность. Однако споры их были недолги, потому что не знали люди более достойного и благочестивого кандидата, чем скромный целитель Власий. Вот так и стал будущий Божий угодник подвизаться на священническом поприще.

+ + + Далее + + +

Перед какой иконой Божией Матери о чем молятся....

Перед какой иконой Божией Матери о чем молятся....

Дни поминовения усопших (инфографика)

Bo4kaMeda

Ранее:
1. Нательный крест
2. Православный храм
3. 18 великих православных праздников
4. Небесная иерархия: 9 чинов ангелов
5. Храм внутри
6. Устройство Русской Православной Церкви
7. Престол в православном храме
8. Апостолы

foma.ru

.

Наказ святаго Петра Могилы (поминовение усопших родителей). Чин поминовения усопших.

Митрополи́т Пе́тр (в миру Пётр Симео́нович Моги́ла; 31 декабря 1596 (10 января 1597), Сучава, Молдавское княжество — 1 (11) января 1647, Киев) — епископ Константинопольской православной церкви, Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси, экзарх Константинопольского трона, представитель боярского рода Могила.
Благодаря трудам Могилы возобновилась православная жизнь в древних киевских храмах, включая Софийский собор. «В 1632 добился у польского короля Владислава IV признания независимого от униатов существования православной церкви» (БСЭ). При его участии был основан крупнейший на Украине центр просвещения — Могилянская академия.

Павел Флоренский писал: «Род есть единый организм, и имеет единый целостный образ». В этом едином родовом организме может из поколения в поколение накапливаться благодать Святого Духа, укрепляющая каждого члена этого рода в перенесении болезней и жизненных обстоятельств. А может и бездарно растрачиваться, что непременно скажется на последующих поколениях нагромождением невероятных несчастий и даже приводит к ослаблению и пресечению рода. Благодать накапливается молитвой, церковными таинствами и добрыми бескорыстными делами.
Молодая женщина, впервые пришедшая в храм, пожаловалась на исповеди на обрушившиеся на неё несчастья: муж два года назад погиб в аварии, год назад – сын разбился на мотоцикле, но выжил. А в через год летом 12-ти летняя дочь утонула в озере … А причина оказалась в бабушке. Выяснилось, что она любила брать чужое и даже воровала у семьи с ребёнком-инвалидом. Грехи воровства, убийства, блуда и супружеской неверности страшным проклятием ложатся на потомков до четвёртого колена.
Одна женщина приехала в монастырь с грузом несчастий, печалей и недоумений. «У меня мама умерла от рака матки, я не хочу идти по её пути». Ей ответили, что девочки несут проблемы папы и папиного рода, мальчики несут проблемы мамы и маминого рода. Кстати, ещё Л.Н. Толстой наблюдал, что девочки наследуют характер отца, а мальчики – характер матери. «Вы несёте проблемы папы, у вас такого рака матки не будет. У вас брат есть?» Женщина удивилась: «У меня было два брата. Я средняя, был старший брат. Он был банкиром и в лихие 90-е годы его убил киллер, детей у него не было. А младший брат погиб от шальной пули, поскольку он был школьником, то у него детей тоже не осталось, продолжение рода пресеклось. Мама, похоронив двух сыновей, на нервной почве из-за стресса получила онкологию и ушла очень тяжело и этот род по этой ветви прервался». Её спросили: «А кто у вас был дедушка?» «А дедушка у меня был начальником НКВД». Ясно, что он повинен в расстрелах людей и, возможно, священников.
Для исцеления от груза наследственных болезней, существует чин чтения Псалтири по свт. Петру (Могиле).
Святой Петр Могила, после смерти, когда пришел на тот свет и увидел, что там творится, как души усопших страдают – попросил Господа воскресить его и вернуть на короткое время на землю, чтобы он, Петр, написал это поучение – наказ еще живущим на земле. И чтобы мы, живущие здесь, торопились и знали, как спасать своих родителей и сродников.
Священникам приснился сон, чтобы откопали они гроб с телом святого Петра. Они, собрались и, помолившись, решили так и сделать. И он был явлен на 40-й день по кончине отцам Киево-Печерской лавры. Они, получив благословение, его раскопали.Святой Петр, встав из гроба, написал этот наказ-поучение и, вернувшись в гроб, снова ушел в Царство Небесное. Аминь.

Митрополит Пётр оставил письменное указание о том, как нам надо отмаливать наш род, наших сродников по плоти.

Завещание Петра Могилы (как поминать усопших родителей)

Читая Псалтирь, на всех 3-х «Славах» надо молиться об упокоении, как можно больше поминать имён наших усопших предков и читать Псалтирь 20 раз. Вот по прочтении 20 раз, как говорил митрополит Пётр (Могила), Господь прощает Своим милосердием грехи предков. Но, самое главное, когда грехи эти прощаются, то много проблем снимается с нас, и, в первую очередь, физических, физиологических, проблем, связанных с болезнями. Причём эти болезни часто проходят не постепенно, а получается, что человек утром просыпается вдруг абсолютно здоровым. Вот насколько важно отмаливать свой род, насколько это тесно связано с нашим физическим здоровьем.
полностью Наказ святаго Петра Могилы (поминовение усопших родителей) приведен ниже, как и Порядок чтения Псалтири по усопшим
---------------------------------------------------------------

Из лекции Ксении Павловны Кравченко «ОЗДОРОВЛЕНИЕ ОРГАНИЗМА по системе сщмч. Серафима Чичагова» (приводится в сокращении).

«…существуют грехи 3-х видов:
- есть грехи первородные от Адама с Евой, но они у нас при крещении снимаются таинством. Крещение эти грехи снимает.

- есть грехи наши собственные, которые снимаются опять же таинством исповеди и причастия. Если человек их не повторяет.

- и третий вид грехов - грехи родовые. Господь милосердный, долготерпеливый, многомилостивый, прощающий преступления любое, если оно раскаянно, любую вину, преступление и грех. Если они раскаянны, но, не оставляющий без наказания и наказывающий вину отцов в детях и детях детей до четвертого рода. У священников по седьмой род, как старцы добавили.

