"Слово Предстоятеля" на "Интере": https://www.youtube.com/playlist?list=PLRMR05yFl5Wm-oZQZA2qoypg6l04-lSMa

еженедельное(74) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Скорби бывают большими, малыми, долговременными, кратковременными, но все они несут с собой горечь. Если человек принимает скорбь и болезнь как лекарство от Бога, то она превращается в полезную для человека. Поэтому мы должны благодарить Бога за все, что Он попускает: за сладкое, за горькое, за трудности, испытания, – ибо все это лекарства для нашего исцеления». (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





О том, какую великую пользу человеку приносит благодарность Богу, Предстоятель рассказал на примере истории о бедняке.

«Один боголюбивый человек время от времени раздавал милостыню бедным, и к нему приходили множество бедняков из разных мест. Однажды зимой они снова сошлись к нему. Настала ночь, человек приютил скольких смог, но несколько человек остались ночевать на улице. У них была теплая одежда, но у одного не было ничего, кроме рогожи. Он лег на лавку, накинул на себя рогожу, весь трусился от холода и все время что-то бормотал. Хозяин дома вышел и спросил, что он бормочет. А тот говорит: "Благодарю Тебя, Боже, за все, что ты мне попускаешь! Мне холодно, но есть много людей, которые сейчас находятся в темнице, закованы в железо, не могут даже пошевелить ногами, а я ведь лежу, как царь, могу протянуть ноги, встать, уйти куда-то. Благодарю Тебя, Боже!”. Боголюбец, услышав эти слова, сказал сам себе: "Какие даже среди бедняков есть благоразумные люди, которые умеют за все благодарить Бога!..” От холода многие бедняки убежали, а этот всю ночь пролежал и все перетерпел», – рассказал Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

Он подчеркнул, что благодарность Богу за все, что Он нам попускает, приносит нам пользу, и дал наставление, как легче пережить скорби.

«Если мы страдаем и сравниваем себя с теми, кто лежит на мягкой перине и ест сладкую пищу, пьет приятное питие, то, конечно, впадем в отчаяние. А когда человек вспоминает в своих страданиях о тех, кто страдает больше, то этими воспоминаниями отгоняет от себя отчаяние. А отчаяние – это такая страсть, которая человека парализует и делает его бессильным», – сказал Предстоятель.

Поэтому, резюмировал Блаженнейший Митрополит Онуфрий, нужно благодарить Бога за все, что Он нам попускает, каяться в своих грехах и не впадать в отчаяние, укрепляясь постом и молитвой, и «Бог обязательно поможет нам, и мы перенесем все испытания и скорби, и Божия сила будет в нас, и Божие благословение будет над нами».

https://spzh.news/ru/news/74732-slovo-predstojatel...i-pomogajet-blagodarnosty-bogu

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(73) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Когда Адам отступил от Бога, у него появилось две страсти - гордыня и страх. Это две стороны одной медали, которая называется - измена Богу.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(72) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Все заповеди Божии – это заповеди любви. Если человек живет по этим заповедям любви, то он и сам становится любовью. Человек может бить себя в грудь, доказывая, что он любит Бога. Но если он не исполняет Божии заповеди, то он Бога не любит. Любовь вдохновляет человека к творению добра. И если у человека есть любовь к Богу и ко ближнему, то он, творя добро, ничего не ждет взамен.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(71) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Утратить верность Богу, которая обогащает человека и делает его счастливым, – это самая большая ошибка, которую может совершить человек.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





Архипастырь отметил, что Господь каждому дарует какой-то талант, с помощью которого человек должен служить Богу и ближнему, и при этом «Бог не хочет, чтобы врач лез в строители, а певец – в хлеборобы. Бог хочет, чтобы каждый человек использовал свои таланты, полученные от Бога, и через их реализацию духовно богател».

В качестве примера он рассказал историю о двух монахах, которые жили в пустыне отдельно друг от друга, но иногда собирались вместе для совместной молитвы.

«Однажды они вышли в пустыню собрать корни, травы – то, чем они питались, – начал свой рассказ Предстоятель. – И вот один видит, как второй остановился, высоко подскочил, перепрыгнул через что-то и убежал. Монах удивился и пошел посмотреть, что там – змея или скорпион, но увидел рассыпанное на земле золото. Недолго думая, он снял с себя мантию, собрал в нее золото и принес в пещеру. Через несколько дней он, ничего не говоря своему брату, пошел в город, купил там большой дом, сделал отель и больницу для странников, основал там монастырь, в котором собралось 40 монахов. Оставшееся золото монах отдал игумену и раздал бедным, после чего отправился обратно в пустыню».

Блаженнейший Онуфрий отметил, что на обратном пути монаха посетили горделивые мысли – какое доброе дело он, в отличие от своего брата, сделал за счет этого золота.

