ЛЕТУН

Как считают исследователи, древние поверья о Летунах существуют у российских крестьян с XVII по XX века. Крестьяне полагали, что Огненные Змеи — это «дьяволы, которые летают и искушают женщин». В деревнях был широко распространен такой мотив рассказов: Огненный Змей, (именуемый на Ярославщине огненным ужом) прилетает к девушкам и женщинам: «Рассыпается искрам над трубой, он (через трубу) появляется в избе в облике красивого парня или умершего мужа хозяйки дома». (М.Д. Чулков, 1786)

В. И. Даль в книге «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» указывает, что единого имени у этого существа нет. На Смоленщине и Рязанщине такой змей именовался — Любак, на Орловщине — Волокита, в Тамбовской губернии — Любостай. По поверьям Ярославщины и Владимирщины существует Налет, нечистая сила в виде огненной метлы «аршинов в шесть». Он часто посещает людей, тоскующих по покойнику.

Надо отметить, что огненный змей фигурирует в фольклоре только тех регионов, где происходила эпидемия вампиризма 300-250 лет назад. В том числе, на территории Сербии и других соседних с ней стран; об этом, например, рассказывает сербский эпос о Вуке Огненном Змее, который полностью во всех деталях совпадает с нашей местной фактурой, но совершенно чужд Франции, Германии, Англии, Италии, где не было эпидемии вампиризма.

Фольклористы пишут, что в Самарском крае сохранилось поверие о «Беседующих» с Летунами. Было хорошо известно, что Огненного Змея привлекало чрезмерное горе вдов. Когда он прилетал, остановить и подчинить его можно было, сказав: «Тпру!» В некоторых источниках добавляется необходимость, перед прилетом змея, предварительно воткнуть в землю определенным образом три железных ножа. После этого Змей якобы попадал в некоторую зависимость от человека, выполнял его просьбы, «открывал тайны». Отпуская змея, было необходимо разорвать на себе рубашку вниз от ворота, иначе Змей не улетал, а губил остановившего его человека.

Кстати, хочу напомнить, что наш постоянный персонаж народных сказок — Змей Горыныч (то есть Горящий) — это и есть Огненный Змей, Летун. Сегодня его художники и мультипликаторы рисуют именно как змея, а под именем «Горыныч» понимают его якобы способность изрыгать пламя. На самом деле это вовсе не натуральный змей, а свое прозвище он получил от многометрового огненного хвоста, который при полете извивается (вот откуда взялось прозвище «змей»), а огнедыханием сия «рептилия» не обладала, так как в буквальном смысле была летающим шаром огня, весьма похожим на шаровую молнию. Наконец, и еще деталь: в сказках потому сей змей так и норовит в комнату красавицы залезть, что в реальности посещал вдов. То есть, сказки стали отражением реальной истории Огненного Змея, Летуна, который с изображаемым сегодня Змеем Горынычем ничего общего не имеет, а был отражением запущенного вампиризма в наших краях. И не более того. И если вы своим детям сказку читаете про Змея Горыныча, то про себя, не вслух, понимайте, что речь идет о фольклоре, в основе которого вампиризм.

А ведь сей «Змей Горыныч» действительно крайне досаждал жителям деревень и влек смерть своих родных. Былинные мультфильмы показывают правдивую картину того, как появление «Змея Горыныча» вызывало панику у крестьян, уже знавших, что Змей влечет смерть. Да вот главного мультфильмы не показывают, что, наверно, от детей и надо прятать: что сии «Змеи Горынычи» прилетают с кладбища.

Самарский исследователь современной мифологии И. Павлович в своей работе «Огненные змеи — кто они?» пишет, что «подобные верованья сохранились и в наши дни. Так исследователи на Ярославщине за последние двенадцать лет записали 166 рассказов, затрагивающих образ Огненного Змея. Летают эти существа не быстро, извиваясь, иногда с шумом кружатся и кувыркаются. Многочисленные сообщения о встречах с этими существами приходятся на 1910-1919, 1930-1939, 1940-1949 годы».

Очевидно, что это и есть годы активности вампиризма. Как отмечают исследователи, Летуны практически всегда появлялись (за весьма редким исключением) в одиночестве. Это — характерная черта явления.

Большое количество зафиксированных сообщений о «контактах» человека и «огненных шаров» во второй половине ХХ века в СССР было собрано сибирским исследователем М. Дмитриевым. Но, к огромному сожалению, после его смерти эти данные практически недоступны.