Если этот фактор не учитывать, то мы никогда полностью не исцелимся. И мы не сможем родить и дать здоровое потомство. За 20 лет работы мы утвердились насколько он важен.
Например, у мамы девочка ДЦП, колясочница. Дочь родилась, муж бросил, мама одна осталась с этой девочкой. Но, благодаря этому она и пришла в церковь, она пришла к Богу. У самой мамы приключился рак мочевого пузыря, но девочку оставить было не с кем. Родители мамы умерли, мужа нет и девочка совершенно беспомощная оказалась у нее на руках. Ей деваться было некуда, вот она ко мне и пришла. Что делать? По мочевому пузырю мы с ней разобрались. А про девочку говорю: «Что надо искать духовные проблемы». Мама все говорила: «Но почему она вот такая. Почему мне»? Понятно, что девочка родилась с этой проблемой и эта проблема наследственная. Не ее, не девочкина проблема.
Мы знаем, что дети до 7 лет не болеют. А если болеют, то несут проблемы по своим родителям.
Мы мамочку направили в Пафнутьева-Боровский монастырь к отцу Власию. Я ей говорю: «Поезжай с девочкой, правда там очередь большая, но таких людей без очереди пропускают». Когда она туда приехала, послушник провел ее без очереди. Она заезжает с коляской и у батюшки Власия спрашивает: «За что»? он и говорит: «Зачата в страстную неделю пасхального поста».
Мама выяснила свой грех, который даже и не подозревала. Просто она не знала даже, но кто знает, когда это зачатие было. Когда принесла покаяние, вы не представляете, какой скачок произошел с этой девочкой. Мы уверены, что она сейчас встанет, пойдет. Она у нас в 12 лет была. Сейчас ей 14, 15-ый год. У нее все функции восстановились, и пишет, и рисует. Вот они чудеса у нас на глазах проявляются. Но опять потому, что был выяснен грех. За что этот ребенок страдал.
Хоть мы не родились с ДЦП, у нас таких явных патологий нет. Но у нас есть другие патологии, которые передаются по роду.
В духовной литературе мы нашли у старца Самуила в книжечке: «Да, благословит Господь, читающих и слушающих эту благодать». Старче помер в 80-х годах. Он пишет:

«Мы должны знать имена всех наших предков. Как можно больше поколений назад. Еще узнать о них: от кого мы родились, где они, как им помочь. И это наш долг. Это не просто какой-то исторический интерес. Нет. Это наш долг Богу. Ибо, если они остаются в аде. Их поколениям спасение трудно. Ибо для того именно и нам Бог даровал жизнь, чтобы кроме нашего спасения мы вывели из ада в рай дедов и прадедов своих. Но кто-то скажет нам: да мы-то не виноваты, что они грешили и в ад пошли. Да, это верно, что мы за них не виноваты, но они люто мучаются в аде. Верно ведь то, что на кресте в лютой муке не грешник висят те, что в аде, висит тот Агнец Святейший, который был, есть и будет Господь вседержитель. Поэтому, человече не сердись на тех, что в ад сошли и не любопытствуй, как они мучаются во аде и за что туда попали. А лучше исследуй Божие милосердие и узнаешь ту истину, что нет на людях такого греха, которое не победило бы милосердие Божие и что через благодать Христову, кто умножит ее благодать Христову в себе, можно забрать из ада не только близких сродников, но весьма далекие поколения. Даже и тех, которые совсем не имели понятия о Боге. Самоубийц, разбойников, иноверцев. Не исключая всех приходящих в наш мир. И вот после таких щедрот Святой Троицы неужели тебя, человече, не радует то, что Сам Бог не хочет, чтобы кто-то остался во аде. Но, чтобы все приходящие в мир были спасены от него. Но это спасение идет только через живущих на земле человеков. Так как мы получили спасение через Бога Человека Иисуса Христа и Господь сказал: «Я полагаю душу мою за враги моя. А теперь вы полагайте души свои за своих сродников, за други своя во Христе Господе нашем».

Дальше, когда мы стали эту ситуацию раскручивать, мы вышли в Киево-Печерской Лавре на известную личность митрополита Петра Могилу. Связывались с отцами из Лавры по электронной почте. Оказалось, что эта историческая личность не только как основатель Киево-Печерской Лавры известен и прославлен как святой, но еще и существует чин чтения псалтыри по Петру Могиле. Он оставил письменный завет-завещание о том, как надо отмаливать наш род, наших сродников по плоти.

То есть, обычный псалтырь: читаеются все три славы за упокой, как можно больше воспоминаются имен наших усопших сродников и читается этот псалтырь 20 раз.

По прочтении 20-ти раз, как св. Петр говорил, что Господь прощает своим милосердием, снимает любой грех и наши родственники отпускаются с тех мест, где они мучаются.

Но самое главное, что, когда грехи эти прощаются, то очень много проблем со здоровьем снимается с нас. В первую очередь физических. Причем, эти болезни, как мы наблюдали у пациентов, не проходят постепенно, а получается так, что человек утром просыпается абсолютно здоровым. Причем по всем показаниям (УЗИ, инструментальным, мед. обследованиям) никаких следов не оставалось.

Вот на сколько важно отмаливать свой род и насколько это тесно связано с нашим физическим здоровьем.»
------------------------------------------------------------------------------------
 

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Благословение Господне от святых мучеников Антония, Иоанна и Евтофия. Благодать и мир да пребудет с вами, дорогие духовные дети и благодетели.
Пишу вам о усопших душах, прошу хранить эту ценность.

•За три (3) Литургии, когда служатся они о душах усопших, Ангелы Божии молятся пред Престолом Божиим. Испрашивают милосердия Божия; просят Господа повелеть Ангелу войти во ад и окропить грешную душу святою водою.
•Еще три (3) Литургии – Ангелы молятся и умоляют Господа, и благословляет Господь Ангела Своего причастить и вывести грешную душу на свободу. Ангел берет частицы, летит и погружается во глубину ада, опаляя свои крылья, несет несчастной душе Святое Причастие.
•Еще десять (10) служб – Ангелы просят Господа повеления подвести грешную душу к вратам ада.
•По двадцатой (20) службе Господь благословляет вывести душу на свободу.
•На двадцать пятой (25) службе – Ангелы вывели души черные, горелые головешки.
•На тридцатой (30) службе – снова Ангел окропил обгорелые души святой водою, дохнул и сказал им: «Покрывайтесь кости плотью и кожею человеческою, и войдите в себя».
•На тридцать пятой (35) службе – Ангел Божий принес чистое белье, одеяния и облек их в одежды светлые.
•На тридцать шестой (36) службе – Ангел Божий повел их к дверям Рая.
•На тридцать восьмой (38) службе - Ангел привел их к Престолу Божиему. Ангел Божий, со всеми душами чистыми, пали ниц пред Престолом Вседержителя и благодарили Господа за Его милость, как были научены Духом Святым. Два дня стояли души пред Престолом Господа нашего – радовались, плакали, молились, благодарили родных, что не забыли их на земле, обещали Господу молиться о них. Господь благодарил Ангелов Своих, благословил души усопших.
•На сороковой (40) службе – Господь говорил: «Милосердием своим и молитвами Святой Нашей Церкви, спасают живущие ныне на земле, души умерших сродников своих из огня адского. Четыре колена и три колена земных спасены будут за милосердие ваше к умершим сродникам вашим, и введены будут в обители Рая». И еще сказал Господь Ангелу Своему: «Всели души эти в обители райские, а ключи от обителей, приготовленных милосердным потомкам их, находящимся еще на земле, вручи душам сродников их, освобожденным от мук вечных, для хранения до времени, когда и те придут по велению Моему». И когда Ангелы Божии, вручив ключи душам спасенным, ввели их в обители райские, то все Небесные, с превеликой радостью воскликнули: «Радуйтесь люди и веселитесь!» Аминь.
 