«Монаху явился ангел и сказал: "Запомни, что все твои дела, которые ты сделал за счет этого золота, не стоят того прыжка, который сделал твой брат. За то, что ты не сохранил верность Богу, ты своего брата не увидишь". Монах действительно не нашел своего брата в пещере и осознал, что нарушил верность Богу. Он плакал, сокрушался, и только на 50-м году своего молитвенного подвига в пустыне он получил прощение от Бога», – заключил историю Предстоятель.

Он добавил, что золото было послано монахам – людям, которые дали обет провести всю жизнь в посте, молитве и исполнении заповедей, – для испытания их верности Богу: «Мир существует не за счет золота, серебра, драгоценностей, богатств, а за счет поста и молитвы тех людей, которые творят этот подвиг. Никто с помощью золота не может спасти свою душу, отогнать от себя диавола. Пост и молитва – самое большое дело, которое человек может творить на земле. И тот монах, который в посте и молитве пребывал в пустыне, был выше второго, который сотворил с помощью золота доброе дело, но не сохранил верность Богу».

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(70) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Сладкое Бог попускает нам для нашего утешения, а горькое дает для нашего исцеления. Когда человек благодарит Бога за скорби, то горькое для него становится сладким. Если человек унывает, скорбит, сетует на Бога за то, что Он попускает, то такой человек и сладкое превращает для себя в горькое. Так что надо благодарить Бога за все, что он нам попускает. Тогда Божье благословение будет на нас, все будет служить для нашего спасения, для нашего духовного совершенствования. Апостол Павел говорит нам: "Всегда радуйтесь! Непрестанно молитесь! За все благодарите Бога, ибо такова воля Божия о вас" (1Фес. 5:16-18).» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(69) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Если человек живет с Богом, то он может быть богатым, может быть среднего достатка, может быть бедным или больным, но он – счастлив. Потому что счастье в Боге, а не в богатстве. Если человек ставит богатство выше Бога, то он будет глубоко несчастным. Чем больше он будет иметь богатств, тем более несчастным будет. Потому что счастья богатство не приносит, оно только приносит заботы, переживания, хлопоты.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





Если человек ставит богатство на первое место, то это трагедия, отметил Предстоятель УПЦ и привел в пример историю о трех товарищах, которые однажды нашли большие сокровища.

«Перед тем, как поделить сокровища между собой, они решили отпраздновать это событие. Один из них пошел в город за едой, а те, которые остались у богатства, соблазненные дьяволом, предложили поделить все на двоих, а третьего убить. Тому, который пошел за едой, дьявол дал такой совет: "Купи вина, трило, вмешай в вино, они умрут и ты заберешь все себе". Юноша так и сделал и пришел в пещеру. Товарищи его схватили и убили, а сами напились вина и умерли. Три мертвеца остались лежать возле кучи богатства, ожидающего других безумцев, которые ставят богатство выше Бога», – рассказал Блаженнейший Онуфрий.

Мы должны заставлять себя ставить Бога превыше всего, поскольку Он – Творец всего, подчеркнул он.

https://spzh.news/ru/news/74014-slovo-predstojatel...dlya-togo-chtoby-jemu-sluzhity

В 2014 году в УПЦ избрали нового Предстоятеля – Блаженнейшего Онуфрия. Мог ли он стать во главе ПЦУ, и почему иерархи Поместных Церквей называют его настоящим монахом?

17 августа 2020 года исполнилось шесть лет со дня интронизации Блаженнейшего Онуфрия. В этом году из-за пандемии коронавируса празднования этого события проходят исключительно внутри УПЦ. А в прошлом, 2019, на юбилей его тезоименитства приехали архиереи из 11 Поместных Церквей. Интересно, что практически все они, говоря о Блаженнейшем, произносили одну фразу: «Митрополит Онуфрий – настоящий монах».

Но что значат эти слова? Разве другие архиереи, архимандриты, игумены и т.д. – ненастоящие монахи? Ведь каждый из них в монашеских обетах отрекается от мира и прилепляется Богу, принимая в сердце евангельские слова: «Ищите прежде Царствия Божия и правды его» (Лк. 12:31) и «аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет» (Мф. 16:24).

Другими словами, человек, ставший монахом, должен каждый день, каждую минуту сверять с «небесным» компасом, а не мыслить категориями выгод жизни земной. Впрочем, должен-то он должен, но всегда ли и у всех это происходит?

И почему именно Блаженнейшего Онуфрия все единодушно называют настоящим монахом?

Чтобы лучше это понять, давайте позволим себе пофантазировать на тему «альтернативной» истории.



Как мы помним, накануне вручения Томоса патриарх Варфоломей инициировал проведение так называемого «объединительного Собора», на котором должны были избрать предстоятеля новой «Православной церкви Украины». По задумке главы Фанара, Константинопольская Церковь спустя 330 лет вернула в свое подчинение Киевскую митрополию. Все церковные структуры в Украине были ею распущены, а Украинская Православная Церковь якобы перестала существовать. Все раскольнические «иерархи», а также архиереи УПЦ получили от патриарха Варфоломея приглашения на «объединительный Собор», где предстояло избрать руководителя. Получил его и Блаженнейший. В том письме глава Фанара предупредил Митрополита Онуфрия, что в случае неявки на «собор» в Константинопольской Церкви перестанут считать его Предстоятелем Украинской Православной Церкви.