Фактически все исследователи сходятся во мнении, что количество наблюдений Летунов (Огненных Змеев) в последние годы заметно сократилось. Многие это объясняют спецификой изменения восприятия: эти шары очевидцы сегодня, как правило, называют НЛО, а не традиционным названием. Однако полагаю, что в основе сокращения этих наблюдений лежит все-таки и объективный процесс: развитие медицины (которая сегодня, как правило, делает вскрытия в случаях с вызывающими сомнение смертями) — это препятствует развитию вампиризма.

Продолжение

Эта история случилась в Китае во времена Лао-изы.

В селении жил очень бедный старик, но даже монархи завидовали ему, потому что у старика был прекрасный белый конь. Цари предлагали за коня сказочную цену, но старик всегда отвечал: "Этот конь вовсе и не конь для меня, он - личность. Как могу я продать личность?"

Однажды утром коня не оказалось в конюшне. Собралось все селение, и все твердили: "Глупый старик! Мы знали, что однажды твоего коня украдут. Лучше было бы продать его. Какое несчастье!"

Старик отвечал: "Не торопитесь так говорить. Просто скажите, что коня нет в конюшне. Это факт; все остальное - суждения. Я не знаю, несчастье это или благословение, ведь все происшедшее - лишь фрагмент. Кто знает, что последует дальше?"

Как предотвратить потерю души

Получить   инициацию   на   самом   деле   означает
                       раскинуть ветви во все стороны, став частью
                       великолепия   дубов,   гор,   ледников,   лошадей,
                       львов,   лугов,   водопадов   и   оленей.   Мы   нуж-
                       даемся в необузданности и расточительности.
                       Если   человек   от   чего-то   пытается   уйти   и
                       закрыться, то это что-то его убьет.

                                                                    РОБЕРТ БЛАЙ

Все без исключения духовные учения рекомендуют проводить какое-то время на природе, чтобы усилить свою энергетику и защитить душу. В некоторых культурах эта изначально простая практика превратилась в психодуховный процесс, известный как ожидание озарения.

Суть очень проста. Человек выезжает на природу, для того чтобы найти место, где его никто не потревожит — в течение либо нескольких часов (если речь идет о ночном бдении), либо нескольких суток (самый распространенный срок — четыре дня) — и остается там все это время, что бы ни случилось.

Продолжение

Во многих шаманских традициях есть представление о том, что своя особая духовная энергия присутствует во всех частях нашего тела, а   духи   отдельных   органов   вместе   составляют   человеческую   душу. Например, индейцы сора говорят, что наша жизненная сила рождается в сердце и содержится в крови и, таким образом, соприкасается со всеми частями тела*. Для племени вана с острова Целебес духовная   энергия   сосредоточена   в   родничке,   в   печени   и   в   других внутренних органах. Монгольские целители считают, что у всех человеческих органов есть собственный эжин, или управляющий дух, точно так же, как и для шаманов племени куна из Панамы свой дух живет в каждой части тела.

Таким образом, во всех этих традициях физическая боль — это сообщение   от   души,   которая   информирует   нас   о   духовных   и   эмоциональных   проблемах,   сосредоточенных   в   том   или   ином   органе.

Если   вы   расслабитесь,   закроете   глаза   и   попытаетесь   просканировать свое тело, то, возможно, заметите, что какая-то конечность, орган или другая часть тела пытается привлечь ваше внимание. В таком случае, начните в нее вслушиваться, стараясь понять, что может   означать   подобный   дискомфорт.   Что   эта   часть   тела   пытается вам сказать? Какое эмоциональное состояние лежит в основе этой физической боли? Скорее всего, душа сообщает о том, как на вас влияет ваш образ жизни. Вместе с этим она может подсказать, как изменить свою жизнь для того, чтобы эта боль вас больше никогда не беспокоила.

Продолжение

Песах, или Пасха, - самый древний из еврейских праздников, он связан с одним из важнейших событий в еврейской истории - с Исходом из египетского рабства около 3300 лет назад, в 2448 году по еврейскому календарю.

Праздник Песах отмечает цепь событий, вследствие которых евреи стали народом. Израильтяне пришли в Египет как одна семья - род Иакова, состоявший из семидесяти человек, а вышли как народ, насчитывавший шестьсот тысяч. Поначалу род Иакова был радушно принят в земле Гошен (одной из провинций Египта), но когда евреев стало «слишком много», к ним были приняты особые меры. На всех жителей страны была возложена трудовая повинность, на евреев - особенно тяжелая. Дома евреев прослушивались и досматривались, новорожденных первенцев убивали (по легенде - фараону предсказали неисчислимые беды по вине еврейского первенца).