__________________________________________________ _____________________
 

Вопрос: «Можно ли одной обедней (литургией) избавить душу от вечных мук?»
Ответ: «Иногда одной, а иногда многими – по качеству и тягости грехов»
В : «Будут ли сожалеть праведники о грешниках в будущем веке?»
О : «Нет, хотя бы они и были бы самыми близкими утробами»
В : «Как велики адские муки?»
О : «Самые малейшие адские муки велики более чем в тысячи раз величайших мук на земле»
В : «Знают ли осужденные один другого?»
О : «Знают, хотя и не видели на этом свете один другого»
В : « Сожалеют ли один другому на том свете?»
О : «Нет, но ужасно клянут друг друга»
В : «Привыкнут ли грешники в муках?»
О : «Нет, но чем далее, тем в более жестокие мучения они будут ввергаемы»

По церковному уставу, от Великого Четверга Страстной Недели до Вознесения Господня, бывают души на Святом месте, а от того дня, опять, возвращаются души на свои места. И надлежит их поминать во все дни, кроме дня Вознесения Господа нашего Иисуса Христа. А еще, как душа весьма грешна, а когда ее поминают и изведена будет от места темного в место светлое, то тому человеку, который своих родителей поминает, Господь изобилие посылает и во благоденствии много лет поживет, и избавлен будет от многих бед и напастей, а в будущем веке наследует Царство Небесное.

Когда поминают усопших, то у них радость бывает неизреченная, и восклицают они:
«О чада неоцененныя, сыны и дочери наши, братья и сестры наши! О если бы нам можно было на землю возвратитися и все рассказать, или письмо написать вам и описать мучения, и терзания наша во аде испытуемыя! Но нельзя нам. Между нами и вами пропасть лежит неодолимая, от нас к вам никто не приходит. О горе нам, окаянным, что не жили мы по Святым Писаниям и по Божественному учению. Мы не делали добрых дел, не уделяли время на послушание, молитву и Богу. И не старались о душах наших. О, друзья наши! Нельзя нам к вам возвратитися на землю и покаятися во грехах наших. О, если бы только можно было, то мы день и ночь молились бы в келиях своих, хотя бы они и смрадными червями были наполнены, только бы не быть в вечной муке! Но нам отпущения грехов здесь нет… О чада наши! И сродники! Кто бы выбрался из нашего рода и исправил бы годовую за все семь колен и за своих родителей! Ждем вас! От чего бывает нам свет и радость? Когда в церкви подаете просфору, то нам бывает свет и радость от вечера пятницы до понедельника, в весь день и ночь светящий свет душам нашим. Любимые вы наши сродники! Мы у вас моления просим, не разного украшения, а сердечного поминовения. Кто бы из нашего рода нашелся, да узнал бы Святое Писание и постарался бы за нас. О друзья наши и сродники! Если не найдется ученого человека в нашем роде, то ищите в другом роде или стране, кто бы вам объяснил это. Глаголет Господь: «Весь след твой золотом напишу и грехи отпущу, если будете искать Святое Писание и стараться о душах своих родителей».
Так, за сию милость получите оставление грехов в сем веке и избавлены будете от бед и напастей, а в будущем веке наследниками будете Царствия Божия на Небеси. Кто о своих усопших родителях не печется, знайте, что они несчастные, лежат вниз лицом, под землей в темницах, левая рука внизу, а правая сверху и льют слезы кровавые. Плачут и просят они родных своих: «Любимые вы наши сестры и братья, дети наши дорогие! Постарайтесь вы о душах наших и о всех грешниках, до будущего Страшного Суда Господня, не оставьте нас, пока еще можно получить прощение Божие и отраду душам нашим, пока есть еще возможность вымолить у Господа прощение и освобождение из вечных мук, не оставьте нас!»

Если кто своих родителей не поминает, то они, находясь в жестоких муках просят у Господа: «Господи! Господи! Пошли Ты на наш род наказание, если они имеют поле с хлебом, то грозой побей, если скот имеют, то морозом поморозь или огнем сожги, если богатство имеют, то отбери – пошли лихого человека».

Все православные христиане, живущие в вере – разумейте, что мертвые у наших ворот не стоят, а свое возьмут. Если христианин своих родных поминает, то его родители молят Господа там и восклицают: «Господи! Господи! Воздай им радость и продли им век, и всякого благополучия даруй им седьмерицею, сто крат своим милосердием пошли им и благослови их, Господи!»

Христианин, который справляет годовую, по субботам поминает своих усопших родителей и сродников и двадцать (20) псалтырей, и двадцать (20) канонов заупокойных читает в год, то христианина того родители и все семь колен его встанут пред Царем Небесным, и молясь с усердием, и слезами скажут о тех, кто научил их сродников на земле живущих, кто оказал им милость: «Господи! Господи! Как они вспомнили о нас! Кто научил их, кто прочитал им Святое Писание! А ты, Господи, положи им усердие ко спасению, и истину веры о избавлении душ наших».