Блаженнейший отослал то послание обратно в Турцию нераспечатанным. Но мог ли он поступить иначе? Вполне.

Блаженнейший мог собрать в декабре 2018-го Синод и заявить, что Фанар прав: мол, УПЦ больше нет, и архиереям нужно идти вместе с раскольниками на «собор» с тем, чтобы образовать новую единую «поместную церковь». И такое решение политически было вполне оправдано – число иерархов УПЦ вдвое превосходило число «иерархов» из УПЦ КП с УАПЦ, и Митрополит Онуфрий на выборах получал гарантированную победу.

В случае такого сценария тогдашняя власть в лице Петра Порошенко мгновенно изменила бы риторику и по отношению к Блаженнейшему, и по отношению ко всему священноначалию УПЦ. Они тот час же бы превратились из «предателей» в героев. Не было бы ни допросов в СБУ, ни уголовных дел, ни преследований со стороны активистов, ни травли в СМИ. Панегирики, прославления и полная поддержка власти. Сплошные выгоды.

И нет никакого сомнения, что на месте Блаженнейшего Онуфрия так поступил бы и сам патриарх Варфоломей, и любой из «епископата» нынешнего ПЦУ с УПЦ КП.

Предстоятель УПЦ предпочел идти по другому пути. Но почему? Ведь участие в «автокефальном» проекте Константинопольской Церкви освобождало его от любых сомнений и обязательств по поводу законности происходящего. Более того, политическая целесообразность не просто подсказывала, а буквально кричала – подчинись и делай как тебе сказали. К тому же, разве «излечить раскол» – не благородная цель?

Ведь утверждения, что раскольникам для возвращения в Церковь необходимо принести покаяние, нещадно критиковались не только самими раскольниками и светским обществом. Они были проигнорированы даже Церковью, называющей себя «Вселенской».

Впрочем, давайте представим, что было бы дальше в этой альтернативной церковной истории Украины. После лобызаний со стороны властей и СМИ наступил бы другой период.

Механическое объединение с раскольниками вызвало бы брожение в среде верующих УПЦ. Но главная проблема такого гомункулуса была бы вовсе не в них.

Еще Митрополит Владимир (Сабодан), комментируя в 2005 году возможность механического объединения Церкви с раскольниками, сравнил это с попыткой смешать масло и воду: «О каком объединении может идти речь? Нельзя получить единородной массы из масла и воды».

В любом случае, любая механическая смесь из канонической Церкви и раскольников была бы обречена.

Вспомним, что как только Порошенко утратил власть, Филарет тотчас же совершил раскол в ПЦУ. Нет никакого сомнения, что в случае создания общей с УПЦ церковной структуры и не получив на «объединительном Соборе» вожделенной власти, Филарет (или кто-то другой) поступил бы точно так же. Епископов и священников из канонической Церкви все равно бы объявили «промосковскими» и недостаточно патриотичными. Произошло бы глобальное разделение Православия в Украине. Вот только уже было бы крайне тяжело понять, у кого в такой структуре была сохранена чистота веры, а у кого – нет.
Читать далее...

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(68) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Совесть - голос Бога в душе человека.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





"Малейшая пылинка, попавшая в глаз, причиняет ему боль. Точно также и совесть наша первоначально страдает при малых погрешностях и проступках. Но с течением времени, если мы будем подавлять голос совести, она подобна желудку страуса, который переваривает и железо. Ещё такую сожженную совесть (1Тим. 4:2) можно сравнить с замерзшую водою, которая прежде не держала иголки, а теперь до того замерзла, что выдерживает обозы с железом. Так и люди, часто грешащие, теряют наконец сознание греха.

Лишиться чувствительности совести - значит потерять человеческое достоинство. Совесть - сторож души. Но какая польза в стороже - если он спит глубоким сном? Если наша совесть стала малочувствительною, то у нас еще есть способ остановить это усыпление совести и предаться в руки Господа, чтобы Он возвратил нам сердце плотяное, чувствующее. Средство это - покаяние." («Голос Церкви» №3, 1918г.)

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(67) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Ум, наполненный духовной наукой, которую дает Евангелие, Святая Библия, которую дают творения Святых Отцов, этот ум помогает человеку и самому принимать правильные решения в своей жизни, и быть полезным для себя и для ближних.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

Пророк Илия - 02 августа

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(66) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Бог дает жизнь, и если человек неправильно пользуется этим даром жизни, то Он может забрать его у человека. Нам нужно жить так, чтобы Бог не забирал от нас нашу жизнь, чтобы Он продолжал ее. Для этого мы должны жить в любви, в мире, в любви к Богу, любви к ближнему. Должны прощать друг друга, должны делать добрые дела.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)