Продолжение

Оригинал взят у vasily_sergeev в Художник Всеволод Иванов. Ведическая Русь

Иванов Всеволод Борисович родился 14 августа 1950 год в городе Беломорске. 1978 г. - окончил тверское художественное училище по специальности художника-оформителя.
До 1974 года участвовал в городских, областных и одной всесоюзной выставках самодеятельных художников. После 1978 года выставлялся по линии Союза Художников России.
«С молодых лет я знал, что Русский народ нещадно ограбляли и ограбляют экономически. Но не менее страшное ограбление - это извращение истории Русского Рода. Украдены древнейший период исторического пути наших Русских предков. Искажена история средневековой Руси.

Оригинал взят у vasily_sergeev в Художник Всеволод Иванов. Ведическая Русь

Иванов Всеволод Борисович родился 14 августа 1950 год в городе Беломорске. 1978 г. - окончил тверское художественное училище по специальности художника-оформителя.
До 1974 года участвовал в городских, областных и одной всесоюзной выставках самодеятельных художников. После 1978 года выставлялся по линии Союза Художников России.
«С молодых лет я знал, что Русский народ нещадно ограбляли и ограбляют экономически. Но не менее страшное ограбление - это извращение истории Русского Рода. Украдены древнейший период исторического пути наших Русских предков. Искажена история средневековой Руси.

На протяжении многих веков образ русской красавицы определялся как «кровь с молоком», то есть белая кожа с румянцем в нужных местах (щёки, подбородок, мочки ушей — в зависимости от моды). Считается, что именно для достижения такого идеала русские женщины всех слоёв общества раскрашивали лица. В боярской среде отметил этот обычай Олеарий, посетив в XVII веке Россию. В XIX веке В.И. Даль писал: «Купчихи наши белятся и румянятся, натираются белилами» (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.какого года Т.1. С. 154). Не отставали и крестьянки: «На шильце, на мыльце, на алые румяна, на белыя белила, собирают дружки отдарки невесте» (Там же. С.156).

Однако образ «матрёшки» — с белым лицом и красными кругами на щеках — не совсем верен. Этнографы сообщают: «Поверхность лица была выбелена тщательным образом, резко оттеняя цвет кожи на шее; на щеках были нарисованы красные пятна — у иной в форме площади круга, у другой они имели овальную форму, у третьей — полосками и др.» (Мужики и бабы: мужское и женское в русской традиционной культуре. Иллюстрированная энциклопедия. С-Пб., 2005. С. 52. Со ссылкой на Архив РАН). К сожалению, какие формы таятся за туманным «и др.» остаётся неизвестным. Внимательно вчитаемся и в сообщение Олеария: «Кроме того (раскраски лица) они (русские женщины) размалёвывали себе шею и руки белою, красною, голубою и коричневою красками; окрашивали ресницы и брови... — чернили светлыя, белили чёрныя» (Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэззия, собранные М. Забылиным. М., 1880. С. 517). Как видим, о подчёркивании природного, естественного румянца щёк и губ, чёрноты бровей и ресниц речь здесь не идёт. Раскрашиваясь таким образом, женщины преследовали не косметические, а какие-то другие цели.

Об опасных последствиях порчи мы говорили в предыдущих главах. Также мы говорили, что неколебимая вера – это надежный шит против недугов этой области. Но, если, по воле Аллаха и вследствие некоторых причин, кто-то обнаружил в себе признаки порчи, да сохранит нас Всевышний от колдунов, шайтанов и их воздействия, возникает вопрос, даже можно сказать проб лема – к кому обратиться за помощью. Поиск лекаря становится проблемой, потому что больной легко может попасть к колдуну, оказаться под его влиянием. Колдуны были всегда и везде, так как джинны населяли планету земля задолго до того, как на ней появился человек. Следовательно, и их воздействие на человека началось со времен совместного проживания. Джинны всег да находили пособников в среде людей. Эти пособники шайтана и есть колдуны, о которых мы говорим.

О вреде шайтанов и колдунов много сказано в Коране и в изречениях пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует). О массовости этой проб лемы еще в ХIV-м веке упоминал известный исламский ученый ибн-Каийим-аль-Джавзиййа. Также эту армию колдунов пополнили, если не затмили, те, кто выдает себя за них. Это, наверное, потому что колдуны пользуются большим спросом у населения. Истинно верующих мало, а люди суетной веры (суеверие) ищут помощи у колдунов.