Сродники, которые живут в достатке и не пекутся о помощи своим усопшим, те бывают одержимы бесовской скупостью. Таковые восплачут и возрыдают, и получат наказание. А их усопшие сродники обратятся к милостыни вашей, и когда настанет ваш час – все с радостию вернут вам. Если и этого у них не будет, то возрыдают тогда: «Горе нам окаянным! Жизнь свою впустую промотавшим. На пьянство потратившим, на услаждения, на украшения и увеселения с друзьями. Где теперь отыскать нам ходатаев к Царю Небесному? Кто сможет умолить Господа избавить теперь нас от страшных и нескончаемых мучений? Кто бы сию годовую исполнил? Кто бы нашелся из нашего рода и справил бы сию годовую, то мы все семь колен молились бы за него Богу. Нам великая отрада была бы от поминовения, дороже всякого гостинца».

Кто так своих родителей поминает, тому Господь дает избавление от скорбей, бед и напастей, а в будущем веке избавляет и от мук вечных.

О чада вы наши, вспомните о муках вечных! Как они люты и нестерпимы! Мы ждем от вас милостыни и, если, кто научит вас молиться, то возглаголим о том: «Господи! Кто научил наших сродников так стараться о душах наших? Господи, воздай тому человеку, продли его век и пошли ему здоровье и благоденствие на земле!»

А кто не поминает своих усопших родных, то они там, если находятся в муках, молятся так: «Господи! Возьми у них самое любимое их чадо, дабы они, поминая свое дорогое чадо, вспомнили бы и о нас».

Человек, который сам Святое Писание не знает, слушать о том не хочет и с ненавистью отворачивается от тех, кто напоминает ему об этом, - горе тому человеку, беда. Лучше бы ему и на свет не родиться.

А кто исполняет в течении года двадцать (20) псалтырей, двадцать (20) канонов о упокоении и каждую субботу, на обедню подает в Церкви просфору о упокоении душ своих родителей, то какая бы грешная душа не была – будет избавлена от тьмы и мучений, и отведена будет в Страну Божиего света.

Человек, не забывающий родителей своих, милостью Божией, своим милосердием и молитвами нашей Святой Православной Церкви избавивший их страдающие души от ярости ада, уже здесь, при этой жизни никогда не будет иметь никакой нужды и по окончании земного странствия наследует Царство Небесное. Аминь.

Литература
1. Кравченко Ксения Павловна. Оздоровление организма по системе священномученика Серафима (Чичагова). Лекции практикующего врача. Часть 2-я. Москва: Троице-Сергиева Лавра. - 2012
2. Наказ святаго Петра Могилы: поминовение усопших родителей (http://www.evangelie.ru/forum/t66475.html)
3. Тому, кто хочет спастись! Наказ святаго Петра Могилы: поминовение усопших (http://my.mail.ru/community/belief/7CD70B613F760475.h..)
4. Петр Могила. Откровение об участи усопших
(http://avdy-san.livejournal.com/139699.html)
5. И. Басин. Канонизация святых в Украинской Православной Церкви Московского Патриархата: 1993 - 1996 годы // Вестник Русского христианского движения. 1997. № 176. С. 209 - 234.
6. Голубев С.Т. Киевский митрополит Пётр Могила и его сподвижники. Опыт исторического исследования. Киев, 1883 - 1897. Т. 1 – 2
7. Голубев С.Т. Память митрополита Петра Могилы в Киевской академии 31 декабря 1754 года // Труды Киевской духовной академии. 1910. №2.
8. Горский А. Петр Могила, митрополит Киевский М., 1846.
9. Рождественский С.Д. Петр Могила, митрополит Киевский. М., 1877. 163 с.

------------------------------------------------------------------

Порядок чтения Псалтири по усопшим {Чин поминовения усопших}

В Апостольских постановлениях заповедано совершать псалмопения, чтения и молитвы по усопшим в день третий, девятый и четыредесятый. Но преимущественно установилось обыкновение читать псалмы по усопшим три дня или все сорок дней. Тридневное чтение Псалтири с молитвами, составляющими особый обряд погребения, большей частью совпадает с тем временем, в продолжение которого тело покойного пребывает в доме.
Псалтирь состоит из 20 разделов – кафизм, каждая из которых делится на три «Славы». Перед чтением первой кафизмы произносятся предначинательные молитвы, положенные перед началом чтения Псалтири. По окончании чтения Псалтири произносятся молитвы, положенные по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири. Чтение каждой кафизмы начинается с молитвословия:

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

При чтении кафизмы по каждой “Славе” произносится:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа слава Тебе, Боже! (трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося (до 40 дня со дня смерти – “новопреставленного”) раба Твоего (или: рабу Твою), брата нашего (или: сестру нашу) (имя) и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его (или: ея) согрешения и невольная, избави его (или: ю) вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему (или: ей) причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда.
Темже милостив тому (или: той) буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякого греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Затем продолжается чтение псалмов кафизмы. По окончании кафизмы читается:

Трисвятое:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Молитва ко Пресвятой Троице:
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй! (трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня:
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Тропари покойные:
Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.

В покоищи Твоем, Господи: идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его.

(Затем читается молитва, положенная по окончании кафизмы.):

Например: По 1-й кафизме
Владыко Вседержителю, Непостижиме, начало света и преумная сило, иже Ипостасного Слова Отец и единосильнаго Твоего Духа испуститель:….

Родовые грехи


Митрополи́т Пе́тр (в миру Пётр Симео́нович Моги́ла; 31 декабря 1596 (10 января 1597), Сучава, Молдавское княжество — 1 (11) января 1647, Киев) — епископ Константинопольской православной церкви, Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси, экзарх Константинопольского трона, представитель боярского рода Могила.
Благодаря трудам Могилы возобновилась православная жизнь в древних киевских храмах, включая Софийский собор. «В 1632 добился у польского короля Владислава IV признания независимого от униатов существования православной церкви» (БСЭ). При его участии был основан крупнейший на Украине центр просвещения — Могилянская академия


Родовые грехи http://pestyakichurch.ru/stati/223-rodovye-grekhi.html

Павел Флоренский писал: «Род есть единый организм, и имеет единый целостный образ». В этом едином родовом организме может из поколения в поколение накапливаться благодать Святого Духа, укрепляющая каждого члена этого рода в перенесении болезней и жизненных обстоятельств. А может и бездарно растрачиваться, что непременно скажется на последующих поколениях нагромождением невероятных несчастий и даже приводит к ослаблению и пресечению рода. Благодать накапливается молитвой, церковными таинствами и добрыми бескорыстными делами.
Молодая женщина, впервые пришедшая в храм, пожаловалась на исповеди на обрушившиеся на неё несчастья: муж два года назад погиб в аварии, год назад – сын разбился на мотоцикле, но выжил. А в через год летом 12-ти летняя дочь утонула в озере … А причина оказалась в бабушке. Выяснилось, что она любила брать чужое и даже воровала у семьи с ребёнком-инвалидом. Грехи воровства, убийства, блуда и супружеской неверности страшным проклятием ложатся на потомков до четвёртого колена.
Одна женщина приехала в монастырь с грузом несчастий, печалей и недоумений. «У меня мама умерла от рака матки, я не хочу идти по её пути». Ей ответили, что девочки несут проблемы папы и папиного рода, мальчики несут проблемы мамы и маминого рода. Кстати, ещё Л.Н. Толстой наблюдал, что девочки наследуют характер отца, а мальчики – характер матери. «Вы несёте проблемы папы, у вас такого рака матки не будет. У вас брат есть?» Женщина удивилась: «У меня было два брата. Я средняя, был старший брат. Он был банкиром и в лихие 90-е годы его убил киллер, детей у него не было. А младший брат погиб от шальной пули, поскольку он был школьником, то у него детей тоже не осталось, продолжение рода пресеклось. Мама, похоронив двух сыновей, на нервной почве из-за стресса получила онкологию и ушла очень тяжело и этот род по этой ветви прервался». Её спросили: «А кто у вас был дедушка?» «А дедушка у меня был начальником НКВД». Ясно, что он повинен в расстрелах людей и, возможно, священников.
Для исцеления от груза наследственных болезней, существует чин чтения Псалтири по свт. Петру (Могиле). Когда он умер, то, как и все, душой побывал в аду. Увидел, как души там мучаются. Он был так потрясён увиденным, что начал молить Господа, чтобы Господь, хоть на короткое время, его воскресил. И он был явлен на 40-й день по кончине отцам Киево-Печерской лавры. Они, получив благословение, его раскопали. Митрополит Пётр оставил письменное указание о том, как нам надо отмаливать наш род, наших сродников по плоти. Читая Псалтирь, на всех 3-х «Славах» надо молиться об упокоении, как можно больше поминать имён наших усопших предков и читать Псалтирь 20 раз. Вот по прочтении 20 раз, как говорил митрополит Пётр (Могила), Господь прощает Своим милосердием грехи предков. Но, самое главное, когда грехи эти прощаются, то много проблем снимается с нас, и, в первую очередь, физических, физиологических, проблем, связанных с болезнями. Причём эти болезни часто проходят не постепенно, а получается, что человек утром просыпается вдруг абсолютно здоровым. Вот насколько важно отмаливать свой род, насколько это тесно связано с нашим физическим здоровьем.

Завещание Петра Могилы (как поминать усопших родителей)

Святой Петр Могила, после смерти, когда пришел на тот свет и увидел, что там творится, как души усопших страдают – попросил Господа воскресить его и вернуть на короткое время на землю, чтобы он, Петр, написал это поучение – наказ еще живущим на земле. И чтобы мы, живущие здесь, торопились и знали, как спасать своих родителей и сродников.
Священникам приснился сон, чтобы откопали они гроб с телом святого Петра. Они, собрались и, помолившись, решили так и сделать. Святой Петр, встав из гроба, написал этот наказ-поучение и, вернувшись в гроб, снова ушел в Царство Небесное. Аминь.
__________________________________________________ _____________________
Порядок чтения Псалтири по усопшим http://azbyka.ru/dictionary/15/psaltir_po_usopshim.shtml

Псалтирь по усопшим
Существует традиция чтения Псалтири над телом преставившегося ко Христу христианина до его погребения.
Чтение совершается по возможности стоя, непрерывно, днем и ночью, если чтецов несколько, при этом родным и близким надо хотя бы иногда присоединяться к молитве.
В случае затруднительности организовать чтение Псалтири непосредственно над телом усопшего, можно поделить время суток и читать каждому в свое время у себя дома.

Семь отроков жили в III веке. Святой Максимилиан, один из них, был сыном градоначальника города Эфеса, остальные шестеро его друзей также происходили из эфесской аристократии, и все они находились на военной службе и были христианами. Император Декий прибыл в Эфес и приказал приносить жертвы языческим божествам, но юноши отказались это сделать. Тогда император приказал снять с них знаки воинского отличия — воинские пояса, но тем не менее, отпустил их на свободу, надеясь, что они передумают, пока он воюет

.Юноши покинули город и укрылись в пещере на горе Охлон,где молились, готовясь к мученическому подвигу. Святой Иамвлих во время одного из своих походов в город за хлебом услышал, что император вернулся, и его с товарищами ищут для суда. Отроки добровольно вышли из пещеры и явились на суд.Их приговорили принять смерть в своей пещере — император приказал заложить вход в неё камнями, чтобы отроки умерли от жажды и голода. Два сановника, присутствовавших при закладке входа, были тайными христианами и, чтобы память о мучениках сохранилась, они вложили в кладку ковчежец с 2 оловянными дощечками, где были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти.по воле Божьей отроки не умерли, а заснули чудесным сном, длившимся почти два столетия, затем пробудились, чтобы открыть Церкви тайну воскресения мёртвых — чудо их пробуждения способствовало укреплению веры в воскресение плоти..Православная церковь совершает память семи отрокам дважды: 4 августа и 22 октября
Акафист святым семи отрокам Ефесским
Кондак 1
Избранник от воскресшаго плотию из мертвых Христе Бога, во уверение общаго всех воскресения миру явленнии, предивнии отроцы, иже во Ефесе, прославляюще прославльшагося в вас Господа, похвальная пения возносим вам, глаголюще: Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Икос 1
Ангелов Творец, ведый из начала несумнённую крепость исповедания вашего, сотвори вас в лютых обстояниих провозвестники быти общаго всех
воскресения, яко ангелоподобныя свидетели Евангельскаго обетования.
Сицевому о нас смотрению Божию дивящеся, во благоговеинстве зовём сице:
Радуйтеся, светлыя звезды грядущаго воскресения; радуйтеся, преславний лучи Христа Спаса воскресшаго.
Радуйтеся, деннице великаго дне Господня; радуйтеся, из домов неверных верная Христу чада явившийся.
Радуйтеся, в чудный свет и свободу сынов воскресения призваннии; радуйтеся, Духом Святым в проповедники глаголов живота вечнаго избраннии.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мёртвых пречуднии проповедницы!