Человек, которого коснулась порча, – это несчастный человек, у него нет своей позиции, нет осознания основ своей религии, в нем нет стойкости в вере, чувства опоры на Всевышнего. Он уязвим, он может потерять конт роль над собой в любой момент, его может вывести из себя любое неосторожное слово. В медицине таких людей называют шизофрениками, говорят о раздвоении личности, что есть подтверждение диагноза исламской медицины. Общаясь с человеком, находящимся в таком состоянии, трудно различить, когда вы говорите с джинном, овладевшим им, а когда с ним самим. Родственники такого больного готовы пожертвовать многим, чтобы избавить его от этой страшной болезни. Этим и объясняется многочисленность колдунов и шарлатанов, выдающих себя за лекарей и мулл, предлагающих услуги по снятию порчи, сглаза и многие другие услуги, вплоть до организации спиритического1 диалога с умершим родственником, что вообще невозможно.

С приближением Вербного воскресенья многие люди задаются вопросом: "можно ли убираться на кладбище в Вербное воскресенье". Все необходимые приготовления, можно сделать в субботу. А в воскресенье значимый праздник в Православии. Поэтому по традиции в Вербное Воскресенье, после праздничного богослужения, прихожане могли посетить могилки умерших и оставить несколько веточек освященной вербы.
Календарные обряды и фольклор Устюженского района / Сост. А. В. Кулев, С. Р. Кулева. Вологда: Областной научно-методический центр культуры, 2004.

Календарные обряды и фольклор Устюженского района / Сост. А. В. Кулев, С. Р. Кулева. Вологда: Областной научно-методический центр культуры, 2004.

Пасхальные куличи по традиции принято святить после окончания Пасхальной литургии. С вечера субботы, христиане приходят в церковь с готовыми пасхальными куличами. Слушают пасхальную литургию, и ближе к утру, пасхальные куличи освещают.

Иеромонах Иов, говорит о том, что бывают исключения в больших городах. Могут освящать пасхальные куличи в субботу и воскресенье.

В Триоде Цветной Молитвы во еже благословити сыръ, яйца и брашна мясъ помещаются после чинопоследования Пасхальной Литургии. После возгласа Благословен Бог наш трижды поется тропарь Пасхи:Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. Следовательно, освящаются пасхальные яства непосредственно перед разговением после пасхальной заутрени. Но это исполнимо только в небольших церковных общинах. В условиях современной приходской жизни, когда освящать пасхальные яства приходят не только сотни прихожан данного храма, но множество людей, посещающих храм только три раза в год (получить святую крещенскую воду, освятить кулич и поставить свечку, когда возникли какие-нибудь жизненные трудности), освящение совершается в Великую субботу. Для этого есть основание: в этот день Литургия святителя Василия Великого соединяется с пасхальной Великой вечерней. Праздник реально начался.
Священнослужение совершается в торжественных белых облачениях. После возгласа Благословен Бог наш перед молитвой на освящение поется воскресный тропарь 2-го гласа: Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, /
тогда ад умертвил еси блистанием Божества: / егда же и умершия от преисподних воскресил еси, / вся силы небесныя
взываху: / Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.

Иеромонах Иов (Гумеров). В какой день положено святить куличи?

Благовещенье - праздник, посвященный событию благовестия Пресвятой Деве Марии."По силе народного почитания и по размерам чествования христианских праздников в сельском быту отведены первые места Рождеству Христову и Св. Пасхе, с тем различием, что на юге России и западе воздается большая честь и хвала первому, а по всей Великороссии - второму. На третьем же месте излюбленных торжественных дней Св. церкви повсеместно поставлен день 25 марта [7 апреля по н. ст.] - Благовещение Пресвятыя Богородицы...

Ветер, который дует в Вербное Воскресенье, будет преобладать в течение всего лета. (Винчестер).
Другое суеверие, связанное с погодой в Вербное Воскресенье, гласит, что если в этот день светит солнце, то погода будет теплой и урожай злаков и фруктов - богатым.

Вербное воскресенье - воскресенье предпасхальной недели (шестое воскресенье Великого поста), предшествующее Светлому Христову Воскресенью. В этот день в России повсеместно совершались различные обрядовые действия с вербой. "Сережкам" вербы (распустившимся почкам) приписывались особые целебные свойства и магическая сила.

"В Вербное воскресение крестьяне во время утрени молятся с освященной вербой и, придя домой, глотают вербные почки для того, чтобы предохранить себя от болезни и прогнать всякую хворь.

Страстная неделя - это последняя перед Пасхой неделя - так ее назвали в память святых страстей Господних. Это неделя самого сурового в году поста: нельзя употреблять скоромного (мясо, даже рыбу, яйца, масло, всё молочное, любое спиртное), петь, танцевать. В церквях совершаются утренние и вечерние службы, на которых вспоминаются страдания Иисуса Христа перед Голгофой.

Понедельник (первый день Страстной недели) - нужно подготовить своё жилье к Пасхе - убрать, помыть, почистить.