Кондак 2
Видяще вас родители разум добр имущия, потщашася в чин воинский дружины царёвы вас устроити; вы же, вся тлённая мира презревше, в Сион горний к Царю Небесному сердцы своими востекосте, да яко друзи Божии и служителие тайны общаго воскресения вменени будете, поюще Христу: Аллилуиа.

Икос 2
Разум Христов чистыми душами восприяти сподобившеся, дивнии отроцы, посреде греховныя жизни сверстник ваших благодатию Христовою соблюдаеми, друг ко другу любовию и единением духа братие явистеся, и во едино совершени бысть. Сего ради приимите от нас похвалы сия:
Радуйтеся, единою банею пакибытия возрожденнии; радуйтеся, любовию Христовою аки братие соединеннии.
Радуйтеся, Церкве Божия чада возлюбленная; радуйтеся, Ангелов Божиих собеседницы.
Радуйтеся, паче брашен естественных истинным хлебом жизни себе питавший; радуйтеся, сею пищею чрез благодать Святаго Духа от смерти в жизнь процветший.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Кондак 3.
Сила Вышняго, таинники благодати в злостраданиих укрепляющи, сих венчаем добропобедным исповедания увенчатися пред человеки и Ангелы сподоби, нас же научи пети Богу: Аллилуиа.

Икос 3
Имуще тщание в дом Господень на молитву по вся дни приходити, никакоже сего обычая отвергостеся, святий, гонению Декиеву бывшу; уведевше врази веры Христовы, царя о сем известити потщашася, обаче мучителева прещения на прославление вам силою Божиею пременишася. Таковому убо о вас Божию промышлению радующеся, со умилением глаголем вам сице:
Радуйтеся, тёмныя силы князя мира сего благодатию Христовою сокрушивший; радуйтеся, злобу и коварство слуг его всепобедно посрамивший.
Радуйтеся, козней и прещений их не убоявшийся, ниже смутившийся; радуйтеся, помощию Божиею видимо укрепившийся.
Радуйтеся, яко древле Даниил в пещере Львове, посреде мучителей сохранении; радуйтеся, силою Владычнею из среды их неврежденно изведеннии.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Кондак 4
Бурею ярости движим, злочестивый Декий царь во гневе святыя вопрошает: почто не бысте с нами в праздник богов, всю вселенную призвавших к поклонению? Ему же Максимилиан, един от седми, отвещает: имамы единаго Бога и Царя, иже на Небеси, Ему же приносим на всяк час жертву хваления, исповедания и моления, поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 4
Слышав нечестивый царь, како веру вашу со дерзновением исповедаете, чести вбинския лишити вас повеле, и тако испытания ваша Христа ради начашася, Христом скоропослушно в пречудное успение преображенная. Темже и ныне крепость в испытаниих от Бога умолите поющим:
Радуйтеся, воеве царя земнаго, к воинству Царя Небеснаго сопричтении; радуйтеся, честь земную оставльшии, да славу небесную восприимете.
Радуйтеся, земньія чести за Христа лишении; радуйтеся, сего ради венцы нетленными от Него увенчании.
Радуйтеся, победы Его проповедницы явленнии; радуйтеся, славы Его вечныя седмочисленное блистание.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Кондак 5
Божественный любве теплотою грееми, благодатию Христовою от мучителей покровени явилися есте, святии отроцы, Максимилиане, Иамвлише, Мартиниане, Иоанне, Дионисие, Ексакустодиане же и Антонине, в летех юных красоту внутренняго человека с лепотою внешнею сочетавающе и, яко Ангели, в племени исповедания вашего воспевающе Богу: Аллилуиа.

Икос 5
Видев злохитрый царь Декий зело благолепную юность вашу, на неколико днии ослабу от уз вам дарует, прельстити вас ко отречению от Христа надеяся. Вы же, во свояси отшедше, сребро и злато нищим раздати потщастеся, ко исходу себе уготовляюще. Сего ради восписуем вам похвальная сия:
Радуйтеся, закосневшаго во зле мучителя на некое милосердие подвигшии; радуйтеся, младенческою кротостию вашею коварную злобу его на время угасивший.
Радуйтеся, красотою сынов света злообразныя служители греха пленивший; радуйтеся, Духа Святаго благодатию коварство их победно посрамивший.
Радуйтеся, чрез раздаяние земных богатств сокровищем небесным обогатившийся; радуйтеся, и нас взаим давати Богу научающий, да богатство неоскудеваемое на Небесех обрящем.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мёртвых пречуднии проповедницы!

Кондак 6
Проповедует пещера горы Охлон чудную славу вашу, святии отроцы, дебри бо и вертепы ея молитвою вашею облагоухали есте, отонюдуже на тверди церковней, якоже звезды славы небесныя, из мрака гробов чудно возсиявшыя, явистеся и нас Первоначальнику общаго воскресения Христу Богу пети научисте: Аллилуиа.

Икос 6
Возсияти хотя людем свет истины, мглу же заблуждения разгнати, Христос Бог снити вам во мрак могильный соизволи, яко да послежде в дивнем востании вашем общее воскресение уверит. Пред таковым Божиим о вас благоволением преклоняющеся, возсылаем вам хваления сия:
Радуйтеся, твердости ради исповедания от мук промыслительно избавлении; радуйтеся, и нас крепце за правду братися научающий.
Радуйтеся, безболезненно подвиг ваш скончавший; радуйтеся, чудным сном почившии, во еже восстанием от сего сна смерти мглу заблуждения разсеяти.
Радуйтеся, в нетлении телес ваших Господом соблюденнии; радуйтеся, прежде общаго воскресения изволением Божиим восставшии.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Кондак 7
Хотя безбожный царь нуждею к идолослужёнию святыя привлещи, паки праздник идольский устрояет и тыя нань привести повелевает; не обретшым же тех во граце Ефесе слугом его, родители их казнию устрашити тщится, но от сих извещен бывает, яко святии в пещере сокрышася, воспевающе Богу: Аллилуиа.

Икос 7
Новое устремление злобы мир явил есть, егда родителие место покбища чад своих цареви открыта, и тако любве отчия к ним отрекашася. Сего ради ко избранником Божиим глаголем сице:
Радуйтеся, миром отверженнии и небо восприявшии; радуйтеся, Отца ради Небеснаго отцы земными преданнии.
Радуйтеся, отеческою люббвию Его в таинственнем сне чудно сохранении; радуйтеся, нетление улучившии и мир светом воскресения осиявшии.
Радуйтеся, путь к сему дивному свету нам указующии; радуйтеся, час кончины сбытием обетования Божия нам услаждающии.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Кондак 8
Странное и преславное чудо всемогущества Божия на вас, святии отроцы, показася, камением бо по повелению Декиеву в пещере заграждении и печатию запечатленнии, сто и семьдесят лет даже до днии царя Феодосия тамо спяще пребыли естё, воставше же аки живйи, саддукёйское мудрование посрамили: естё, поюще Христу, вас воскресившему: Аллилуиа.

Икос 8
Весь седмочисленный исповедников лик, во гробе каменнем заключен быв, жизни вечныя никакоже отлучися, но истекшым стом и осмидесятим летом сон от очес их произволением Божиим отрясеся, и тако святии отроцы живии воссташа, весь мир о воскресении всех уверяюще и нас пети научающе еице: Радуйтеся, упование общаго воскресения обетованием Божиим утверждающий; радуйтеся, краеугольнаго ради камене Христа Бога камением во гробе загражденнии.
Радуйтеся, Его ради, во гробе запечатленнаго, печатию запечатленнии; радуйтеся, Агнцем, вземшим на Себе грех мира, от уз смерти свобожденнии.
Радуйтеся, во уверение общаго воскресения, якоже Лазарь четверодневен, из гроба изведеннии; радуйтеся, числу седми херувим, престолу славы Божия предстоящих, сообразнии.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Конддк 9
Всякое естество ангельское возрадовася о чуднем по мнозех летех восстании вашем и ужасашеся: како вы,преславнаго убо чудесе, о вас бывшаго, не ведуще, обычное целование друг другу подаете и утреннее пение Господу, аки вчера ко сну отшедшии, приносите, поюще: Аллилуиа.

Икос 9
Ветииствующий язык не возможет изрещи чудес Твоих, Господи, вемы бо, како блаженный отрок Иамвлих, многолетняго успения своего не разумея и во град за пищею исшедый, удивися, егда Ефес, Христовою верою издавна просвещенный, увиде, и Господа прослави, нас же глагблати сотвори таковая:
Радуйтеся, делателие на ниве Господней, молитвенныя слезы обильно пролившии; радуйтеся, в скудости и гонении почившии, во славе и богатстве восставшии.
Радуйтеся, зрением торжества веры Христовы, во дни ваша гонимыя, по восстании образовании; радуйтеся, победу Христа над миром яве узревшии.
Радуйтеся, и нас на сию уповати научающии; радуйтеся, от уныния нас ограждающии.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Кондак 10
Спасти хотя Бог и в вере утвердити люди, сия о многолетнем успении Иамвлиха чрез древний пенязь, на торжище им принесенный, научает, епископу града сия уразумевшу и Бога прославившу с песнию: Аллилуиа.

Икос 10
Стена и утверждение веры явистеся, святии, человеком, в пещеру вашу пришедшым и ковчежец с хартиею обретшым, на нейже имена ваша и кончины образ написана быша, во еже пети всем:
Радуйтеся, седмь избранных сосудов Божиих; радуйтеся, вкупе со святыми мученики елеем радования помазаннии.
Радуйтеся, седмь светильников пред престолом Ходатая Бога и человеков; радуйтеся, седмь труб благовестил втораго пришествия Сына Человеческаго.
Радуйтеся, седмь Ангел, благовествующих нам славу до конца претерпевших; радуйтеся, яко седмисвещник златый, церковь Божию украшающий.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Кондак 11
Пение благодарственное Пресвятёй Троице вознося, благочестивый царь Феодосии со тщанием во Ефес устремися, во еже святыя отроки видети, и седмь днии тамо пребываше, дондеже сии, главы преклонше, дух свой Господу предаша, купно с ними победную возсылая песнь Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 11
Светильницы, тьму ереси разгоняющий, явилися есте, святий отроцы, светом нетления вашего сияющии и блаженным по восстании паки успением истину грядущаго живота утверждающии, саддукейское бо мудрование посрамивше, вся раздоры церковныя утишили есте, общее воскресение вкупе с древним Лазарем уверяюще. Темже, благодаряще о сем Господа, со умилением зовем вам: Радуйтеся, скорбное житие наше добрым упованием осиявающии; радуйтеся, посреде волн жития сего к пристанищу Небесному нас направляющий. Радуйтеся, яко звезды, во отишие блаженнаго покоя в чертозе Христове нас путеводящии; радуйтеся, блаженство вечное, скорбящим уготованное, благовествующии. Радуйтеся, яко недостойны суть страсти нынешняго времене к будущей славе, уверяющии; радуйтеся, доблии вестницы Царства Небеснаго бывший. Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Кондак 12
Благодать дадеся вам от Бога, во еже вся любящия и чтущия вы в чудный свет Его руководствовать Темже и нашея жизни скорбный путь крепкою надеждою воскресения озарите, от грехбвныя погибели нас соблюдите и в час смертный нам предстаните, да вашим заступлением невечерняго света величествия Божия и мы грешнии достижем, идеже с лики праведных воспоим о вас Богу: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще дивное прославление силы Божия в вас, святти отроцы, ублажаем вы, яко заступники и молитвенники наша пред Господем, и с любовию, святей иконе вашей предстояще, возглашаем вам хваления сия:
Радуйтеся, в Российстей земли града Старицы похвало и утверждение; радуйтеся, вся окрестныя веси славою благодатныя помощи вашея исполнивший.
Радуйтеся, болящих младенцев прибежище и исцеление; радуйтеся, скорбей родителей их не ложное врачевание.
Радуйтеся, всем любящим и чтущим вы покрове и ограждение; радуйтеся, всего мира христианскаго помоще и заступление.
Радуйтеся, страстотерпцы Христовы, всемирнаго воскресения мертвых пречуднии проповедницы!

Кондак 13
О чуднии отроцы, светом небесныя славы вашея и уверением нескончаемаго живота скорбный путь жития нашего озаряющий! Приимите малое сие моление наше и не отрините нас, притекающих к вам: молите присно всех Владыку, да и мы райскаго чертога не лишени будем, но вкупе со святыми воспоим тамо Христу Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос "Ангелов Творец..." и 1-й кондак "Избранник от воскресшего плотню..."
Молитва святым семи отрокам во Ефесе

О пречуднии святии седмочисленнии отроцы, Ефеса града похвало и всея вселенныя упование! Воззрите с высоты небесныя славы на нас, любовию память вашу чтущих, наипаче же на младенцы христианский, вашему заступлению от родителей своих препорученныя. Низведите на ня благословение Христа Бога, рекшаго: оставите детей приходити ко Мне. Болящия убо в них исцелите, скорбящия утешите; сердца их в чистоте соблюдите, кротостию исполните я, и в земли сердец их зерно исповедания Божия насадите и укрепите, во еже от силы в силу им возрастали. И всех нас, святей иконе вашей предстоящих рабов Божиих (имена), и тепле вам молящихся, сподобите Царствие Небесное улучити и немолчными гласы радования тамо прославляти великолtпое имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Амbнь.

Молитва
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, грядьій судити живых и мертвых, молитв ради святых седми бтроков ефесских, помилуй нас, грешных, прости грехопадения всей нашей жизни, и имиже вёси судьбами сокрый нас от лица антихриста в сокровенной пустыне спасения Твоего. Аминь.

Серия сообщений "АКАФИСТЫ":

Часть 1 - АКАФИСТ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ПРЕД ЕЯ ИКОНОЙ, ИМЕНУЕМОЙ ЗНАМЕНИЕ ( КОРЧЕМНАЯ )
Часть 2 - ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ--АКАФИСТ
...
Часть 4 - Акафист КО ПРИЧАЩЕНИЮ СВЯТЫХ ХРИСТОВЫХ ТАИН
Часть 5 - АКАФИСТ БЛАЖЕННОЙ ДЕВИЦЕ ПЕЛАГИИ РЯЗАНСКОЙ
Часть 6 - АКАФИСТ святым семи отрокам Эфесским
Часть 7 - Акафист всем преподобным Отцам Киево-Печерским
Часть 8 - Акафист всем святым, от века Богу благоугодившим
...
Часть 47 - Акафист Пресвятой Богородице «Единая Надежда отчаянных»
Часть 48 - Акафист Успению Пресвятой Богородицы
Часть 49 - Акафист святому славному пророку, Предтече и Крестителю Господню Иоанну

"Не со всяким веди беседы "Антоний Великий

Читаем Добротолюбие

(2 мин)

 

Бабушкина мудрость.""БЕСПЛАТНО.

Когда я была маленькой,я удивлялась своей бабушке,которая за бесплатные услуги умудрялась расплатиться.Я недоумевала.Почему.Ведь это же бесплатно.На что получила ответ-"Ну ,что ты,Галинка!Бесплатно ничего не бывает.Бесплатно- значит Бес платит.И добра от этого не жди.Нет денег и не надо.Угости чем- то вкусненьким - фруктами,пирогом...Чем- то из хлеба.Хлеб всегда -добро.А добра и хлеба должно быть вволю!Получая бабушкино угощение ,её благодарили,так умудрялась бабушка зло превратить в добро. БЛАГОДАРЮ, тебя,бабушка,

Nata Vi

 

Семистрельная икона с молитвой

Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши. Hа Твой святый образ взирающи, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати благосердная, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение.

Все святые источники России, с разбивкой по областям и республикам!

Святой источник примет всех, кто пришел с открытым сердцем и вопрошением помощи себе и своим близким.... Святых источников очень много, и знать обо всех невозможно.... Но порой мы не знаем даже те, что находятся совсем рядом с нами, и едем на источник, находящийся очень и очень далеко.... Приглашаю вас на сайт, где собраны все святые источники России, с удобной разбивкой по областям и республикам! ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА САЙТА По областям и республикам. Москва Санкт-Петербург

Серия сообщений "Религия":

Часть 1 - Кому молиться? Какому святому?
Часть 2 - Православная энциклопедия
...
Часть 11 - Анимированные "Иконы" в золотой оправе, с кодами для вставки!
Часть 12 - Устанавливаем в свой дневник ФЛЭШ- КАЛЕНДАРЬ православных праздников
Часть 13 - Все святые источники России, с разбивкой по областям и республикам!

Устанавливаем в свой дневник ФЛЭШ- КАЛЕНДАРЬ православных праздников

Устанавливаем в свой дневник ФЛЭШ- КАЛЕНДАРЬ, православных праздников с сайта

Серия сообщений "Религия":

Часть 1 - Кому молиться? Какому святому?
Часть 2 - Православная энциклопедия
...
Часть 10 - Иконы на прозрачной основе, можно ставить на любой фон.
Часть 11 - Анимированные "Иконы" в золотой оправе, с кодами для вставки!
Часть 12 - Устанавливаем в свой дневник ФЛЭШ- КАЛЕНДАРЬ православных праздников

Календари.

КАЛЕНДАРИ

КАКОЙ СЕГОДНЯ ПРАЗДНИК

                          

 

 Вечный православный календарь

 

Небольшое пояснение: "При нажатии в верхнем правом углу на круговые стрелочки выскакивает календарь. Рядом с названием месяца есть стрелочки (← →), нажимая на которые мы передвигаем календарь вперед (в будущее) или назад (в прошлое). А нажав на календаре какое-либо число, мы увидим характеристики этого дня - какого святого почитает церковь в этот день, каков режим питания православного человека - есть ПОСТ или нет, прочтем "Мысли на каждый день Святителя Феофана Затворника"

 

ДЕНЬ В ИСТОРИИ  

 

Молитва в первый день Нового Года

Господи Боже, всех видимых и невидимых тварей, Творец и Зиждитель, сотворивший времена и лета, Сам благослови начинающийся сего дня Новый Год, который мы считаем от воплощения Твоего для нашего спасения. Дозволь нам провести сей год и многие по нем в мире и согласии с ближними нашими; укрепи и распространи Святую Вселенскую Церковь, которую Ты Сам основал, и спасительною жертвою святoго Тела и пречистой Крови освятил. Отечество наше возвыси, сохрани и прославь; долгоденствие, здравие, изобилие плодов земных и благорастворение воздухoв дай нам; меня, грешного раба Твоего, всех родственников и ближних моих и всех благоверных христиан, как истинный наш верховный Пастырь, упаси, огради и на пути спасения утверди, чтобы мы, следуя по нему после долговременной и благополучной жизни в мире сем, достигнули Царства Твоего Небесного и удостоились вечного блаженства со святыми Твоими. Аминь.

 

Зубная боль. Молитва священномученику Антипу

 

Предлагаем вам очень действенную, испытанную многократно помощь при зубных болезнях - молитву священномученику Антипе, епископу Пергамскому. Помогает в экстренных случаях при зубной боли и при посещении стоматолога - легче и быстрее проходит лечение.

Молитва

Читать далее...